Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Biológicas, Departamento de Botânica, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2018-03-13T20:58:29Z No. of bitstreams: 1 2017_JanaeLyonMillion.pdf: 5262838 bytes, checksum: 9b480723031e71efd22470d42f7353fb (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-03-14T19:54:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_JanaeLyonMillion.pdf: 5262838 bytes, checksum: 9b480723031e71efd22470d42f7353fb (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-14T19:54:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_JanaeLyonMillion.pdf: 5262838 bytes, checksum: 9b480723031e71efd22470d42f7353fb (MD5) Previous issue date: 2018-03-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES). / Este estudo foi desenvolvido com indígenas do tronco Guarani, etnia Kaiowá, do Tekoha Taquara, em Juti, Mato Grosso do Sul (MS). Este grupo foi expulso de sua terra ancestral, estando acampados na área que hoje, é uma propriedade particular, denominada Fazenda Brasília do Sul. Embora haja uma Portaria Declaratória que reconhece a terra indígena Taquara, seus efeitos foram suspensos por liminar. Os Kaiowá do Taquara estão sendo massacrados por esta briga de posse. O presente estudo é uma demanda desta comunidade e tem a pretensão de legitimar, mais uma vez, que aquela área é a terra ancestral deste povo. Para tanto, foi feito o levantamento das espécies de uso medicinal e a comparação com dados de literatura e de herbários. Os dados foram coletados através de turnês guiadas. Dois indígenas biólogos auxiliaram como interlocutores, facilitando a interação com sete informantes. As informações coletadas incluem o nome em Guarani, a tradução, o nome popular em português, os usos e partes das plantas usadas. Os informantes do Taquara apontaram 106 espécies de uso medicinal das quais, 90 foram identificadas até espécie. Esta lista apresentada é a maior em número de espécies entre os artigos que envolveram comunidades indígenas e a terceira maior lista para o MS. As famílias mais ricas foram Asteraceae (9 espécies) e Fabaceae (8 espécies). Os usos foram padronizados pela Classificação Internacional de Doenças (ICD) da Organização Mundial de Saúde (OMS). Os usos das plantas de Taquara abrangeram o maior número de categorias, tendo o sistema genito-urinário como a categoria com a maior citação. Há espécies na área do Tekoha Taquara que estão na lista de ameaçadas e outras, que não ocorrem mais na área. Plantas que aparecem na cosmologia deste grupo, foram coletadas, revelando conhecimento antigo da vegetação. Essa informação foi comparado com a de sete estudos e com a de dados armazenados em herbário. Foi gerada uma matriz de similaridade com base no índice de Sorensen. A compilação dos dados de literatura com herbário traz uma lista inédita de 628 espécies de plantas medicinais para o MS. Taquara se destaca com 61,1% de espécies exclusivas. A comparação da homogeneidade dos usos foi feita pelo Fator de Consenso dos Informantes (FIC), tratando-se como informante cada artigo, que ilustrou pouca consistência de usos entre os grupo no estado. Este estudo é o primeiro a relatar a mistura de espécies para o tratamento de doenças. A aglomeração dos resultados demonstra a singularidade, especifidade e antiguidade do conhecimento associado às plantas dos Kaiowá de Taquara. Isso sugere que seu conhecimento é o resultado de anos de co-evolução com a flora local deste território, afirmando que de fato, Taquara é a terra ancestral dos Kaiowá. / This study took place with indigenous people of Kaiowá ethnicity of the Guarani linguistic trunk from the Tekoha Taquara, in the municipal Juti, in the state of Mato Grosso do Sul (MS). This group has been expulsed from their ancestral territory. Wishing to remain on their land, the Kaiowá of Taquara camp on what is today considered the private property of Fazenda Brasília do Sul. Though the declaratory decree that recognizes Taquara as an indigenous territory was released in 2010, its effects have been suspended since its release. The Kaiowá of Taquara are being massacred by the omission of land demarcation. This study will demonstrate that this area is the ancestral land of this people, through the lens of traditional knowledge associated with local flora. To this end, species with medicinal uses were surveyed. The data was collected via guided tours. Two indigenous biologists assisted as interlocutors who facilitated interaction with seven indigenous informants. The information collected includes Guarani name of plants, the formal 7 translation, the popular name in Portuguese, and the related use and parts used of each plant. The Taquara informants revealed 106 medicinal species, of which 90 were identified to the specific level. In terms of number of species, this is the largest list of any known study realized with indigenous communities in the state, and the third largest list for the state of MS. The families with most commonly represented species were Asteraceae (9 species) and Fabaceae (8 species). The related uses were standardized according to the International Classification of Disease (ICD) of the World Health Organization (WHO). The uses of Taquara’s plants reached the largest number of categories, with the genito-urinary system having the most citations. Endangered species were found in Taquara, and information about others that no longer occur in the area was communicated by the informants and tracked in the study. Plants that appear in the cosmology of this indigenous group were cited, revealing ancient knowledge of the vegetation. Data collected was compared with seven ethnobotanical articles registered in MS and with other herbarium data within the state, from which a similarity matrix was generated. Compiling literature and herbarium data produced a list of 628 medicinal plants for the state of MS. Taquara stands out, with 61,1% of the species cited in no other study. Informant Consensus Factor (FIC) was used to compare the homogeneity of the plant uses across the state, treating each article as a citation an informant, which illustrated little consistency of plant uses throughout groups. The present study is the first to report the combination of different species in the treatment of illnesses. The amalgamation of results demonstrates the uniqueness, specificity and antiquity of the plant knowledge of the Kaiowá of Taquara. This suggests that their knowledge is the result of years of co-evolution of the local flora of this territory, indeed affirming Taquara as the ancestral land of the Kaiowá.

