The contemporary infantile histories present a new narrative structure that proposes a peculiar reversion of myths endowed with intertext and sliding of senses. This work verifies and it describes the reversion of the myth of the Bad Wolf for Good wolf identifying the possible causes that influence that other narrative format and what takes the authors to sub-flow it the myth of the cruelty for the kindness. Starting from a rising done in some fairy tales that have the as terrible and threatening wolf character and of the consequent relecture of those histories with a tendency to the reversion of this profile, this research determines a break of paradigm of the cruelty for the kindness. Detach way, tried to contemplate on her that lineage of narratives that them paraphrase and/or parody the old versions, reverting the myth, ressignificing-the and provoking new sense relationships / Submitted by Rogele Pinheiro (rogele.pinheiro@unisul.br) on 2018-01-17T16:53:24Z No. of bitstreams: 1 89822_Joanildes.pdf: 1164583 bytes, checksum: 49a31b10f9dafee13627d5f32a17b0c1 (MD5) / Approved for entry into archive by Gheovana Figueiredo (gheovana.figueiredo@unisul.br) on 2018-01-17T17:19:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 89822_Joanildes.pdf: 1164583 bytes, checksum: 49a31b10f9dafee13627d5f32a17b0c1 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-17T17:19:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 89822_Joanildes.pdf: 1164583 bytes, checksum: 49a31b10f9dafee13627d5f32a17b0c1 (MD5) Previous issue date: 2007 / As histórias infantis contemporâneas apresentam uma nova estrutura narrativa que propõe uma peculiar reversão de mitos dotada de intertextualidade e deslizamento de sentidos. Este trabalho constata e descreve a reversão do mito do Lobo Mau em Lobo Bom, identificando as possíveis causas que influenciam esse outro formato narrativo e que levaram os autores a subverter o mito da maldade em bondade. A partir de um levantamento feito em alguns contos de fadas que têm o lobo como personagem terrível e ameaçador e das conseqüentes releituras dessas histórias com uma tendência à reversão desse perfil, esta pesquisa revela a quebra do paradigma da maldade e a tentativa de transmudá-lo em bondade. Desse modo, procurou-se refletir sobre essa linhagem de narrativas que parafraseiam e/ou parodiam as antigas versões, revertendo o mito, ressignificando-o e provocando novas relações de sentido.

Este trabajo es un análisis discursiva de seis (6) textos producidos por los alumnos, jóvenes y adultos agricultores, del curso “Terra Água – Educação e Cidadania” del departamento de Educación del Municipio de Jaguaruna, en intercambio con la Federación de los Trabajadores del Agricultura Familiar – FETRAF/SUL. Los textos analizados fueron producidos a partir de un “aula-reunión” con autoridades políticas, jurídicas y técnicas del municipio. Relacionase los textos a las observaciones del pesquisidor en su diario de campo, durante el “aulareunión”. En este trabajo, objetivase comparar fragmentos textuales como forma de observar las distintas materialidades linguísticas. La comparación de diferentes perspectivas es vista como posibilidad de deprender los efectos de sentido de lo que fue y de lo que no fue dicho en los textos analizados, para comprehender el proceso discursivo de los textos producidos en sala de aula (en ese contexto). Son observados tres momentos de producción discursiva: el “aula-reunión”, los textos producidos por los alumnos y el texto final, sistematizado y digitado por la profesora, que lo llamaremos de colectivo. Cuestionase sobre las transformaciones de las materialidades linguísticas durante el proceso de producción textual. Fundamentándose en la teoría del Análisis del