Submitted by Luziana Lessa (luziana@rb.gov.br) on 2016-07-06T16:08:46Z No. of bitstreams: 1 Lima, Ivana Stolze - Brasil Mestiço discurso e prática.pdf: 1279102 bytes, checksum: 8932ff959dbaf98cd7e9c2be28f616dc (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-06T16:08:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lima, Ivana Stolze - Brasil Mestiço discurso e prática.pdf: 1279102 bytes, checksum: 8932ff959dbaf98cd7e9c2be28f616dc (MD5) Previous issue date: 1994 / "La notion de mestiço ou mestiçagem a joué un rôle central lorsque se sont constituées les différentes disciplines intellectuelles au Brésil de la fin du XIXe. et début du XXe. siècle. L'histoire, l'anthropologie, le droit, la médecine avaient en commun le but de connaître, régulariser et médicaliser le Brésil et le Brésilien, en utilisant pour cela la notion de mestiço, fondée sur les théories raciales du déterminisme biologique. Toutefois cette notion n'avait pas un contenu fixe; celui-ci, au contraire, a subi de successives définitions et rédéfinitions liées à quelques questions historico-sociales comme la relation entre ordre gouvernementale et identité nationale, la formation du travailleur libre, la connaissance de la population, l'établissement de politiques publiques dirigées aux populations urbaines et rurales, l'organisation des projets médicaux et médico-légaux, la discussion des principes du code pénal. Le mestiço n'est pas une réalité intemporelle qui aurait été découverte par les intellectuels, mais par contre un objet dont la réalité et le signifié sont déterminés par des problèmes historiques du contexte de rupture et continuité caractéristique de l'implantation du régime républicain au Brésil." / "A noção de mestiço ou mestiçagem tornou-se muito recorrente no momento de constituição de algumas áreas da produção intelectual e acadêmica no Brasil da passagem do século XIX para o século XX, guiando as análises e ações desta produção. Fundada nas teorias raciais, no determinismo biológico, a noção de mestiço foi utilizada por disciplinas como a história, a antropologia, o direito, a medicina, nos movimentos aqui designados como de conhecer, regularizar e curar o Brasil e o brasileiro. A análise aqui empreendida a respeito do uso dessa noção parte de sua contextualização histórica, mostrando que seu conteúdo foi sucessivamente definido e redefinido a partir de algumas questões sociais que se colocavam para os intelectuais daquele momento: a relação entre ordem política e identidade nacional, a formação do trabalhador livre, o conhecimento da população, a formulação de políticas populacionais urbanas e rurais, a organização dos projetos de medicina pública, a discussão dos princípios do código penal. O mestiço não constitui uma realidade atemporal que teria sido descoberta pela produção intelectual, mas um objeto cuja realidade e significado condicionam-se por questões histórico-sociais específicas do contexto de ruptura e continuidade que caracteriza a implantação do regime republicano no Brasil."

