El planteamiento de esta tesis surge de la preocupación por la pasividad del sujeto democrático. Por ello busco un sujeto que sea capaz de actuar políticamente, ciñéndome al análisis de la Realidad efectuado por Agustín García Calvo. Respecto a la metodología, la recopilación bibliográfica ha sido fundamental para conseguir una visión global: sus numerosos artículos, charlas, seminarios, tertulias o recitaciones poéticas dan muestra de su actividad febril. He juzgado oportuno incluir una gran variedad de citas textuales, que pretenden dejar patente su estilo, para volver a hacer hablar a sus textos, sin convertirlos en algo que se sabe, en historia del pensamiento. Busco el razonamiento en sí, más que las conclusiones. He dividido el trabajo en nueve partes: En la introducción comento el proceso de gestación, las peculiaridades del pensamiento que abordo, y hago algunas referencias generales. En la parte dedicada a la biografía, el contexto ideológico y a las influencias, muestro un panorama general de su obra. Inserto a AGC en su contexto histórico, valiéndome de los recuerdos y anécdotas de innumerables compañeros de camino, que además reflejan su labor de contra-educación. Hablo de sus discípulos, especialmente de Savater y de su momento de ruptura con “el maestro”, así como de los movimientos con los que le tocó lidiar, aunque ninguno de ellos tenga un verdadero carácter definitorio. Todo lo contrario sucede con los autores que aparecen en el siguiente capítulo, «¿Qué escucha?». He seleccionado a estos autores por su marcada influencia en AGC y los he hecho aparecer teniendo en cuenta el orden de sus lecturas. La tercera parte inicia una línea más temática. Está dedicada a la razón común, al lenguaje, al pensamiento, y para ello me he centrado en su libro sobre los fragmentos de Heraclito, que abarca razón general, política y teológica, ya que es un elemento fundamental en su análisis de la Realidad. En la cuarta parte se distingue entre la Política de Arriba y la política del pueblo, terminando con una crítica de las instituciones. En ella repaso su análisis de los principales conceptos, como Estado, Progreso o Democracia y de las instituciones a ellos ligadas: Sujeto, Familia, Filosofía o Ciencia, Amor, Pareja y Automóvil. Comento su labor en contra de la Política mediante el método de preguntar “¿qué es?” y de decir “no”, buscando la acción contenida en el habla o analizando el Caos y el Orden. En la quinta parte, abordamos cómo la Educación, el Saber y algunos ejemplos de contra-educación muestran su vinculación con el des-aprendizaje. Aclaro cuál es su concepto de Saber y qué es lo que sabe un niño antes de ser sometido a la Pedagogía, a la Enseñanza y a la Urbanidad. Finalmente tratamos de la contra-educación, de su papel en el pronunciamiento estudiantil y de sus comentarios al respecto. En la sexta parte hablo de las tácticas, y lo hago teniendo en cuenta su pensamiento sobre la violencia, la organización, la reproducción o las relaciones entre teatro y política. Finalizo con unas reflexiones sobre “lo bueno”. Las tres últimas partes están dedicadas a la Conclusión, la bibliografía y a una serie de anexos. En relación con la conclusión, he subrayado la imposibilidad de que aparezca un sujeto que sea capaz de acción dentro de esta Realidad democrática. Por ello la única opción es atacarla para eliminar la creencia y la sumisión al Poder, e intentar recuperar lo que nos queda de pueblo. Sólo desde lo común se realiza una acción política, y la forma de conseguirlo es mediante la contra-educación que se dirige directamente contra el Saber, que es base de la Realidad, de aquello que se sabe. A este respecto AGC fomenta la razón común y la desobediencia, tratando de despertar la negación que se opone al dominio de la Realidad. Pretendo llegar a un punto de partida que permita la acción, a la vez que llamo a nuestra disciplina filosófica para que revise sus orígenes y cometido, para que retorne al momento en que la actividad de filosofar no tenía nombre ni contaba con verdades inmutables. / The approach