Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. / Made available in DSpace on 2012-10-17T04:51:49Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-09T00:02:37Z : No. of bitstreams: 1 139308.pdf: 3639803 bytes, checksum: 4204264326edcbe57ff509663676f2fa (MD5)

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História. / Made available in DSpace on 2012-10-22T07:20:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 233233.pdf: 1487142 bytes, checksum: 671403c465ce02c462757b5be45af044 (MD5) / A tese faz uma história cultural a partir dos dados demográficos da freguesia de Nossa Senhora das Necessidades da Praia Comprida (atual Santo Antônio de Lisboa, Florianópolis, SC). A população desta freguesia foi constituída basicamente por açorianos e africanos. O comportamento demográfico e cultural da população livre no século XVIII era muito semelhante à matriz demográfica dos Açores no período. Ao longo do século XIX esta população foi se afastando dessa matriz açoriana e se "abrasileirando", a ponto de chegar ao final do século XIX sem lembrar mais de sua ascendência açoriana. No século XX esta população se proclamará "sem origem". No final do século XX, o movimento de valorização da açorianidade precisou buscar nos documentos esta ascendência que a memória já tinha esquecido. Por outro lado, estes mesmos documentos também revelaram que a presença africana não foi tão insignificante como a historiografia tradicional tem apregoado. Aos descendentes de africanos não se perguntará se têm origem, a cor de sua pele os colocam entre os descendentes de escravos, tenham sido seus antepassados escravos ou não. A origem que se lhes atribui é o cativeiro, não uma origem étnica ou geográfica. No entanto, assim como os descendentes de açorianos, os descendentes de africanos não serão considerados como "de origem", o que os coloca no rol dos "sem origem" ao lado dos descendentes de açorianos. The current to create a cultural history from demographic data collected in the district of #Nossa Senhora das Necessidades da Praia Comprida# (now called #Santo Antonio de Lisboa#), Florianópolis, SC. The population of the district was basically formed by azorean-portuguese and african people. Cultural and demographic patterns of this free population in the 18th were very similar to the Azores´ demographic matrix during this period of time. As the century went by, this population gradually mixed and #brazilianized#. By the end of the 19th Century, they didn´t remind at all of any azorean-portuguese descendence. In the 20th Century this population will claim not to have any origins. In the end of the 20th century, the movement for an azorean-portuguese descendence valorization had to search documents looking for a memory of an azorean descendence that had already been left behind. On the other hand, these same documents also revealled that the african presence was not as insignificant as the traditional historiography had stated. Historiography won´t ask the african descendants about their origins; the colour of their skin will classify them among slaves descendants, whether they had been their ancestors of not. The origins they were atttributed was not geographic or ethnic, but it was their bondage instead. However, just as the azorean-portuguese descendants, the origins of the african descendants won´t be considered, which makes them belong to the same #non-origins group# to which the azorean-portuguese descendants belong.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. / Made available in DSpace on 2012-10-20T15:40:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 194387.pdf: 2553204 bytes, checksum: 13d39340a6f1a72a7508f168fa365b73 (MD5)

Dissertação(mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Psicologia / Made available in DSpace on 2012-10-18T08:51:35Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-25T19:50:40Z : No. of bitstreams: 1 182348.pdf: 3251089 bytes, checksum: bb75ef251e6abb3fb5888630146fa602 (MD5) / No presente trabalho o foco de estudo está voltado para a investigação das transformações ocorridas com as manifestações culturais dos descendentes de açorianos, especificamente aquelas identificadas como mitos e crenças, frente ao processo de urbanização. Esta investigação tem como objetivos: conhecer os mitos e as crenças que permeiam as práticas cotidianas dos sujeitos de três gerações de descendentes de açorianos de Ponta das Canas - Ilha de Santa Catarina; investigar se e como os sujeitos mantêm as crenças e os mitos de seus antepassados. Parte do pressuposto de que o sujeito, via relações sociais, produz a cultura e nesse processo produz a si mesmo enquanto sujeito. Os dados foram levantados através de entrevista semi-aberta realizada com doze participantes. A análise do material das entrevistas foi feita por meio de análise temática do conteúdo. Os resultados levantados indicam que as crenças se mantêm, porém não da mesma forma. A convivência com outros sistemas culturais e ideológicos favorecida pela urbanização, faz com que os sujeitos incorporem às crenças herdadas dos seus antepassados outros conceitos, os quais contribuem para a dinamização das manifestações culturais, garantindo assim a continuidade destas.

