Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Florianópolis, 2014 / Made available in DSpace on 2015-02-05T20:52:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 329990.pdf: 2762556 bytes, checksum: 6e7d0d6e9b14a5dd401b671c507b9217 (MD5) Previous issue date: 2014 / A experiência de luto, decorrente de uma perda pessoal significativa, pode ser considerada como uma das vivências mais marcantes no desenvolvimento humano. Nessa experiência convergem diferentes aspectos, tais como os socioculturais e os psicológicos individuais que, num interjogo constante e se afetando recursivamente, tecem uma trama de significados envolvidos na construção social da experiência de luto. Os pressupostos epistemológicos do Pensamento Sistêmico e as contribuições do Construcionismo Social, nos quais esta pesquisa esteve ancorada, permitem compreender a experiência de luto numa perspectiva contextual e interativa, interligada a contextos conversacionais, relacionais e de significação. Nesse marco de referência, o presente estudo propõe uma (re) leitura desse fenômeno construído socialmente na e pela linguagem. Assim, o objetivo dessa pesquisa foi compreender as tramas narrativas, relacionais e de significados co-construídas e que sustentam a experiência de luto de pessoas que vivenciaram a morte de um membro familiar. Trata-se de um estudo de natureza qualitativa do qual participaram 12 pessoas que perderam um membro familiar em circunstâncias antecipada ou repentina há no mínimo um ano e no máximo cinco anos. Para coleta de dados utilizou-se a técnica da entrevista semiestruturada, que subsidiada por roteiro previamente construído e pelos instrumentos, Genograma e Mapa de Redes possibilitaram a construção da História da Perda e de Redes Pessoais Significativas para cada uma dessas pessoas. O processo de integração e organização do conjunto de dados baseou-se nos princípios da Grounded Theory. Nesse processo delinearam-se três grandes dimensões temáticas que congregaram 11 categorias de análise, as quais configuraram o fenômeno investigado: a experiência de luto. Os resultados demonstraram a construção de uma trama narrativa, em torno do vínculo e da perda de um membro familiar, a qual evidenciou um processo de transformação desse vínculo articulado à manutenção de parte do mesmo e à construção da realidade da morte do membro familiar. Nesse processo configuraram-se tramas relacionais constituídas por redes pessoais significativas compostas em média por 20 pessoas, distribuídas entre família, amigos, profissionais de saúde e justiça, colegas de trabalho e estudo, que foram qualificadas pelo seu grau de compromisso relacional, (íntimo, social e ocasional). As funções predominantes da rede, por ordem de frequência, foram: apoio emocional, companhia social, ajuda material e ajuda cognitiva. Observou-se, ao longo do primeiro ano de luto, o afastamento de membros familiares e amigos, assim como o surgimento de novos integrantes advindos das redes de suporte institucional. Por sua vez, o conjunto dessas redes visualizadas, foi o eixo em torno do qual a realidade da morte do membro familiar foi significada, considerando o que foi perdido, o que causou a perda, qual sofrimento gerado pela perda e quais os legados do luto. O produto desta Tese visou problematizar a compreensão individualizada da experiência de luto, propondo uma concepção ampliada do mesmo, como um processo de construção social de Histórias de Perdas, processo no qual se articulam diferentes roteiros linguísticos, protagonistas e desfechos em torno da transformação do vínculo que se tinha com a pessoa que faleceu.<br> / Abstract: The experience of grief which occurs after a significant personal loss can be considered one of the most unique experiences in human development. In our experience, different aspects have come together, such as socio-cultural and individual psychological factors which, in a constant interplay and affecting each other, produce a social construction the experience of grief. The epistemological assumptions of Systemic Thought and contributions of Social Constructionism, in which this research was anchored, allowed us to understand the experience of grief in a contextual and interactive perspective, linked to conversational, relational and meaningful contexts. In this framework, this study proposes a (re) understanding of this phenomenon as socially constructed in and through language. The aim of this research study was to comprehend the narrative, relational and meaningful frame constructed and underlie a grief experience by person s living with the death of a family member. This is a qualitative study which involved 12 people who have experienced the loss of a family member in advance or sudden circumstances within a minimum of one year and a maximum of five years of the interview. Data was collected using a semi-structured interview guide, the Genogram and the Mapa de Redes. These instruments have enabled the construction