Orientador: Fernando Kolleritz / Banca: Sara Albieri / Banca: Marisa Saenz Leme / Resumo: Este trabalho propõe-se a analisar a trajetória intelectual de Luiz Werneck Vianna no Brasil na década de 1990, levando em conta sua tradição como militante do PCB, sua participação no debate sobre os caminhos democráticos da transição, com o objetivo de abordar sua inscrição nesta década. A relevância do tema se remete ao fato de que na década de 1990, quando o Estado brasileiro sofre um surto neoliberal, vê-se diluir o debate dos intelectuais da geração de Werneck Vianna, num período em que propõe a pensar numa ação política cujo foco será a sociedade civil e os mecanismos jurídicos de que dispõe, mobilizando a análise gramsciana, sob o tema do americanismo, para compor sua leitura / Abstract: The purpose of this essay is to analyse of the intellectual trajectory delineated by Luiz Werneck Vianna during the 1990s in Brazil, in order to make an approach of his role and his theoretical production in the academy over that decade. On that behalf, it takes into consideration his engagement in the Brazilian's Communist Party and his participation in the debate about ways to a democratic transition. Its relevance concerns to the fact that, in the 1990s, the widespread of the neoliberalism ideals ended up to empty the debate between intellectuals from the Werneck Vianna's generation, who, by that period, proposed the implementation of a policy which focuses the civil society and its legal instruments, by using a gramsci's analysis of the Americanism to set his reading upon that matter / Mestre

Orientadora: Karina Anhezini de Araujo / Banca: Rebeca Gontijo Teixeira / Banca: Wilton Carlos Lima da Silva / Resumo: Compreender os fundamentos do ofício de Rodolfo Augusto de Amorim Garcia (1873-1949), especialmente, naquilo que diz respeito às problemáticas próprias da escrita da história desse autor, sua atuação na coleta, seleção e divulgação de documentos históricos, assim como na organização de acervos, entre os anos de 1932 e 1945, é a questão que norteia esta dissertação. Tendo em vista a tensão entre a figura do erudito e do intelectual identificada naquele período, algumas inquietações perpassam a investigação das relações estabelecidas nos principais locais de sociabilidade e produção do conhecimento em que circulou: Que atividades os chamados eruditos desenvolviam? Quais as motivações dos que se referiam a Rodolfo Garcia como intelectual? Tais indagações servirão como fio condutor na investigação das possibilidades de escritas de vida por meio de correspondências e prefácios, bem como de sua dedicação na validação do conhecimento histórico através dos procedimentos metódicos praticados na edição documental e na promoção de cursos de especialização em um período de investimentos na formação de profissionais / Abstract: Comprehending the métier fundamentals of Rodolfo Augusto de Amorim Garcia (1873-1949), especially, about the own issues on his writing of history, his collecting, selecting and disclosing procedures of historic documents, even as on collection organization, between 1932 and 1945, is the main question of this dissertation. Taking in account the tension between erudite and intellectual figure at that period, some concerns pervade the investigation about the relationships established on the main sociability and production places of knowledge where he has been: What activities did the so-called erudite develop? Which were the motivations of those who referred Rodolfo Garcia as intellectual? Such inquiries will be used as conducting wire in investigation about the possibilities of writing of life by means of correspondences and forewords, as well as his dedication on history knowledge validation by methodical proceedings used in documental edition and promoting specialization courses during a period of investments on professional formation / Mestre