Submitted by Rodrigo Baeta (rodrigobaeta@yahoo.com.br) on 2016-12-01T14:37:32Z No. of bitstreams: 1 01. Trabalho Final Julia Aloise.pdf: 65728362 bytes, checksum: 78d0bd5ec9348e755222789d6790ddd0 (MD5) / Approved for entry into archive by Uillis de Assis Santos (uillis.assis@ufba.br) on 2016-12-14T12:00:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 01. Trabalho Final Julia Aloise.pdf: 65728362 bytes, checksum: 78d0bd5ec9348e755222789d6790ddd0 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-14T12:00:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 01. Trabalho Final Julia Aloise.pdf: 65728362 bytes, checksum: 78d0bd5ec9348e755222789d6790ddd0 (MD5) / FAPESB / O presente trabalho objetiva a preservação do patrimônio histórico e cultural do núcleo histórico do município de Mostardas, RS, ao mesmo tempo que garante a qualificação de seu espaço público, a gestão responsável do patrimônio como bem comum e como propriedade pública ou privada e garantias de uma satisfatória dinâmica urbana, em detrimento de uma possível museificação ou estagnação econômica do sítio histórico. O trabalho fez uso de uma extensa coleta de dados, de fontes documentais diversas e levantamentos físicos detalhados para embasar um diagnóstico, alinhado com um posicionamento crítico oriundo das principais teorias de intervenção no patrimônio cultural do século vinte. Este diagnóstico serviu à elaboração de um conjunto abrangente de propostas, que teve como diretriz constante a integração entre o patrimôno urbano e o planejamento urbano. O objetivo desta diretriz foi assegurar que os objetivos de uniformidade, preservação e vitalidade do núcleo histórico fossem atingidos sem necessidade de operações demasiadamente restritivas, a exemplo do tombamento. Este conjunto de propostas é composto por uma setorização do núcleo histórico e de suas adjacências, seguido de uma série de diretrizes específicas para cada um. Estas permeiam todos os âmbitos abrangidos – restauro, intervenção contemporânea, reintegração de lacunas, conservação preventiva, índices urbanísticos, uso do solo, função social da propriedade, gestão pelo Poder Público, dentre outros. A proposta é completada pela proposição de um projeto para qualificação do espaço público, envolvendo a Praça Prefeito Luiz Martins e suas adjacências, com o objetivo de ativar ainda mais o núcleo histórico como um centro de cidade e um lugar de memória. / This work focuses on the preservation of the historic and cultural heritage of the historic centre of Mostardas, RS, whilst assuring the improvement of its public spaces, the responsible management of its heritage as a common possession and as public or private property, and assurances of satisfactory urban dinamics, as opposed to a possible “museumification” or economic stagnation of the historic site. An extensive collection of data has been carried out, from diverse sources of documents and detailed assessments to support a diagnosis that is strongly aligned with a critical positioning, originated from the main theories of intervention in cultural heritage of the 20th century. Such diagnosis supported the creation of a broad set of propositions, which had for their main guideline the integration between Urban Heritage and Urban Planning. The goal for this guideline was tho assure that uniformity, preservation and vitality of the historic centre were reached, without the need for very restrictive operations, such as classification. This set of propositions is composed by a setorization of the historic site and its surroundings, according to a set of specific guidelines for each section. Such guidelines permeate all fields of action involved – restoration, contemporary intervention, rehabilitation of lacunae, preventive conservation, design controls, land use, the social function of property, Public Administration management and so forth. The proposition set is completed by the proposition of a design for the rehabilitation of the centre‟s public spaces, concerning the main square – Prefeito Luiz Martins Square – and its surroundings, aiming to activate the historic centre as an actual city centre and place of memory.