of this dissertation is brought about by the growing worries about the passivity of the democratic subject. Therefore, I look for a subject that may act politically, circumscribing this search to the analysis of reality carried out by Agustín García Calvo. As for methodological issues, gathering bibliography has been essential to achieve a global perspective: his numerous articles, talks, seminars, conversations, or readings of poetry show us his feverish activity. I have deemed adequate to include a great variety of quotations, which may highlight his style, in order to make his texts speak anew, without turning them into something already known, into the history of ideas. I strive here for the very reasoning, more than any possible conclusion. I have divided the paper in nine parts: The introduction focuses on the process of development, the peculiarities of the thought I am dealing with, and some general considerations. The biographical section, which includes his ideological background and influences, shows a global overview of his works. AGC is embedded in his historical context by means of memories and anecdotes provided by his abundant fellow travellers, who also underline his work of counter-education. Here I mean his disciples, especially F. Savater and his breaking point with “the master”, as well as the movements he had to deal with, even though those were never of a final nature. Quite the opposite happens with the authors appearing in the following chapter, ‘What is he listening to?’ I have selected those authors because of their strong influence on AGC, and they make their appearance according to AGC’s reading order. The third part begins a more thematic line. It is devoted to common reason, to language, to thinking, and I have therefor focused on his book on the fragments by Heraclitus, which encompasses general, political, and theological reason, constituting a vital chunk of his analysis of Reality. The fourth part distinguishes between Upstairs Politics and people’s politics, to end in a thorough critique of institutions. I review there his analysis of the main concepts, such as State, Progress, or Democracy, as well as their inherent institutions: Subject, Family, Philosophy or Science, Love, Coupling, and Automobile. I also consider his work against Politics by means of his asking “what is that?” and his saying “no”, as a way to search for the political action underlying speech acts, or by analysing Chaos and Order. The fifth part focuses on how Education, Knowledge, and some examples of counter-education show their link with un-learning. I clarify what his concept of Knowledge implies, and what is what a child knows before being subjected to Pedagogy, Teaching, and Civility. Finally, I deal with counter-education, his role in students’ demonstrations, and his comments thereon. The sixth part is centred on tactics, taking very much into account his thinking about violence, organisation, reproduction, or the links between drama and politics. I close with some considerations on what “the good” is. The last three parts comprise the Conclusion, the bibliography, and a series of attachments. With regards to the conclusion, I have underscored the impossibility for a subject to appear and be able to act within this democratic Reality. The only option then is to undermine it to be rid of submission to Power and other beliefs, and to try and get back whatever is left from us as people. Only from what is common we can accomplish true political action; and the way to achieve that goal is by means of counter-education, which aims directly against Knowledge, which is the basis for Reality, for what is known. In that regard, AGC fosters common reason and disobedience, trying to awaken the negation that opposes the domination of Reality. I intend to get to a starting point that allows for action and, at the same time, I urge our discipline –philosophy- to revise its origin and purposes, so it can return to the time in which philosophical activities did not have a name, and neither unassailable truths.

