Submitted by Marco Antônio de Ramos Chagas (mchagas@ufv.br) on 2017-04-07T11:43:17Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 8203368 bytes, checksum: b79a3dbfc104753f094f20be7e7ce260 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-07T11:43:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 8203368 bytes, checksum: b79a3dbfc104753f094f20be7e7ce260 (MD5) Previous issue date: 2016-08-19 / Investigamos nessa pesquisa sobre a forma, a função e os usos dados à memória sobre Dona Joaquina do Pompéu nos anos finais do século XX e nos anos iniciais do século XXI na cidade de Pompéu-MG. Por meio de uma investigação participante no Centro Cultural Dona Joaquina do Pompéu e no Museu da Cidade, observamos que a trajetória da família de D. Joaquina de Pompéu se projeta na constituição do formato da memória sobre essa personalidade que tem a função de criar/(re)significar o imaginário social sobre o mito que deu origem à história da cidade afim de manter o compartilhamento de um mesmo conjunto de ideias e imagens que regem a sociedade pompeana. Percebemos que o uso que se faz dessa memória se concentra na construção de um estoque de bens materiais e imateriais que se ligam a essa memória e que possam ser empregados para o desenvolvimento político e econômico do município, tanto em via pública, quanto em via privada. A partir da análise desenvolvida, apontamos para a construção de um livro paradidático que possa ser utilizado em meio educativo sobre o uso da memória sobre D. Joaquina como fonte de um estudo de História crítico. / In this research we investigated the form, function and other uses that Joaquina of Pompéu’s memory is given on the late twentieth century and early twenty-first century in the city of Pompéu/MG. Through a participatory investigation at the Cultural Center Dona Joaquina of Pompéu and the City Museum, we observed that the trajectory of Joaquina of Pompéu’s family projects in the constitution of the memory format about this personality that has the purpose to create/ (re)define the social imagery of the myth that gave rise to the city’s history in order to maintain sharing the same set of ideas and images that rules Pompéu’s society. We noticed that the use made of this memory is focused on building a tangible and intangible inventory of assets that are connected to that memory and can be used for political and economic development of the city, both public and private. From the analysis developed, we point out to the construction of a textbook that can be used in an educational environment about Lady Joaquina’s memory usage as a source of a study of critical history. / Dissertação não apresenta número de páginas a partir da página 62

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Capa.pdf: 8477 bytes, checksum: 596906192ebeceb7a392e7e9126d0564 (MD5) Previous issue date: 2004-11-16 / Sarah Poulton Kalley is well known in the different branches of Protestantism in Brazil as the organizer and compiler of the hymnal, Salmos e Hinos (Psalms and Hymns), the oldest protestant hymnbook published in Portuguese in the country. Her hymns, still sung in many churches, left their mark on protestant theology for more than a century. Yet, apart from being so well known for that, her influence on the beginnings of Protestantism in Brazil has never been studied thoroughly. The primary objective of this study is to recover and highlight areas of work and strategies which allowed this woman to act in a relatively autonomous way. However, based on an examination of her intellectual journey and her life story, the present investigation uncovered a world of personalities, many anonymous, involved in a complex network of relationships, who formed the basis for the insertion of Protestantism in Brazil at a very specific moment in time: Huguenots, Puritans, Luddites, English nonconformist families, political and church leaders, exiles from Madeira, Brazilians, Portuguese, German immigrants, and, very especially, the Brazilian protestant woman. Our search for information on this world, as yet ignored by Brazilian protestant historiography, has uncovered some hitherto unpublished documents, including a book written by Sarah Kalley in 1866, the Alegria da Casa (Joy of the Home). As well as her role as the wife of a medical missionary, Sarah Poulton Kalley emerges from the midst of this network of relationships and activities as a teacher, missionary and poetess. In these three areas of action, and through developing a complexity of contacts and relationships, she worked to change the attitudes and the beliefs of those who interacted with her. Alongside the new faith , she propagated her very personal version of Anglo-Saxon, protestant, puritan culture, adapting it to the cultural and social world of those with whom she had contact.