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-05-26T16:41:49Z No. of bitstreams: 1 Sinara Santos Robin.pdf: 5092580 bytes, checksum: 237739b979cffc910ca8873aff98140e (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-26T16:41:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sinara Santos Robin.pdf: 5092580 bytes, checksum: 237739b979cffc910ca8873aff98140e (MD5) Previous issue date: 2008-05-22 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / PROSUP - Programa de Suporte à Pós-Gradução de Instituições de Ensino Particulares / Nesta pesquisa nos propomos a perguntar para o passado, sempre em movimento, em função das vivências do(s) presente(s), sobre da ocupação açoriana, no Rio Grande do Sul, da presença de marcas identitárias, desse grupo no espaço inicialmente ocupado e como foram construídas algumas concepções hoje naturalizadas sobre os mesmos. A Tese Conversas com Açorianos: entre as memórias e os conflitos trabalha com a ideia de que são as experiências, as memórias , as temporalidades organizadas pelo mundo imaginal que atualizam a história da açorianidade destas comunidades que vivem na Região do Parque Nacional da Lagoa do Peixe. Território que compreende parte do litoral sul do Estado, entre os Municípios de Mostardas até a chamada Vila do Bojuru, passando por Tavares e região das Lagoas. A Lagoa do Peixe exerce um papel bastante importante nesse território porque aparece nas narrativas de cronistas, nos relatórios oficiais e está presente na vida destas comunidades ainda hoje. A pesca na região enfocada é tida como um ofício, uma arte manual, uma obrigação natural dos que ali residem. Para os pescadores profissionais, credenciados pelo IBAMA, é o meio de vida. Porém, a pesquisa de campo demonstrou que tal atividade é praticada por muitas pessoas (além das credenciadas), como lazer e como “ofício” e por sua vez, o Parque Nacional da Lagoa do Peixe abrange, como área de preservação um território muito frequentado por nativos locais. Nesta pesquisa as “imagens da memória” construídas através dos registros historiográficos, num primeiro momento e pelos relatos dos “açorianos do presente”, são concebidas como camadas de tempo sobrepostas e quem comanda este tempo é a duração dos acontecimentos. A colonização portuguesa e sua política de ocupação e povoamento providenciou a vinda de “casais açorianos”. Muitos deles obtiveram as “terras prometidas”, porém outros tantos não. Eles itineraram sob um vasto território, formaram as primeiras freguesias e de lá para cá muita coisa mudou. Esta temporalidade está registrada na história e na historiografia sul-rio-grandense. Também está acolhida e protegida pelo folclore. Verificar as marcas e os sinais da açorianidade hoje implica em trabalhar com as múltiplas temporalidades contidas na história dos açorianos no Rio Grande do Sul e presentes nos rituais, nas artes, nos ofícios, nos saberes deste “açoriano-brasileiro do presente”. É a história, registrada na historiografia, na arquitetura da época, nos objetos, que atualizam esta memória que é transportada no tempo pelos sujeitos envolvidos. Estes movimentos de idas, vindas e retornos só podem ser percebidos através da perspectiva da “longa duração” e percorrendo a poética das narrativas que passeiam nas múltiplas temporalidades. / In this research in we consider them to ask for the past, always in movement, related to experiences in the present, concerning the azorian occupation, in Rio Grande do Sul, in the presence of identity marks, this group in the initially busy space and as some conceptions today naturalized on the same ones had been constructed. The Thesis: Colloquies with Azorian: between the memories and the conflicts works with the idea that they are the experiences, the memories, the temporalities organized for the imaginal world that brings up to date the history of azorianity of these communities that live in the Region of the National Park of the Lagoa do Peixe. Territory that is located in the South coast of the state, between the Cities of Mostardas until the Bojuru Village, passing over Tavares and the Lagoons. The Lagoa do Peixe, exerts a sufficiently important job in this territory because it appears in the narratives of story tellers, in the official reports and is present in the life of these communities until today. The fishing there is focused as a craft, a manual art, a natural obligation of that inhabits there. For the professional, credential fishing for the IBAMA, it is the way of life. However, the field research demonstrated that such activity is practiced by many people (beyond the credential ones), as "legal-size" leisure because of the occurrences, the National Park of the Lagoa do Peixe encloses, as preservation area a territory very frequented by local natives. In this research “images of the memory" were constructed through the historiographical registers, at a first moment and by the stories of the "azorian in the present", are conceived as overlapping layers of time and who commands this time is the duration of the events. The Portuguese settling and its politics of occupation and, provided the coming of "azorian couples". Many of them had gotten "attached lands" however others didn't. They traveled under a vast territory, had formed the first clienteles and since then a lot of things changed. This temporality is registered in history and the historiography south-riograndense. Also it is received and protected for the folklore. To verify the marks and the signals of the azorianity today implies in working with the multiple temporalities contained in the history of the azorians in Rio Grande do Sul and also in the rituals, the arts, the crafts, knowledge of this "azorian - Brazilian of the present". It is the history, registered in the historiography, in the architecture of the time, in the objects, that bring up to date this memory that is carried in the time for the involved citizens. These movements of departures and arrivals, alone can be perceived through the perspective of the "long duration" and covering the poetical narratives that take a walk in the multiple temporalities.