Esta tesis doctoral presenta los resultados de las investigaciones llevadas a cabo sobre la obra del orador y profesor de retórica Pedro Juan Perpiñán (Elche 1530-París 1566) perteneciente a la Compañía de Jesús, (CJ), y pone de relieve su importancia, dimensión y trascendencia dentro de la CJ en sus inicios y en la oratoria del siglo XVI. El trabajo realizado contiene y desarrolla los siguientes aspectos: 1.- Estudio, actualización, redimensión y contextualización de la figura de P. J. Perpiñán dentro de la CJ y en la Europa del segundo tercio del siglo XVI. Hemos realizado un estudio y análisis crítico de las fuentes que hasta nuestros días han venido transmitiendo los datos biográficos, y de documentos y manuscritos hasta el día de hoy desconocidos e inéditos, que nos ha permitido: presentar una biografía con análisis crítico de fuentes, elaborar una genealogía, conocer su formación intelectual y situar su obra dentro del humanismo jesuita. 2.- Estudio y catalogación de su obra producida como profesor, orador y escritor: A.Obra editada. Estudio crítico de las ediciones de la obra de Perpiñán: identificación, origen, motivación y trascendencia. Ofrecemos una catalogación de la obra publicada desde el siglo XVI. Por otra parte, presentamos la localización y el estudio sistematizado de los manuscritos de donde se extrajeron las obras publicadas. B.Obra no editada. Presentamos una catalogación y estudio de los manuscritos hallados en diferentes archivos de Roma y Lisboa. B.1.Tratado retórico. Confirmamos la existencia de la obra retórica del jesuita ilicitano que se consideraba desaparecida y que se encuentra fragmentada en numerosos manuscritos de distintos archivos de Roma. Ofrecemos el esquema completo de esta retórica reconstruida a partir de todos los manuscritos, indicando sus partes y dónde se localiza cada una de ellas. 3.- Estudio de su obra poética. Tras el descubrimiento de varios manuscritos inéditos con distintas piezas poéticas, presentamos una primera edición crítica latina de su obra poética con traducción al español y análisis histórico y literario. 4.- Estudio de producción oratoria, motivo por el que ha sido más conocido en Europa. Hemos realizado un estudio sistemático de su producción con el fin de establecer por qué se convirtió en modelo oratorio dentro de la CJ, cómo su obra gozó de tal prestigio que se tradujo en una cantidad inusualmente elevada de ediciones hasta el siglo XVIII. Ofrecemos una catalogación de su producción oratoria, teniendo en cuenta dónde, cuándo y a propósito de qué se produjeron esos discursos. Nos hemos centrado en sus discursos producidos en Roma por ser los más representativos e importantes de su producción. Hemos realizado una traducción de cuatro de ellos, aunque nos hemos centrado en el análisis de los dos más representativos que pronunció en Roma el 31 de octubre de 1561, De arte rhetorica discenda, y el 6 de noviembre de 1564, De avita dicendi laude recuperanda. En ellos encontramos la visión de Perpiñán sobre la retórica, visión que defendió la CJ en sus inicios. El análisis de su concepto de la retórica muestra claramente los principales rasgos de la pedagogía jesuita y de la importancia que ejercía la retórica en su plan de estudio, al tiempo que recoge el tratamiento y la justificación teológica de la cultura clásica frente a otros posicionamientos dentro de la Iglesia. Presentamos una edición latina actualizada y una traducción al español de ambos discursos. Posteriormente presentamos un estudio y un análisis cultural del discurso atendiendo al modelo seguido, contexto histórico, tradición en la que se enmarca y tratamiento de los modelos clásicos. / This dissertation presents the results of our research on Pedro Juan Perpiñán (Elche 1530-Paris 1566), member of the Society of Jesus (SJ), and his work as orator and professor of Rhetoric, and emphasizes his importance, dimension and significance at the beginning of the SJ and his prominent role in Latin Oratory during the second half of the Sixteenth century. Our research develops and consists of the following aspects: 1.- An updated study and contextualization of P. J. Perpiñán in the SJ and within the context of Europe during the second half of the Sixteenth century. We have carried out a study and critical analysis of the biographical sources; many of these documents and manuscripts are unknown and unpublished until today. That is why, we can offer a critical biography and a genealogy of the Spanish humanist. In addition, this analysis allows us to know his intellectual background and to place his work within the Jesuit Humanism. 2.