(AU) / Sarah Poulton Kalley é conhecida, em quase todos os segmentos do protestantismo do Brasil, devido à organização e compilação d e Salmos e Hinos, o mais antigo hinário protestante editado no vernáculo em nosso país. Seus hinos, ainda em uso em muitas igrejas, marcaram por mais de um século a teologia do protestantismo no Brasil. Apesar desta notoriedade, sua influência na gênese do protestantismo brasileiro nunca foi objeto de estudo. Assim, o objetivo desta pesquisa é resgatar e visibilizar áreas e estratégias de atuação que conferem a esta mulher um perfil de atuação relativamente autônomo. Contudo, centrada no estudo da trajetória intelectual e biográfica de um sujeito histórico, a investigação se defronta com um universo de personagens anônimos, envoltos numa complexa teia de relações, através das quais o protestantismo se insere no Brasil em um contexto especifico: huguenotes, puritanos, luddistas, famílias não-conformistas inglesas, líderes políticos e eclesiásticos, exilados madeirenses, brasileiros, portugueses, imigrantes alemães e, principalmente, a mulher protestante brasileira. A busca por informações sobre este universo relegado ao anonimato pela historiografia do protestantismo no Brasil, reve lou alguns documentos inéditos, inclusive um livro escrito por Sarah Poulton Kalley, em 1866: o A Alegria da Casa. Muito além do papel de esposa de um missionário e médico, Sarah Poulton Kalley emerge de uma rede de relações e práticas como professora, missionária e poetisa. Nestes três campos de atuação e através do desenvolvimento de múltiplos contatos e relacionamentos, procurava transformar e influenciar atitudes e crenças de seus interlocutores. Junto com a nova fé divulgava uma cosmovisão própria da cultura anglo-saxã, protestante e puritana, adaptando-a seletivamente ao universo cultural e social de seus interlocutores.(AU)

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:22Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-05-03Bitstream added on 2014-06-13T19:54:37Z : No. of bitstreams: 1 verona_em_me_fran.pdf: 604302 bytes, checksum: fb00bad92304644d66b24387d3e93c61 (MD5) / Ao longo do século XIX, a cidade do Rio de Janeiro conheceu uma série de sucessivas mudanças, das quais se podem destacar duas: o intenso processo de urbanização e a crescente europeização dos costumes. Ao lado dessas mudanças, as quais objetivaram, sobretudo, dotar a capital do Império de um aspecto mais civilizado, presenciou-se uma investida deliberada por parte de determinada parcela da sociedade no sentido de preparar os habitantes para as novas demandas sócio-culturais. Esse trabalho tem por objeto as mutações por que passou a condição feminina no Rio de Janeiro do século XIX, sobretudo durante o Segundo Reinado, em meio ao processo de mudanças mencionado. Partindo do pressuposto de que a situação do sexo frágil está intimamente articulada ao processo de urbanização e europeização da capital do Império e, também, à investida em prol da instrução dos habitantes, procuramos analisar nesta pesquisa os papéis sociais atribuídos à mulher no novo cenário social que então se compunha na capital do Império. Para tanto, valemo-nos de textos médicos, literários e jornalísticos, textos que dão pistas de como a referida parcela da elite letrada brasileira percebia as mudanças urbanas, de como concebia a função da mulher na sociedade que se reestruturava e, sobretudo, de quais propósitos e argumentos partilhavam / Through the nineteen century, the Brazilian city, Rio de Janeiro, met a lot of change such as: the intensive process of urbanization and a growing acquirer of the European customs. Aside these events, each one of them got, above all, to endow to the Brazilian Empire a certain aspect of civilization, so it is noted a deliberated investing by certain part of the society, in order that, to prepare the inhabitant to these new changes the social agents involved on this investment: politicians, intellectuals, between others; the project that they intended: the diffusion of lights and consequently, a process of moralization of the individuals. This thesis has as it purposes the mutability of the female condition at the city of Rio de Janeiro, in the nineteen century, fundamentally during the reign of Dom Pedro II and during the social and cultural changes already described. Supposing that the situation of women has gradually being influenced by this new process thus it has being by the investing on the education of the inhabitants, overcoat, it is concentrated new socials roles imputed to women on this new Brazilian reality. For that it is utilized medical works, literary and journalistic, works that give us a certain clue of how this piece of society noted the urban changes, the female function on the society that was going through some changes and above all, the purposes and arguments that these lettered man shared