Discurso, en este trabajo defendiese la hipótesis de que hay, en el contexto y en los textos analizados, dúas formaciones discursivas (FDs) y dúas formas-sujetos en embate discursivo, relacionándose a cuatro formaciones ideológicas. Defendiese, principalmente, que el texto colectivo (texto 6) tiene característica de manifiesto político. Comprehendiese que las transformaciones pueden ter ocurrido en función de que no se puede decir todo en cualquier lugar y de cualquier manera (ORLANDI, 1996). Eses textos son analizados a partir de la fundamentación teórica de Michel Pêcheux (1997/2002/), Eni P. Orlandi (1996/1998/1999/2001/2006). Para discutir la heterogeneidad discursiva, hace uso de los postulados teóricos de Bakhtin (1997/ 2003/2009) e Authier-Revuz (1998/1990). A relación de los Aparejos Ideológicos de Estado con la ideología es abordada a partir da teoría marxista de Altursser (2003), Schauff (1968), Chauí (2004) e Lenin (1975). / Submitted by Rogele Pinheiro (rogele.pinheiro@unisul.br) on 2018-01-17T16:55:08Z No. of bitstreams: 1 102631_Manoel.pdf: 3074283 bytes, checksum: c7736b1533c349310c19235f0e5a0a87 (MD5) / Approved for entry into archive by Gheovana Figueiredo (gheovana.figueiredo@unisul.br) on 2018-01-17T17:20:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 102631_Manoel.pdf: 3074283 bytes, checksum: c7736b1533c349310c19235f0e5a0a87 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-17T17:20:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 102631_Manoel.pdf: 3074283 bytes, checksum: c7736b1533c349310c19235f0e5a0a87 (MD5) Previous issue date: 2011 / Este trabalho é uma análise discursiva de seis (6) textos produzidos pelos alunos, jovens e adultos agricultores, do curso “Terra Água – Educação e Cidadania” da Secretaria de Educação do Município de Jaguaruna, em intercâmbio com a Federação dos Trabalhadores da Agricultura Familiar – FETRAF/SUL. Os textos analisados foram produzidos a partir de uma “aula-reunião” com autoridades políticas, jurídicas e técnicas do município. Relacionam-se os textos às observações do pesquisador em seu diário de campo, durante a “aula-reunião”. Neste trabalho, objetiva-se comparar fragmentos textuais como forma de observar as distintas materialidades linguísticas. A comparação das diferentes perspectivas é vista como possibilidade de depreender os efeitos de sentido do que foi e do que não foi dito nos textos analisados, para compreender o processo discursivo dos textos produzidos em sala de aula (nesse contexto). São observados três momentos de produção discursiva: a “aula-reunião”, os textos produzidos pelos alunos e o texto final, sistematizado digitado pela professora, que o chamaremos de coletivo. Questiona-se sobre as transformações das materialidades linguísticas durante o processo de produção textual. Fundamentando-se na teoria da Análise do Discurso, neste trabalho defende-se a hipótese de que há, no contexto e nos textos analisados, duas formações discursivas (FDs) e duas formas-sujeitos em embate discursivo, relacionando-se a quatro formações ideológicas. Defende-se, principalmente, que o texto coletivo (texto 6) tem característica de manifesto político. Compreende-se que as transformações podem ter ocorrido em função de que não se pode dizer tudo em qualquer lugar e de qualquer maneira (ORLANDI, 1996). Esses textos são analisados a partir da fundamentação teórica de Michel Pêcheux (1997/2002/), Eni P. Orlandi (1996/1998/1999/2001/2006). Para discutir a heterogeneidade discursiva, faz-se uso dos postulados teóricos de Bakhtin (1997/ 2003/2009) e Authier-Revuz (1998/1990). A relação dos Aparelhos Ideológicos de Estado com a ideologia é abordada a partir da teoria marxista de Altursser (2003), Schauff (1968), Chauí (2004) e Lenin (1975).

