Thesis (Ph.D.)--Boston University / Locke, Berkeley, and Hume--referred to as "the classical British empiricists"--are examined for the extent to which a doctrine, called 'imagism' by Price, played a formative role in their philosophies. Imagism as defined has two main varieties, the polemical version and the constructive version. According to the former, images are the primary symbols in thinking and all other symbols are secondary and derivative. According to the latter, thought is the manipulation of mental images. It is this latter doctrine which is demonstrated as applicable to the classical British empiricists; so far as the former doctrine appears at all, it is an aberrant doctrine.[TRUNCATED]

Resumo: O Segundo Tratado sobre o Governo Civil de John Locke é um dos textos fundadores da tradição liberal na política. Como muitos comentadores já observaram, o conceito de lei natural é central na argumentação desta obra. É a partir deste conceito que Locke desenvolve a idéia de direitos naturais, tais como o direito à liberdade, à vida e à propriedade. A finalidade do governo civil, segundo Locke, é a garantia e a preservação destes direitos naturais. Por outro lado, a liberdade de consciência (um dos direitos naturais do omem), pode ser a causa principal da desordem civil, na medida em que questiona a autoridade do governo instituído por consenso e faz de cada homem juiz de suas próprias ações. Esta dissertação procura mostrar como o filósofo inglês procurou equacionar este problema. Veremos que a tolerância defendida por Locke em seus escritos finais estabelece, dentre outras coisas, os direitos da liberdade de consciência. Trata-se de analisar como a noção de liberdade de consciência se desenvolve no pensamento lockeano e indicar o papel da lei natural em sua filosofia política.

Orientador: Cesar Aparecido Nunes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-06T10:35:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pereira_AscisiodosReis_D.pdf: 553893 bytes, checksum: 0f1a1cd9db4c2b8c2af5a3580a99d1a8 (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: A tese apresentada discute o pensamento de John Locke, eminente pensador inglês do século XVII, que influência toda a modernidade desde o final do referido século. Está dividido o trabalho em cinco capítulos com a intenção de melhor delinear a forma de pensar do autor. No primeiro capítulo tratamos da idéia de estado de natureza, no segundo capítulo da passagem para a sociedade política, no terceiro discutimos o direito à propriedade, no quarto as possibilidades para uma ciência da moral e no quinto o seu modelo pedagógico para a sociedade moderna, através do texto: alguns pensamentos acerca da educação. Buscamos com este trabalho demonstrar a coerência e a consistência do pensamento de John Locke para a modernidade / Abstract: The thesis is about the John Locke¿s thought, eminent thinker English of the seventeen century, what influence all the modern age since the final of aforesaid century. This text is distributive in the five chapters whit the intention best to describe the form of sinking of philosopher. In the first chapter talk of idea de natural state, in the second chapter of pass for the politics society, in the third discussion of the law of property, in the fourth the possibility for the science of moral and the fifth his pedagogy¿s models for the moderns society, through of the text: some thought concerning of education. Searching across this text to demonstrate the coherence and the consistence of sinking of John Locke for the modern ages / Doutorado / Historia, Filosofia e Educação / Doutor em Educação

Recent history has abundantly justified J. S. Mlll's theory that the power of soclety over the indivldual is llkely to increase without limlt If lt was not prevented. One of the most obvlous phenomena of our times has been the rise of the so-called totalltarlan systems of government; states that treat the lndlvldual as a being wlth no other end but the servlce of the state and which are prepared to use the advanced technlques which modern scientific research has made available to them to mould the individual as the perfect tool of the system.

The problem that this thesis addresses is what was meant by politics based on consent in seventeenth-century England. It proceeds by examining several of the best-known English political writers, beginning with Richard Hooker and ending with John Locke. It attempts to offer an historical account of the meaning of consent, and its relationship to political obligation. The method used is both philosophical and historical. It examines the cogency and coherence of doctrines of consent that were articulated, beginning with Hooker, touches on several theories of consent that arose during the period of the English Civil War, and examines the relative importance of consent theories during the Restoration and Glorious Revolution. It considers consent, or contract theory in light of two models: a 'social contract theory' that argues from a state of nature, and 'constitutional contract theory' that understands consent as consent to law. The nature of political obligation is a function of both varieties of consent theory. The general conclusion is that, despite the arguments of the Levellers for a politics based on 'each man's consent', John Locke does not use this vocabulary of consent. He relies instead on a variant form of English constitutionalism, a variety of consent theory that has affinities with that of Richard Hooker's, that assumes that Parliament consents to law for all. It concludes by arguing that, in spite of recent readings of consent theories that have suggested that political obligation was simply understood as a duty to God, one's consent to particular laws was a necessary component of one's obligation and willingness to obey. / Arts, Faculty of / History, Department of / Graduate