- Study and catalogue of his work as a professor, orator and writer: A. Published works. Critical study of his editions: identification, origin, cause and importance. We offer a catalogue of his published works from the 16th century onwards. Furthermore, we tried to identify and study in depth the manuscripts on which the published works were probably based. B. Unpublished work. Our research includes a catalogue and a study of the manuscripts found in different libraries of Portugal and Italy, especially in Rome. B.1. Ars rhetorica. We can confirm the existence of an Ars rhetorica composed by P. J. Perpiñán. This work has been missing until today. It is fragmented in different manuscripts preserved in Roman Archives. In this research we attempted to reconstruct the complete scheme of this Ars rhetorica, identifying the parts of his Rhetoric and tracing the manuscripts that have transmitted each of these parts. 3.- Study of his poetry. After discovering some unpublished manuscripts containing poems written by P. J.Perpiñán, we have published, for the first time, a critical edition of some of his poems, with a Spanish translation and a historical and literary analysis. 4.-Study of his speeches. His orations made him acquire great reputation in Europe in the middle of the 16th century. We have carried out a systematic research on his Latin oratory, trying to give answers to some questions about why he became a model for religious oratory in the SJ and why his works were so successful, resulting in a high number of editions of his speeches during the 16th, 17th and 18th centuries in Europe. We attempted to catalog his oratorical works, paying special attention to where, when and why his speeches were delivered. We have focused our research on his Roman speeches, since they are, in our opinion, the most representative ones. We have also translated four of his orationes, concentrating on the analysis of two of these orations which were given in Rome in October 1561 (De arte rhetorica discenda) and in November 1564 (De avita dicendi laude recuperanda), respectively. These speeches reflect the rhetorical thinking of P. J. Perpiñán and, consequently, that of the SJ: his concept of rhetoric is consistent with the principles of Jesuit pedagogy and with the prominent role of Rhetoric in the curriculum of the SJ. At the same time, his speeches deal with the theological justification of the Classical Culture, opposed to other views within the Roman Catholic Church. In our dissertation we tried to elaborate an updated Latin edition and a Spanish translation of both orationes. Finally, we carried out a cultural analysis of these speeches, focusing on their literary sources, the historical context, and Perpiñán’s way of adapting the Classsical Tradition into the new historical setting.

A partir de un estudio de la teoría levinasiana de la metáfora, se formula en este artículo la noción de quiasmo metafórico con el objetivo de articular, en un espacio de exposición semántica dinámica, un movimiento de más allá (au-delà) —desplazamiento hacia otros significados— y una direcciónde más acá (en-deçà) —conservación de los rasgos sensoriales, imaginativos y afectivos asociados a las palabras. Esta herramienta filológica conduce a la siguiente tesis: la exposición ética a la vulnerabilidad del rostro surge metafóricamente en las huellas sensibles e histórico-culturales del extranjero, la viuda, el huérfano y el judío. La simultaneidad de lo Dicho estético(atención al detalle de estilo) y del Decir ético (respuesta al llamado del Otro) da lugar a una fenomenología de la vulnerabilidad social: las huellas de los rostros de los pobres convocan a compartir el pan y la palabra a partir de la manera como su fragilidad concreta habita y cuestiona los relatos abiertos de la literatura y las imágenes inacabadas del arte.Palabras clave: metáfora – ética y estética – fenomenología de la vulnerabilidad – Emmanuel Levinas AbstractIn this article, Emmanuel Levinas’ theory of metaphor derives into the notion of “metaphorical chiasm”. This idea articulates, in a semantically dynamical manner, a double-way movement: one that goes “beyond”(au-delà) —the displacement to other meanings— and another that stays “here” (en-deça) —the retention of the sensuous, imaginative and affectivetraits of words. This philological tool is functional to the following thesis: the ethical exposition to the other’s vulnerability (and, specifically, to theother’s face) expresses itself metaphorically in the sensuous, the historical and the cultural traces of the stranger, the widow, the orphan and the Jew. The simultaneity of the esthetical “Said” (the attention to stylistic detail) and the ethical “Saying” (the attention to the other’s calling) gives way to a Phenomenology of social vulnerability: the traces of the faces of the poor call for the sharing of bread and word that derives from the way in which their concrete frailty hosts and questions the open narratives of Literature and the unfinished images of Art.Keywords: metaphor – ethics and aesthetics – Phenomenology of vulnerability– Emmanuel Levinas.

