Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EDSON MATIAS DIAS.pdf: 3932509 bytes, checksum: 2c029a2572939f4912f0705fa24b42ca (MD5) Previous issue date: 2011-04-27 / This dissertation is about the symbolism in the Jesus Movement, involving the symbolic system of this group, more specifically the cross as an aggregator of cultural meaning. The methodology adopted is the bibliography. In the first chapter we summarise the discussion of sacred symbols and, make reference to several authors to arrive at a more philosophical discussion of concepts. In assessing the various concepts established within the Science of Religion on the sacred, with the help of several authors we came to the notion of sacred symbols for the present research. In the second chapter we present the Jesus Movement and its historical reality, highlighting the value and necessity of the charismatic social group that follows along as the recognition of the same. We see the reality of domination in Palestine and the search for release from the oppression of empires, especially from the Romans, resulting in resistance and rebellion. In this chapter we also evaluated the cultural presence of three elements: Messianism, the bread and the cross bringing out a historical and social constitution of the same. In the last chapter we relate the emergence of the sacred and the symbolic systems in the Jesus Movement in an attempt to construct a plausible world in suffering. In this chapter we bring to light the significant cultural analysis of the elements of that group messianism, bread and the cross especially focusing on the cross as a symbolic element which constructs meaning. / Esta dissertação trata sobre o simbolismo no Movimento de Jesus, envolvendo o sistema simbólico desse grupo, mais especificamente a Cruz como elemento cultural agregador de sentido. A metodologia adotada é a bibliográfica. No primeiro capítulo retomamos a discussão sobre o sagrado e os símbolos, passando por diversos autores até chegar a uma discussão mais filosófica dos conceitos. Ao avaliar os diversos conceitos estabelecidos dentro das Ciências da Religião sobre o sagrado confeccionamos, com o auxilio de diversos autores, a noção de símbolos e sagrado para a presente pesquisa. No segundo capítulo apresentamos o Movimento de Jesus e sua realidade histórica, destacando o valor do carismático e da necessidade social do grupo que o segue e o reconhecimento do mesmo. Vemos a realidade de dominação na Palestina e as buscas de saídas da opressão dos Impérios, principalmente o Romano, emergindo resistências e revoltas. Nesse capítulo também avaliamos a presença cultural de três elementos: o messianismo, o pão e a cruz, trazendo um apanhado histórico-social da constituição dos mesmos. No último capítulo relacionamos a emersão sagrada e os sistemas simbólicos no Movimento de Jesus na tentativa de construir um Mundo plausível no sofrimento. Neste capítulo destacamos a análise dos elementos culturais significativos daquele grupo messianismo, pão e cruz -, enfocando de maneira especial a Cruz como elemento simbólico construtor de sentido.

The Venezuelan artist Carlos Cruz-Diez (b.1923) is an exemplar of modernism both in Europe and in Latin America. This thesis offers a broader understanding of his work by discussing his early paintings as a precedent to his more recognized production. Cruz-Diez's chief aim as an artist is the liberation of colour, a process undertaken with the motivation of being part of art history, in an avant-garde quest for what his original contribution to art could be. Transition, interaction, colour, space and time: these are the crucial concepts of the work of Cruz-Diez investigated in this thesis and positioned in the Latin American/European and Kinetic/Optical context. Today, Cruz-Diez's works from his first Physichromie (1959) onwards have been extensively explored both by him in numerous commentaries and by scholars. In contrast, only few works of the 1950s have been displayed and discussed. The key aspect of my argument is that 1959 is not an abrupt beginning to Cruz-Diez's work but the conclusive stage of a ten-year process of transition from figuration to abstraction. I demonstrate that there is indeed a drawn-out “passage” made of readings and experiments, of “successes” and" “failures”. I argue that this “passage” is articulated along three parallel paths: 1) the detachment from naturalistic or figurative representation; 2) the detachment from the concept of colour as a synonym of pigment on a support; and 3) the shift in emphasis from a “passive” to an “active” spectator.