of the History of the Loss and the Meaningful Personal Networks for each one of the people interviewed. The process of integration and organization of the data set was based on the principles of Grounded Theory. Within this process, three major theme dimensions emerged and 11 categories of analysis were outlined, which in turn composed the central phenomenon investigated: the experience of grief. Results evidence that this experiment occurred articulated to the production of a narrative frame surrounding the attach to and loss of a family member, evidencing both the maintenance of part of the attach and the construction of death reality the family member. In this process, the following relationship frames are configured networks of significant others composed on average by 20 people formed by family members, friends, health and justice service providers, and work and study colleagues qualified through their degree of relationship commitment as intimate, social and occasional. One must keep in mind the functions performed by these networks, such as emotional support, social companionship, material aide, and cognitive help, in order of frequency. It was observed during the first year of mourning the departure of family members and friends, as well as the emergence of new members coming from institutional support networks Through this study, it was clear that networks of significant others were the axel on which the reality of death was constructed and given significance concerning that which was lost, which caused loss, the suffering generated by loss, and the legacy of the mourning experience. The product of this masters sought to describe the problem of individualized comprehension of the experience of grief, proposing a more ample conception of the experience of grief as a social construction process of histories of loss, which articulates different language scripts, actors and outcomes around the transformation of attach they had with the person who died.

Made available in DSpace on 2019-03-30T00:15:41Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2016-12-19 / This study addresses paternal mourning in its complexity and manifestations. In the parents' narratives we identify step by step the mourning process maturation, manifested differently in the context of each one of the men interviewed here. With this research, through the narratives of four Northeastern parents who use a public hospital, we aimed to know the feelings, mechanisms of defense and overcoming, coping ability and resignification of pain at the time of their babies death. At the same time, we tried to identify what kind of assistance is given by a public institution of the health sector and by its professionals to this bereaved man. The collection took place in a maternity school in the Regional VI of the city of Fortaleza, in the state of Ceará, and the period was from January to November 2016. In addition to the parents, health professionals were also interviewed and the data were collected from the records and partograms of the babies¿ mothers. Likewise, the notes of the field diary, which were gotten by the participant observations, served as a basis for the results found here. A bibliographical survey was made that enabled a deeper understanding of the history and evolution of death and mourning over the centuries. From the four parents, from different social strata between the middle and lower classes, observed here, it was found that all of them manifested deep suffering at the time of their children's deaths, they worried about affectively supporting to their wives and companions, they had already given names to their children, they wished and admitted the importance of talking about grief and continuing this therapeutic process, they reworked the relationship with the child with the intention of continuing the parental relationship. One of the parents elaborated very deeply the resignification of the son's physical loss in terms of heredity and eternity. It was also identified that one of the parents went through a chronic process of trauma. Two parents expressed the challenge of remaining in a negligent hospital structure regarding care for bereaved parents. The results show that Northeastern parents, in spite of the great social vulnerability found in this region, are sensitive to the death of their babies, as well to their wives and companions, they try to react in an affective and effective way at this moment and they wish to mature the process of mourning. There is also a need for a review of concepts and practices of a more humanized care culture regarding dying and paternal mourning in the health sector context. / Este estudo aborda o luto paterno em sua complexidade e manifestações. Nas narrativas dos pais identificamos o passo a passo da maturação do processo do enlutamento, manifestado diversamente no contexto de cada um dos homens aqui entrevistados. Com essa pesquisa, por meio das narrativas