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:35Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009-06-01Bitstream added on 2014-06-13T20:15:17Z : No. of bitstreams: 1 azevedo_lh_dr_assis_parcial.pdf: 221984 bytes, checksum: 7cfdd03767636517e01179bd4edf71e9 (MD5) Bitstreams deleted on 2015-06-25T13:01:03Z: azevedo_lh_dr_assis_parcial.pdf,. Added 1 bitstream(s) on 2015-06-25T13:03:23Z : No. of bitstreams: 1 000602803_20151231.pdf: 173853 bytes, checksum: 8801cf5d172394bf5ce9de9ce116e77b (MD5) Bitstreams deleted on 2016-01-04T10:26:23Z: 000602803_20151231.pdf,. Added 1 bitstream(s) on 2016-01-04T10:28:16Z : No. of bitstreams: 1 000602803.pdf: 1537616 bytes, checksum: ade8b387d5f3ab4fe3738b56499691ca (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O tema central do trabalho foi a verificação de como se deu a construção e as representações de uma nova mulher no Brasil, nas décadas de 1960 e 1970, por meio das revistas Claudia e Querida. Desenvolvida a partir de uma perspectiva histórico-cultural, essa temática centrou-se na análise de fenômenos/temas/fatos em torno dos feminismos, suas representações e apropriações, expressos no debate sobre a sexualidade feminina e a luta por igualdade política mais atenta aos direitos civis em relação aos homens. Tais temas foram apropriados, capitalizados e devolvidos às leitoras como discursos ideológicos materializados na prestação de serviços pelas revistas Claudia e Querida que viam, nas ditas redefinições, ora um fenômeno de mudança cultural de caráter revolucionário, ora acomodações de práticas sociais modernas, que se afirmavam em meio às disputas com os segmentos que defendiam as ideologias tradicionais, voltadas às ações das mulheres nos espaços públicos e privados. Das principais fontes utilizadas, foram selecionadas matérias informativas sobre assuntos diversos, considerados de interesse das leitoras, como a atuação política, os direitos das mulheres, o casamento, o desquite e o divórcio e o controle da natalidade, além das seções de cartas e colunas de “consultório sentimental”, que circularam em vários exemplares de Claudia e Querida, entre os anos de 1960 e 1979. / The central theme of this work was the verification of how the representations of a new type of woman was built in Brazil, during the 1960's and 70's, through the examination of two periodicals, the magazines Claudia and Querida. Based on a cultural-historical point of view, this theme was centered upon the analysis of facts, themes and phenomenon concerning feminism, its representations and appropriations expressed in the debate about female sexuality and the struggle for political equality, particularly on the civil rights in respect of men. Such topics were appropriated, capitalized and returned to the women, readers of those magazines, as ideological discourses manifested in the format of services carried out by Claudia and Querida, which considered the redefinitions of the new woman, either a phenomenon of cultural change marked by revolutionary features, or adjustments of modern social practices being affirmed among the disputes with segments of traditional ideologies defenders, concerning women's actions in public and private spaces. Informative issues on several subjects were chosen from the main sources, taking into account the interest of female readers such as political actions, women's rights, marriage, divorce, birth control besides the letters and sentimental advisory sections, which were easily found in various copies of Claudia and Querida in the 1960's and 70's.

Orientador: Etelvina Maria de Castro Trindade / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Parana, Setor de Ciencias Humanas, Letras e Artes

Orientador : Profª Drª Ana Paula Vosne Martins / Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História. Defesa: Curitiba, 23/06/2017 / Inclui referências : f. 224-229 / Resumo: Esta tese analisa a implantação da rede de assistência social promovida pela Legião Brasileira de Assistência durante seus primeiros anos de atuação, de 1942 a 1946. Conhecida por sua sigla, a LBA foi fundada em 28 de agosto de 1942 por Darcy Vargas, esposa de Getúlio Vargas, com a finalidade de "amparar os soldados brasileiros e seus familiares" por parte dos "brasileiros de boa vontade" durante os anos em que o Brasil participou da 2ª Guerra Mundial. A Legião Brasileira de Assistência foi criada em parceira com o Estado e com o empresariado brasileiro e se fixou como instituição fortemente marcada pelo trabalho voluntário feminino. Contudo, foi além de seu objetivo inicial e organizou, desde os primeiros meses de atuação, uma rede de assistência que, por intermédio do voluntariado, abrangeu todo o território nacional. Em alguns casos específicos, a LBA prestou assistência social a grupos sociais que nunca haviam sido alcançados pelo poder público no Brasil. A problemática desta pesquisa gira em torno do efeito do gênero nas relações institucionais estabelecidas entre os diferentes agentes formuladores e beneficiários da assistência social promovida pela LBA, na qual o protagonismo feminino, através do voluntariado foi fortemente destacado. Palavras chave: Assistência social. Gênero. Legião Brasileira de Assistência. Protagonismo feminino. / Rémusé: Cette thèse analyse la mise en oeuvre du réseau d'assistance sociale promue par la Légion brésilienne d'aide (Legião Brasileira de Assistência) au cours de ses premières années en jeu, de 1942 à 1946. Connu sous son acronyme, le LBA a été fondée le 28 Août 1942 par Darcy Vargas, la femme de Getúlio Vargas, afin de " protéger les soldats brésiliens et leurs familiers " de la par des " brésiliens de bonne volonté " au cours des années où le Brésil a participé à la 2ème guerre mondiale. La Légion brésilienne d'aide a été créé en partenariat avec l'État et avec l'entreprise brésilienne et se sont installés comme une institution fortement dominée par des voluntaires féminins. Cependant, il était au-delà de leur objectif initial et organisé, depuis les premiers mois de fonctionnement, un réseau de soutien par le bénévolat qui ont couvert l'ensemble du territoire national. Dans certains cas particuliers, la LBA a fourni une assistance sociale aux groupes sociaux qui n'a jamais été atteint par le gouvernement dans le Brazil. La difficulté de cette recherche tourne autour de l'effet du genre dans les relations institutionnelles établies entre les différents agents responsables et des bénéficiaires de l'aide sociale promues par LBA, dans lequel le rôle féminin travèrs le bénévolat a été fortement souligné. Mots-clés: L'aide social. Genre. Legião Brasileira de Assistência. Le protagonisme féminin.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:59:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000387366-Texto+Completo-0.pdf: 1324642 bytes, checksum: 0941329c4517ee79cfb7e3455a3c2809 (MD5) Previous issue date: 2006 / The main objective of this research is to analyze the formation of a nuclear Brazilian family as well as the historical period in which the family became majority, if it is compared to the former type of family, that was known as extensive patrimonial family, through the Perpetual Divorce Between Parts Related to the Torum and Mutual Cohabitation, that was pleaded mainly by women who lived in Rio Grande do Sul, called gaúchas, to the Ecclesiastic Court of the Catholic Church from 1766 to 1890. We have focused the Processes that were originated by the couples that were litigating in the countryside in Rio Grande do Sul State – this region was chosen since it offered elements to unveil matrimonial and social structure in a period full of changes, permanencies and accommodations - all those aspects could not easily be perceived in the cities where there were harbors, such as Porto Alegre at that time. We have considered the Divorce Processes as something that showed all the transformations that society was undergoing at that time. Besides, we have focused women’s new image that was emerging – particularly related to the ones that were divorced. Thus, the society had to find many answers and also solutions to those challenging situations that people were facing and a specific place where women had to stay – totally different from the ones that were known at that time. In the search of replacement of roles, we observed that a profitable social stage appeared - shaped and kept by Ecclesiastic Court, since it created a space where people could talk, it also revealed social relation webs, political and economical power in Brazil in which traditional and modern structures were mixed. Those elements built up the first steps to the great social complexity that later changed into its main feature. / O presente trabalho analisa a constituição da família nuclear brasileira e o momento histórico em que esta tornou-se majoritária, em relação ao modelo de família anterior, conhecida como família patrimonial extensa, através dos Processos de Divórcio Perpétuo Entre Partes Quanto ao Tórum e Mútua Cohabitação, impetrado, em sua grande maioria, por mulheres gaúchas junto ao Tribunal Eclesiástico da Igreja Católica, nos séculos XVIII e XIX, mais precisamente, entre os anos de 1766 a 1890. Na análise, foram privilegiados os Processos que tiveram como origem os cônjuges em litígio no interior do estado do Rio Grande do Sul, por entender-se que este espaço constitui-se em uma rica possibilidade de desvelamento das estruturas matrimonias e sociais para o período pleno de transformações, de permanências e de acomodações, mais difíceis de serem percebidas nas regiões portuárias, como a de Porto Alegre no período. A tese leva em consideração os Processos de Divórcio como sendo um indicativo importante das transformações por que passava a sociedade do período. Mais que isso, levou-se em conta o surgimento da figura da mulher divorciada, como um novo elemento a que essa mesma sociedade teve que buscar mais do que uma resposta, mas uma solução e um lugar distinto de tudo que até então era conhecido por aquela. É nesta busca por esta realocação que um rico cenário social irá ser constituído e mantido no Tribunal Eclesiástico, com vista a gerar um local de fala, extremamente revelador das intrincadas teias de relações sociais, de poder político e econômico de um Brasil que passava por um momento histórico candente, em que estruturas tradicionais e modernas se amalgamavam para constituir os primeiros passos da complexidade social que mais tarde se constituiria em sua marca mais incisiva.