This research aims at studying the infographic textual genre, more precisely text published in printed journalism. The study was conducted in light of the sociorhetorical theory, more specifically based on the work of Swales (1990), Miller (1984 and 1994) and Bazerman (2005). The corpus that makes up the research consists of infographics published during the month of November 2007 in the newspaper Folha de São Paulo (Brazilian newspaper printed and sold in the state of São Paulo), comprising a total of 123 infographics. The research seeks to meet three objectives: to determine the infographic genre relationship to the newspaper; survey the rhetorical organization of the infographic genre; and determine the relation between that genre and the text it complements, focusing on the genre system they account and relations of content that are established. The research highlights three main findings. The first of which is that infographics are more constantly present in certain subjects of the newspaper (daily life, money, health), indicating their privileged relationship with certain themes and practices within the newspaper. The data show, secondly, that the infographics studied are organized by three rhetorical processes: the identification of the infographic as a text in the paper, its composition (the core of the information shown in a statistical form, category description, description by comparison, description by temporal ordering and item mapping), and its context (by means of verbal texts or other graphical resources). Finally, in terms of its relationship with the text that serves as a base to it, the infographic usually shows complementary information, which do not centrally consist in a paraphrase, or a resumption, of the text first. / Submitted by Rogele Pinheiro (rogele.pinheiro@unisul.br) on 2018-01-17T16:55:48Z No. of bitstreams: 1 102190_Lis.pdf: 29232291 bytes, checksum: 489b351c478ce438794f8f31d29a97c8 (MD5) / Approved for entry into archive by Gheovana Figueiredo (gheovana.figueiredo@unisul.br) on 2018-01-17T17:20:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 102190_Lis.pdf: 29232291 bytes, checksum: 489b351c478ce438794f8f31d29a97c8 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-17T17:20:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 102190_Lis.pdf: 29232291 bytes, checksum: 489b351c478ce438794f8f31d29a97c8 (MD5) Previous issue date: 2009 / A presente pesquisa tem como objeto de estudo o gênero textual infográfico, mais precisamente os publicados no meio jornalístico impresso. O estudo foi conduzido à luz da teoria sóciorretórica, mais especificamente com base nos trabalhos de Swales (1990), Miller (1984, 1994) e Bazerman (2005). O corpus que compõe a pesquisa é formado por infográficos publicados durante o mês de novembro de 2007 no jornal Folha de São Paulo, compreendendo um total de 123 infográficos. A pesquisa busca atender a três objetivos: verificar a relação do gênero infográfico com o jornal; levantar a organização retórica do gênero infográfico, e determinar a relação existente entre esse gênero e o texto ao qual serve de complemento, focalizando o sistema de gêneros que perfazem e as relações de conteúdos que se estabelecem. A pesquisa evidencia três resultados principais. O primeiro deles é que o infográfico tem presença mais acentuada em determinados cadernos do jornal (cotidiano, dinheiro, saúde), indicando sua relação privilegiada com determinados temas e práticas dentro do jornal. Os dados mostram, em segundo lugar, que os infográficos estudados organizam-se mediante três processos retóricos: a identificação do infográfico como um texto no jornal, a sua composição (o núcleo da informação que se mostra na forma de dados estatísticos, descrição de categoria, descrição por comparação, descrição por ordenamento temporal e mapeamento de item), e a sua contextualização (mediante textos verbais ou outros recursos gráficos). Por último, em termos de sua relação com o texto que lhe dá base, o infográfico traz, em geral, uma informação complementar, não consistindo, centralmente, em uma paráfrase, ou retomada, desse texto primeiro.

This dissertation proposes an analysis of the novels A Escrava Isaura by Bernardo Guimarães and O Cortiço by Aluísio Azevedo, and it has as support for reflection an investigation about of the “shades” and of the prejudice of the mullata in the respective works. Initially, reflections are done about the literary art, finding the context in the period of publishing of the works. The analysis of the “shades” and of the prejudice of the mullata performed by characters Isaura and Rita Baiana, tries to emphasize and to estimate the different approaches done by authors of the XIX century. This study – when it focus the characters Isaura and Rita Baiana – discusses the language used by the authors in their plots and dialogues, put in scene reflections and it uncovers the racial prejudice in Brazilian society in the second half of XIX century. These elements contribute to validate the literary art as an important presentation to analyse the time and the societies, among others. / Submitted by Rogele Pinheiro (rogele.pinheiro@unisul.br) on 2018-01-17T16:56:21Z No. of bitstreams: 1 84949_Felisberto.pdf: 327935 bytes, checksum: 22ca358f11c7ad65bd0fa9ff50190f91 (MD5) / Approved for entry into archive by Gheovana Figueiredo (gheovana.figueiredo@unisul.br) on 2018-01-17T17:20:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 84949_Felisberto.pdf: 327935 bytes, checksum: 22ca358f11c7ad65bd0fa9ff50190f91 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-17T17:20:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 84949_Felisberto.pdf: 327935 bytes, checksum: 22ca358f11c7ad65bd0fa9ff50190f91 (MD5) Previous issue date: 2006 / Esta dissertação propõe uma leitura dos romances A Escrava Isaura, de Bernardo Guimarães, e O Cortiço, de Aluísio Azevedo, tendo como eixo para reflexão uma investigação dos matizes e do preconceito da mulata nas referidas obras. Parte-se, inicialmente, de reflexões sobre a arte literária, localizando-as e contextualizando-as no período da edição das obras. A análise dos matizes e do preconceito da mulata representadas pelas personagens Isaura e Rita Baiana procura destacar e avaliar as diferentes abordagens dadas pelos autores do século XIX. Ao centrar-se nas personagens Isaura e Rita Baiana, este estudo quer trazer à discussão como a linguagem utilizada pelos autores, em seus enredos e diálogos, coloca em cena reflexões e desvelamentos do preconceito racial na sociedade brasileira da segunda metade do século XIX. Tais elementos contribuem para referendar a arte literária como importante enunciado para a leitura dos tempos e das sociedades, dentre outros.