de quatro pais nordestinos usuários de um hospital público, objetivamos conhecer os sentimentos, mecanismos de defesa e superação, capacidade de enfrentamento e ressignificação da dor na ocasião do óbito de seus bebês. Ao mesmo tempo procuramos identificar que tipo de assistência é dada por uma instituição pública do setor saúde e pelos seus profissionais a esse homem enlutado. A coleta se deu em uma maternidade escola na Regional VI da cidade de Fortaleza, no estado do Ceará, no período de janeiro à novembro de 2016. Além dos pais foram também entrevistados profissionais da saúde e foram coletados dados dos prontuários e partogramas das mães dos bebês, da mesma forma, as anotações do diário de campo, resultado de observações participantes, serviram de base para os resultados aqui encontrados. Foi feito um levantamento bibliográfico que possibilitou um conhecimento mais aprofundado sobre a história e evolução da morte e do luto ao longo dos séculos. Dos quatro pais, de diferentes camadas sociais entre a classe média e baixa, aqui observados, foi encontrado que todos manifestaram profundo sofrimento na ocasião do óbito de seus filhos; preocuparam-se em apoiar afetivamente e efetivamente suas esposas e companheiras; já tinham dado nome aos filhos; desejaram e admitiram a importância de conversar sobre o luto e dar continuidade a esse processo terapêutico; mostraram uma capacidade de enfrentamento face à morte, mesmo bastante doloridos e inseridos em um caótico contexto social e hospitalar; reelaboraram o relacionamento com o filho com intenção de dar continuidade ao vínculo parental. Um dos pais elaborou de forma muito profunda a ressignificação da perca física do filho em termos de hereditariedade e eternidade. Identificou-se também que um dos pais passou por um processo crônico de trauma. Dois pais exprimiram o desafio de permanecer em uma estrutura hospitalar negligente quanto ao cuidado com os pais enlutados. Os resultados evidenciam que os pais nordestinos, apesar da grande vulnerabilidade social encontrada nessa região, são sensíveis a morte de seus bebês e as suas esposas e companheiras, procuram reagir de maneira afetiva e efetiva a esse momento e desejam maturar o processo do luto. Emerge também aqui a necessidade de uma revisão de conceitos e práticas, de uma cultura do cuidado mais humanizada no que diz respeito ao morrer e ao luto paterno no contexto do setor saúde.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2017-05-23T19:20:38Z No. of bitstreams: 1 2017_PedroGuilhermeBastosMenezes.pdf: 852052 bytes, checksum: 44f9aad296bd02e30dd45ceaf446c408 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline (jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2017-05-27T14:28:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_PedroGuilhermeBastosMenezes.pdf: 852052 bytes, checksum: 44f9aad296bd02e30dd45ceaf446c408 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-27T14:28:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_PedroGuilhermeBastosMenezes.pdf: 852052 bytes, checksum: 44f9aad296bd02e30dd45ceaf446c408 (MD5) / Dividida em três capítulos, esta dissertação se propõe a pensar a temática do luto no Grande sertão: veredas, de Guimarães Rosa, principalmente na reação de Riobaldo à morte de Diadorim. Em um primeiro momento, a leitura do romance é feita com base nas concepções de dois pensadores do luto, Sigmund Freud e Jacques Derrida – o primeiro com uma perspectiva de um luto superável, enquanto o segundo, ao inseri-lo em uma esfera ética e engendrar crítica à compreensão freudiana, considera o luto um processo impossível. Em seguida, procura-se descrever o luto do narrador e demonstrar que ele contém características singulares, nomeando-o “luto manejável”, sendo esse aquele que se faz por uma outra metade de si. Por fim, intenta-se reconhecer na própria linguagem do romance – em procedimentos tal quais o anacoluto ou a repetição – as marcas desse processo, aproximando-o finalmente do gênero diário de luto. / In three chapters, this dissertation is an attempt to think about the theme of mourning in "Grande sertão: veredas", by Guimarães Rosa, mainly in Riobaldo's reaction to Diadorim's death. Firstly, the reading of the novel is based on the oeuvre of two thinkers of the mourning process, Sigmund Freud and Jacques Derrida – the first one with the perspective of a surmountable mourning, while the second, after inserting the question into an ethic sphere and criticizing the Freudian concepts, considers mourning an impossible process. Afterwards, the protagonist's mourning is described in its particular details, being named a "handable mourning" ("luto manejável"), a kind of grief that is felt for another half of oneself. In the end, there's an attempt to recognize in the novel's own language - within procedures such as anacoluthon or repetitions - the signs of the sorrow itself. Finally, the novel is read as if it were part of the literary genre of the mourning diary.

