Avec la mondialisation et le développement d'Internet, Shanzhaï, une nouvelle mode est formée en Chine et un groupe de jeunes à la ville de Chongqing participe dans les pratiques de la mode Shanzhaï. De ce fait, l'objectif de cette recherche est de comprendre le rôle de la mode Shanzhaï dans la construction identitaire des jeunes Chinois de 18-28 ans qui sont membres du groupe Shanzhaï. Pour ce faire, nous étudierons le processus de construction identitaire des jeunes à partir deux niveaux : l'identité personnelle et l'identité collective. De plus, nous discuterons le rôle de la mode Shanzhaï en utilisant les théories de Simmel (1905). Afin de mener cette recherche qualitative compréhensive, nous avons utilisé trois méthodes pour la collecte des données : la photographie participative, les entretiens semi-dirigés et la discussion du groupe focalisé. Le recueil des données s'est effectué auprès 12 jeunes chinois entre 18-28 ans (6 hommes, 6 femmes). Quant à l'analyse des données, trois démarches ont été réalisées : l'analyse verticale, l'analyse horizontale et l'analyse théorisante. En étudiant les identités personnelle et collective des jeunes Chinois, nous avons trouvé la double fonction de la mode Shanzhaï dans la construction identitaire des jeunes, celle qui est : la différenciation et l'imitation. D'un côté, les jeunes veulent se différencier des autres ou autres groupes avec cette mode unique. D'autre côté, ils ont toujours une volonté de la reconnaissance des autres et d'une appartenance collective.

Au Québec, les problèmes de santé mentale ou d'adaptation sont fréquents chez les jeunes adultes de 18 à 30 ans. Lorsqu'ils ont recours aux services de santé publics, ces derniers privilégient la consultation auprès des médecins de famille. Cette étude tente de cerner les facteurs non médicaux intervenant dans l'option que prennent alors des médecins de famille de traiter ou non ces jeunes par antidépresseurs. Les médecins interrogés (n=12) proviennent du Centre de santé et de services sociaux (CSSS) de la Vieille-Capitale et pratiquent dans des unités de médecine familiale (UMF) et des centre locaux de services communautaires (CLSC). Le cadre d'analyse utilisé s'inspire du modèle Precede/proceed de Green et Kreuter (2005) lequel distingue trois types de facteurs : prédisposants, facilitants et de renforcement. Une méthode qualitative a été privilégiée, notamment l'entretien semi-dirigé et l'analyse de contenu. Les constats de l'étude révèlent l'existence de plusieurs facteurs ± subjectifs ¿ modulant le choix des médecins. Ainsi, leur ancienneté et leur intérêt pour la santé mentale représentent des facteurs prédisposant les médecins à adopter une attitude plus prudente envers la médicalisation des jeunes adultes. Selon eux, leur attitude plus prudente serait également attribuable à des facteurs facilitants, notamment le temps de consultation adéquat, le volume de pratique moins élevé, l'accessibilité aux conseils de leurs pairs ou à des spécialistes et la disponibilité de ressources psychosociales. En revanche, la souffrance exprimée par les jeunes adultes, la perception des idéations suicidaires, la demande de solutions ± magiques ¿ ou instantanées ainsi que la structure des politiques d'assurances privées et gouvernementales représentent parfois des facteurs de renforcement quant au choix de traiter par antidépresseurs.

