archives@tulane.edu / 1 / Aroldo Andrés Nery Mora

Disertación de Maestría presentada al programa de Posgrado Stricto Sensu Maestría Interdisciplinar en Estudios Latinoamericanos de la Universidad Federal de la Integración Latinoamericana (UNILA), como requisito parcial para la obtención del título de Magister en Estudios Latinoamericanos. Orientador: Prof. Dr. Marcelo Marinho / Submitted by Nilson Junior (nilson.junior@unila.edu.br) on 2017-06-19T18:32:14Z No. of bitstreams: 1 Ata_defesa IELA FRANKLIN JHONATAN BARRETO ORDÓÑEZ .pdf: 16082 bytes, checksum: 267a6b4565c77c4c9897c893841e8fd8 (MD5) / Approved for entry into archive by Nilson Junior (nilson.junior@unila.edu.br) on 2017-06-19T18:32:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Ata_defesa IELA FRANKLIN JHONATAN BARRETO ORDÓÑEZ .pdf: 16082 bytes, checksum: 267a6b4565c77c4c9897c893841e8fd8 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-19T18:32:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ata_defesa IELA FRANKLIN JHONATAN BARRETO ORDÓÑEZ .pdf: 16082 bytes, checksum: 267a6b4565c77c4c9897c893841e8fd8 (MD5) Previous issue date: 2017-05-05 / This work is aimed to approach some aspects of the geo-anthropological dynamics articulated within the frame of the novels El Llano en Llamas (1953, written by the Mexican author Juan Rulfo,1917-1986), and Vidas Secas (1938, written by the Brazilian novelist Graciliano Ramos, 1892-1953). Through the theoretical concepts proposed by authors like Fernando Aínsa, Eduardo Coutinho, Daniel-Henri Pageaux, and Michel Collot, we search to articulate the mains ideas of geopoetics and some literary latin-american landscapes, in order to reach the poetic expression of loneliness, sorrow, silence and oblivion. In this case, the Brazilian "sertão" and the Mexican "Llano" become an extended metaphor for the whole human condition. / Esta investigación pretende realizar un acercamiento a las dinámicas geoantropológicas que se establecen al interior de El llano en llamas (1953) del escritor mexicano Juan Rulfo (1917-1986), y de Vidas secas (1938) del novelista brasilero Graciliano Ramos (1892-1953). A la luz de los conceptos de Fernando Aínsa, Eduardo Coutinho, Daniel-Henri Pageaux, Michel Collot, la idea de trazar una geopoética sobre los ámbitos de América Latina, en la que se articulan elementos como paisaje, silencio y olvido, cobra valor para comprender los fenómenos que se generan y desarrollan en espacios como el sertón y el llano, atmósferas que hacen parte del discurso latinoamericano, y donde el individuo exterioriza su condición humana. Así mismo, se abre una ventana de análisis que permite volver la mirada sobre las conductas del sujeto que transitan las regiones del olvido, y que se hallan inmersas en dimensiones de despojo y abandono, en paisajes que se encuentran atravesados por el dolor y la soledad

No se posee.

Facultad de Filosofía y Humanidades / Tesis para optar al grado de Doctor en Literatura mención Literatura Hispanoamericana y Chilena / Será entonces el arco que hay entre Homero y Bolaño el que dará inteligibilidad a la interrogante que guía esta tesis: ¿cómo comprender cierta literatura en el siglo XXI, aquella que no quiere estar sujeta a ningún territorio? Esa inteligibilidad, sin embargo, no se alcanza sino hasta el último capítulo, pues es allí donde comprendemos la relevancia para la literatura sin residencia de una obra como Los detectives salvajes, pilar central que guió toda nuestra investigación, dado que, para nosotros, logró deconstruir aquella literatura que hacía suya una determinada política de filiación, aquella que, insistiendo en la búsqueda de la identidad, tornó la fijeza de la experiencia en máximo recurso narrativo; no se trata por supuesto de una problemática exclusiva de América Latina, ya que surge con el mismísimo Homero y se extiende hasta el siglo XX, cuando vuelve a cobrar fuerza de la mano de Alejo Carpentier y Gabriel García Márquez, ambos asistidos por la crítica de Roberto González Echevarría

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La obra de Sergio Ramírez incorpora la figura de Rubén Darío como símbolo cultural popular que permite edificar un discurso para la imaginación de la nación, en especial en sus ensayos y se construye a sí mismo como continuador de Darío en cuanto a la elaboración de una literatura nicaragüense. Por otra parte, Ramírez dialoga con diversas tradiciones literarias y culturales latinoamericanas y europeas sobre las cuales elabora su narrativa.