Magíster en Psicología Clínica con mención en Psicoanálisis / No autorizado por el autor para ser publicada a texto completo en Cybertesis / Para los terapeutas de nuestra época resulta frecuente recibir sujetos que sufren luego de estar confrontados con lo que se ha perdido. Lo perdido puede tomar variadas formas, por ejemplo, aquello que no se es más, como jubilarse o entrar en la vida adulta; un ideal que no orienta más al sujeto, como la patria o el trabajo; o aquello que no se tiene más, como la riqueza o la pérdida de un ser querido. Por otra parte, los sujetos sufren haciendo esfuerzos, a veces desmesurados, para mantener la presencia de aquello que una vez han sido, dejando entrever que independientemente del tipo de pérdida, hay algo más allá.

Made available in DSpace on 2019-03-29T23:57:10Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2017-01-09 / Although mourning is widely recognized as a universal human experience, a normal and expected response to loss, its approach in mental health research is increasing. The medicalization of life expanded in order to reach the experience of loss. The specialized literature points out normal and pathological characteristics (symptoms) of mourning, duration, intensity, course, prognosis and treatment. There is even a scientific "movement" to include mourning or pathological mourning as clinical categories in diagnostic manuals, a process that is in rapid expansion. The main objective of this thesis is to understand the mourning in the contemporaneity, in the light of the existential phenomenology of Jean-Paul Sartre. In pursuit of this purpose, we are moving towards: 1) delineating the conditions of possibility of death and mourning in contemporary society, in terms of history, culture, market and etiquette; 2) discuss the process of pathologization of mourning; 3) to analyze, from the history of the DSM (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders), the insertion of mourning as a mental disorder; 4) to examine the most current scientific perspective regarding grief, that is, its neurobiologization; and, 5) articulate Sartre´s existential phenomenology with the phenomenon of death and mourning. Thus, the understanding of the phenomenon of mourning in contemporaneity can not be given only through a theoretical study, but must glimpse the individual significance of the elements of the world. In this way, the present research took place in the (progressive-regressive) shuttle of singular history and the general determination of the subject's life conditions, which allowed us to progressively reconstitute the subject's material existence and achieve the "logic of freedom" (Sartre, 1960, p. 69) of his mourning. In this way, we use as method the dialectic freedom / situation. We could understand that there is no such thing as a pathological mourning, but that every mourning fits into the design-of-being of every mourner, in a given culture, and in a specific historical time. What contemporaneity offers is the mercantilization of rites, the denial of suffering and the medicalization of mourning, which does not follow its rigid rules of etiquette and health. The conditions of possibility of swindling in our society are strategies of bad faith. The funeral etiquette is another daily version: crying and sadness do not suit; it is important that the loss be felt as little as possible and that the community should be aware of it in a very superficial and rapid way: 1) the corpse must be an improved simulacrum of the living body and, upon its disappearance, the moral and the social obligation to avoid pain in public; 2) the resumption of a productive, functional life and; finally, 3) the commitment to look happy as soon as possible. Choosing to be sick is a path of bad faith that is possible and, increasingly, elected, since it reflects the expectation of the community and reproduces medical knowledge. The subject of our case was the "against", rejecting the diagnosis, the medication, lived (and still lives) his mourning in his own way. Keywords: 1) Mourning; 2) Existentialism; 3) DSM; 4) Diagnosis; 5) Jean-Paul Sartre. / Ainda que o luto seja amplamente reconhecido como uma experiência humana universal, uma resposta normal e esperada à perda, sua abordagem em pesquisas em saúde mental é crescente. A medicalização da vida se expandiu de modo a alcançar também a vivência da perda. A literatura especializada aponta características (sintomas) normais e patológicas do luto, o tempo de duração, a intensidade, o curso, o prognóstico e o seu tratamento. Há mesmo um ¿movimento¿ científico para inclusão do luto ou do luto patológico como categorias clínicas