Há relatos de que doses baixas de pentilenotetrazol (PTZ) apresentam um efeito ansiogênico em testes comportamentais que medem ansiedade. No labirinto em cruz elevado a droga reduz a porcentagem de entradas e o tempo gasto nos braços abertos. O clordiazepóxido (CDP), por outro lado, é uma droga que tem efeitos ansiolíticos, aumentando a exploração dos braços abertos do labirinto ao reduzir a aversão natural dos ratos aos braços abertos. Obtém-se um efeito similar quando o teste ocorre no escuro. Cafeína (CAF) é um composto estimulante que, aplicada em baixas doses, estimula a atividade motora no labirinto. O presente trabalho investiga o efeito de drogas gabaérgicas nas medidas de ansiedade obtidas no labirinto em cruz elevado, na presença ou ausência de luz. Ratos distribuídos aleatoriamente em 18 grupos receberam injeções de PTZ (0, 10 e 20 mg/kg), 5 min antes do teste, CDP (0,1.5 e 3 mg/kg) ou CAF (0, 10 e 30 mg/kg) 30 min antes do teste e foram colocados no labirinto em cruz elevado por 5 minutos, permitindo sua livre exploração, sob duas condições de luminosidade: claro (22 lux) ou escuro (0 lux). Os resultados mostraram que nem o PTZ nem o CDP tiveram qualquer efeito quando os animais eram testados no escuro. No claro, o PTZ diminuiu a exploração dos braços abertos, o que foi interpretado como um efeito ansiogênico, e o CDP apresentou um efeito oposto. A CAF provocou um aumento na exploração dos braços abertos somente no escuro. Esses resultados sugerem que a luminosidade deflagra as respostas responsáveis pela esquiva dos braços abertos, e as drogas simplesmente aumentam ou bloqueiam esse efeito. Da mesma forma, a falta da aversão desencadeada pela luz permitiu que a atividade locomotora aumentasse sob ação da CAF. / Pentylenetetrazol (PTZ), in low doses, was reported to have an anxiogenic effect in behavioral tests measuring anxiety. In the elevated plus-maze, it reduces the percentage of entries into and the time spent in the open arms. Chlordiazepoxide (CDP), on the other hand, is an anxiolytic drug which increases open arm exploration in the elevated plus-maze by reducing the natural aversion of rats to the open arms. A similar effect is obtained by testing rats in the dark. Caffeine (CAF) is a stimulant compound that, when administered in low doses, stimulates locomotor activity in the plus-maze. The present work investigated the effect of gabaergic drugs on anxiety levels in the presence and absence of light. Rats were randomly divided into 18 groups and either injected 5 min before testing with PTZ (0, 10, 20mg/kg) or 30 min before testing with CDP (0, 1.5, 3.0 mg/kg) or CAF (0, 10 and 30 mg/kg) and allowed to freely explore an elevated plus-maze for 5 min under two illumination conditions: light (22 lux) or dark (0 lux). Results show that neither PTZ nor CDP had any effect when the animals were tested in the dark. When tested in the light, PTZ decreased exploratory behavior in the open arms, which is usually interpreted as an anxiogenic effect, while CDP had the opposite effect. CAF provoked an increase in open arm exploration but only when the rats were tested in the dark. These results suggest that light triggers the responses responsible for the avoidance of the open arms, and the drugs simply enhance or block them. Likewise, lacking the aversion triggered by light allowed locomotor activity to increase under the action of CAF.