La thématique du passage occupe une place importante non seulement dans la tradition littéraire, mais aussi dans les études philosophiques, historiques et esthétiques. Souvent liée aux rites de passage, cette thématique fut un sujet d’études privilégié par le célèbre ethnologue Arnold Van Gennep. En effet, c’est en 1909 qu’il publie l’un de ses ouvrages majeurs intitulé Les rites de passages, dans lequel il mentionne qu’un passage est avant tout « un état de l’entre-deux  » (Van Gennep, 1909). Qu’arriverait-il si l’on analysait ces passages initiatiques d’un point de vue ethnocritique et qu’on approfondissait la réflexion en se concentrant sur la littérature fantastique pour jeunes adultes, une littérature qui par définition partage elle aussi cet état d’entre-deux ? Cette thèse de maîtrise en recherche-création explore les différentes représentations des passages dans la littérature fantastique pour jeunes adultes. On y retrouve trois parties. Tout d’abord, nous commençons avec des repères conceptuels. Nous définissons la littérature fantastique et observons ses principales caractéristiques. Ensuite, nous portons notre attention sur la littérature pour jeunes adultes en précisant ce que cette étiquette signifie : en quoi est-elle une littérature de l’entre-deux ? Nous poursuivons notre parcours en interrogeant les modalités de mise en texte des passages, des rites initiatiques et des personnages liminaires. Une fois la théorie présentée, nous employons celle-ci à l’analyse de deux romans fantastiques destinés aux jeunes adultes afin d’en mieux saisir le fonctionnement. La deuxième partie est consacrée à la création, qui prend la forme d’une première section d’un roman fantastique pour les jeunes adultes. Dans celle-ci, je tente d’appliquer les notions abordées dans la partie recherche, soit de créer un univers fantastique ainsi qu’une trame narrative adaptée aux thématiques récurrentes des romans pour jeunes adultes qui puisse permettre de bien représenter les passages initiatiques. En effet, mon personnage principal est le sujet d’une quête initiatique : il traverse différents passages et connaît des transformations, qui seront à l’origine d’une transition d’un statut à un autre. Finalement, cette thèse de maîtrise se termine par une troisième partie qui propose un retour sur l’écriture et sur le processus de création, questionnant des décisions prises dans la fiction à l’aune des travaux savants et vérifiant spécifiquement comment les moyens dénotés dans la portion consacrée à l’analyse littéraire de la première partie ont pu s’inscrire ou non dans le volet création.

La spiritualité des jeunes en général et celle des jeunes en difficulté en particulier suscitent un intérêt croissant dans la recherche récente. La présente recherche s’inscrit dans une démarche de compréhension de la spiritualité comme expression de la quête de sens chez les jeunes en difficulté du Centre d’Accueil et de Réinsertion Sociale de Salbisgo (CARSS). Comment ces jeunes, malgré les difficultés qui les ont amenées au CARSS et les ont déboussolés dans leur quête identitaire, vivent-ils leur spiritualité? C’est cette préoccupation qui sous-tend notre recherche. Pour répondre à cette question existentielle, nous sommes allé sur le terrain afin de collecter des données. Nous avons analysé et interprété ces données dans le but de comprendre comment se manifeste l’expérience spirituelle des jeunes en difficulté. Quel rapport existe-t-il entre les difficultés et la spiritualité? L’une influence-t-elle l’autre ou y a-t-il une influence mutuelle? L’objectif de cette recherche est de comprendre la spiritualité des jeunes qui sont en situation de difficulté. La théorisation ancrée a été retenue comme méthode pour cette recherche qualitative. Elle consiste à faire émerger une théorie à partir de l’observation du milieu naturel. L'analyse des résultats des données recueillies lors d’enquêtes menées auprès des jeunes a permis de saisir l’expérience spirituelle des jeunes en difficulté comme une quête de sens dans un processus dynamique. À partir des analyses, nous avons retenu que la spiritualité se développe et atteint une profondeur si toutes les conditions sont réunies. Or, les jeunes en difficulté sont marginalisés et aliénés, vivant dans des conditions précaires aux plans social, familial, cognitif et affectif. Il est donc peu surprenant que leur spiritualité soit problématique. Elle est, pour ainsi dire, étouffée et manque d’un cadre social d’expression. Pour qu’elle se développe et s’épanouisse, elle a besoin d’un environnement social propice. La convivialité du milieu social de ces jeunes en difficulté s’avère déterminante pour leur expérience spirituelle. La théorie qui se dégage largement de cette recherche se résume comme suit : l’expérience de jeunes du CARSS est une spiritualité en quête de la koinōnia. L’ouverture au divin s’avère déterminante pour la quête de sens. / The spirituality of youth in general, and that of troubled youth in particular, has become a topic of growing interest in recent research. The current study investigates the spirituality of troubled youth living at the ‘Centre d’Accueil et de Reinsertion Sociale de Salbisgo’ (CARSS). How do these young people in search of meaning live their spirituality in spite of the challenges that brought them to CARSS and disoriented their quest for an identity? This is the underlying concern for our research. To answer this central question, we analyzed and interpreted data gathered in the field in an effort to understand how youth facing serious life challenges perceive their spiritual experience. What is the relationship between those life challenges and the spirituality of these young people? Do the challenges they face condition their spiritual experience? Does their spiritual experience affect how challenges are perceived and faced? Do these two elements influence one another? The aim of this research is to understand the spirituality of young people as they face challenging situations. Grounded theory, a form of qualitative research, is the method applied in this research project. This research method is designed to develop a theory based on observations carried out in the natural environment. The analysis of the data collected during interviews with the youth of CARSS allowed us to understand the spiritual experience of youth facing challenges as a quest for meaning in a dynamic process. As a result of our analysis, we found that the spirituality of troubled youth can develop and deepen when the conditions are right. However, the troubled youth of CARSS came from lives in which the development of their spirituality proved problematic because of social, familial, cognitive and emotional instability. Under these conditions, spiritual life is suppressed, lacking both the favorable social environment and a framework within which to express itself. The conviviality of the social environment of the youth of CARSS has proved decisive for their spiritual experience. The theory which emerges from our research may be summarized as follows: the youth of CARSS experience their spirituality as a quest for koinōnia. Opening up to the divine has proved decisive in their quest of meaning.