Publicación a texto completo no autorizada por el autor / Determina la relación entre los hábitos de estudio (HE) y motivación para el aprendizaje (MA) con el nivel de rendimiento académico (RA) de los estudiantes de la Facultad de Medicina Veterinaria de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en el año 2014. Para medir las variables independientes de hábitos de estudio y motivación para el aprendizaje se utiliza como instrumento el cuestionario de Hábitos de Estudio y Motivación para el Aprendizaje H.E.M.A. (Oñate, C., 1991) validado y adaptado en su contenido a la población en estudio, los datos del rendimiento académico (variable dependiente) se toman de los promedios ponderados de los estudiantes, la muestra no probabilística es de 163 alumnos del segundo, tercero, cuarto, quinto y sexto año de estudio. Los resultados determinan que las variables en estudio no están asociadas y se concluye que no existe relación entre los hábitos de estudio y motivación para el aprendizaje con el nivel de rendimiento académico en los estudiantes de Medicina Veterinaria de la UNMSM, por lo que no hay respuesta a la hipótesis de la investigación. Para complementar el estudio se aplica el análisis de correspondencias múltiples (ACM) obteniendo que los estudiantes de 30 años a más tienen nivel de motivación óptima, los estudiantes con nivel de rendimiento académico regular tienen el nivel de hábitos de estudio bueno y el nivel de motivación para el aprendizaje bueno, y los estudiantes con nivel de rendimiento académico bajo presentan el nivel de hábitos de estudio regular y el nivel de motivación para el aprendizaje regular. / Tesis

Submitted by Valquíria Barbieri (kikibarbi@hotmail.com) on 2017-09-05T21:17:05Z No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Jullyana da Silva Teofilo.pdf: 1526771 bytes, checksum: 90924c29ba5fffc7a0dabf86a0737e92 (MD5) / Approved for entry into archive by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2017-09-12T13:20:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Jullyana da Silva Teofilo.pdf: 1526771 bytes, checksum: 90924c29ba5fffc7a0dabf86a0737e92 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-12T13:20:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Jullyana da Silva Teofilo.pdf: 1526771 bytes, checksum: 90924c29ba5fffc7a0dabf86a0737e92 (MD5) Previous issue date: 2014-04-26 / A hanseníase é uma doença que acomete cerca de 0,4 milhões de pessoas no mundo, esta tem sido frequente na população indígena em geral (sobre a qual há poucos estudos). O maior contato interétnico gerou a proliferação de endemias de doenças transmissíveis entre os indígenas, dentre elas a hanseníase. Objetivo geral: Analisar a ocorrência de hanseníase em indígenas no Brasil entre os anos de 2001 e 2011. Métodos: Estudo ecológico baseado em um banco de dados secundários de casos novos de hanseníase declarados indígenas no Sistema de Informação de Agravos de Notificação (SINAN) no período entre 2001 e 2011 no Brasil. Estimou-se a população indígena através do método de Progressão Geométrica, a partir de dados do Censo 2000 e 2010 por microrregiões, mesorregiões e municípios. Estes foram divididos em três períodos (2001-2004, 2005-2008 e 2009-2011) na elaboração dos mapas. Calculou-se a taxa de detecção da hanseníase e para todas as taxas anuais que são mostradas por região e estado foram calculadas por médias móveis de três anos. Os parâmetros de classificação das taxas de detecção, avaliação e Grau II de incapacidade, foram baseados aos preconizados pela Organização Pan-Americana da Saúde e pela Portaria nº 3.125, de 7 de outubro de 2010. A análise da distribuição espacial do agravo foi feita pela distribuição de casos por município, utilizando o Teste de Moran. A visualização das áreas foram realizadas através de mapas do coeficiente de detecção da hanseníase, Box Map e Moran Map entre os anos de 2001 e 2011. Resultados: As regiões Nordeste e Centro-Oeste apresentam as maiores taxas de detecção de hanseníase em indígenas, principalmente no período entre 2005-2008 com 4,41 e 2,61 casos/10.000 habitantes, respectivamente. Dos 1.476 casos, 841 ocorreram no sexo masculino (56,98%) e 518 foram multibacilares. Houve maior frequência em maiores de 15 anos e residentes em área urbana. O Box Map da mesorregião indicou um aumento das áreas de maior prioridade de controle Q(+/+) nas regiões Norte, Nordeste e Centro-Oeste. Quatro mesorregiões dos estados de Pernambuco e Sergipe eram da área Q(+/+) entre 2001 e 2004 e se tornaram Q(-/-) nos demais períodos. O Box Map da microrregião aponta uma tendência diminuição das áreas de maior Q(+/+) e menor prioridade Q(-/-). Quatro microrregiões que eram de classificação