Un gesto fundacional de la producción artística en general y de la literaria en particular es la construcción de la propia imagen que los escritores llevan a cabo dentro de sus propios textos en los que condensan figuras, proyecciones y contrafiguras de sí mismos. Juegan, en esta construcción, problemáticas de las más variadas índoles que constituyen campos en tensión prestos a emerger en la superficie textual. Se trata de aspectos personales, relaciones del campo intelectual y político, cuestiones históricas, sociales y corporales, genealogías, herencias, polémicas y debates, discursos y contradiscursos. Teniendo en cuenta esta premisa, analizaré la obra de Severo Sarduy a partir de la hipótesis de que cuerpo y escritura son dos formaciones discursivas que constituyen ejes problemáticos de importancia relevante en la narrativa ficcional ya que en relación con ellas construye su imagen de escritor y artista. Ésta se cimenta sobre diversos discursos estéticos y artísticos que confluyen en su obra de una manera particular y promisoria dando como resultado una escritura que descuella en singularidades sin perder el anclaje socio-histórico sobre el que se sustenta. Así, neobarroco, psicoanálisis, postestructuralismo, <i>Tel Quel</i> son algunas de las claves que conforman este universo escriturario. Cuba, Francia, exilio, cuerpo, género, homoerotismo, sida son otras. Entre ellas, Sarduy teje una trama a partir de la cual se posiciona como intelectual cultural disidente con el modelo hegemónico que impone el campo intelectual cubano postrevolucionario por lo que, la otra gran palabra, la palabra aludida pero elidida, la que nunca se nombra en sus trabajos pero permanece como un centro ocultado/develado es política, en su sentido más amplio, en el sentido de quien la asume no como un compromiso discursivo sino como una práctica de trabajo, de escritura, de vida. Por todo esto, la obra de Sarduy se erige en uno de esos raros ejemplos a los que nadie duda en reconocer sus virtudes pero, precisamente por las particularidades con que ellas se dan, tampoco se instituye en norma académica o de mercado. Tal vez sea éste uno de los mayores reconocimientos que pueda recibir su trabajo y su pensamiento. Elegí el corpus atendiendo a una categoría de género algo esquemática y establecida a priori que me permitiera fijar ciertos parámetros funcionales para el abordaje. Me concentré, entonces, en aquellos textos que, en una primera instancia, se encuadran dentro de lo considerado como narrativa ficcional en tanto funcionan como una posible puerta de entrada a la escritura sarduyana, de algún modo representativa de las consignas que constituyen las principales de su pensamiento. Sin embargo, de ninguna manera la considero concluyente. Uno de los objetivos que me propuse, en este sentido, fue demostrar que en el trabajo de Sarduy no sólo existen vínculos estrechos entre los distintos tipos de textos, de manera que es difícil sustraerse a la tentación de leer unos bajo la óptica de los otros ―tal como lo ha hecho, con pocas excepciones, la crítica anterior―, sino también que los límites genéricos en esta obra son difusos y escurridizos y uno de los modos principales mediante los cuales Sarduy plantea su propuesta de escritura.

Las crónicas de Pedro Lemebel constituyen una intervención polémica en el campo de los discursos de la Historia (entendida según el paradigma epistemológico de corte positivista) al narrar la historia reciente de Chile en el marco de la transición hacia la democracia (1990-2010). En ello están comprometidos procedimientos literarios que hacen de las crónicas lemebelianas una obra original y en permanente vínculo problemático con otras discursividades, como el periodismo y la no-ficción. Las crónicas de Lemebel se configuran en tres tensiones: historia / ficción, crónica / poesía y escritura / oralidad.