nos manuais diagnósticos, processo que se encontra em franca expansão. O principal objetivo desta tese é compreender o luto na contemporaneidade, à luz da fenomenologia existencial de Jean-Paul Sartre. Na persecução deste propósito, caminhamos no sentido de: 1) delinear as condições de possibilidade da morte e do luto na sociedade contemporânea, em termos de história, cultura, mercado e etiqueta; 2) discutir o processo de patologização do luto; 3) analisar, a partir do histórico das edições do DSM (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders), a inserção do luto como transtorno mental; 4) examinar a perspectiva científica mais atual em relação ao luto, qual seja, sua neurobiologização; e, 5) articular a fenomenologia existencial sartreana com os fenômeno da morte e do luto. Assim, a compreensão do fenômeno do luto na contemporaneidade não pode se dar apenas por meio de um estudo teórico, mas deve entrever a significação individual dos elementos do mundo. Desta forma, a presente pesquisa se produziu no vaivém (progressivo-regressivo) da história singular e da determinação geral das condições de vida do sujeito, o que nos permitiu reconstituir progressivamente a existência material do sujeito e alcançar a ¿lógica da liberdade¿ (Sartre, 1960/2004, p. 69) do seu luto. Desta forma, utilizamos como método a dialética liberdade/situação. Pudemos compreender que não há algo como um luto patológico, mas que cada luto se insere no projeto-de-ser de cada enlutado, em uma dada cultura e num tempo histórico específico. O que a contemporaneidade oferece é a mercantilização dos ritos, a negação do sofrimento e a medicalização do luto, que não siga suas rígidas regras de etiqueta e de saúde. As condições de possibilidade de enlutamento na nossa sociedade são estratégias de má-fé. A etiqueta fúnebre é outra versão cotidiana: o choro e a tristeza não convêm; é importante que a perda seja sentida o mínimo possível e que a comunidade se aperceba dela de modo muito superficial e rápido: 1) o cadáver deve ser um simulacro aprimorado do corpo vivo e, ante a sua desaparição, prontamente se apresentam o dever moral e a obrigação social de evitar a dor em público; 2) a retomada de uma vida produtiva, funcional e; enfim, 3) o compromisso de parecer feliz o mais rápido possível. Escolher-se doente é um caminho de má-fé possível e, cada vez mais, eleito, uma vez que traduz a expectativa da coletividade e reproduz o saber médico. O sujeito do nosso caso foi do ¿contra¿, rejeitando o diagnóstico, a medicação, viveu (e ainda vive) seu luto à sua maneira. Palavras-chave: 1) Luto; 2) Existencialismo; 3) DSM; 4) Diagnóstico; 5) Jean-Paul Sartre.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, Programa de Pós-Graduação em Literatura, 2016. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2016-06-20T14:00:25Z No. of bitstreams: 1 2016_LudimilaMoreiraMenezes.PDF: 1496991 bytes, checksum: 4b17a3aee1c37ebd1aa7227ac2b35f10 (MD5) / Approved for entry into archive by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br) on 2016-07-30T11:48:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_LudimilaMoreiraMenezes.PDF: 1496991 bytes, checksum: 4b17a3aee1c37ebd1aa7227ac2b35f10 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-30T11:48:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_LudimilaMoreiraMenezes.PDF: 1496991 bytes, checksum: 4b17a3aee1c37ebd1aa7227ac2b35f10 (MD5) / Ao narrar os infortúnios de uma família acossada pela decadência, Lúcio Cardoso em Crônica da casa assassinada alcança o que nesse estudo se qualifica como textopensamento, grandeza artística em que o escritor alcança capacidade de revelação equivalente ou superior ao que é considerado como exclusivo da seara da filosofia. Perfazendo-se sob o signo de Lázaro, em tempos de miasmas, Crônica da casa assassinada, em sua estrutura e plasticidade, composto em linguagem incansável de longos apelos, traz em suas potências anti-humanistas e malditas uma força outra que a da literatura brasileira consagrada em compêndios escolares e cânones que almejam a redenção do humano. _________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / As it narrates the misfortunes of a family hounded by decadence, Lúcio Cardoso, in Crônica da casa assassinada, reaches what this study qualifies as thought-text, an artistic greatness in which the writer reaches the capacity of revelation equivalent or superior to what is considered exclusive to philosophy. Through the sign of Lazarus, in times of miasmas, Crônica da casa assassinada, in its structure and plasticity, composed in indefatigable language of long appeals, brings in its anti-humanist and damned powers