baixa e da área de menor prioridade Q(-/-) entre 2001 e 2004 passaram para a classificação hiperendêmica e para a área de maior prioridade Q(+/+) nos dois últimos períodos. Dezessete microrregiões hiperendêmicas permaneceram nesta classificação nos três períodos e três destas migraram para área de maior prioridade Q(+/+), uma no Maranhão entre 2005 e 2008 e duas no Maranhão e Pará, entre 2009 e 2011. Conclusões: Os resultados encontrados nesse estudo mostram a relevância da hanseníase na população indígena, evidenciam uma situação endêmica e remetem a um problema de saúde pública. A distribuição espaço-temporal da hanseníase na população indígena é de tamanha importância para tomada de decisões, pois permite uma melhor visualização etnoepidemiológica da doença. / Leprosy is a disease that affects about 0,4 million people in the world, this one has been common in the Indian population in general (on which there is no study about). The close interethnic contact led to the proliferation endemic communicable diseases among indigenous, among them, leprosy. Overall goal: analyze the occurrence of leprosy of Indian people in Brazil between the years 2001 and 2011. Method: Ecological study based on a database side of new cases of leprosy indigenous declared in the Information System for Notifiable Diseases (ISND) between 2001 and 2011 in Brazil. Estimated the indigenous population by the method of geometric progression, based on data from the 2000 and 2010 census for micro and districts. This one were divided in three periods (2001-2004, 2005-2008 and 2009-2011) in the preparation of the maps. Calculated the detection rate of leprosy for all annual rates are shown by region and state were calculated for new three-year averages. The parameters of classification rates of detection, evaluation and disability grade II, were based on those recommended by the Pan American Health Organization and by Ordinance No. 3.125 on October, 7th 2010. The spatial distribution of the grievance was made by the distribution of cases around the districts, using the Moran´s Test. The viewing areas were made using maps detection rate of leprosy, Box Map and Moran map between the years 2001 and 2011. Results: Nordeste and Centro-Oeste have the greater rates in indigenous leprosy detection, especially in the period between 2005-2008 to 4,41 and 2,61 cases / 10.000 respectively. From the 1.476 cases, 841 happened among males (56,98%) and 518 were multibacillary. There was higher frequency in those over 15 years-old and living in urban areas. Box Map of the mesoregion indicated an increase in air of higher control priority Q (+/+) in Norte, Nordeste and Centro-Oeste. Four mesoregions from the state of Pernambuco and Sergipe were from Q(-/-) area between 2001 and 2004 and became Q(-/-) on the other periods. The micro Box Map shows a trend to decrease on areas with greater Q(+/+) and lower priority Q(-/-). Four micros that were low-ranking of the smallest priority Q(-/-) between 2001 and 2004 went to hyperendemic classification and to the area of highest priority Q(-/-) in the last two periods. Seventeen hyperendemic micros remained in this classification in the three periods and three of them changed to the greater priority area Q(-/-), one in Maranhão between 2005 and 2008 and two in Maranhão and Pará between 2009 and 2011. Conclusion: The found results in this study show the relevance of the leprosy on Indigenous population, and show an endemic situation and refer to a public health problem. The leprosy spatiotemporal distribution it is really important to take decisions, because allows a better ethnoepidemiologic visualization of the disease.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:27:59Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-10-18Bitstream added on 2014-06-13T20:36:43Z : No. of bitstreams: 1 catib_nom_me_rcla.pdf: 3876729 bytes, checksum: b170b0042d6eb2069f4d0b4b5c0e0375 (MD5) / Esse estudo teve como objetivo identificar quais as matrizes presentes nas danças indígenas que aparecem nas danças circulares na contemporaneidade. Trata-se de um estudo de natureza qualitativa, envolvendo uma pesquisa exploratória, desenvolvida por meio de entrevista estruturada, aplicada a uma amostra intencional constituída por 13 sujeitos adultos, de ambos os sexos, com faixas etárias variadas, integrantes da Aldeia do Aguapeú, os quais encontravam-se diretamente envolvidos com os rituais de danças indígenas na população Guarani M’Bya, Município de Mongaguá, SP. Os dados foram analisados descritivamente, utilizando-se a Técnica de Análise de Conteúdo Temático. Os resultados indicam que os Cantos e as danças sagradas são considerados comuns a todas as cerimônias