This dissertation aimed to answer the following question: can styling be understood as a mythical language? Therefore, a literature research was performed seeking to locate fashion as a phenomenon in the context of contemporary Western society; contextualize the fashion shows and styling role in the fashion field and describe the styling signs building process in fashion shows. Further, the fashion show “A Disneylândia de Ronaldo Fraga”, presented at São Paulo Fashion Week, was observed aiming to illustrate how styling resources are used to create a fashion show image. Next, the example described was analyzed through the theoretical and methodological framework developed in order to identify relationships between the styling signs building process in fashion shows and mythology related concepts, discussing, then, these relationships based on pragmatist notions of habit and belief. It was inferred from this analysis that styling is responsible for ritual objects selection and also for defining how they are manipulated in fashion shows. It was also inferred that, in addition to the expression of fashion designers proposals, the styling is part of a collectivization process, allowing fashion shows to act as a conceptual tools source that justify and guide the individuals’ actions, creating and strengthening the existing belief around fashion / Submitted by Jovina Laurentino Raimundo (jovina.raimundo@unisul.br) on 2018-01-17T16:57:14Z No. of bitstreams: 1 107695_Cynthia.pdf: 1760126 bytes, checksum: 20da82b7a6cf6d2963968d78286195b7 (MD5) / Approved for entry into archive by Gheovana Figueiredo (gheovana.figueiredo@unisul.br) on 2018-01-17T17:20:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 107695_Cynthia.pdf: 1760126 bytes, checksum: 20da82b7a6cf6d2963968d78286195b7 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-17T17:20:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 107695_Cynthia.pdf: 1760126 bytes, checksum: 20da82b7a6cf6d2963968d78286195b7 (MD5) Previous issue date: 2013 / Esta dissertação visou responder a seguinte questão: a produção de moda pode ser entendida como uma linguagem mítica? Para tanto, realizou-se uma pesquisa bibliográfica buscando localizar a moda como fenômeno no âmbito da sociedade ocidental contemporânea; contextualizar o papel dos desfiles e da produção de moda no campo da moda e descrever como se dá o processo de construção de signos a partir da atividade de produção de moda nos desfiles. Na sequência, observou-se o desfile, “A Disneylândia de Ronaldo Fraga”, apresentado na São Paulo Fashion Week, visando exemplificar como os recursos de produção de moda são utilizados para a elaboração da imagem de um desfile. Em seguida, o exemplo foi analisado à luz do quadro teórico-metodológico elaborado, buscando identificar relações entre o processo de construção de signos a partir da atividade de produção de moda nos desfiles e conceitos relacionados à mitologia, discutindo-se, então, estas relações com base nas noções pragmatistas de hábito e crença. Desta análise inferiu-se que a atividade de produção de moda é responsável pela seleção e definição da forma de manipulação dos objetos rituais no desfile. Inferiu-se, também, que, para além da expressão das propostas dos criadores de moda, a produção de moda faz parte de um processo de coletivização, permitindo aos desfiles atuarem como uma fonte de ferramentas conceituais que justificam e orientam as ações dos indivíduos, criando e reforçando a crença existente em torno da moda

Submitted by Rogele Pinheiro (rogele.pinheiro@unisul.br) on 2018-01-17T17:00:48Z No. of bitstreams: 1 84907_Karla.pdf: 2066322 bytes, checksum: 9d9ae6dbbc062edfbba997836156672f (MD5) / Approved for entry into archive by Gheovana Figueiredo (gheovana.figueiredo@unisul.br) on 2018-01-17T17:21:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 84907_Karla.pdf: 2066322 bytes, checksum: 9d9ae6dbbc062edfbba997836156672f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-17T17:21:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 84907_Karla.pdf: 2066322 bytes, checksum: 9d9ae6dbbc062edfbba997836156672f (MD5) Previous issue date: 2006 / Este estudo versa sobre o uso que a figura da mulher tem na publicidade brasileira, dos dias de hoje, com o objetivo de detectar que tipo de persuasão e de argumento de venda ela representa ao público alvo destas mensagens publicitárias.