a strength that is different from most of the canonical texts of Brazilian literature, transmitted in the schoolbooks, which aim at the redemption of the human being. _________________________________________________________________________________________ RÉSUMÉ / À travers de la narration des malheurs d‘une famille frappée par la déchéance, Lúcio Cardoso atteint ce que dans cette étude se qualifie comme texte-pensée, grandeur artistique par laquelle l'auteur se montre capable d‘un niveau de révélation équivalente ou supérieure à ce que l‘on considère le champ exclusive de la philosophie. En se constituant sous le signe de Lázaro, en temps de miasmes, Crônica da casa assassinada, en termes de sa structure et plasticité, écrit en langage inépuisable de longs appels, montre à travers de ses pouvoirs anti-humanistes et maudits une force autre que celle de la littérature brésilienne consacrée dans les compendiums scolaires et canons qui ont pour but la rédemption de l'humain.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2015. / Submitted by Guimaraes Jacqueline (jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2015-10-21T12:07:40Z No. of bitstreams: 1 2015_ValeriaMachadoRilho.pdf: 614567 bytes, checksum: e28fb8be729ce943dcad97d81276ed5d (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2015-10-22T10:47:45Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_ValeriaMachadoRilho.pdf: 614567 bytes, checksum: e28fb8be729ce943dcad97d81276ed5d (MD5) / Made available in DSpace on 2015-10-22T10:47:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_ValeriaMachadoRilho.pdf: 614567 bytes, checksum: e28fb8be729ce943dcad97d81276ed5d (MD5) / Na psicanálise, o texto freudiano Luto e melancolia constitui-se uma referência no tema do luto, a despeito da concepção sintética e enigmática de luto e de trabalho de luto que ele contém. O presente estudo tem como objetivo interrogar a concepção de luto apresentada por Freud no texto Luto e melancolia, mais especialmente no que diz respeito ao objeto do luto. Também, a partir do mesmo texto freudiano, visa a elucidar o processo de trabalho de luto e seu desdobramento em três tempos. O trabalho inicia através das representações sociais da morte na história do Ocidente e da ligação do tema da morte ao complexo paterno na obra freudiana. Evidencia a produção de clivagens do Eu no encontro com a morte e o sexo, bem como a construção da fantasia que daí deriva. Desdobra a erótica corporal através da pulsão, do amor e da identificação. Elucida a estrutura do luto no mito do pai da horda primordial no texto freudiano Totem e tabu e o luto do pai no texto Moisés e a religião monoteísta. E por fim, concebe os três tempos do trabalho de luto a partir da abordagem do tempo lógico de Lacan. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / In psychoanalysis, Freud’s text Mourning and melancholia constitutes a reference in the mourning theme, despite the brief and enigmatic conception of mourning and grief work it contains. The present study aims to interrogate the design of mourning presented by Freud in Mourning and melancholia text, more especially with regard to the object of the mourning. Likewise, from the same Freudian text, seeks to elucidate the grief work process and its unfolding in three stages. This work begins through the social representations of death in the West history and the theme of death connection to the father complex in Freud’s work. Highlights the cleavages production of Ego in the appointment with death and sex, as well as the fantasy construction that derives from this. Unfolds the erotic of body through pulse, love and identification. Elucidates the mourning structure on the father of the primordial horde myth in Freud’s Totem and Taboo text and the father mourning in Moses and monotheism text. And finally, conceives the three stages of grief work from Lacan’s logical time approach.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2014. / Submitted by Larissa Stefane Vieira Rodrigues (larissarodrigues@bce.unb.br) on 2014-11-28T18:35:11Z No. of bitstreams: 1 2014_SandraMariaVitóriaCalheiros.pdf: 751385 bytes, checksum: 0fa468adde92652f412dcb7183675389 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2014-11-28T19:10:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_SandraMariaVitóriaCalheiros.pdf: 751385 bytes, checksum: 0fa468adde92652f412dcb7183675389 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-28T19:10:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_SandraMariaVitóriaCalheiros.pdf: 751385 bytes, checksum: 0fa468adde92652f412dcb7183675389 (MD5) / A presente dissertação trata de um estudo essencialmente teórico no