Thesis (Th. D.)--Groningen, 1949. / Typescript (mimeographed). Includes bibliographical references (p. i-iii).

Thesis (M.A.)--Wheaton College Graduate School, Wheaton, IL, 2000. / Abstract. Includes bibliographical references (leaves 99-100).

Thesis (Ph. D. in Religion)--Vanderbilt University, Dec. 2006. / Title from title screen. Includes bibliographical references.

Thesis (Ph.D.)--Baylor University, 2009. / Includes bibliographical references (p. 190-198).

Thesis (Th. M.)--Regent College, Vancouver, BC, 2007. / Abstract and vita. Includes bibliographical references (leaves 159-165).

Submitted by Alison Vanceto (alison-vanceto@hotmail.com) on 2017-09-25T12:16:31Z No. of bitstreams: 1 TeseWB.pdf: 1209506 bytes, checksum: dd5b15e37d0e615c7c23be93d8b31d67 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-09-26T17:30:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseWB.pdf: 1209506 bytes, checksum: dd5b15e37d0e615c7c23be93d8b31d67 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-09-26T17:30:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseWB.pdf: 1209506 bytes, checksum: dd5b15e37d0e615c7c23be93d8b31d67 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-26T17:36:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseWB.pdf: 1209506 bytes, checksum: dd5b15e37d0e615c7c23be93d8b31d67 (MD5) Previous issue date: 2017-08-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / This study aims to investigate if the relationships between Kierkegaard and the Tractatus Logico-Philosophicus can be assessed from considerations about the nature of language. That would provide a philosophical justification for Wittgenstein’s claim that "Kierkegaard is the deepest thinker of the last century", as an alternative to the view adopted by some scholars that the common point between the two authors is the split between the sphere of values and the sphere of facts. It would also be possible to establish a link between the reflections of the Danish philosopher and Wittgenstein’s approach to ethics in the Tractatus; this is a point that was acknowledged by scholars but remains unclear. / O presente trabalho busca investigar se as relações entre Kierkegaard e o Tractatus Logico- Philosophicus, de Wittgenstein, podem ser pensadas a partir das considerações sobre a natureza da linguagem. Assim, justificar-se-ia filosoficamente porque Wittgenstein considera “Kierkegaard o pensador mais profundo do último século”, evitando o argumento utilizado por alguns especialistas de que o ponto comum entre os autores consiste na cisão entre esfera de valores e esfera dos fatos. Além disso, seria possível articular as reflexões do filósofo dinamarquês à compreensão do estatuto da ética no Tractatus, tema reconhecido pelos intérpretes, porém ainda obscuro.

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2012 / Bibliografia: f. 144-147 / O objetivo central desta dissertação é investigar a relação paradoxal entre a liberdade e os diferentes modos de existência em Kierkegaard, com base na relação também paradoxal entre as categorias de possibilidade e necessidade, categorias que ele utiliz / The main purpose of this dissertation is to investigate the paradoxical relationship between freedom and the various ways of existence in kierkegaardian thought. This purpose is based on the equally paradoxical relationship between the categories of possi

LOPES, Antonio Juliano Ferreira. A superação da moral pelo dever religioso em Kierkegaard. 2016. 111f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2016. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2016-09-23T12:03:33Z No. of bitstreams: 1 2016_dis_ajflopes.pdf: 748015 bytes, checksum: 139200b6117e3543beaaa70890be4b98 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-09-23T12:21:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_dis_ajflopes.pdf: 748015 bytes, checksum: 139200b6117e3543beaaa70890be4b98 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-23T12:21:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_dis_ajflopes.pdf: 748015 bytes, checksum: 139200b6117e3543beaaa70890be4b98 (MD5) Previous issue date: 2016 / The philosopher Søren Aabye Kierkegaard will speak in Fear and Trembling, work of the 1943, regarding the issue of act of faith and its existential implications embodied in the biblical account of Genesis, but specifically in the task imposed on Abraham, as him is considered by the author as the authentic knight of faith, given the seriousness with which experienced in its fullness, what the philosopher would name of the paradox of faith. Those who live this paradox would be in a state of suspension of morality. This can be explained in part by the incomprehensibility condition in which is the knight of faith, to those who were still in the moral sphere. The purpose of this dissertation is to examine the grounds that justifying the existential condition of the knight of faith and his relation to the concept of paradox in Kierkegaard and his break with the field of objective morality, and inquire whether he could become understandable by others, taking into consideration the specificity of incomprehensibility so belonging whom were within the religious existential domain and the two domains pointed ethics: the regulatory moral, of generic and social matrix and the we call here of absolute Ethics, based exclusively on the man-God relationship. For this purpose not limit ourselves to the work mentioned, but we going to immerse in the analysis of other key works of the Danish philosopher, so that we can also define and expose the boundaries between these two ethical areas, namely, the general moral and the religious duty, and to see if in Kierkegaard is possible to think of a conciliation of both or in a reciprocal rejection. / O filósofo Søren Aabye Kierkegaard dissertará na obra Temor e Tremor de 1843 a respeito da problemática do ato de fé e de suas implicações existenciais, personificadas no relato bíblico do Gênesis, mas especificamente na tarefa imposta a Abraão, enquanto este é considerado pelo autor como o autêntico cavaleiro da fé, dada a seriedade com que vivenciou em sua plenitude, o que o filósofo viria a nomear de o paradoxo da fé. Quem vive tal paradoxo, se encontraria em um estado de suspensão da moralidade. Isso pode ser justificado em parte pela condição de incompreensibilidade na qual se encontra o cavaleiro da fé, perante aqueles que estariam ainda na esfera da moralidade. O intuito dessa dissertação consiste em analisar os fundamentos que justificam a condição existencial do cavaleiro da fé em relação ao conceito de paradoxo em Kierkegaard e a sua ruptura com o domínio da moral objetiva, e de indagar se aquele poderia tornar-se compreensível por outrem, levando em consideração a especificidade do modo de incompreensibilidade pertencente a quem se situasse no domínio existencial religioso e os dois domínios de eticidade apontados: a moral reguladora, de matriz genérica e social e o que denominamos aqui de Ética absoluta, fundamentada exclusivamente na relação homem-Deus. Para tal propósito não nos limitaremos à mencionada obra, mas adentraremos na análise de outras obras-chaves do filósofo dinamarquês, a fim de que possamos também definir e expor os limites entre esses dois domínios éticos, a saber, o da moral geral e o do dever religioso, e averiguar se em Kierkegaard é possível pensar em uma conciliação de ambos ou em uma rejeição recíproca.