O intelectual Thomáz Antônio Gonzaga é aqui tema de uma pesquisa aprofundada, mais ainda no que diz respeito às suas concepções políticas filosóficas e às suas atitudes enquanto vassalo da coroa portuguesa, num esforço de reconstruí-lo para a historiografia, já que, a principio, foi enxergado como um revolucionário nacionalista e como um dos maiores adeptos das ideias ilustradas da América portuguesa. Com um olhar mais apurado em seus escritos, principalmente se estes forem analisados dentro de suas respectivas conjunturas e, por outro lado, sem deixar de se considerar um desenvolvimento intelectual e acadêmico linear, é possível conhecer as bases teóricas utilizadas pelo poeta, bases estas adquiridas durante a sua vida. Tanto da época e que foi aluno em Coimbra (e até mesmo antes, estudou com os jesuítas me Salvador), quanto de suas atuações como ouvidor em Vila Rica. Thomáz Antônio Gonzaga e sua filosofia, portanto, vêm representar justamente a presença de concepções que foram de encontro às ideias revolucionárias, demonstrando o quanto fora hibrido esta época de transformações. Como homem de letras e que obtém sua formação acadêmica em Coimbra para exercer depois cargos oficiais em nome da coroa, é, a principio, representativo de um grupo que envolveu-se com a filosofia iluminista para promover um levante em Minas Gerais. Porém, aprofundando a pesquisa em seus escritos filosóficos, principalmente no que aborda em seu Tratado de Direito Natural, identifica-se um intelectual que possuía uma base teórica muito especifica que pouco tinha haver com a filosofia revolucionária. / The intellectual Thomáz Antonio Gonzaga is here the subject of in-depth research, more so with regard to their philosophical and political views to their attitudes as vassal of the Portuguese crown in an effort to rebuild it to historiography, since, in principle, was enxergado as a nationalist revolutionary and one of the biggest supporters of the illustrated ideas of Portuguese America. With a closer look at his writings, especially if they are analyzed within their respective contexts, and on the other hand, while considering a linear intellectual and academic development, it is possible to know the theoretical bases used by the poet, these bases acquired during its life. Both the time and who was a student in Coimbra (and even before, he studied with the Jesuits me Salvador), as their performances as ombudsman in Villa Rica. Thomáz Antonio Gonzaga and his philosophy thus come precisely represent the presence of concepts that were against revolutionary ideas, demonstrating how hybrid out this time of change. As man of letters and obtained his education in Coimbra to exercise after official positions on behalf of the Crown, is, at first, representative of a group that was involved with the Enlightenment philosophy to promote an uprising in Minas Gerais. However, deepening the research in his philosophical writings, especially when it deals with in his Treatise of Natural Law, identifies an intellectual who had a very specific theoretical base that had little to do with the revolutionary philosophy.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Programa de Pós-Graduação em Direito, 2013. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2013-08-20T12:28:14Z No. of bitstreams: 1 2013_ClaudiaPaivaCarvalho.pdf: 2177697 bytes, checksum: 9b8fa8a840ca73572ee11f0ac5584701 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-08-22T12:17:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_ClaudiaPaivaCarvalho.pdf: 2177697 bytes, checksum: 9b8fa8a840ca73572ee11f0ac5584701 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-08-22T12:17:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_ClaudiaPaivaCarvalho.pdf: 2177697 bytes, checksum: 9b8fa8a840ca73572ee11f0ac5584701 (MD5) / Esta dissertação investiga as relações entre direito e autoritarismo na ditadura brasileira pós-1964, tomando como objeto a repressão política praticada contra o meio cultural e intelectual a partir de inquéritos policiais militares e processos criminais conduzidos durante o governo do marechal Humberto de Alencar Castelo Branco (1964-1967). Escudado por um discurso de salvação da democracia e da legalidade, o regime militar preservou a Constituição de 1946 e manteve em funcionamento instituições típicas do Estado de Direito, estruturando uma ordem político-jurídica ambígua que combinava instrumentos de exceção e mecanismos democráticos. Após o golpe de Estado, as intenções persecutórias do regime contra seus adversários atingiram intelectuais e professores que estavam engajados no projeto de mudança social avançado no governo de João Goulart, ou que expuseram ideias contrárias e críticas à nova ordem. Essa situação colocava a ditadura numa posição difícil porque a repressão a delitos de opinião