Diz-se que há uma grande influência açoriana no litoral catarinense. Muitos trabalhos são realizados para estudar esse tema, porém, poucos analisam esse fato do ponto de vista lingüístico, principalmente em seus aspectos fonéticos e morfossintáticos. As poucas pesquisas realizadas estão voltadas para características muito gerais da fala catarinense ou se concentram na região de Florianópolis, atual capital do Estado. A escassez de material indica que pouco se conhece sobre a dita influência açoriana. O presente trabalho propõe investigar a fala de duas das três regiões mais antigas de Santa Catarina, cuja base de colonização foi açoriana: a antiga região de Itapocorói (que atualmente compreende a área dos municípios de Penha, Balneário de Piçarras e uma pequena parte do sul de Barra Velha) e o povoado de Nossa Senhora das Graaças do Rio São Francisco (hoje São Francisco do Sul). Para isto, foi preciso realizar duas pesquisas lingüísticas de campo, uma na região de Itapocorói e outra em São Francisco do Sul, com a finalidade de descrever as variantes atuais locais e verificar possíveis transformações fonéticas, lexicais e morfossintáticas em um grupo de sessenta informantes divididos em três faixas etárias distintas (trinta de cada localidade pesquisada). Foram utilizados dados colhidos em trabalho de campo por meio de: (a) locução espontânea; (b) aplicação de questionário lingüístico com 49 perguntas; (c) questionário valorativo com 6 perguntas. As características apontadas serão aquelas que, de maneira geral, diferenciem a variante local de outras variantes do Português do Brasil. Acreditamos que, com isto, seja possível conhecer um pouco mais a variante açoriana catarinense e sua história. / It is said that there is a great influence of Azores in the Santa Catarina coastline. Many works are carried out to study this subject, however, a few analysis this fact from the linguistics point of view mainly in their morphosyntactical and phonetics aspects. The few researches carried out are turned towards a lot of general characteristics of Santa Catarina speech or they centralize in Florianópolis region, present capital of the state. The lack of materials shows that not much is known about the related influence of Azores. The present work suggests investigating the speech of the three more ancient regions of Santa Catarina, whose colonization basis was from Azores: the ancient region of Itapocorói (that nowadays includes the cities areas of Penha, Piçarras and a small part of the south of Barra Velha) and the village of Nossa Senhora das Graças of Rio São Francisco (nowadays São Francisco do Sul). That is why, it was necessary to carry out two linguistics field searches, one in Itapocorói region and the other in São Franciso do Sul, with the purpose of describing the present local variant and the possible phonetics, lexical and morphosyntactical variants transformation in a group of sixty informers divided in three different age groups (thirty of each places researched). It was made use of data gathered work field through: a) spontaneous idiomatic expression; b) linguistic questionnaire application with 49 questions and c) valorables questionnaire with six questions. The characteristics showed will be the ones that, in general differ the local variant and the other variants of Portuguese from Brazil. We believe that, with this, it will be possible to know a bit more the variant from Azores of Santa Catarina and its story.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Biológicas. Programa de Pós-Graduação em Biologia Vegetal / Made available in DSpace on 2012-10-22T16:36:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 227236.pdf: 2790913 bytes, checksum: d273f78277abf316ffc2422685d19aeb (MD5) / O presente trabalho tem como objetivo geral estudar a etnobotânica de comunidades litorâneas em áreas de Restinga, analisando o uso de recursos vegetais para fins alimentares, medicinais e manufatureiros, além de investigar a atual situação de dois grupos populacionais quanto ao conhecimento e uso dos recursos vegetais locais, comparando também as maneiras com que ambos os grupos, com modos de vida semelhantes, mas de origem e localização geográfica distintas, utilizam os recursos naturais de que dispõem. O estudo foi realizado em duas regiões onde a vegetação de Restinga arbórea está presente: a Ilha do Cardoso (SP) e a porção sul da Ilha de Santa Catarina (SC). Os capítulos que compoem este trabalho consistem: a) na caracterização do perfil sócio-econômico