celebrativas indígenas, independente de datas especiais. Os rituais das danças, quando vivenciadas na opy, são como forma de conexão com os Deuses e, do lado de fora da opy, têm o intuito de reunir a comunidade para vivenciar a diversão. Isso demonstra que essas danças inserem-se, tanto nos contextos do sagrado, como no profano, evidenciado no campo do lazer. As danças executadas na comunidade foram: dança Xondaro e dança de Terreiro vivenciadas em círculo. A dança Xondaro é praticada apenas pelo sexo masculino, num contexto de luta semelhante ao da capoeira, com treinamento específico, cujo objetivo é os indígenas permanecerem mais fortes, tanto fisicamente como espiritualmente, além de protegerem a si próprios e à opy. A dança do Terreiro, em círculo, é praticada anteriormente a qualquer apresentação na opy, durante todas às noites, conduzida pelo Pajé, na forma de oração a Nhanderú. As danças indígenas praticadas em circulo preservam importantes experiências com relação aos aspectos simbólicos, bem como, a expressão do sagrado, aspectos que também são identificados... / This study aimed to identifying which of the present matrices in the indian dances that appear in the contemporary circle dances. This qualitative study involved an exploratory research developed through a structured interview, applied to an intentional sample consisted of 13 adult of both sexes, different age groups, members of the Aldeia do Aguapeú, which were directly involved with the rituals of Indian dances in the Guarani population M'Bya, Mongaguá, SP. Data were descriptively analyzed, using Thematic Content Analysis Technique. The results indicate that the songs and sacred dances are considered common to all the commemorative ceremonies, regardless specific dates. The ritual dances, when experienced in opy represent a way of connecting with the Gods and, outside of opy they promote gathering of the community to pleasant experiences. This demonstrates that these dances fall in both contexts the sacred and the profane, evidenced in the field of leisure. The dances which were performed in the community were Xondaro dance and Terreiro dance, both danced in a circle. The Xondaro dance is practiced only by males, in a context of struggle similar to Capoeira, with specific training, whose purpose is that the Indians becoming stronger, both physically and spiritually, and protect themselves and opy. The Terreiro dance was practiced in a circle prior to any presentation at opy during every evening, led by the Shaman in the form of prayer to Nhanderu. The Indian dances practiced in a circle preserve important experiences regording the symbolical aspects, like the sacred expression, aspects that are identifieds in the circle dances. Therefore, it was evident that those dances preserve some characteristics of the Indian dances, considering that the circular of those dances is associated with a ritualization

Submitted by Alison Vanceto (alison-vanceto@hotmail.com) on 2016-09-30T12:03:33Z No. of bitstreams: 1 DissGGB.pdf: 2932074 bytes, checksum: 569b4300c72731b7d687ad058b877802 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2016-09-30T17:41:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissGGB.pdf: 2932074 bytes, checksum: 569b4300c72731b7d687ad058b877802 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2016-09-30T17:41:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissGGB.pdf: 2932074 bytes, checksum: 569b4300c72731b7d687ad058b877802 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-30T17:52:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissGGB.pdf: 2932074 bytes, checksum: 569b4300c72731b7d687ad058b877802 (MD5) Previous issue date: 2014-10-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / As an outcome of the ethnography carried through among the Tenharim - a kagwahiva group from the Madeira river basin in Southern Amazon Rainforest - this dissertation's major point is the Mboatawa, a feast that takes place annually between June and August, and the ritual transformations. This work is, hence, an ethnography of the ritual metamorphosis triggered by two distinct aerophones called Yreru and Yrua, as well as the singing of the elders. Through these expressive elements present in the Mboatawa and the approach to the tenharim landscape, I develop an assay of the temporality emerged from the alterations provoked by the feast and the inherent transformation in their topography. However, the Mboatawa is not restrict to the expressive forms, but also to other domains, such as the chieftainship and Mutum (Myty-Nygwera) and the system of moieties Taravé (Kwandu). / Resultado da etnografia realizada entre os Tenharim, grupo kagwahiva da bacia do rio