A pesar de su aspiración por inscribirse dentro de una tradición poética de ascendencia moderna (romántica), la poesía de Luis Hernández revela una tensión interna producto de la fragmentación del sujeto posmoderno. El presente ensayo analiza el empleo de la parodia en la poesía de Luis Hernández como una estrategia discursiva que ejecuta un doble juego diseminador: por un lado, desmitifica las convenciones vigentes en su época acerca de la poesía (y la palabra) como un arte sublime y acerca del autor como reducto último del significado; y, por otro lado, abre el campo de sentido para incorporar referentes culturales e intertextuales que disuelven, en la praxis poética, la división entre alta cultura y cultura de masas. / Despite of his desire for inscribing himself into a Modern (Romantic) poetic tradition, Luis Hernandez’ poetry reveals an inner tension as a result of fragmentation of postmodern subject. This essay studies the use of parody in Luis Hernandez’ poetry as a discursive strategy that plays a double dissemination: on the one hand, parody demystifies the standard conventions of his time about poetry and poetic language as a belle art and about the notion of author as the ultimate redoubt of signification. On the other hand, in Hernandez’ poetry, parody opens the field of meaning ISSN 0254-9239256 Lexis  Vol. XXXIII (2) 2009just for including intertextual and cultural features that dissolve, in poetic praxis, the division between high and mass culture.

Este trabajo analiza la representación gráfica de algunos grupos consonánticos “cultos” del español colonial mexicano en documentos, cartillas y ortografías de los siglos XVI y XVII. A partir de este estudio se ha podido registrar varios tipos de representación gráfica de las consonantes en posición implosiva, muchas de las cuales son similares a las que se registran en el habla popular de esta zona. La presente investigación advierte, por una parte, que el estudio gráfico de documentos novohispanos ofrece pistas sobre la “realización” de los grupos cultos de la época en cuestión. Por otra parte, concluimos que muchos de estos fenómenos que ocurren en los contornos de la sílaba, en concreto en la coda, son bastante parecidos a los analizados en el habla popular de los mexicanos del siglo XXI. / This paper examines the graphic representation of some consonant groups considered educated in the colonial Mexican Spanish in documents, charts and orthographies from XVI and XVII centuries. As of this work, it has been possible the registration of some different types of graphic representations for the consonants in implosive position, they are similar to the ones registered in the popular language of this zone. This research offers two striking points. On one side, it demonstrates that the graphic study of novo-Hispanic documents provides clues about the “realization” of the educated groups from the period under scrutiny. On the other hand, I conclude that many of these phenomena occur in the outlines of the syllable, specifically in the coda, and that they are very similar to those found in the popular speech of Mexicans from the XXI.

Los cronistas de la conquista española de los Andes recogieron en sus textos algunas muestras de la tradición oral ancestral de los pueblos avasallados. Así, Juan de Betanzos incluyó en su Suma y narración de los incas ([¿1551?] 1987) un cantar fúnebre atribuido al inca Tupac Yupanqui cuya interpretación semántica y semiolingüística es presentada en este artículo. / The chroniclers of the Spanish conquest of the Andes gathered in their texts some traces of the colonized people’s ancestral oral tradition. Thus, Juan de Betanzos included in his Suma y narración de los incas ([¿1551?] 1987) a funeral chant ascribed to Tupac Inca Yupanqui. In this article, I present a semantic and semiolinguistic interpretation of this chant.

El trabajo examina la historia de la incorporación del quechuismo “cachua” en el español. Las cachuas, un baile y canto de origen andino, fueron identificadas como idolátricas desde su primera aparición en documentos del siglo XVI y en la lexicografía colonial quechua. Después de ofrecer un breve panorama del contacto entre el quechua y el español en la época colonial y de la revisión de textos historiográficos, judiciales y catequéticos, así como de los trabajos lexicográficos antiguos y contemporáneos en que se documente la voz, se trata la incorporación del préstamo en cuestión en función de aspectos comunicativos, fonéticos y semánticos. / The present article examines the history of the incorporation of the Quechua loanword “cachua” into Spanish. The “cachua”, a dance and song of Andean origin, was identified as idolatrous ever since its first appearance in documents of the 16th century and in the colonial Quechua lexicography. First, we offer a brief panorama of the contact between Quechua and Spanish in the colonial era and a text revision of historiographic, juridical and catechetical documentation, as well as of the old and contemporary lexicographical works in which the word is documented. Subsequently, we will concentrate on the incorporation of the loan at issue based on communicative, phonetic and semantic aspects.