Introdução: O presente estudo resgatou a reconfiguração da Escola de Enfermagem da Cruz Vermelha Filial Estado de São Paulo (EECVB-FESP) nos anos de 1940-1945, cuja instituição foi propagadora do modelo militar de ensino na enfermagem, caracterizado por relações disciplinadas e hierarquizadas dos saberes e das práticas da enfermagem. Objetivos: Esse estudo teve como objetivos: discutir elementos que configuraram os jogos de poder, saber e verdade na formação da EECVB FESP; analisar o dispositivo pedagógico que fomentava o ensino de enfermagem e seus efeitos na constituição dos modos de subjetivação nas mulheres-alunas; analisar as relações de saber/poder e a produção dos modos de subjetivação dos sujeitos no âmbito do ensino oferecido pela EECVB-FESP e discutir aspectos da legislação vigente à época, bem como seus desdobramentos sobre o ensino da enfermagem e o modelo militar de ensino dessa escola. Método: Optou-se pelo referencial proposto por Michel Foucault, tendo como base os enunciados discursivos das fontes midiáticas e documentais, que dão sustentação ao estudo, pois possibilitaram a problematização e a análise dos achados e trouxeram à tona as relações de saber-poder no campo da formação da enfermeira na EECVB-FESP. Segundo esse referencial, o pesquisador da história busca desvelar o que está posto, lança outras indagações sobre o óbvio que, por vezes, passam despercebidas no cotidiano. As fontes utilizadas foram constituídas de matérias e propagandas jornalísticas veiculadas no jornal A Gazeta, matérias publicadas nas revistas da Cruz Vermelha Brasileira e documentos da própria EECVB-FESP. Ao tomar como objeto de estudo os discursos que emergem destas fontes sobre a formação em enfermagem, a análise centrou-se na articulação e circulação das relações de saber-poder no contexto pedagógico contemporâneo. Resultados e discussão: A década de 1940 foi um período marcante na historiografia brasileira, sobretudo os primeiros anos pelas mobilizações ensejadas pela Segunda Guerra Mundial (1939-1945) e sua imersão numa política ditatorial denominada Estado Novo (1937-1945). Entre outras profissões, a enfermagem encontrava-se presente na maquinaria de poder imbricadas do governo vigente à época, alavancando estratégias que, realocavam e reafirmavam o papel da mulher na sociedade, seja como a mãe, a esposa e a filha, ou seja, a cuidadora. O rol de documentos examinados à luz do referencial proposto perfaz uma teia discursiva que, por um lado, justifica e atualiza a importância da formação em enfermagem no período e nas possibilidades de emancipação da mulher para o espaço público. Os dados revelaram, ainda, que atrelada à falta de autonomia, havia representações da enfermeira formada pela EECVB-FESP perpassadas pelos ideais do altruísmo e da abnegação, os quais requeriam baixa complexidade de conhecimento científico para práticas das ações no contexto do cuidado enfrentadas pelos profissionais nos tempos e espaços em que tradicionalmente atuavam. No contexto legal da época, observou-se que as legislações sobre o ensino de enfermagem reforçavam o modelo militar da formação dos profissionais de enfermagem e, portanto, davam ênfase à disciplina e à hierarquização. Conclusão: As fontes analisadas, sobretudo na perspectiva midiática da época não veiculavam apenas informações, opiniões e comentários sobre as alunas/mulheres/enfermeiras, mas compunham enunciados que podem ser problematizados, pois prescreviam as formas de fazer, aprender, de ensinar e, sobretudo, de ser e de compreender o mundo, arregimentando assim uma eficaz maquinaria de governabilidade pedagógica do ensino de enfermagem do período, com forte ênfase na conduta e na disciplinarização do corpus da enfermagem. O modelo militar de formação da enfermeira a EECVB-FESP é um retrato do interesse do Estado Novo de transformar a mulher-enfermeira em mãe cuidadosa, zelosa, dócil, mas servil pois orquestrada pela dominação masculina / Introduction: This study rescued the reconfiguration of the School of Nursing, Red Cross Branch State of São Paulo (EECVB-HSPA) in the years 1940-1945, of which was a propagator of the military model of education in nursing, characterized by disciplined and hierarchical relationships the knowledge and practice of nursing. Objectives: This study aimed to: discuss elements that configure the games of power, knowledge and truth in the formation of EECVB - FESP; analyze pedagogic device that fostered nursing education and its effects on the constitution of the modes of subjectivity in women pupils; analyze the relations of power / knowledge and the production of modes of subjectivity of the subjects in teaching offered by EECVB-HSPA and discuss aspects of current legislation at the time, as well as their impacts on nursing education and the military model of education that school. Method: We chose the framework proposed