das populações estudadas; b) na descrição das formas de utilização dos recursos vegetais de cada comunidade, analisando o conhecimento etnobotânico e comparando-o entre as diferentes áreas de estudo; e c) em considerações sobre o acesso ao conhecimento tradicional associado à biodiversidade e a devolução de resultados às comunidades estudadas. Em linhas gerais constatou-se que, além de possuírem uma identidade cultural mais evidente, os caiçaras da Ilha do Cardoso apresentam um conhecimento acerca dos recursos vegetais distinto daquele dos descendentes de açorianos da Ilha de Santa Catarina, sendo ele mais diverso e associado à vegetação de Restinga. O conhecimento local acerca do uso dos recursos vegetais mostra-se heterogeneamente distribuído, conforme o gênero e a idade dos informantes. Desta forma, verificou-se que homens apresentam um maior conhecimento acerca das espécies vegetais presentes na mata, enquanto que as mulheres mostram-se mais familiarizadas com espécies medicinais. Em relação à idade dos informantes, nota-se o conhecimento de uma maior diversidade de plantas citadas entre os informantes mais velhos do grupo estudado, o que pode indicar uma perda do conhecimento entre os moradores mais jovens. Por fim, são tecidas algumas considerações sobre as questões atuais relacionadas com o acesso ao conhecimento tradicional associado à biodiversidade.

Diz-se que há uma grande influência açoriana no litoral catarinense. Muitos trabalhos são realizados para estudar esse tema, porém, poucos analisam esse fato do ponto de vista lingüístico, principalmente em seus aspectos fonéticos e morfossintáticos. As poucas pesquisas realizadas estão voltadas para características muito gerais da fala catarinense ou se concentram na região de Florianópolis, atual capital do Estado. A escassez de material indica que pouco se conhece sobre a dita influência açoriana. O presente trabalho propõe investigar a fala de duas das três regiões mais antigas de Santa Catarina, cuja base de colonização foi açoriana: a antiga região de Itapocorói (que atualmente compreende a área dos municípios de Penha, Balneário de Piçarras e uma pequena parte do sul de Barra Velha) e o povoado de Nossa Senhora das Graaças do Rio São Francisco (hoje São Francisco do Sul). Para isto, foi preciso realizar duas pesquisas lingüísticas de campo, uma na região de Itapocorói e outra em São Francisco do Sul, com a finalidade de descrever as variantes atuais locais e verificar possíveis transformações fonéticas, lexicais e morfossintáticas em um grupo de sessenta informantes divididos em três faixas etárias distintas (trinta de cada localidade pesquisada). Foram utilizados dados colhidos em trabalho de campo por meio de: (a) locução espontânea; (b) aplicação de questionário lingüístico com 49 perguntas; (c) questionário valorativo com 6 perguntas. As características apontadas serão aquelas que, de maneira geral, diferenciem a variante local de outras variantes do Português do Brasil. Acreditamos que, com isto, seja possível conhecer um pouco mais a variante açoriana catarinense e sua história. / It is said that there is a great influence of Azores in the Santa Catarina coastline. Many works are carried out to study this subject, however, a few analysis this fact from the linguistics point of view mainly in their morphosyntactical and phonetics aspects. The few researches carried out are turned towards a lot of general characteristics of Santa Catarina speech or they centralize in Florianópolis region, present capital of the state. The lack of materials shows that not much is known about the related influence of Azores. The present work suggests investigating the speech of the three more ancient regions of Santa Catarina, whose colonization basis was from Azores: the ancient region of Itapocorói (that nowadays includes the cities areas of Penha, Piçarras and a small part of the south of Barra Velha) and the village of Nossa Senhora das Graças of Rio São Francisco (nowadays São Francisco do Sul). That is why, it was necessary to carry out two linguistics field searches, one in Itapocorói region and the other in São Franciso do Sul, with the purpose of describing the present local variant and the possible phonetics, lexical and morphosyntactical variants transformation in a group of sixty informers divided in three different age groups (thirty of each places researched). It was made use of data gathered work field through: a) spontaneous idiomatic expression; b) linguistic questionnaire application with 49 questions and c) valorables questionnaire with six questions. The characteristics showed will be the ones that, in general differ the local variant and the other variants of Portuguese from Brazil. We believe that, with this, it will be possible to know a bit more the variant from Azores of Santa Catarina and its story.