Contenido: Encuadre metodológico; Contexto migratorio; América Latina; Cuba; Concepciones de los escritores sobre la identidad; Concepciones de la labor intelectual; Concepciones sobre el exilio y la emigración; Exilio, escritura y lengua; El exilio como tema de la obra artística; Algunos provechos y sacrificios del exilio; Público, lectores, crítica y mercado; Recuerdos, nostalgias e inquietudes sobre Cuba; Comunicación entre intelectuales radicados dentro y fuera de Cuba; Lecturas, referentes literarios y de pensamiento; Cultura cubana, una sola, fragmentada, múltiple; Contribución de los intelectuales al presente y futuro de Cuba; Cultura, identidad e integración. / Acceso al <a href="http://163.10.48.80:9090/bases/tesis/imagen/Indice%20T-276.pdf">Índice</a>.

Esta tesis doctoral explora la construcción de algunos aspectos enunciativos relacionados con la heterogeneidad lingüístico-cultural presentes en la narrativa de la escritora chicana Sandra Cisneros (n. 1954). Más específicamente, esta investigación tiene como objetivo principal explicar el fenómeno de la desterritorialización de la lengua a partir del examen de la conformación de espacios lingüístico-culturales intersticiales a lo largo del desarrollo de la obra de Cisneros, que conforma el corpus de nuestro trabajo. Nuestra hipótesis rectora indica que en la escritura de Cisneros la constitución de la heterogeneidad y la gesta del sentido son ineludiblemente interlingües. Así, proponemos que la heterogeneidad interlingüe es la categoría que permite explicar la complejidad discursivo-enunciativa característica de nuestro corpus. A partir del concepto de heterogeneidad(es) enunciativa(s) elaborado por Authier-Revuz definimos la heterogeneidad interlingüe como un fenómeno enunciativo que se inscribe en el ámbito del dialogismo interdiscursivo (Bajtin [1952-3] 1982) y que se manifiesta a través de las marcas y formas que surgen en el discurso a través de los procesos de negociación y traducción Iingüistico-culturales actualizados en el encuentro constante y constitutivo de distintas lenguas. Según entendemos, la heterogeneidad interlingüe se articula a partir de tres dimensiones que se encuentran en permanente interacción: la conformación de una imagen discursiva o ethos asociado al responsable de la enunciación de la totalidad de los textos narrativos (Locutor-Autor), la institución de sitios -formas y marcas- que se presentan como heterogéneos desde un punto de vista lingüístico-cultural y la configuración de una practica de lectura particular que exige una competencia discursivo-cultural de parte del lector que debe completar el sentido del texto y también del discurso. En atención a las dimensiones aludidas, esta tesis otorga atención específica a los siguientes aspectos: la constitución interlingüe de la paratextualidad, la alternancia de lenguas, los distintos modos de presencia de la traducción, los enunciados paremiológicos y la dimensión reflexiva de la enunciación. Entre los objetivos centrales de nuestra investigación, se cuentan: 1. la elaboración de un andamiaje teórico-metodológico pluridisciplinario que permita dar cuenta de las particularidades discursivas de nuestro corpus y ser referencia para el análisis de otras escrituras de minorías y narrativas de frontera; 2. la contribución al desarrollo de los estudios del discurso a través de la incorporación de la noción de interlingüismo a la discusión de la constitución de la heterogeneidad y de la gesta del sentido discursivo; 3. la articulación del concepto de desterritorialización con algunas nociones originadas en los modelos provenientes de la teoría de la Frontera y de la teoría discursiva de Authier-Revuz. En cuanto a los objetivos particulares, este trabajo de tesis se propone examinar las distintas formas y marcas de la heterogeneidad interlingüe presentes en la narrativa de Cisneros y ofrecer un panorama analítico que pondere la evolución de la obra de la escritora chicana en relación con la construcción del responsable de la enunciación, los sitios de la heterogeneidad y la práctica de lectura singular que impone esta escritura.