by Michel Foucault, based on the discursive statements of media and documentary sources, that support the study, enabling us to questioning and analyzing the findings and brought to light the relations of power-knowledge in field training of nurses in EECVB-HSPA. According to this framework, the researcher of history seeks to unveil what is laid, launches other questions about the obvious that sometimes go unnoticed in everyday life. The sources used were composed of matter and conveyed newspaper advertisements in the newspaper A Gazeta, published articles in the journals of the Brazilian Red Cross and documents own EECVB-HSPA. Taking as an object of study the discourses that emerge from these sources on nursing education, the analysis focused on the articulation and circulation of knowledge-power relations in contemporary pedagogical context. Results and discussion: The 1940s was a watershed period in Brazilian history, especially the early years by movements ensejadas the Second World War (1939-1945) and his immersion in a dictatorial policy named Novo (1937-1945) State. Among other professions, nursing was present in the machinery of intertwined power of government force at the time, leveraging strategies that realocavam and reaffirmed the role of women in society, either as a mother, wife and daughter, ie the caregiver. The list of documents examined in the light of the proposed reference amounts to a discursive web that on the one hand, and updates justifies the importance of nursing education in the period and the possibilities of emancipation of women into public space. The data also revealed that linked to a lack of autonomy, there were representations made by the nurse-EECVB FESP pervaded by the ideals of altruism and selflessness, which required low complexity of scientific knowledge for practical actions in the context of care faced by professionals the times and spaces in which traditionally worked. In the legal context of the time, it was observed that the laws on nursing education reinforced the military model of training of nursing and therefore gave emphasis on discipline and hierarchy. Conclusion: The sources analyzed, especially in the media perspective of the time not only veiculavam information, opinions and comments about the girls / women / nurses, but made up statements that can be problematized, as prescribed forms to do, learn, teach and above, of being and understanding the world, so mustering an effective pedagogical machinery of governance of education of nursing, with strong emphasis on conduct and disciplining of the corpus of nursing. The military model of training of nurses EECVB-HSPA is a picture of the interest of the State of New transforming the woman-nurse in careful, dutiful, docile mother, but servile as orchestrated by male domination.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sergio Alejandro Ribaric.pdf: 664506 bytes, checksum: 854f7beb10b32232829ea6981f21eb16 (MD5) Previous issue date: 2011-05-19 / Many questions come to us from the tragedies and atrocities that mark the history. Mankind has faced so many situations that put the speech about God in shock. The analysis of the history of man leads to the impossibility of speaking of God from traditional ideas of a transcendent God, unchanging, omnipotent. Cans someone speak of a God active in the world, before the pain, the misery and human tragedy? If He can talk to us and modify a situation of pain and He does not do, so Is God a malicious or negligent. And if He can not, Can we still define him as an omnipotent God? How Cans the theology answer the question about to behold God in a world capable of such atrocities as Auschwitz and Hiroshima? Would not the theology need to search for new paradigms that may speak of God from the man's scream? The pain experienced by Jesus, would not be a way to reflection. The present work in the Theology of Hans Urs von Balthasar, brings the elements of the question for this study of God's silence. In his mystical bias, and about studies of Kenosis of the three persons of the Trinity seeking to find the way, opening up about two connotations of silence: The silence of God and a silence of God front to human suffering. It can not talk of God's silence without seeking the elements within the mystical understanding and dimension trinitarian of God revealed in the cross of Christ. The reflections contained here seek some responses in the Christology of Hans Urs von Balthasar. The God that Jesus show us, it's a God of the relegation, Kenotic, the total annihilation of his divinity and that acquires the form of a servant, as opposed to God magical and majestic that is always expected by the man. The God's presence in disasters and major tragedies of humanity, has always been overlooked, unnoticed and questioned. This study aims to seek God in His own choice: to be