Madeira, sul do Amazonas, a presente dissertação tem como foco o Mboatawa, festa que ocorre anualmente entre os meses de Junho e Agosto, e as transformações por ela suscitadas. Este trabalho é, neste sentido, uma etnografia da transformação ritual que passa pelo acionamento de dois distintos aerofones, a Yreru e a Yrua, e também pelo canto dos velhos. A partir desses elementos expressivos presentes no Mboatawa e também do acesso à paisagem tenharim, desenvolvo uma análise da temporalidade que emerge da metamorfose na festa e da transformação inscrita na topografia desse grupo. No entanto o Mboatawa não está restrito às formas expressivas, outros domínios o atravessam, entre eles a chefia e a relação entre as metades Mutum (Myty-Nygwera) e Taravé (Kwandu).

Submitted by Alison Vanceto (alison-vanceto@hotmail.com) on 2016-10-10T12:17:15Z No. of bitstreams: 1 TeseFLOAP.pdf: 3952741 bytes, checksum: 90e7998683c9da0284ddd3237e20ce85 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2016-10-11T13:55:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseFLOAP.pdf: 3952741 bytes, checksum: 90e7998683c9da0284ddd3237e20ce85 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2016-10-11T13:55:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseFLOAP.pdf: 3952741 bytes, checksum: 90e7998683c9da0284ddd3237e20ce85 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-11T14:07:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseFLOAP.pdf: 3952741 bytes, checksum: 90e7998683c9da0284ddd3237e20ce85 (MD5) Previous issue date: 2015-06-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / This research is linked to the line "History, Philosophy and Sociology of Education" from the Doctoral degree in Education, Post-Graduation Program in Education (PPGE) in the Federal University of São Carlos (UFSCar).The work aimed to search the Protestant missionary action in the schooling of Guarani Kaiowá indigenous ethnic group schooling in Evangelical Mission Caiuá in the south of Mato Grosso. The work aimed to search the protestant missionary activity in the schooling of indigenous from the ethnic group Guarani-Kaiowá in the Evangelical Caiua Mission in the old south of Mato Grosso. It was chosen as chronological temporal cut, the initial period understood as the arrival time of the first Protestant missionaries to that region (1928), culminating with the migrations that were consolidated during the 1950s, through the Agricultural Colony of Dourados (CAND ) and the admission of respondents in the Mission. The theoretical - methodological support, to provide subsidies to the collection, analysis and text editing, counted on contributions from the history and researchers who dedicated to the topic in the field of Mato Grosso, among others. The research focused on the historical circumstances of creation and development of the Evangelical Mission Caiua; therefore, it was given priority as historic sources, documents and interviews with the Guarani-Kaiowá. The Evangelical Mission Caiua in conformity with the patterns of education and evangelization was used by Protestant missionaries as a proposal of civilization and, in some cases, turning the indigenous into laborers, followers of Protestantism and Protestant pastors. / A presente pesquisa encontra-se vinculada à Linha “História, Filosofia e Sociologia da Educação” do curso de Doutorado em Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação (PPGE) da Universidade Federal de São Carlos (UFSCar). O trabalho teve como objetivo geral pesquisar a ação missionária protestante na escolarização de indígenas da etnia Kaiowá- Guarani na Missão Evangélica Caiuá no antigo sul de Mato Grosso. Elegeu-se como recorte cronológico-temporal, o período inicial compreendido como a época da chegada dos primeiros missionários protestantes àquela região (1928), culminando com as migrações que se consolidaram durante a década de 1950, por meio da Colônia Agrícola de Dourados (CAND) e o ingresso dos entrevistados na Missão. O aporte teórico-metodológico, a fornecer subsídios para a coleta, análise e redação do texto, contou com as contribuições da história e de pesquisadores que se dedicaram ao tema no âmbito de Mato Grosso, entre outros. A pesquisa focou nas circunstâncias históricas de criação e desenvolvimento da Missão Evangélica Caiuá, por essa razão privilegiaram-se como fontes históricas documento se entrevistas com os Kaiowá-Guarani. A Missão Evangélica Caiuá, em conformidade com os moldes de escolarização e de evangelização, foi utilizada pelos missionários protestantes como proposta de civilização e, em alguns casos, transformando os indígenas em trabalhadores braçais, adeptos do protestantismo e pastores protestantes.