não era compatível com um discurso anticomunista que se legitimava pelo combate ao totalitarismo e defesa dos direitos individuais. O poder judiciário foi integrado ao aparato repressivo do regime com o objetivo de julgar e punir seus opositores políticos, mas se constituiu também como uma arena de disputas políticas e lutas por direitos. Essa dupla função se deve ao fato de que, tendo adotado um modelo burocratizado e legalizado, o regime pós-1964 consentiu com algumas brechas democráticas que possibilitaram distintas formas de resistência contra os atos de tirania. Desse modo, a pesquisa demonstra que o direito foi manipulado pela ditadura com fins autoritários, mas também serviu às estratégias da oposição para limitar o arbítrio e demandar respeito aos direitos fundamentais. Pela perspectiva de uma institucionalização autoritária, a ditadura brasileira pode ser compreendida a partir da tentativa do regime de manter a atuação dos poderes políticos e as atividades de oposição sob controle. Mas na medida em que a “liberdade consentida” foi usada contra o Estado ditatorial, resultando em derrotas políticas e judiciais, novos atos de força extralegais tiveram que ser impostos, numa escalada cíclica para corrigir as falhas sistêmicas pelo aprofundamento das medidas repressivas e autoritárias. No campo cultural e intelectual, a tensão entre repressão e resistência foi observada tanto nos processos judiciais como na frente de oposição organizada na imprensa, nas artes e outros meios de produção ideológica e de comunicação social. Usando de artifícios legais para limitar direitos em nome da segurança nacional, o regime ditatorial buscou institucionalizar uma ordem autoritária e seu aparato repressivo, e esse princípio de dominação orientou o pacote legislativo editado em 1967, no apagar das luzes do governo de Castelo Branco. Conclui-se, ao final, que a ditadura tentou orquestrar um constitucionalismo autoritário no Brasil, mas essa articulação se provou contraditória e impraticável, pois culminava sempre no impasse em que o regime, ou sufocava a liberdade, ou era sufocado por ela. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis investigates the relations between law and authoritarianism on Brazilian dictatorship post-1964, taking as object the political repression practiced against the cultural and intellectual setting through military police inquests and criminal proceedings that took place during marshal Humberto de Alencar Castelo Branco’s government (1964-1967). Backed by a discourse that claimed saving democracy and legality, the military regime preserved the Constitution of 1946 and kept functioning typical institutions related to the rule of law, structuring an ambiguous political and juridical order that combined exceptional instruments and democratic mechanisms. After the State coop, the regime’ persecutory intents against its adversaries reached intellectuals and professors that were engaged on the project of social change advanced during João Goulart’s government, or had exposed contrary ideas and critics against the new order. This situation put the dictatorship on a difficult position because repressing crimes of opinion was not compatible with an anticommunist discourse that was legitimated by fighting totalitarianism and defending individual rights. The judicial branch was integrated to the regime’s repressive apparatus in order to judge and punish their political opponents, but it also constituted an arena of political disputes and struggles over rights. This twofold role is due to the fact that, having adopted a bureaucratic and legalized model, the regime post-1964 consented with some democratic gaps that enabled different forms of resistance against acts of tyranny. Therefore, this research demonstrates that the law was manipulated by the dictatorship with authoritarian purposes, but also served to the opposition strategy to limit arbitrary power and demand respect to fundamental rights. Through the perspective of an authoritarian institutionalization, Brazilian dictatorship may be comprehended by the regime’s attempt to maintain the performance of political powers and the opposition’s activities under control. But insofar as the “consented freedom” was used against the dictatorial State, amounting political and judicial defeats, new extralegal acts of force had to be imposed