Titre de l'écran-titre (visionné le 2 octobre 2023) / De rares études ont examinés les déterminants qui affectent la motivation et la réussite scolaire des élèves dans les centres de la formation professionnelle (FP). Cette étude s'inscrit dans cette perspective afin de contribuer à mieux comprendre l'association du sentiment d'efficacité personnelle (SEP) en tant que variable de construction motivationnelle selon la théorie sociocognitive de Bandura (1997) et les manifestations attitudinales chez les élèves dans les centres de la FP. Neuf-cent-huit élèves provenant de divers secteurs d'étude répartis au sein de 22 centres de la FP de la province du Québec ont participé à la présente étude. Nous avons mesuré le SEP académique, le SEP social avec les enseignants, le SEP social avec les pairs, l'identification au milieu scolaire ainsi que la satisfaction dans les études. Nos résultats indiquent qu'il existe une association positive et statistiquement significative entre le SEP académique, le SEP social avec les enseignants ainsi que le SEP social avec les pairs (variables indépendantes) et l'identification au milieu scolaire et la satisfaction dans les études (variables dépendantes). Notre étude montre que ces variables (le SEP académique, le SEP social avec les enseignants ainsi que le SEP social avec les pairs) expliquent 32 % de l'identification au milieu scolaire et 35% de la satisfaction dans les études chez les élèves dans les centres de la FP. Les implications et les limites seront également discutées. / Few studies have investigated the determinants that impact the motivation and academic achievement of students in vocational training (VT) centers. This study is part of the same perspective in order to contribute to a better understanding of the association of student self-efficacy as a motivational variable according to Bandura's socio-cognitive theory and attitudinal manifestations among students in VT centers as a heterogeneous population. Nine hundred and eight students from various sectors in 22 VT centers of the province of Quebec participated in the present study. We measured academic self-efficacy, social self-efficacy with teachers, social self-efficacy with peers, identification with school, and academic satisfaction. Our results indicate that there is a positive and statistically significant association between academic self-efficacy, social self-efficacy with teachers, and social self-efficacy with peers (independent variables), school identification and academic satisfaction (dependent variables). Our study shows that these variables (academic self-efficacy, social self efficacy with teachers as well as social self-efficacy with peers) explain 32% of identification with the school environment, and 35% of academic satisfaction among students in VT centers. Implications and limitations will also be discussed.