Submitted by Aelson Maciera (aelsoncm@terra.com.br) on 2017-05-11T18:59:04Z No. of bitstreams: 1 DissCAT.pdf: 2396059 bytes, checksum: d759acd27235464d3e1b25083e92fa99 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-05-18T20:23:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissCAT.pdf: 2396059 bytes, checksum: d759acd27235464d3e1b25083e92fa99 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-05-18T20:23:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissCAT.pdf: 2396059 bytes, checksum: d759acd27235464d3e1b25083e92fa99 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-23T12:10:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissCAT.pdf: 2396059 bytes, checksum: d759acd27235464d3e1b25083e92fa99 (MD5) Previous issue date: 2016-08-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / This study have the objective to analyze the mechanisms of acess of the Indigenous in the Food Acquisition Program (PAA) starting from the trajectory of participation of Pataxós Hãhãhãe Territory Caramuru-Paraguaçu, located in the city of Pau Brazil (BA), identifying the access mechanisms of indigenous to the Program, how the changes after insertion to improvement in socioeconomic conditions and the difficulties encountered in this insertion. The survey was conducted through visits and dialogue with the Indians, using qualitative methodology through semi-structured interviews and observation in the field, and consultation the official government agencies and research papers on the subject. The results showed that the access of the indigenous to the PAA was possible thanks to the participation of external actors that promoted the organization and preparation of projects. Without these initiatives, the Indigenous people would not have the opportunity to access the program. The research enabled us to identify the access of indigenous people to other public policies such as PNGATI, Bolsa Família and Pronaf, in the case of Pronaf the results pointed to negative environmental and social impacts. Regarding the socio-economic question, the program contributes to improving the living conditions, giving new opportunity for the flow of production, revealing a role of indigenous women within the program. However, despite the progress achieved, the changes were not enough to bring about a significant improvement in quality of life, because the difficulties encountered become impossible the Indigenous reach the maximum quota available. / Este estudo teve por objetivo analisar os mecanismos de inserção dos Indígenas no Programa de Aquisição de Alimento (PAA) a partir da trajetória de participação dos Pataxós Hãhãhãe do Território Caramuru Catarina Paraguaçu, localizados no município de Pau Brasil (BA), identificando os mecanismos de acesso dos indígenas ao Programa, as mudanças ocorridas após sua inserção para a melhoria nas condições socioeconômica e, as dificuldades encontradas nesta inserção. A pesquisa foi realizada através de visitas e diálogos com os indígenas, utilizando metodologia qualitativa por meio de entrevistas semiestruturadas e observação em campo, além da consulta de dados oficiais de órgãos governamentais e trabalhos de pesquisa sobre a temática. Os resultados obtidos apontaram que o acesso dos indígenas ao PAA foi possível graças à participação de atores externos que promoveram a organização e a elaboração dos projetos. Sem estas iniciativas, os indígenas dificilmente teriam a oportunidade em acessar o Programa. A pesquisa possibilitou identificar o acesso dos indígenas a outras políticas públicas como o PNGATI, o Bolsa Família e o Pronaf. No caso do Pronaf os resultados obtidos apontaram para impactos ambientais e sociais negativos. No que tange à questão socioeconômica, o PAA contribui para melhorar as condições de vida, dando nova oportunidade para o escoamento da produção, revelando um protagonismo das mulheres indígenas. Contudo, apesar dos avanços obtidos, as transformações não foram suficientes para promover uma melhora significativa na qualidade de vida, pois as dificuldades encontradas para produzir impossibilitam que os indígenas atinjam a cota máxima disponível.