on a cycled escalade to correct systemic flaws, by deepening the repressive and authoritarian regulation. On cultural and intellectual environment, the tension between repression and resistance was noticed both on the judicial processes and on the opposition front organized by the press, the arts and other means of ideological production and social communication. Using legal devices to limit rights in the name of national security, the dictatorial regime aimed at institutionalizing an authoritarian order and its repressive apparatus, and this domination principle oriented the legal package edited on 1967, at the end of Castelo Branco’s government. It is concluded, at last, that the dictatorship tried to orchestrate an authoritarian constitutionalism in Brazil, but this articulation proved to be contradictory and unfeasible, because it always culminated on a deadlock where the regime, either suffocated liberty, or was suffocated by it.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de NÃvel Superior / Quand le Secretariat de Culture du Cearà a Ãtà inaugurà (le 9 dÃcembre de 1966), beaucoup des intelectuels cearenses qui avait pris parti dans cette intention ont Ãtà presents. Il y avait la necessità dans cette inauguration de exalter la prÃÃminance de l‟Ãtat dans la crÃation d‟une paste du pouvoir executive dÃcalÃe exclusivement pour les âaffaires culturellesâ avant mÃme d‟autre iniciative dans le niveau federal. Devant le SecrÃtariat de Culture, il est foundà le Conseil de Culture du CearÃ. Il Ãst formà pour intelectuels de les plusiers estimÃs lieus, le Conseil a representà l‟importance de le SecrÃtariat de Culture, et elle faisait valoir ses conceptions de culture avec aliment de l‟esprit. Ma analyse au long d‟ouvre sera centralisà dans les mÃandres politiques de la culture et dans les mÃandres de les relations entre l‟intelligentsia et les stratÃgies politiques. L‟objective est aussi penser le trajet de ce politique culturel, le form avec elle cherche se consolider, la form avec elle centralise le pouvoir de dÃcision et la form avec elle reage en front de les changement dans la composition de ses structures de fonctionnement et conceptions de culture. Nous cherchons, aussi, etayà l‟importance de les discours de legitimation et constrution identità pour l‟invention d‟un Cearà lettrÃ, allors que les notions de culture rÃsultants du Conseil de Culture s‟impose sur la constitution des politiques d‟Ãtat. Pour fin, nous mÃttons en question le changement que s‟arrÃte-t-il dans la conception de culture et politique culturel a partir de l‟annÃs 1970, quand l‟atention politique sur les affaires populaires ira construir nouvelles forms de promotion et prÃservation du patrimoine culturel cearense. / Quando em 9 de dezembro de 1966 à inaugurada a Secretaria de Cultura do CearÃ, muitos dos intelectuais cearenses que haviam tomado partido desta intenÃÃo estavam presentes. Havia a necessidade nesta inauguraÃÃo de exaltar a proeminÃncia do estado na criaÃÃo de uma pasta do executivo voltada exclusivamente para os âassuntos culturaisâ antes mesmo de qualquer iniciativa federal. Tratava-se de uma destinaÃÃo pioneira que precedia e resultava na preocupaÃÃo com a cultura, era uma tradiÃÃo dos homens de letras cearenses. Junto à Secretaria de Cultura, à fundado o Conselho de Cultura do CearÃ. Formado por intelectuais dos mais estimados ambientes, o Conselho representava a importÃncia da Secretaria de Cultura, e nela fazia valer suas concepÃÃes de cultura como alimento do espÃrito. Isto posto, o presente trabalho pretende por em destaque um contexto de significativa mobilizaÃÃo para a PolÃtica Cultural no Cearà nas dÃcadas de 1960-70, a partir do estudo da interaÃÃo dos diversos campos intelectuais cearenses em torno da constituiÃÃo de um espaÃo de gerÃncia intelectual dos assuntos da cultura. Procuramos, tambÃm, demonstrar o quanto os discursos de legitimaÃÃo e construÃÃo identitÃria concorrem para a invenÃÃo de um Cearà letrado, ao passo que as noÃÃes de cultura advindas do Conselho de Cultura se impÃem sobre a constituiÃÃo das polÃticas do Estado. Por fim, tentamos colocar em questÃo a mudanÃa que se processa na concepÃÃo de cultura, identidade e polÃtica cultural a partir dos anos 1970, quando a atenÃÃo polÃtica ao popular irà construir novas formas de promoÃÃo e preservaÃÃo do patrimÃnio cultural cearense.