Cette recherche qualitative empirique exploratoire a pour but de mieux comprendre la dynamique et le fonctionnement de la prostitution juvénile féminine en lien avec les gangs de rue, et ce, du point de vue des intervenants sociaux et communautaires. En effet, il est approprié de donner la parole aux personnes qui interviennent directement auprès d'une clientèle peu accessible afin de connaître une problématique en émergence. La technique retenue pour la collecte des données a été l'entrevue semi-dirigée (guide d'entrevue). L'échantillon de cette recherche se compose de 12 intervenantes et intervenants sociaux et communautaires de la ville de Québec, et de personnes ayant côtoyé des jeunes filles se livrant à la prostitution juvénile via les gangs de rue. Plusieurs thèmes ont été abordés au cours de ces entretiens : Que sait-on des gangs de rue et de leurs liens avec le crime organisé? Que sait-on de l'implication des gangs de rue et ou du crime organisé dans la prostitution juvénile? Que sait-on du processus de mise en place et ou de démantèlement d'un réseau de prostitution juvénile rattaché à un gang de rue? Quelles sont les représentations et les perceptions sociales des intervenants de la prostitution juvénile via les gangs de rue? Quels sont les mobiles et les motivations de chacun dans ce type d'activités? Quelles sont les stratégies adaptatives? Ces entretiens qualitatifs ont fait ressortir qu'il n'est pas évident de dresser un portrait de ce phénomène, puisque la clandestinité et l'illégalité l'entourant ne permet pas l'échange d'informations. Aussi, ce silence autour de ce type d'activités fait en sorte que les intervenants et intervenantes se trouvent dépourvus de ressources lorsqu'ils rencontrent un cas de prostitution juvénile. Également, le phénomène des gangs de rue, peu étudié dans la ville de Québec, fait en sorte que les opinions et hypothèses des gens rencontrés lors de ce projet s'avèrent très diversifiées. Le consensus est rarement présent dans les réponses recueillies, ce qui donne une richesse d'informations, mais qui rend difficile l'élaboration d'une théorie, ou à tout le moins, une compréhension juste, définie et concrète du phénomène de la prostitution juvénile féminine via les gangs de rue

Cet article étudie les effets de la variabilité climatique sur les migrations de jeunes adultes au Madagascar. Des données panel et des données climatiques nous permettent d'étudier les effets des sécheresses sur les migrations internes d'une cohorte de jeunes malgaches provenant de régions rurales. Nous trouvons qu'une période de sécheresse diminue la probabilité qu'un individu migre l'année suivante. La possession d'actifs par le ménage de l'individu et l'accès à des véhicules d'épargne diminuent l'ampleur de cet effet, puisque la richesse et l'épargne peuvent tempérer la diminution du stock de ressources pouvant permettre la migration qui est causée par la sécheresse. De plus, on remarque que les jeunes adultes sont plus susceptibles de migrer lorsque leur ménage possède un nombre élevé de liens sociaux à l'extérieur de leur village. Nos résultats suggèrent que les contraintes de liquidité restreignant les jeunes migrants affectent plus fortement les jeunes femmes que les hommes. Ces derniers migrent généralement à la recherche d'un emploi, ce qui rapporte un meilleur rendement économique que les migrations motivées par le mariage et l'éducation effectuées par les jeunes femmes. Ainsi, les sécheresses restreignent les migrations des jeunes adultes par des facteurs aux effets hétérogènes selon le sexe des individus. / We analyze the impact of climate events on migration among a cohort of young adults residing in rural Madagascar. We find a strong negative impact of drought on the decision of youth to migrate in the year after the adverse weather shock. Household assets and access to savings institutions attenuate this impact, consistent with the notion that wealth and savings cushion the blow of the shock on the resources required to finance migration. We also find that households that report more social connections outside their villages are more likely to have their young adult members migrate. Our findings suggest that the liquidity constraints from climate shocks that prevent youth migration are more binding for young women who migrate largely for reasons of marriage and education. Males, in contrast, are more likely to migrate in search of employment, which often has higher economic returns than migration motivated by marriage and education. These factors likely explain why drought deters migration of young women, but not so for young men who still choose to migrate in search of a job.

La présente étude porte sur le processus de construction d'un réseau de services intégrés destiné aux jeunes âgés de 5 à 17 ans atteints d'un TDAH et à leurs parents. L'implantation des réseaux de services intégrés est complexe (Contandriopoulos, Denis, Touati, et Rodriguez, 2001; MSSS, 2004; Fleury, 2006; Fleury, Grenier et Ouadahi, 2007; MSSS, 2008a). Donc, afin de comprendre ce qui mène à l'implantation d'un RSI, nous avons observé ce processus pendant plus d'une année selon une perspective evaluative développementale (Patton, 1997, 2005, 2007). Selon une méthodologie qualitative, nous avons déployé différents techniques de collecte des données (focus groups, entrevues individuelles, observation et revue documentaire) et rencontré soixante-six participants en provenance de plus de six organisations différentes. L'analyse de nos résultats, étayée de la théorie de la structuration de Giddens (2005), met en lumière le contexte dans lequel se déroule ce processus ainsi que les forces et les défis qui en découlent, l'intentionnalité des acteurs et les conditions nécessaires à leur action. Nos réflexions indiquent que ce processus est itératif, incrémental, continu et inachevé. Dans ce cadre, le réseau est à la fois le moyen et le résultat de la conduite des acteurs en présence. En ce sens, nous réitérons l'importance d'ancrer les projets d'organisation des services de santé dans leur contexte plutôt que de préconiser la prescription de modèles théoriques. Enfin, des recommandations ont été élaborées afin de guider la suite du développement du projet TDAH et le déploiement d'initiatives similaires.