The present paper aims at investigating body language during carnivalesque rituals in Brazil, considering carnival an important national popular manifestation. Thus, this paper aims at describing carnival as a contemporary Brazilian ritual, analyzing its context and how people who take part in it perceive the party, paying close attention to the body during this ritual. This study focused on how body is celebrated during carnival concerning possible relations of inversion and how important body is in carnival parades. The present paper is an exploratoryparticipative research with descriptive and analytical character, using an anthropological method of investigation, based on limited study field – the cities of Uruguaiana and Pelotas, in the state of Rio Grande do Sul, which were visited during carnival in 2008. It was concluded that body language used in Carnival tends to provoke different reaction in the people involved, and that body is adored and desired during carnival parades in such a way that resembles devotion to images and saints. It was also possible to conclude that there is a big movement of inversion on Carnival, which motivates the people involved to take part on the ritual, specially to effectuate some swapping of positions, status, gender and authority. Summing up body is considered a symbol of Brazilian Carnival. / Submitted by Rogele Pinheiro (rogele.pinheiro@unisul.br) on 2018-01-17T17:02:32Z No. of bitstreams: 1 96671_Thiago.pdf: 865872 bytes, checksum: f55f6ae87f0641fb94b3036f7db4cc37 (MD5) / Approved for entry into archive by Gheovana Figueiredo (gheovana.figueiredo@unisul.br) on 2018-01-17T17:21:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 96671_Thiago.pdf: 865872 bytes, checksum: f55f6ae87f0641fb94b3036f7db4cc37 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-17T17:21:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 96671_Thiago.pdf: 865872 bytes, checksum: f55f6ae87f0641fb94b3036f7db4cc37 (MD5) Previous issue date: 2009 / Entendendo o carnaval como uma importante forma de manifestação popular nacional, o presente estudo visa investigar a linguagem do corpo durante o ritual carnavalesco. Assim, pretende-se caracterizar o carnaval enquanto ritual brasileiro contemporâneo, descrevendo seu contexto e a percepção dos desfilantes em relação ao corpo no ritual do desfile, analisando as formas como o corpo é cultuado no rito carnavalesco mediante possíveis relações de inversão e a importância simbólica do corpo dentro do desfile de rua do carnaval. O trabalho se caracteriza por uma pesquisa exploratória participante de caráter descritivo e analítico, a partir do método antropológico de investigação, baseada em estudo de campo delimitado, onde são utilizados como espaços para a investigação as cidades de Uruguaiana e Pelotas, no Estado do Rio Grande do Sul, visitadas durante o período do Carnaval de 2008. Constatou-se que a linguagem corporal utilizada dentro do ritual carnavalesco tende a provocar diferentes reações nos sujeitos, onde o corpo é cultuado e desejado no desfile de rua numa aproximação que, de certo modo, pode ser associada à adoração de imagens e santos. Também pôde ser constatado que existe um grande movimento de inversão dentro do carnaval, que se apresenta como algo recorrente e que motiva os sujeitos a participarem do ritual, especialmente para efetivarem algumas trocas de posição, de status, de gênero e de autoridade; e, por fim, que o corpo pode ser considerado um símbolo do carnaval brasileiro.