Submitted by Chaylane Marques (chaylane.marques@ufpe.br) on 2015-03-09T19:18:34Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertação Luiz Carlos Alfino.pdf: 33875407 bytes, checksum: d5d6675516efa009690f7d271f93eb2e (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-09T19:18:34Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertação Luiz Carlos Alfino.pdf: 33875407 bytes, checksum: d5d6675516efa009690f7d271f93eb2e (MD5) Previous issue date: 2013-02-27 / Os primeiros anos da década de 1920 foram determinantes na vida da sociedade brasileira, constituída nos moldes das oligarquias hegemônicas, sob o domínio da economia cafeeira desde os idos do Império. Esse período marcado por intensas movimentações de ordem política e social, investidas de sentimentos nacionalistas e de diversas correntes de pensamento e de concepções ideológicas, acarretará, no seio da sociedade civil, muitos protestos contra o status quo vigente. Neles se concentraram quatro acontecimentos de forte ordem simbólica: a Semana de Arte Moderna, a fundação do Partido Comunista Brasileiro, a fundação do Centro Dom Vital vinculado à revista A Ordem, de origem católica, e a explosão da Revolução Política Tenentista. As rebeliões tenentistas apontam a inflação e o desequilíbrio orçamentário como os grandes males sociais, assim como a fraude e as desigualdades regionais, produzindo uma inflexão na vida política brasileira, e suscitando, em alguns setores militares, a esperança de uma ‘possível’ alteração do poder que se concentrava nas oligarquias. A intensa atividade jornalística em Pernambuco possibilitou a existência de uma grande rede de jornais, dentre os quais se destacam o Jornal do Commercio e A Tribuna Religiosa. O primeiro atuou como imprensa oficial do Estado de Pernambuco, de setembro de 1920 a março de 1924. O segundo foi o principal jornal católico do Estado e, a partir de fevereiro de 1907, passa a ser um órgão da Diocese de Olinda, tonando-se a imprensa oficial da Igreja Católica em Pernambuco, a voz do Vaticano. É a partir da apreciação dos respectivos jornais que se tem como objetivo analisar as repercussões do Levante Tenentista, ocorrido em julho de 1922, utilizando-se como procedimentos metodológicos a Análise do Discurso vinculado à produção dos sentidos, e a Análise de Conteúdo, quando os citados jornais encontravam-se credenciados pelo Estado e pela Igreja Católica como imprensa oficial, tendo na atuação de seus intelectuais, as contribuições para os critérios de construção da notícia, divulgando em seus editoriais e noticiários os acontecimentos que expressavam as transformações ocorridas na estrutura da sociedade e os meios de sua transmissão, sob o respaldo de um discurso institucional.

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:16:22Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo141_1.pdf: 929112 bytes, checksum: e7985f4f1c85674686594236f4395326 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Este trabalho teve como objetivo analisar a concepção da Pedagogia como ciência, de Dermeval Saviani. Sabe-se que no Brasil não são comuns estudos que se debrucem sobre a questão da cientificidade da área. Entre os alemães isso pode ser encontrado com mais frequência, além disso, foram os mesmos na figura de Herbart os pioneiros nessa busca científica. Nos estudos que advogam a Pedagogia como ciência não há consenso sobre quais pressupostos básicos devem compor tal ciência, muitos deles chegam a caminhar em direções contrárias. Nessa perspectiva, Saviani (2008) mostra alguns fundamentos que ele acredita fazer parte de uma ciência da Pedagogia. Como todos os outros autores, Saviani busca elementos em teorias que acreditam contribuir para compreender com propriedade o pensamento pedagógico. Diante disso, utiliza alguns pressupostos da teoria de Gramsci (1979), tais como: cultura, intelectuais e escola. Para analisar tais conceitos foram utilizados dois textos como mediadores do debate: Intelectuais e a organização da cultura de Gramsci (1979), e, o de Saviani (2008): Pedagogia e ciência (s) da educação . Nestes textos foram encontrados subsídios que comprovam que Saviani segue pressupostos da teoria gramsciana. Dentre os indícios encontrados, vale destacar a ideia do saber escolar como um dos elementos da cultura que pode fornecer aos indivíduos instrumentos para que no seu cotidiano participem crítica e ativamente da sociedade, ou seja, Saviani (2008) busca em Gramsci seu conceito de cultura e o aplica ao contexto educacional de maneira peculiar. Nesse sentido, é que tanto Gramsci quanto Saviani defendem uma escola única para ricos e para pobres, pois