Les évolutions urbaines contemporaines amenuisent le rôle du centre en le dissociant de la notion de rassemblement. Cette menace d'un centre vide interroge l'urbaniste pour qui l'espace n'existe que par sa fréquentation. En nous appuyant sur un travail de terrain à Bobigny. Créteil et Nanterre. Nous nous intéressons à la "ville comme rassemblement" (H. Lefiebvre). Puis à la "pratique des rassemblements'" (E. Goffman). Le travail ethnographique mené au sein de groupes de jeunes indique le caractère relatif et "situé" de l'urbanité des situations rencontrées. Face aux épreuves qu'ils ont à affronter lors de leurs mouvements quotidiens. Les jeunes mettent en place des modes d'appropriation. D'anticipation, de territorialisation et de passage qui sont autant de -cultures territoriales" négligées par les politiques urbaines. Suscitant à dessein une inquiétude légitime parmi les différents acteurs urbains. Les "pauses publiques" peuvent aider à la réalisation d'un espace public pratique.

Le milieu de vie précaire dans lequel vivent les jeunes de la rue a des incidences sur diverses sphères de leur vie personnelle. La sexualité des jeunes de la rue a été étudiée par de nombreux auteurs (Agence de la Santé Publique du Canada [ASPC], 2006; Chase et Aggleton, 2006; Greene, Ennett et Ringwalt, 1999; Haley et al., 2002; Haley et Roy, 2002; Roy et al., 2002; Tevendale, Lightfoot et Slocum, 2009) qui laissent entendre que cette population s'expose à plus de risques au niveau de la sexualité que les jeunes en général. À cet effet, plusieurs efforts d'interventions ont été effectués auprès des jeunes de la rue. Une des interventions qui semble être prometteuse consiste en l'approche de proximité auprès les jeunes de la rue (Slesnick et al., 2009; Greene, Ennett et Ringwalt, 1999). La proximité place au centre de l'intervention le lien de confiance qui se crée avec le jeune de la rue, tout comme la pratique du travail de rue (Pharand, 1995). Les travailleurs et travailleuses de rue sont appelés à intervenir au niveau de la sexualité avec les jeunes de la rue puisqu'ils sont des intervenants généralistes, qui adoptent plusieurs rôles au sein de leur pratique (Fontaine, 2003; Cheval, 2001; Allaoui, 2001; Marcotte et Laflamme, 1998). La présente étude a pour but d'explorer l'intervention en matière de sexualité auprès des jeunes de la rue, selon l'expérience vécue des travailleurs et travailleuses de rue à partir d'une recherche qualitative ayant pour modèle la théorisation ancrée. Neuf travailleurs et travailleuses de rue ont été rencontrés en entrevue non dirigée et ont été interviewés sur leur expérience d'intervention auprès des jeunes de la rue, concernant leur point de vue sur la sexualité de ces jeunes et sur les interventions s'y rapportant. L'analyse des propos de nos interlocuteurs a été effectuée et aboutit à des regroupements qui se classent sous trois grandes catégories, à savoir les fondements d'une pratique ayant le lien comme pilier d'intervention, les interventions au niveau de la sexualité particulières et intimes, et le portrait d'une sexualité tourmentée. Cette analyse met en lumière les défis propres aux travailleurs et travailleuses de rue concernant l'intervention en matière de sexualité auprès des jeunes de la rue. Finalement, la discussion inspirera des recommandations, dans le but d'aider les travailleurs et travailleuses de rue à aborder le sujet de la sexualité en plus d'améliorer les interventions faites auprès des jeunes de la rue. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : travail de rue, jeunes de la rue, intervention en matière de sexualité, éducation sexuelle, sexualité.