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elis Regina Barbosa Angelo.pdf: 11081359 bytes, checksum: 6a3f95f807f1ebdea8e62b1c8ffa5c3e (MD5) Previous issue date: 2011-06-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The focus of this research is to address the paths taken by Azorean immigrants in the state of Sao Paulo, Brazil, between 1950 and 1960, in order to recover the processes of formation, transformation and redefinition of cultural representations. A dialogue with the memories of emigration and immigration indicated the political, economical and social situation of the Azores in the period preceding those movements and gave away the reasons to why they took place. What was recovered indicates that the Holy Spirit Feast had an important catalyst role in the formation of immigrant communities established at Vila Carrão. The symbols and meanings of this feast are perceived to this day as one of the most important elements of the Azorean s immaterial culture, and have been shared by generations to the present time. This group s approach was to investigate an assembling of immigrants from their departure in the Azores, including means of transportations, relationships established prior and during the journey in terms of labor and family and finally the living conditions found in the booming city that was Sao Paulo. The dichotomy of supply versus demand and the search for people to work the factories, industries and trade, which promoted the process, is also analyzed here. The experiences in the city that welcomed them and several other elements coalesced help translate their life s trajectories, as they organized themselves in the district, how they were dispersed in Brazil and around the world, and especially how was the initiative of reestablishing ties with countrymen and building the House of the Azores, which led to the reinvention of traditions and the reformulation of the Holy Spirit Feast. By unveiling these social experiments, the reinterpretations translated a new profane-religious cultural tradition in a diverse environment that is the metropolis formed by a true mosaic of cultures / Esta investigação aborda as trajetórias dos imigrantes açorianos na cidade de São Paulo no período de 1950 a 1960, tentando recuperar processos de formação, transformação e ressignificação das representações culturais. Ao estabelecer o diálogo com as memórias da e/imigração, essas experiências indicaram as situações políticas, econômicas e sociais dos Açores compreendidas no período anterior ao recorte cronológico estabelecido, que influenciaram as motivações do processo emigratório. Diante dessas trajetórias, teve a Festa do Divino Espírito Santo um papel relevante enquanto evento catalisador da formação da comunidade dos emigrantes estabelecidos na Vila Carrão. Ao abordar a festa nos Açores, tecendo sua história, seus significados e simbologias ainda percebidos na contemporaneidade, verifica que se trata de um dos mais relevantes elementos da cultura imaterial açoriana, no qual se observam modismos, gerações e sensibilidades temporalmente. Diante do enfoque desse grupo de imigrantes, investiga-se o processo desde a saída dos Açores, compreendendo como vieram, quais as relações já estabelecidas no que tange às questões de trabalho, redes sociais e familiares e em quais condições de vida se reconstruíram numa cidade em franco crescimento. São Paulo, nessa dicotomia oferta versus demanda, buscava na mão de obra imigrante o trabalhado nas fábricas, indústrias e comércio, fomentando o processo. Frente a essas experiências na cidade que os acolhia, aglutinaram-se elementos capazes de traduzir suas trajetórias de vida, como se organizaram no bairro, como se dispersaram no Brasil e no mundo e principalmente como se deu a iniciativa de restabelecimento dos laços conterrâneos na reconstrução do grupo a partir da fundação da Casa dos Açores, que traduziu na reinvenção das tradições a reformulação da Festa do Divino Espírito Santo. Ao descortinar essas experiências sociais, as ressignificações foram traduzindo uma nova tradição cultural profanoreligiosa num ambiente múltiplo que é a metrópole, formadora de um verdadeiro mosaico de culturas