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:51Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2005-06-21Bitstream added on 2014-06-13T19:52:40Z : No. of bitstreams: 1 rodrigues_ra_me_rcla.pdf: 1510800 bytes, checksum: 2881eaa1fefff59899ff0804f0e48f25 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / No presente trabalho, tendo por auxílio fundamental a Etnomatemática, foi possível reaver um capítulo do conhecimento matemático de uma das tribos indígenas do Brasil, ou seja, dos Kalapalo do Alto Xingu. Os livros de história, as grandes enciclopédias e os mais variados trabalhos etnográficos do Brasil são possuidores de uma vasta quantidade de informações a respeito dos povos indígenas que, aqui habitam desde muito antes do início da colonização do território nacional brasileiro. A história dos índios brasileiros pós-invasão nos revela uma progressiva diminuição quantitativa, facilmente visualizada na atual situação destes grupos nacionais que passaram a ser marginalizados. Com o desrespeito da cultura destes povos, também são desrespeitados muitos dos seus conhecimentos, estruturas e sistematizações, além dos seus pensamentos matemáticos, que são detectados normalmente nos seus afazeres diários. A partir de um levantamento bibliográfico, foi alcançada uma interpretação para o seu sistema de numeração, sendo possível listar uma parte dos seus primeiros números. Este feito se deu com um profundo estudo das histórias e dos mitos dos Kalapalo, evidenciando desta forma, que índios brasileiros podem e contam muito além do que um, dois ou muitos. / In the current work, having as a fundamental help the Etnomathematics, it was possible to review a chapter of the mathematical knowledge from one of the Brazilian indigenous tribes, in other words, the Kalapalo from the Upper Xingu. History books, great encyclopedias and the most varied etnographic works from Brazil possess a vast amount of information concerning the indigenous people that have been living here since before the beginning of the colonization of the Brazilian territory. The post-invasion history of the Brazilian indians have shown a progressive quantitative decrease that can be easily visualized in the current situation of these national groups which have become marginalized. With the disrespect to these people's culture, plenty of their knowledge, structures and systematization are also being disrespected, besides their mathematical thoughts which are normally detected in their daily lives. From a bibliographic study an interpretation to their numeration system was reached and then, it was possible to make a list of their first numbers. This could be done due to a deep study of the stories and myths of the Kalapalo. This way, it was enlightened that the Brazilian indians can count and really go far beyond counting: one, two or a lot.

Submitted by Juliana Horta de Assis Pinto (juliana.assis@facc.ufrj.br) on 2017-03-18T14:26:10Z No. of bitstreams: 1 Brisa - Projeto II.pdf: 1682568 bytes, checksum: b8b08ec80038b15a381abd482e2576ff (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-18T18:43:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Brisa - Projeto II.pdf: 1682568 bytes, checksum: b8b08ec80038b15a381abd482e2576ff (MD5) Previous issue date: 2017-01-04 / FAPESP / Análise a língua Bakairi, lingüisticamente classificada na família Carib, ramificação sul. Em termos amplos, tem como objetivo a análise do discurso indígena, elaborada a partir da interrelação dos diferentes níveis lingüísticos. Nos moldes da Análise do Discurso oriunda de Pêcheux, descreve o discurso indígena tendo por base a materialidade da língua Bakairi, assinalando, em especial, as marcas do contato do Índio com o não índio, inscritas no discurso indígena. Em termos teóricos, vem acrescentar de que forma deve-se definir a oralidade, quando se trabalha com uma língua de oralidade, fato que descarta a escrita como categorização das marcas de oralidade. Sob essa perspectiva, o conceito de materialidade linguística é repensado não apenas em função da historicidade dos enunciados um a um, mas também em função da historicidade da própria língua – o predomínio da oralidade. A sustentação da oralidade como fator de constituição da língua indígena está ancorada no princípio de dialogia de Bakhtin e na concepção de heterogeneidade(s)enunciativa(s) de Authier, no caso, resultante do dialogismo de Bakhtin. As marcas de oralidade representam a historicidade do idioma e, nelas, se inscreve toda a dimensão da heterogeneidade de enunciativa, recobrindo a heterogeneidade constitutiva do discurso.