Marie Henri Beyle, más conocido como Stendhal, es un escritor apasionante y vanguardista considerado hoy día uno de los referentes de la literatura universal. Precisamente, ese vanguardismo en sus ideas supuso la incomprensión del autor en su época, algo de lo que él fue muy consciente. Dejó claro que escribía para otra época venidera. A lo largo de la presente tesis se exponen los diferentes aspectos que justifican su modernidad. Stendhal cuenta con una variada y corta producción literaria, comprensible tras el estudio de su biografía e inserta en una época marcada por la censura y los ecos de la Revolución Francesa. Este trabajo ha utilizado como metodología la Teoría de la Recepción, para comprobar lo que supuso el autor a lo largo del tiempo desde la prensa del momento y, concretamente, su obra primordial: Le Rouge et le Noir. Como innovación en este trabajo, hemos querido ir más allá de su famosa frase: “Je serai connu en 1880, je serai compris en 1930”. Para ello presentamos un estudio de la figura de Stendhal llevado a cabo en el mundo educativo actual, concretamente en los centros de Enseñanza de la Comunidad Autónoma de Cantabria, y sobre algunos libros de texto que se utilizan en dichos centros. Con ello, comprobamos si, a día de hoy, ha obtenido el reconocimiento merecido. / Marie Henri Beyle, best known as Stendhal, is an exciting and passionate writer considered one of the world literature leaders now. Precisely, this fascination in his ideas led to the misunderstanding of the author in his time, something he was well aware. He made clear that he was writing for another time to come. Throughout this thesis, the different aspects that justify its modernity are shown. Stendhal has a varied and short literary production, understandable after studying his biography, included in a period marked by censorship and the echoes of the French Revolution. This work has used the Reception Theory methodology to check what the author meant over time, seen from the press of those days and more specifically, his primary work: Red and Black. As an innovation for this work, we wanted to go beyond his famous sentence: "I will be Known in 1880, I will be understood in 1930." We show a study of the figure of Stendhal conducted in the educational world nowadays, particularly at the schools of the Autonomous Community of Cantabria (Spain) and some textbooks used at them. So we check whether nowadays he has achieved the recognition he deserved.

La investigación consiste en elaborar un diccionario de léxico disponible en estudiantes de 4º ESO en Santander. Se trata de una investigación paralela al Proyecto Panhispánico de Léxico Disponible (PPHDL) impulsado por Humberto López Morales desde 1973. Se vio la necesidad de comenzar la investigación haciendo un recorrido por la historia de los estudios de disponibilidad léxica, tanto en Hispanoamérica como en España, y de enumerar las cuantiosas aplicaciones que estos estudios tienen en otras disciplinas tales como: Sociolingüística, Dialectología, Etnolingüística, Psicolingüística, etc. Posteriormente, tras una breve justificación de nuestro estudio en el nivel educativo de Secundaria, elaboramos el marco demográfico y socioeconómico de la investigación, es decir, el contexto de la ciudad de Santander. En cuanto a la metodología seguimos lo postulado por el ya citado Proyecto Panhispánico de Léxico Disponible (PPHDL). Hemos registrado un volumen lo suficientemente significativo de muestras para poder extender o generalizar los resultados obtenidos a la totalidad de la provincia en este nivel educativo. Gracias a la informatización de los datos a través del programa Dispolex, analizamos la influencia de diferentes variables sociales tales como: sexo, tipo de centro educativo, ubicación del centro educativo, residencia de los padres y nivel sociocultural de los padres en la productividad léxica de los encuestados, tanto cuantitativa como cualitativamente. Como conclusión a este análisis observamos que existen una serie de variables sociales que se muestran claramente relevantes o pertinentes con respecto a su influencia en la productividad léxica de los informantes, destacando entre ellas: sexo, tipo de centro educativo y nivel sociocultural. Parece demostrado por este y otros estudios sobre disponibilidad léxica que el entorno ambiental y la realidad social en la que desarrollan su vida los encuestados es determinante en su capacidad asociativa ante los estímulos propuestos (centros de interés) y, por tanto, en su productividad léxica. Por otro lado, establecemos una comparación entre los