Orientador: Lidia Maria Rodrigo / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-27T10:58:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nascimento_ChristianLindbergLopesdo_D.pdf: 1307930 bytes, checksum: 73672df8e3b475e3e7b31eb90ef575ba (MD5) Previous issue date: 2015 / Resumo: O presente trabalho tem o propósito de investigar o impacto do ensino da ciência e do ensino da religião na formação moral na criança, fazendo o recorte a partir dos escritos educacionais de John Locke, sem deixar de considerar as demais obras deste filósofo. Para tanto, serão examinados os referenciais teóricos que influenciaram o autor do Ensaio sobre o entendimento humano, como o ceticismo de Montaigne e o realismo baconiano, bem como a contribuição reformista para a educação. Do ponto de vista da teoria educacional de Locke, trata-se de problematizar a relação, em princípio controversa, que o autor estabelece entre o ensino da ciência e o ensino da religião para produzir determinada formação moral. A pesquisa trabalha com a hipótese de que, com esse tipo de formação moral, o autor visa a constituição de uma sociedade moralmente cristã. Dito isto, a presente tese é dividida em quatro capítulos. No primeiro, serão apresentados os antecedentes do pensamento educativo de John Locke. Em seguida, será feita a análise das principais obras do filósofo inglês, tendo como elemento norteador os temas da ciência, da religião e da moral. No capítulo terceiro, a investigação ficará alicerçada nas obras educativas dele, no qual os conteúdos educativos tornam-se central. No último capítulo, os conceitos de infância e de formação sofrerão uma breve consideração conceitual, para, em seguida, serem utilizados como fundamento para a reflexão acerca do tema da formação moral da criança em Locke. Do ponto de vista operacional, a presente investigação alicerça-se na hermenêutica como concepção metodológica, adotando a análise de conteúdo como método. Já os procedimentos metodológicos utilizados são a leitura, o fichamento, a análise dos dados coletados e a redação do texto propriamente dita. Por fim, adotou-se as obras de John Locke como fonte primária e a dos comentadores e/ou filósofos julgados como relevantes para o desenvolvimento da argumentação como secundária / Abstract: This paper aims to investigate the impact of science teaching and religious teaching in children¿s moral education, by emphasizing the educational writings of John Locke, without forgetting the other works of this philosopher. Therefore, the theoretical frameworks, as the skepticism of Montaigne and the Baconian realism, as well as the reformist contribution to education, which influenced the author of An Essay Concerning Human Understanding, will be examined. From the perspective of Locke¿s educational theory, it is necessary to discuss the relationship, at first controversial, that the author establishes between the science teaching and the religious teaching to produce a certain moral education. This research considers the hypothesis that, with this kind of moral education, the author aims the establishment of a society morally christian. Thus, this thesis is divided into four chapters. In the first, John Locke¿s history of educational thought will be presented. Then, the analysis of Locke¿s main works will be done, having as guiding elements the themes: science, religion and morals. In the third chapter, the research will be grounded in his educational works, in which educational content become central. In the last chapter, the concepts of childhood and education will have a brief conceptual consideration, to then be used as a basis for reflection on the theme of children¿s moral education in Locke. Regarding the operational point of view, this research is founded in hermeneutics as a methodological conception, adopting the content analysis as a method. The methodological procedures used were reading, book reporting and analysis of the collected data and drafting the text. Finally, John Locke¿s works were adopted as a primary source and the commentators and/or philosophers¿ works were judged relevant to the development of the argument as a secondary source / Doutorado / Filosofia e História da Educação / Doutor em Educação

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En la discusión contemporánea relativa a la obra de John Locke, uno de los ejes claves de la interpretación de su obra versa sobre el papel que juega en su filosofía la ley natural. La discusión pone en debate dos posturas principales: las lecturas que sostienen que el concepto derecho natural es la noción clave en la filosofía de Locke; y por otro lado, lecturas que sostienen que la comprensión teológica de ley natural juega un rol primordial en la comprensión de la filosofía política de Locke. La presente tesis busca defender la preeminencia de la ley natural como fundamento de los derechos naturales y la constitución del Estado. Para lograr defender la preeminencia de esta en la filosofía de Locke, en primer lugar, se le dará relevancia a las consideraciones teológicas lockeanas acerca de los deberes del hombre para con Dios como elemento clave para el establecimiento de los derechos naturales. En segundo lugar, se buscará evidenciar de qué forma se encuentra la ley natural en la base de la constitución, la legitimidad, los alcances y límites del Estado. Por último, se realizará una crítica a las interpretaciones de Leo Strauss y Eric Mack, las cuales defienden la primacía de los derechos naturales respecto a la ley natural para luego analizar cómo las consideraciones lockeanas respecto a la caridad le dan un fuerte soporte a esta lectura.

This is a study of the work of John Locke and his ideas relating to the field of semantics.