This discourse promotes a study semiotics of the photojournalistic image of the layer of the El periodicals Country, Periodical of Brazil, Leaf of São Paulo and Diário Catarinense, published in the following day to the terrorist attempted against one, occurrence in 11 of March of 2004, the station of Atocha train in Madrid, in Spain. It verifies if the digital technology used na captation, edition and transmission das images brings new understanding, ideology and ethics on the photojournalism in the world contemporary and analyzed the signs comparativily gifts nas photographs, in the perspective semiotics of Charles Peirce and other authors. To add interviews with photojournalists, photograph publishers and publishers daily periodical heads to analyze the manipulation that the digital photograph provides. / Submitted by Rogele Pinheiro (rogele.pinheiro@unisul.br) on 2018-01-17T17:04:41Z No. of bitstreams: 1 86392_Silvana.pdf: 2698438 bytes, checksum: bbe64ee03e19c40264559c27104fda3b (MD5) / Approved for entry into archive by Gheovana Figueiredo (gheovana.figueiredo@unisul.br) on 2018-01-17T17:21:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 86392_Silvana.pdf: 2698438 bytes, checksum: bbe64ee03e19c40264559c27104fda3b (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-17T17:21:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 86392_Silvana.pdf: 2698438 bytes, checksum: bbe64ee03e19c40264559c27104fda3b (MD5) Previous issue date: 2004 / Esta dissertação promove um estudo semiótico da imagem fotojornalística da capa dos jornais El País, Jornal do Brasil, Folha de São Paulo e Diário Catarinense, publicada no dia seguinte ao atentado terrorista, ocorrido em 11 de março de 2004, na estação de trem Atocha em Madri, na Espanha. Verifica se a tecnologia digital utilizada na captação, edição e transmissão das imagens traz nova compreensão, ideologia e ética sobre o fotojornalismo no mundo contemporâneo e analisa comparativamente os signos presentes nas fotografias, na perspectiva semiótica de Charles Peirce e outros autores. Agrega ainda entrevistas com fotojornalistas, editores de fotografia e editores chefes de jornais diários para analisar a manipulação que a fotografia digital proporciona.

The construction of the myths how sensationalist strategy of the journalistic texts is a theme of this research. The study starts of semantics and pragmatics theories to verify evidences of the constructions of the reality by press. The mediatic coverage of the case “Maniac of the Bike” is the base of this research and it shows what the media use the referential function of language to convince about their campaigns. The journalism, supported by exemption myth, bet in the credulity of the public opinion to be transform in the center of the power in the post-modern society. To maintain alive the credulity by the apparent exemption, the journalism run over to false polyphony when offer to consumers of the news opinions of different people, but with the same point of view. The discourses of capable authorities only serve to confirm stereotypes repeated continually by the press. Through the application of semantic and pragmatic theories added the multidisciplined vision it’s possible to interpret the journalist texts more clearly to deconstruct the myths and untrue realities / Submitted by Rogele Pinheiro (rogele.pinheiro@unisul.br) on 2018-01-17T17:06:14Z No. of bitstreams: 1 85158_Marilia.pdf: 1012453 bytes, checksum: 0914f9a92eaef3a79ba45d72ec03aec3 (MD5) / Approved for entry into archive by Gheovana Figueiredo (gheovana.figueiredo@unisul.br) on 2018-01-17T17:22:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 85158_Marilia.pdf: 1012453 bytes, checksum: 0914f9a92eaef3a79ba45d72ec03aec3 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-17T17:22:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 85158_Marilia.pdf: 1012453 bytes, checksum: 0914f9a92eaef3a79ba45d72ec03aec3 (MD5) Previous issue date: 2006 / A construção de mitos noticiosos como estratégia sensacionalizante dos textos jornalísticos é o tema dessa pesquisa. A abordagem parte de teorias da semântica e da pragmática para verificar evidências de construção de realidades pela imprensa. A cobertura midi- ática do caso policial “Maníaco da Bicicleta” serve de suporte à pesquisa e mostra como a imprensa utiliza a função referencial da linguagem para fins de convencimento em suas campanhas. Amparado no mito da isenção, o jornalismo aposta na credibilidade da opinião pública para transformar-se em núcleo de poder na sociedade pós-moderna. Para manter viva a credibilidade através da aparente isenção, o jornalismo recorre a uma falsa polifonia quando oferece aos consumidores de notícias opiniões de pessoas diferentes, porém com o mesmo ponto de vista. Os discursos das autoridades competentes servem apenas para ratificar visões estereotipadas repetidas continuamente pela imprensa. Através da aplicação de teorias semânticas e pragmáticas aliadas a uma visão multidisciplinar é possível interpretar os textos jornalísticos com maior clareza para desconstruir os mitos e as realidades inventadas.