âmbito da Psicanálise, cujo objetivo principal constitui-se em compreender questões relativas à constituição e à dinâmica psíquicas do sujeito melancólico desde a perspectiva das implicações de perda de objeto e do luto inelaborável bem como articular as teorias de Freud e Green nesse tema específico. Para isso, percorremos o caminho que Freud trilhou para a elaboração de sua teoria sobre a melancolia, tendo em vista a interlocução com o complexo da mãe morta, cunhado por Green (1988). Partimos do exame detalhado do estudo da melancolia nos textos freudianos que apresentavam relação estreita com o assunto estudado inicialmente nos Rascunhos de Freud a Fliess e, posteriormente, com a concepção de luto em Freud. Elegemos destes artigos os elementos constitutivos da melancolia, como a perda do objeto, a identificação narcísica e a ambivalência. Frisamos a introdução do conceito da pulsão de morte e supereu na psicanálise e a partir daí o direcionamento do pensamento freudiano no que diz respeito à melancolia, sem, no entanto, anular as formulações já existentes. Com a introdução do conceito de pulsão de morte, vemos a importância deste relacionado com o supereu que, por meio do sadismo, atua sobre o eu, muitas vezes de forma mortífera. Nesta nova ação, a concepção de melancolia muda substancialmente para o conflito entre o eu e o supereu. A pulsão de morte então ganha destaque na articulação com o conceito de narcisismo moral de Green. Essa revisão se propôs a servir de base para a realização da leitura de Green acerca do complexo da mãe morta, o trabalho do negativo e a articulação com a melancolia. Assim, chegamos à conclusão de que com a perda do objeto há uma impossibilidade de elaboração do luto tanto na melancolia quanto no complexo da mãe morta. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation is about an essentially theoretical work in the scope of psychoanalysis whose primary objective is to understand issues underlying the psychic constitution and dynamics of the melancholic subject, starting from the perspective of the entailments of the object loss and of the non-elaboratable mourning, articulating, as well, Freud’s and André Green’s theoretical works on this specific topic. For such, we have retraced Freud’s steps through the elaboration of his theory of melancholy while connecting it with Green’s Dead Mother Complex construct. We have started by carrying out a detained examination of the studies of melancholy in Freud’s papers, firstly from the Sketches between Freud and Fliess, and subsequently the understanding of mourning in Freud’s conception. We have selected the constitutive elements of melancholy in these papers, namely the object loss, the narcissistic identification and the ambivalence. We have highlighted the introduction of the concepts of death drive and superego in psychoanalysis and, there onward, Freud’s thoughts on melancholy, nonetheless, not nullifying pre-existing constructs. With the introduction of the concept of death drive it becomes evident the value of its relation with the superego which, by the means of sadism, acts upon the self, many times in a deadly manner. This new understanding of the concept of melancholy shifts drastically to the conflict between the ego and the superego. The death drive stands out and we relate it with Green’s moral narcissism. This review intends to underlie a study of Green’s Dead Mother Complex, the negative’s work and the articulation with melancholy. Therefore, we have reached the conclusion that with the object loss, both in melancholy and in the Dead Mother Complex, there is the impossibility of the mourning elaboration.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Daniela Reis e Silva.pdf: 3479822 bytes, checksum: 2bd8dd4c462da22cc01284d074772bca (MD5) Previous issue date: 2009-12-11 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Suicide is a complex behavior and is considered as a public health problem. Little attention has been given to the surviving family members. The present research deals with the process of parental bereavement due to a child suicide. The process gathers two variable of potential risk for the development of complicated mourning: the loss of a child and the kind of death involving suicide. The research analyses matters related to the suicide of a child by means of a case study, which is based on a qualitative method, involving a mother who lost her son by suicide one year and three months before the study. A semi-structured interview and the construction of a genogram are used as tools. The thematic analysis reveals a singular bereavement process involving trauma and grief. It presents