resultados obtenidos en nuestro estudio y los obtenidos en otras sintopías, es decir, en otras ciudades costeras españolas con respecto al centro de interés El mar: pesca y peces. Finalmente, elaboramos una propuesta práctica aplicable a la Educación Secundaria Obligatoria que sirve de modelo para la planificación y programación léxica en los centros educativos con el fin de mejorar la competencia léxica de nuestro alumnado. / This thesis develops an available lexicon dictionary in the fourth year of Secondary Education in Santander. It is a parallel investigation to Panhispanic Project of Available Lexicon (PPHDL) driven by Humberto López Morales since 1973. This investigation saw the need to begin the study with a trip through the history of lexical availability, both in Latin America and Spain, and to number the large applications that these studies have in other disciplines such as Sociolinguistics, Dialectology, Etnolinguist, Psycholinguistics, etc. Later, after a brief rational of our study in the Secondary Education level, we developed the demographic and socio-economic framework of the research in the context of the city of Santander. In terms of methodology we continued with the principles mentioned on Panhispanic Project of Available Lexicon (PPHDL). We have worked with a significant volume of surveys to extend the results to the whole province at this level. Thanks to the computerization of data through the program Dispolex, we analyzed the influence of different social factors such as sex, type of school, location of school, country or urban origin and social class on the available lexicon, both quantitatively and qualitatively. In conclusion to this analysis we observed that there are many social factors that are clearly relevant to the lexical productivity of the students, the most important of them are: sex and social class. It has been demonstrated by this and other studies about lexical availability. In addition, the social environment in which students develop their lives is crucial in their lexical productivity. On the other hand, this information promotes the possibility of establishing comparisons with other geographical areas where similar projects have been carried out. In fact, we have compared our results with other Spanish coastal towns within the framework of the centre of interest: “The sea: fishing and fish” Finally, we developed a practical class applicable to Secondary Education which serves as a model for lexical planning and programming in schools in order to improve the lexical competence of our students.

Este trabajo es parte del Proyecto AMPER (Atlas Multimedia de la Prosodia del Espacio Románico). El área dialectal de estudio es el español de Buenos Aires. En el artículo se analizan las oraciones interrogativas absolutas SVO: un SN (núcleos sintácticos paroxítonos, proparoxítonos, oxítonos), un SV (núcleo paroxítono), un SPrep (núcleos paroxítonos, proparoxítonos, oxítonos). También se examinan los pretonemas según el modelo de entonación métrico y autosegmental (AM), y se observa la influencia de la frase fonológica (φ) en la representación fonológica de los acentos tonales. Los resultados de los pretonemas indican diferencias y no un único fraseo prosódico que caracterice a esta modalidad. Los primeros picos (P1) de la primera φ no muestran tonos más altos si se los compara con los P1 de oraciones declarativas. Se descarta un tono de frontera H% inicial. Estos hallazgos confirman otro estudio previo: la información sobre la modalidad interrogativa absoluta se encuentra fuera del pretonema, en el tonema final. / The present work belongs to project AMPER (Multimedia Atlas of Prosody of the Romanic Space). The dialectal area of study is the Spanish from Buenos Aires. This work analyses absolute interrogative sentences of the SVO-type: a NP (oxytone, paroxytone and proparoxytone heads), a VP (paroxytone head), a Prep. phrase (oxytone, paroxytone and proparoxytone heads). In addition, pretonemes are examined according to the intonation Autosegmental-metrical (AM) framework and the phonological phrase (f) influence is observed on the phonological representation of pitch accents. The pretoneme results indicate differences and not only one prosodic phrasing which may characterize this modality. The first peaks (P1) which belong to the first f do not show higher tones if compared to the P1 of declarative sentences. An initial frontier tone H% is discarded. These findings confirm a previous study: information regarding the absolute interrogative modality is out of the pretoneme, in the final toneme.