SAMPAIO, Laura Cristina Ferreira. A exigência religiosa e os limites da ética: considerações acerca da continuidade ou ruptura entre os estágios ético e religioso em Kierkegaard. 2004. 122f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2004. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-05T13:20:04Z No. of bitstreams: 1 2004-DIS-LCFSAMPAIO.pdf: 354990 bytes, checksum: 8a6ca20652240fe8181fe6a583035009 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-05T14:02:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2004-DIS-LCFSAMPAIO.pdf: 354990 bytes, checksum: 8a6ca20652240fe8181fe6a583035009 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-05T14:02:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2004-DIS-LCFSAMPAIO.pdf: 354990 bytes, checksum: 8a6ca20652240fe8181fe6a583035009 (MD5) Previous issue date: 2004 / The present study, based on the theory of Kierkegaard´s stages, has as a proposal to expound the ethical and religious existence in Kierkegaard, considering critically the religious exigency and the limits of the ethics. Putting the relation between the ethic and the religious, Kierkegaard with the use of the pseudonyms shows several conceptions. It was searched, then, to identify if and until what point one can think, starting from certain writings of Kierkegaard, on a conciliatory mention, notably, between the ethical and religious stages. To complete this analysis, they were surveyed secondarily the critical and studious authors who could support a confirmation or an information of the antagonism between the referred stages. In other words, it was wanted to clear if there was a total exclusion or if it could be thought about conciliation coming from some essential relation, intrinsic between the ethical and religious spheres. / O presente estudo, fundamentado na teoria dos estágios kierkegaardianos, tem como proposta abordar a existência ética e religiosa em Kierkegaaard, avaliando criticamente a exigência religiosa e os limites da ética. Ao colocar a relação entre o ético e o religioso, Kierkegaard com o uso da pseudonímia apresenta concepções variadas. Buscou-se, então, a identificar se e até que ponto se pode pensar, partindo de certos escritos de Kierkegaard, numa abordagem conciliatória, notadamente, entre os estágios ético e religioso. Para completar essa análise, percorreram-se secundariamente autores críticos e estudiosos do corpus kierkegaardiano que pudessem sustentar uma confirmação ou uma infirmação do antagonismo entre os referidos estágios. Em outras palavras, procurou-se esclarecer se havia uma total exclusão ou se poder-se-ia pensar numa conciliação advinda de alguma relação essencial, intrínseca entre as esferas ética e religiosa.

CASTRO, Franklin Roosevelt Martins de. O problema da linguagem em S. Kierkegaard. 2009. 106f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2009. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-06T12:15:41Z No. of bitstreams: 1 2009-DIS-FRMCASTRO.pdf: 907530 bytes, checksum: 9c6c407aeffcf8c882768246dfec79fc (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-07T10:52:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009-DIS-FRMCASTRO.pdf: 907530 bytes, checksum: 9c6c407aeffcf8c882768246dfec79fc (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-07T10:52:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009-DIS-FRMCASTRO.pdf: 907530 bytes, checksum: 9c6c407aeffcf8c882768246dfec79fc (MD5) Previous issue date: 2009 / O objetivo desta pesquisa foi investigar a categoria da linguagem no pensamento de Sören Kierkegaard (1813 – 1855). No primeiro momento, analisamos como a relação método e linguagem é uma estratégia de reflexão irônica das categorias dialéticas do pensador dinamarquês. Depois, verificamos que a linguagem é marcada pelo conceito de queda e devir, portanto, está perpassada pela história e pelo paradoxo. Por fim, problematizamos os impasses que a linguagem apresenta ao tentar criar um sistema absoluto e/ou explicar a interioridade subjetiva. Desse modo, a linguagem em Kierkegaard se constitui em uma tensão entre os limites da razão e o conhecimento da diferença absoluta, ou seja, no paradoxo entre o silêncio e a palavra. / L´objectif de ce travail est d´enquêter au sujet de la catégorie de langage dans la pensée de Soren Kierkegaard ( 1813-1855). Dans un premier temps, nous analysons comment la relation entre la méthode et le langage devient une stratégie de réflexion ironique en relation aux catégories didactiques du penseur danois. Ensuite nous vérifions que le langage est empreint des concepts de chute et de devenir, et est ainsi traversé par l´histoire et le paradoxe. Enfin nous réfléchissons au sujet des impasses auxquelles lève le langage quand il essaye de créer un systéme absolu et/ou d´expliquer l´intériorité subjective. De cette manière Kirkegaard construit une tension entre les limites de la raison et la connaissance de la différence absolue, qui peut être le paradoxe entre le silence et la parole.