present where the the man's pride prevents him to find God : In the man's suffering. In shame and humiliation that man imposes on others , the poor's weakness , about one that is helpless and in the foolishness of the cross of Jesus Christ / Muitas indagações se nos apresentam desde as tragédias e atrocidades que marcam a história. A humanidade tem enfrentado tantas realidades que colocam o discurso sobre Deus em choque. A análise da história do homem leva a impossibilidade de se falar de Deus a partir de idéias tradicionais, de um Deus transcendente, imutável, onipotente. Pode-se falar de um Deus atuante no mundo, diante da dor, das misérias e das tragédias humanas? Se Ele pode se pronunciar e modificar uma situação de dor e não o faz, então é um Deus maldoso, omisso. E se não pode, ainda podemos defini-Lo como um Deus onipotente? Como a Teologia pode responder a pergunta sobre como contemplar Deus num mundo capaz de atrocidades como Auschwitz e Hiroshima? Não teria a Teologia a necessidade da busca de novos paradigmas que possam falar de Deus a partir do grito do homem? A dor experimentada por Jesus, não seria um caminho de reflexão. O presente trabalho busca na Teologia de Hans Urs von Balthasar, elementos para este estudo da questão do silêncio de Deus. No seu viés místico, e pelos seus estudos sobre a Kénosis das três pessoas da Trindade, procura encontrar o caminho, abrindo-se sobre duas conotações de silêncio: O silêncio em Deus e o silêncio de Deus frente ao sofrimento humano. E não se pode falar em silêncio de Deus sem buscar os elementos dentro da mística e da compreensão da dimensão trinitária de Deus, revelada na cruz de Cristo. As reflexões aqui contidas buscam enfim, algumas respostas na Cristologia de Hans Urs von Balthasar. O Deus que Jesus nos apresenta, um Deus do rebaixamento, Kenótico, do total aniquilamento de sua divindade e que adquire a condição de servo, em contraposição do Deus mágico e majestoso que é sempre esperado pelo homem. A presença de Deus nas catástrofes e nas grandes tragédias da humanidade, sempre foi despercebida menosprezada, questionada. A presente pesquisa procura buscar Deus na Sua própria escolha: estar presente aonde a soberba do homem o impede de encontrá-lo: No sofrimento do homem. Na vergonha e na humilhação que o homem sujeita seu semelhante, na fraqueza do pobre e do desamparado e na loucura da cruz de Jesus Cristo

Esta tese, intitulada Docência no Ensino Superior: revelando saberes dos professores da área da saúde da Unicruz, trata do papel exercido do papel exercido pelas universidades comunitárias no desenvolvimento científico e humano; na colaboração com a produção e disseminação do conhecimento produzido; na necessidade de buscar cada vez mais a qualificação do trabalho desenvolvido pelos profissionais da área da saúde. Para isso, o problema da investigação assim se expressa: Dentre os saberes mobilizados na prática pedagógica dos professores da área da saúde, quais os que se evidenciam/predominam e em que situações pedagógicas qualificam sua prática. Na proposição de tese, os professores dos cursos de Biomedicina, Enfermagem, Farmácia, Fisioterapia, Nutrição são sujeitos do conhecimento, e sua prática é um espaço de produção e mobilização de saberes. Os objetivos que delimitam e cercam o objeto de investigação consistem em: (re) conhecer os saberes mobilizados na prática pedagógica dos professores da área da saúde; identificar os saberes que predominam/evidenciam na prática, bem como os motivos; analisar as situações que qualificam a prática pedagógica. A abordagem é de natureza qualitativa da pesquisa, através de um estudo de caso. A opção foi por estruturar a tese em duas partes: o contexto dos saberes docentes e o sentido do saberes na realidade institucional. Para tanto, perpassam as duas partes os três grandes eixos do trabalho: I universidade: surgimento e contribuições; trajetória e compromisso; II – docência universitária: concepções e sentidos; III – saberes docentes: vivências e desafios. A fim de dar conta do entrelaçamento dos saberes, a tese está organizada em quatro capítulos. Os sujeitos que fizeram parte da pesquisa e que responderam ao questionário semiestruturado foram em número de dez professores, dois de cada um dos cursos, com amostra intencional, tendo-se, como critério, professores que estivessem trabalhando há mais de um ano na universidade, efetivos e que demonstrassem interesse pelo estudo. Com a síntese e análise dos questionários, foram selecionados cinco docentes para a entrevista, tendo em vista o aprofundamento de algumas questões. Foram definidas, como categorias, os saberes mobilizados na prática pedagógica; os saberes que se evidenciam/predominam; as situações pedagógicas que qualificam a prática. Em cada uma das categorias, outras foram sendo identificadas e apresentadas para reflexão. Em síntese conclui-se