o conhecimento que nela se manifesta não é propriedade da burguesia, apenas foi utilizado pela mesma com o fito de manter sua hegemonia social e econômica. Nesse processo, o professor, na concepção de Saviani ou intelectual orgânico no termo de Gramsci, é o maior responsável pela condução do processo, mas para Gramsci tal intelectual deve vir da classe de trabalhadores, só assim, o diálogo entre as partes poderá alcançar êxito. No geral, Saviani (2008) advoga que a Pedagogia é o campo de estudo e análise de estratégias que melhor possam socializar os conhecimentos acumulados pela humanidade, além de outros elementos como valores e atitudes, pois Saviani e Gramsci convergem na afirmativa da incapacidade de diálogo democrático entre aqueles que dominam e os que não dominam as diversas formas intelectuais existentes na sociedade. Para Saviani (2008) lidar pedagogicamente com os conteúdos e com os educandos da maneira como propõe é algo específico e característico da área. Se a atividade docente, assim como a experiência escolar não é exclusividade da Pedagogia, a consciência de um trabalho intencional e sistemático de saberes escolares para a promoção humana é algo que, também, pode caracterizar a Pedagogia como uma ciência relativamente autônoma

Submitted by Luziana Lessa (luziana@rb.gov.br) on 2016-07-06T16:08:46Z No. of bitstreams: 1 Lima, Ivana Stolze - Brasil Mestiço discurso e prática.pdf: 1279102 bytes, checksum: 8932ff959dbaf98cd7e9c2be28f616dc (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-06T16:08:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lima, Ivana Stolze - Brasil Mestiço discurso e prática.pdf: 1279102 bytes, checksum: 8932ff959dbaf98cd7e9c2be28f616dc (MD5) Previous issue date: 1994 / "La notion de mestiço ou mestiçagem a joué un rôle central lorsque se sont constituées les différentes disciplines intellectuelles au Brésil de la fin du XIXe. et début du XXe. siècle. L'histoire, l'anthropologie, le droit, la médecine avaient en commun le but de connaître, régulariser et médicaliser le Brésil et le Brésilien, en utilisant pour cela la notion de mestiço, fondée sur les théories raciales du déterminisme biologique. Toutefois cette notion n'avait pas un contenu fixe; celui-ci, au contraire, a subi de successives définitions et rédéfinitions liées à quelques questions historico-sociales comme la relation entre ordre gouvernementale et identité nationale, la formation du travailleur libre, la connaissance de la population, l'établissement de politiques publiques dirigées aux populations urbaines et rurales, l'organisation des projets médicaux et médico-légaux, la discussion des principes du code pénal. Le mestiço n'est pas une réalité intemporelle qui aurait été découverte par les intellectuels, mais par contre un objet dont la réalité et le signifié sont déterminés par des problèmes historiques du contexte de rupture et continuité caractéristique de l'implantation du régime républicain au Brésil." / "A noção de mestiço ou mestiçagem tornou-se muito recorrente no momento de constituição de algumas áreas da produção intelectual e acadêmica no Brasil da passagem do século XIX para o século XX, guiando as análises e ações desta produção. Fundada nas teorias raciais, no determinismo biológico, a noção de mestiço foi utilizada por disciplinas como a história, a antropologia, o direito, a medicina, nos movimentos aqui designados como de conhecer, regularizar e curar o Brasil e o brasileiro. A análise aqui empreendida a respeito do uso dessa noção parte de sua contextualização histórica, mostrando que seu conteúdo foi sucessivamente definido e redefinido a partir de algumas questões sociais que se colocavam para os intelectuais daquele momento: a relação entre ordem política e identidade nacional, a formação do trabalhador livre, o conhecimento da população, a formulação de políticas populacionais urbanas e rurais, a organização dos projetos de medicina pública, a discussão dos princípios do código penal. O mestiço não constitui uma realidade atemporal que teria sido descoberta pela produção intelectual, mas um objeto cuja realidade e significado condicionam-se por questões histórico-sociais específicas do contexto de ruptura e continuidade que caracteriza a implantação do regime republicano no Brasil."

Orientador: Reginaldo Carmello Correa de Moraes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-22T12:55:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vadell_JavierAlberto_M.pdf: 4720289 bytes, checksum: 2b6130655bfa218d333e20460d818812 (MD5) Previous issue date: 1997 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Ciência Política