GONÇALVES, Hegildo Holanda. A saída do ser: a ética de Emmanuel Levinas como crítica à ontologia clássica. 2010. 118f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2010. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-07T13:55:32Z No. of bitstreams: 1 2010-DIS-HHGONÇALVES.pdf: 675277 bytes, checksum: c660238f6479b9af9c8a6e1eb0672ed2 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-07T17:36:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010-DIS-HHGONÇALVES.pdf: 675277 bytes, checksum: c660238f6479b9af9c8a6e1eb0672ed2 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-07T17:36:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010-DIS-HHGONÇALVES.pdf: 675277 bytes, checksum: c660238f6479b9af9c8a6e1eb0672ed2 (MD5) Previous issue date: 2010 / A presente pesquisa tem como objeto de investigação a ética da alteridade na filosofia de Emmanuel Levinas (1905-1995). Em primeiro lugar, este trabalho se propõe apresentar o pensamento do filósofo franco-lituano em torno da problemática do Ser, que vai desde De L’évasion(1935), passando pela elucidação da dinâmica do verbo ser como existência e suas possibilidades de substancialização em existências concretas (existentes) e a análise desse processo até a apresentação do nascimento do existente concreto como gênese da subjetividade, que se produz na separação da existência indeterminada e anônima ( Il y a); em segundo lugar, é apresentado o desejo metafísico como possibilidade de irrupção do Outro, desejo que abrirá espaço para se pensar um sujeito constituído a serviço do Outro. Para tanto, são abordados dois conceitos-chave que servem de base para a compreensão da ética levinasiana, a saber: a Totalidade e a Ideia de Infinito; no terceiro momento é feita uma reflexão, a partir de Éthique comme philosophie première (1982). Nesta obra, Levinas traz à tona, em seu pensar filosófico, o Outro manifesto como rosto e que convoca, irredutivelmente, a uma responsabilidade. É a ética como filosofia primeira, portanto, que dará ao sujeito a possibilidade de sair da obsessiva presença do ser enquanto posição, isto é, do ser enquanto aquilo que há, que consiste no descobrimento do Outro enquanto Outro e que arranca o Eu da monotonia e do sem sentido do Il y a. / Cette recherche a pour sujet d’investigation l’éthique de l’altérité dans la philosophie d’Emmanuel Lévinas (1905-1995). D’abord ce travail a l’intention de présenter la pensée du philosophe franco-lituanien autour de la problématique de l’Être qui va depuis De L’évasion(1935), passant par l’élucidation de la dynamique du verbe être comme existence et sés possibilites de substantialisation dans des existances concrètes (existantes) et l’analyse de ce processus jusqu’à la présentation de la naissance de l’existant concret comme génese de la subjectivité qui se produit dans la séparation de l’existence indéterminée et anonyme ( Il y a); ensuite, ce travail présente le désir métaphysique comme possibilité d’irruption de l’Autre qui ouvrira de l’espace pour penser à un sujet crée à service de l’Autre. Pour cela, deux concept clés qui servent de base pour la compréhension de l’éthique lévinasienne sont traités: la Totalité et l’idée d’Infini; enfin une réflexion est faite, à partir de l’oeuvre Éthique comme philosophie première (1982). Lévinas souligne, dans sa pensée philosophique, l’Autre révélé comme aspect et qui demande irréductiblement une responsabilité. Alors, c’est l’éthique comme philosophie première qui donnera au sujet la possibilité de sortir de la présence obsessive de l’être en tant que position, c’est-à-dire, de l’être en tant que celui qui existe, qui consiste à la découverte de l’Autre en tant que l’Autre et qui arrache le Soi de la monotonie et du Il y a sens signification.

Orientador: Marcos Lutz Muller / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-20T19:24:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabri_Marcelo_D.pdf: 7082955 bytes, checksum: 786df5ff23032956d6ad96df561d539d (MD5) Previous issue date: 1995 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Doutorado / Doutor em Filosofia

Orientador: Ernesto Jacob Keim. / Dissertação (mestrado) - Universidade Regional de Blumenau, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação.

Orientador: Martha Rosa Pisani Destro / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-09T11:41:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pereira_MarceloFernandes_M.pdf: 522806 bytes, checksum: b5d6ff68ceaaecad389c4cb411f4b182 (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: Trata esta proposta de pesquisa de um estudo sobre a filosofia humanista de Emmanuel Lévinas e a suas articulações com a educação. Nasce da tentativa de responder a uma questão fundamental: As possibilidades, os limites e as implicações da pergunta pela subjetividade humana em Emmanuel Lévinas em face a educação? Em outras palavras, se a educação, por excelência diz respeito ao homem, cumpre em primeiro lugar colocar a questão do sentido do humano e sua subjetividade, em função do qual seria posteriormente posta em causa a educação. Desta primeira inquietação é que é escolhido o pensador Emmanuel Lévinas, e assim, do seu pensamento pretende-se estabelecer um diálogo, sempre observando como corrimão orientador a fenomenologia husserliana e heideggeriana. O primeiro passo tomado nesta pesquisa, trata da exposição deste antihumanismo, que é expressado por Lévinas e diz respeito, em primeiro lugar, ao fim da metafísica. A crítica e crise da metafísica que culminou com a crise do humanismo. Já numa segunda etapa procurar-se-á expor brevemente o problema de ordem metodológica, que está implícito na discussão sobre a subjetividade, do ponto de vista do mundo contemporâneo. Este problema de ordem metodológica deve-se a um tipo de mentalidade das pesquisas elaboradas no século XX, desenvolvidas pelas próprias ciências humanas, ou seja, temos como centro "aquilo que se vê por humano" dentro destas ciências. O terceiro passo será a exposição dos pontos cervicais da filosofia levinasiana à cerca do homem e toda esta preocupação de Lévinas de recuperar o humanismo. Finalmente, serão apresentadas suas propostas e influências no conceito de educação e demais implicações. / Abstract: This proposal of research treats itself of a study on Emmanuel Lévinas's philosophy humanist and their articulations with the education. Is it bear of the attempt of answering to a fundamental subject: The possibilities, the limits and the implications of the question for the human subjectivity in Emmanuel Lévinas in face the education? In other words, if the education, par excellence concerns the man, it accomplishes in first place to put the subject of the human's sense and his subjectivity, in function of which would be put later in cause the education. Of this first inquietude it is that the thinker Emmanuel Lévinas is chosen, and like this, of his thought it intends to establish a dialogue, always observing as guiding handrail the Husserl and Heidegger phenomenology. The first step taken in this research treats of the exhibition of this anti - humanism, that is expressed by Lévinas and it is about, in first place, to the end of the metaphysics. The critic and crisis of the metaphysics that it culminated with the crisis of the humanism. In a second stage it will seek to expose the problem of methodological order shortly, that is implicit in the discussion about the subjectivity, of the point of view of the contemporary world. This problem of methodological order is due to a type of mentality of the researches elaborated in the century XX, developed by the own humanities, in other words, we have as center " that it is seen by human " inside of these sciences. The third step will be the exhibition of the cervical points of the Lévinas philosophy to the about of the man and all this concern of Lévinas, of recovering the humanism. Finally, their proposals and influences will be presented in the education concept and other implications. / Mestrado / Historia, Filosofia e Educação / Mestre em Educação