que a construção teórica e os depoimentos dos docentes confirmam a proposição inicial e evidenciam que, a retomada dos projetos Institucionais e de cursos; a prática interdisciplinar, o Fórum Permanente da Pedagogia Universitária são possibilidades de qualificar a prática dos docentes. / This thesis, entitled “Graduate teaching: revealing knowledges of professors of the health teaching area at UNICRUZ”, deals with the role of the communitarian universities on the scientific and human development; on their collaboration with the production and dissemination of the knowledge produced and on the need to look for the qualification of the work developed by the professionals of the health area. Thus, the investigation problem is expressed as follows: Among the knowledges mobilized in the pedagogical practice of the professors of the health area, the ones that predominate/are evidenced and in which pedagogical situations their practice is qualified. In the thesis proposition, the professors of the Biomedicine, Nursery, Pharmacy, Physical Therapy and Nutrition courses are the subjects of the knowledge, and their practice is a production space and mobilization of knowledges. The approach is a research of qualitative nature through a case study. The option was to structure the thesis in two parts: the context of the teaching knowledges and the meaning of the knowledges in the institutional reality. Therefore, the two parts pass by the three big work axis: I university: its arising and contributions, trajectory and compromise; II – universitarian teaching: conceptions and meanings; III - teaching knowledges: sociability and challenges. Aiming to understand the interlacement of knowledges, the thesis is organized in four chapters. Ten professors, two of each of the courses under study, were the subjects that took part in the research and that answered the semi-structured questionnaire. The subjects were intentionally chosen, and the criterium used was to choose effective professors working for more than one year at the university and who also demonstrated interest in the study. After the synthesis and analysis of the questionnaires, five professors were selected for an interview, aiming to better understand some questionings.The knowledges mobilized during the pedagogical practice were defined as categories; the predominating/evidenced knowledges and the pedagogical situations that qualify the pedagogical practice. In each one of the categories, others were identified and were taken into account for reflection. In synthesis, it is concluded that the theoretical construction and the professors testimony confirm the initial proposition and put into evidence that the retaking of institutional projects and of courses; the interdisciplinary practice and the Permanent Universitarian Pedagogical Forum are possibilities to qualify the practice of the professors.

Lendas Capixabas (2000) para violão solo, do compositor brasileiro Carlos Cruz (1936-2011), é constituída por três movimentos que representam lendas do estado do Espírito Santo: Juparanã, O Frade e a Freira e Itabira. Esta obra apresenta, por vezes, uma escrita não idiomática para o instrumento, dado que Cruz não tocava violão. Com vistas à resolução dessas passagens e das inconsistências presentes na única edição da obra, objetivamos a elaboração de uma edição críticointerpretativa de Lendas Capixabas, o que se deu a partir da comparação entre fontes, da resolução das passagens não idiomáticas e da proposição de digitações. Para tal, identificamos os manuscritos dessa obra no acervo de partituras do compositor, realizamos uma pesquisa bibliográfica sobre edições musicais, entrevistamos os intérpretes da obra e coletamos proposições de outros violonistas em alguns excertos da obra. Como resultado, elaboramos uma edição críticointerpretativa embasada por todos os parâmetros supracitados. / Lendas Capixabas (2000) for solo guitar, by Brazilian composer Carlos Cruz (1936-2011), consists of three movements that represent legends from the state of Espírito Santo: Juparanã, O Frade e a Freira and Itabira. This work presents sometimes a non-idiomatic writing for the instrument, since Cruz did not play the guitar. In order to solve these passages and the inconsistencies of the only edition of this work, we aimed the development of a critical-interpretative edition of Lendas Capixabas, from the comparison between sources, the resolution of non-idiomatic passages and the fingering proposition. Moreover, to do this, we have identified the manuscripts in the composer's scores collection, conducted a bibliographical research on musical editions, interviewed performers who have performed the work, and collected other guitarists’ proposals in some excerpts of the work. As a result, we developed a critical-interpretative edition grounded on all the aforementioned parameters.