the son characteristics, the illness history, the suicide, the shock, the guilt, the paralysis, longing feelings, sadness, the ups and downs, the health and the resiliency among other emerging aspects, which seem to be mixed in the participant s verbalization influencing in a recurrent way the mourning process. The author draws the conclusion that religiosity, professional support, social support, art, meaning constructions, the way of sharing among other resources of confrontation can contribute positively, although in a short period of time, for a change in the future expectation. The author considers that the achieved information is only the beginning of recognition of the importance of not labeling negatively the survival family members over suicide, besides the possibility of breaking silence and prejudice involved in it so that they can receive the right support / O suicídio é um ato complexo considerado problema de saúde pública, e pouca atenção tem sido dispensada aos sobreviventes. Este trabalho trata do processo de luto de pais por suicídio de um filho por englobar duas variáveis de potencial risco para o desenvolvimento do luto complicado: a perda de um filho e a morte por suicídio. Examina o processo à luz do paradigma sistêmico. Adota uma metodologia de abordagem qualitativa, mediante um estudo de caso que envolve uma mãe enlutada há um ano e três meses. Utiliza como instrumentos uma entrevista semiestruturada e a construção do genograma familiar. A análise temática revela uma riqueza nos dados obtidos, apesar do trauma e do sofrimento envolvidos, mostrando que as características do filho, a história da doença, o suicídio, o choque, a culpa, a paralisia, a saudade, a tristeza, os altos e baixos, a saúde, a resiliência, entre outros aspectos emergentes que aparecem mesclados no discurso da participante, influenciam de maneira recursiva o processo de luto. Conclui que a religiosidade, o apoio profissional, o apoio social, a arte, a construção de significados, o compartilhar, entre outros recursos de enfrentamento, podem contribuir positivamente, mesmo em pouco tempo, para uma mudança nas expectativas para o futuro. Considera que os dados obtidos são apenas o começo do reconhecimento da importância do cuidado de não se rotular negativamente os sobreviventes ao suicídio, além da possibilidade de romper o silêncio e o preconceito que os envolvem, para que possam receber o acolhimento adequado

Orientador: Francisco Hashimoto / Banca: Matheus Fernandes de Castro / Banca: Catarina Satiko Tanaka / Banca: Maria Luisa Louro de Castro Valente / Banca: Ivone Tambelli Schmidt / Resumo: Com base na revisão da literatura psicanalítica sobre a relação mãe-bebê - nas concepções de Freud, Klein e Winnicott, e sobre os processos biopsicossociais que envolvem a Adolescência - este estudo objetivou compreender as ressonâncias psíquicas resultantes da perda materna na adolescência. Para tanto, foram revisitadas as diferentes concepções dos autores acima citados sobre as reações dos sujeitos às perdas, com vistas a lançar luz sobre os diversos meios de enfrentamentos desenvolvidos pelos mesmos para lidarem com a perda materna. A psicanálise e o método psicanalítico serviram como um arcabouço teórico-metodológico para que fossem analisados os fragmentos de relatos de sessões, advindos das reminiscências do psicoterapeuta-pesquisador. As análises demonstraram que são vários os meios, os arranjos psíquicos e os destinos que os sujeitos desenvolveram para lidar com a perda materna, os quais transitaram por caminhos entre os extremos da elaboração do luto e dos estados melancólicos / Abstract: Based on reviews of the psychoanalytic literature on the mother-baby relationship - according to Freud's, Klein's, and Winnicott's views and on the biopsychosocial processes characteristic of adolescence - such a study aimed at understanding the psychic resonances resulted from mother's loss in adolescence. Therefore, the different views of the authors above mentioned were recovered concerning the subjects' reactions to such a loss, in order to throw light on the various means of painful experience undergone by such subjects to deal with their mother's loss. Psychoanalysis and the psychoanalytic method served as a theoretical-methodological framework so that one might analyze fragments of reports of sessions, resulted from reminiscences of the psychotherapist researcher. Such analyses show that various are the means, the psychic arrangements, and the destinies which such subjects have developed in order to deal with their mother's death, which have varied between the extreme states of mourning assimilation and melancholy / Doutor