Toca is the name traditionally used to name a rural afrodescendant community, located in Paulo Lopes' city, about 70 kilometers from the capital state , Florianópolis. In this work, it was analyzed a way of changing from (Toca), to Santa Cruz, this process of (re) naming / deletion is simultaneous with another one, the silencing of afrodescendant subjects in that community. Corpus of analysis was composed by multiple documents produced about the Paulo Lopes' afrodescendants, included official letters, baptism records, state newspaper ads, television news, printed reports and bibliographies about Paulo Lopes (HEERDT, 1988, MACHADO, 1993 and Geremias, 2003) and also Desterro - now Florianópolis' city (CARDOSO, 2000, PIAZZA, 1975a, 1975b, 1982). Similarly, interviews were made with the five oldest residents in that community, as well a investigation of 25 profiles on Facebook in search of statements produced by them. The system used to research was built based on the theoretical and analytical scope of Discourse Analysis of the French language (AD). Historically submitted to a servitude work way, afrodescendant from that community did not make by themselves, written documents. The Toca, which in the oral speech, designates the place and its inhabitants - the place of the blacks in Paulo Lopes - after a effective action of the Catholic Church, was named Santa Cruz. After this, the entire process of land regularization, by INCRA, to regulate the community as a quilombo, takes this denomination (Santa Cruz) as a reference. The processes analyzed have led to the erasure / silencing the subject-form, typical oral discourse, of afrodescendants from region slaves. This analysis allowed us to show, in this way, the subjects inside the institutionalition of the Santa Cruz quilombo. / Submitted by Guilherme Araujo Silva (guilherme.silva12@unisul.br) on 2018-02-07T19:07:08Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Dissertacao_Guilherme_Araujo_Silva_O_Silencio_que_me_Toca_Quilombo_Santa_Catarina_Catarinenses_Analise_de_discurso_AD.pdf: 3806900 bytes, checksum: 4c9cdd51defe1adc895957c7f6e7c6b0 (MD5) / Approved for entry into archive by Karina Ramos Wagner (wagner.karina@unisul.br) on 2018-03-01T16:45:08Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Dissertacao_Guilherme_Araujo_Silva_O_Silencio_que_me_Toca_Quilombo_Santa_Catarina_Catarinenses_Analise_de_discurso_AD.pdf: 3806900 bytes, checksum: 4c9cdd51defe1adc895957c7f6e7c6b0 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-01T16:45:08Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Dissertacao_Guilherme_Araujo_Silva_O_Silencio_que_me_Toca_Quilombo_Santa_Catarina_Catarinenses_Analise_de_discurso_AD.pdf: 3806900 bytes, checksum: 4c9cdd51defe1adc895957c7f6e7c6b0 (MD5) Previous issue date: 2017 / Toca é o nome tradicionalmente utilizado para nomear uma comunidade negra rural, localizada no município de Paulo Lopes, distante aproximadamente 70 quilômetros da capital do Estado, Florianópolis. Nesta dissertação, analisamos o movimento de deslocamento de sentido desse nome (Toca), para o nome Santa Cruz, um processo de (re)nomeação/apagamento que é simultâneo a um outro processo de silenciamento dos sujeitos negros daquela comunidade. Nosso corpus de análise foi composto por múltiplas materialidades produzidas acerca do negro, que localizamos em cartas oficiais, registros de batismo, anúncios em jornais estaduais, reportagens televisivas e impressas, bibliografias sobre Paulo Lopes (HEERDT, 1988; MACHADO, 1993; e GEREMIAS, 2003) e também Desterro - atual Florianópolis (CARDOSO, 2000; PIAZZA, 1975a; 1975b; 1982). Da mesma forma, realizamos entrevistas com os cinco moradores mais idosos daquele lugar, bem como investigamos os perfis de 25 deles no Facebook em busca de enunciados produzidos por eles. Nosso dispositivo foi construído com base no escopo teórico e analítico da Análise de Discurso da vertente francesa (AD). Historicamente submetidos a um regime de servidão, os negros daquela comunidade não se constituíram no discurso de escrita. A Toca, que no discurso oral designa o lugar e seus moradores - o lugar dos negros de Paulo Lopes - após a atuação mais efetiva da Igreja Católica naquele município, é nomeada Santa Cruz. Depois disso, todo o processo de regularização do território, pelo INCRA, para institucionalizar a comunidade como quilombo, toma essa nomeação (Santa Cruz) como referência. Os processos que analisamos têm levado ao apagamento/silenciamento de uma forma-sujeito, própria do discurso de oralidade, na qual se inscrevem os sujeitos negros, descendentes dos negros escravizados da região. Nossa análise permitiu mostrar que, dessa forma, esses sentidos vão se deslocando para a institucionalidade do quilombo Santa Cruz.