Submitted by Maritania Andretta Risso (maritarisso@gmail.com) on 2018-03-16T18:57:37Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO PR ENVIO AO REPOSITÓRIO 2.pdf: 7694099 bytes, checksum: 9fc5a877998f3296af09eb4d99ca3240 (MD5) / Approved for entry into archive by GRAZIELA HELENA JACKYMAN DE OLIVEIRA null (graziela@ippri.unesp.br) on 2018-03-16T19:36:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 risso_ma_me_ippri_int.pdf: 7694099 bytes, checksum: 9fc5a877998f3296af09eb4d99ca3240 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-16T19:36:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 risso_ma_me_ippri_int.pdf: 7694099 bytes, checksum: 9fc5a877998f3296af09eb4d99ca3240 (MD5) Previous issue date: 2017-12-14 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / A experiência artística desenvolvida com as sementes busca averiguar a contribuição desta para a preservação e recuperação das sementes crioulas como forma de resistência à ofensiva do agronegócio no processo de alteração genética das sementes. As questões norteadoras da pesquisa foram: como se dá o processo de desenvolvimento do trabalho com sementes na comunidade indígena de Tepoztlán?; quais experiências de resistências camponesas foram possíveis construir no MST?; quais ações de formação ocorreram dentro do projeto Germinando Arte, e que elementos possibilitam fortalecer a produção agroecológica e a recuperação de sementes crioulas dentro do MST? A abordagem teórico-metodológica amparou no método de pesquisa-ação. Para tanto, foram realizadas duas visitas a comunidades de Tepoztlán no México e realizaram-se 35 oficinas para construção dos quadros com sementes em vários estados do Brasil com a participação das comunidades envolvidas. Durantes as oficinas para construção dos quadros foram coletados depoimentos de participantes das oficinas. Na pesquisa de campo em Tepoztlán foram coletados os dados por meio de entrevistas semiabertas com perguntas direcionadas a cada um dos participantes. Os resultados obtidos com a pesquisa mostram que no processo de construção deste estudo foi possível compreender os conceitos relacionados as sementes crioulas, bem como a construção do primeiro registro escrito sobre a origem da arte com sementes no México. Como materialidade visual, no trabalho da construção dos quadros com sementes, obtivemos uma abrangente formação pedagógica, bem como a recuperação de diversas variedades de sementes crioulas nas áreas de Reforma Agrária do MST. / The experience developed with seeds seeking to assess its contribution for the preservation and recovery of creole seeds as a form of resistance against the agribusiness offensive in the process of genetic modification of the seeds. The guiding questions of the research were: how the developing process of working with seeds takes place in the indigenous community of Tepoztlán?; which experiences of peasant resistance were possible to build in the MST?; what are the training actions occurred within the project Germinating Art and which elements make it possible to strengthen the agroecological production and the recovery of creole seeds within the MST? The theoretical methodological approach supported the research-action method. For this, the communities of Tepoztlán in Mexico were visited twice and thirty-five workshops were realized to build seed boards in several states of Brazil with the participation of the involved communities. During the workshops for the construction of the seed boards, the testimonials of workshop participants were collected. In the field research in Tepoztlán, data were collected through semi-open interviews with questions directed to each of the participants. The results obtained with the research show that in the process of construction of this study it was possible to understand the concepts related to creole seeds, as well as the construction of the first written record on the origin of art with seeds in Mexico. As visual materiality, we obtained a comprehensive pedagogical training during the work of building the boards with seeds, as well as the recovery of several varieties of creole seeds in the areas of Agrarian Reform of the MST. / La experiencia artística desarrollada con las semillas para determinar su contribución para la preservación y recuperación de las semillas criollas como forma de resistencia a la ofensiva del agronegocio en el proceso de modificación genética de las semillas. Las cuestiones orientadoras de la investigación fueron: ¿como se da el proceso de desarrollo del trabajo con semillas en la comunidad indígena de Tepoztlán?; ¿que experiencias de resistencias campesinas fueron posibles construir en el MST?; ¿que acciones de formación ocurrieron dentro del proyecto Germinando Arte y que elementos posibilitan fortalecer la producción agroecológica y la recuperación de semillas criollas dentro del MST? El enfoque teórico metodológico amparó en el método de investigación-acción. Para tanto, se realizaron dos visitas a comunidades de Tepoztlán en México y se realizaron treinta y cinco talleres para la construcción de los cuadros con semillas en varios estados de Brasil con la participación de las comunidades implicadas. Durante los talleres para la construcción de los cuadros se recolectar testimonios de participantes de los talleres. En la investigación de campo en Tepoztlán se recogieron los datos por medio de entrevistas semiabiertas con preguntas dirigidas a cada uno de los participantes. Los resultados obtenidos con la investigación muestran que en el proceso de construcción de este estudio fue posible comprender los conceptos relacionados con las semillas criollas, así como la construcción del primer registro escrito sobre el origen del arte con semillas en México. Cómo material visual, en el trabajo de la construcción de los cuadros con semillas, hemos obtenido una completa formación pedagógica, así como la recuperación de diversas variedades de semillas criollas en las áreas de Reforma Agraria del MST.