Una de las líneas críticas que ha calado con más fuerza en los estudios sobre Sor Juana Inés de la Cruz es la propuesta por Octavio Paz en su famoso libro Sor Juana Inés de la Cruz o las trampas de la Fe de 1982. En él, se plantea una lectura de la vida de esta monja a partir de una constante rebeldía frente a su entorno, básicamente, a causa de una condición que le habría de causar numerosos problemas siempre: su natural inclinación a los asuntos del conocimiento. Esta línea de lectura va a tener una influencia muy fuerte, sobre todo, en el estudio de sus últimos años, los cuales estuvieron marcados por la polémica en torno de la publicación de la Carta atenagórica sin su autorización en el mes de diciembre de 1690 por parte del obispo de Puebla, Manuel Fernández de Santa Cruz. En esa carta, de circulación privada en primera instancia, Juana Inés refutaba al teólogo portugués Antonio de Vieira por su Sermón del mandato. Tal publicación no consentida, además, fue acompañada por una carta en la que el propio Fernández de Santa Cruz, disfrazando su pluma como la monja Sor Filotea, responde a Sor Juana y le pide una dedicación más atenta a las letras sagradas. La respuesta a esta carta no se hizo esperar y, en marzo de 1691, saca a la luz Sor Juana la Respuesta a Sor Filotea de la Cruz en la cual establece una defensa del estudio de las mujeres y de su participación en la vida pública eclesiástica. / Tesis

This project describes and analyzes explanatory models of Chagas disease among people in a highly endemic area of eastern Bolivia, and examines the role that cultural and structural factors play in shaping explanatory models of this disease. Dressler (2001) characterizes medical anthropology as divided between two poles; the constructivist, which focuses on the "meaning and significance that events have for people," and the structuralist, which emphasizes the relationships between the components of a given society. This project endeavors to synthesize structuralist and constructivist perspectives by understanding the interaction between structural processes and explanatory models of Chagas disease. The research took place in the spring of 2013, in collaboration with the Centro Medico Humberto Parra, a non-profit clinic servicing low income populations in Palacios, Bolivia and surrounding communities. Semistructured interviews (n=68) and consensus analysis questionnaires (n=48) were administered to people dealing with Chagas disease, and free lists of possible treatments were collected. Overall, participants largely accepted the biomedical model, but also emphasized the emotional and social aspects of Chagas disease. The consensus analysis procedure indicated a clear shared model of Chagas disease, with coherent social, vector, symptoms, and ethnomedical domains. Furthermore, the model differed between groups based on ethnicity, gender, income and occupation. Significant differences were found in cultural knowledge of the disease based on community of residence and occupation status, two clear markers of how people are tied into the global economy. In the interviews, participants associate their Chagas disease with structural factors including poverty, rural living and traditional housing. They describe substantial barriers to getting biomedical care for their disease despite the existence of a free treatment program in Bolivia. However, participants reported numerous ethnomedical treatments; the study identified 39 ethnomedical treatments for Chagas disease and 66 for its cardiac symptoms. In sum, explanatory models include structural processes that shape disease, and are in turn influenced by these processes. In Bolivia, although structural constraints limit the scope of biomedical treatment, ethnomedical approaches to the disease are in a process of dynamic growth. The methods used here for assessing the structural component of the explanatory model of Chagas disease can be replicated in future research on explanatory models or political economy of health.

I looked at the restoration of Santa Cruz Island National Park to examine the interconnected relationship between nature and culture in the United States. I conducted literature research on the changes in conceptual construction and environmental policy, and grounded my analysis in interviews I conducted with National Park Employees involved in the Primary Restoration Plan. Through the language of their responses, I analyzed how specific words, process and possibility, affect the restoration and consequently our concept of nature.