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:59:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000386128-Texto+Completo-0.pdf: 1335092 bytes, checksum: 79ac67dd11d4525da1e13faf60495977 (MD5) Previous issue date: 2006 / This study investigates the importance of Virgen Mary in the mental ibero spanish universe of XIII century from a historical-anthropological reflexion. Though observes the moslem presence in catholic occupied territories marking the peninsular society history which in front of a fight of erreds took hold of worshinping Mary who as a system of values, guided by means of gender, served as model to men and women of the medieval Castella regionin Spain. Besides it verifies this society participating with enthusiasm in the movement to exalt Mary that characterized the XII and XIII centuries. The Iberic way to celeberate the Mother of God marked its history and its quotidian so used to the different and so remarked by the difference among sex. In this context the Virgen Mother served as an example to those inspired in the some way as much those that aptted by the virginity into a mystic mariage as some that chose the maternity, main function of womem in maternity. / Este estudo investiga a importância da Virgem Maria no universo mental iberocastelhano do século XIII, a partir de uma reflexão histórico-antropológica. Assim, observa que a presença muçulmana em território cristão marcou a história da sociedade peninsular, que numa luta de credo contra credo lançou mão do culto à Maria que, como um sistema de valor, orientado por diretrizes de gênero, serviu de modelo para homens e mulheres da Castela medieval. Além disso, observa que essa sociedade participou, com grande entusiasmo, do movimento de exaltação mariana que caracteriza os séculos XII e XIII. A forma ibérica de celebrar a Mãe de Deus marcou sua história e seu quotidiano, pois estava, ao mesmo tempo, tão habituado ao convívio com o diferente e tão marcado pela diferença entre os sexos. Nesse contexto, a Virgem Mãe serviu de exemplum que inspirou num mesmo movimento, tanto aquelas que optaram pela virgindade, num casamento místico quanto àquelas que escolheram a maternidade, função principal da mulher no matrimônio.

Orientador: Sarita Maria Affonso Moyses / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-21T21:17:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Morais_MariaArisneteCamarade_D.pdf: 11523932 bytes, checksum: 34bd775c98b82abc5680ece2c99425b7 (MD5) Previous issue date: 1996 / Résumé: Cette investigation cherche reconstituer les pratiques de lecture féminine au XIXe. siec1e(1850-1900) dans Ia ville de Rio de Janeiro, lieu de grandes transformations dans le pays comme par exemple, l' Abolition de I'Esc1avage(1888) et Ia Proc1amation de Ia République, fondamentales à une possible reconstitution de ces pratiques. Inscrite dans l'approche de Ia Nouvelle Histoire Culturelle, cette analyse permet de conna'itre non seulement ces pratiques, mais aussi Ia façon dontles lectrices vivaient et envisageaient leurs relations avec le monde. Comment Ia variété des imprimés qui circulaient, d'abord dans les jomaux et apres dans les livres, transformait les manieres de sociabilité de ces lectrices? Qu'est-ce que signifiait lire un texte pour ces lectrices? En croisant des vestiges possibles, on cherche configurer cette société: dans les textes littéraires, comme une représentation des príncipes contradictoires de construction du monde social, au travers de situations que vivaient les personnages de Ia fiction; dans les joumaux, comme les principaux véhicules de lecture et de recherche de Ia lectrice. On a observé que Ia lecture mise en représentation dans les livres et joumaux, circulait à Ia recherche de Ia lectrice. Les romans représentaient l'image paradigmatique de Ia lectrice; soit en lisant silencieusement, soit a voix haute dans Ia veillée, soit encore une lectrice sous le charme de l' oralization de Ia lecture par une voix masculine. On a observé aussi que dans l' espace partagé des joumaux, les lectrices écrivaient et produisaient une signification différente, en marquant Ia représentation de Ia société dans leur acces à Ia culture écrite / Resumo: Pretendeu-se, nesta investigação, reconstituir as práticas de leituras femininas na segunda metade do século XIX, na cidade do Rio de Janeiro que, como capital econômica, política e cultural do país, sentia em grau mais intenso do que as outras cidades as mudanças que fermentavam o Império. As principais transformações políticas e sociais do país aconteciam no Rio de Janeiro como a Abolição da Escravatura (1888) e a Proclamação da República (1889), fundamentais para uma possível reconstrução dessas práticas. Inscrevendo-se na abordagem da História Cultural, esta análise pode propiciar o desvendar não só dessas práticas mas também como as leitoras viviam e pensavam suas relações com a leitura, com o mundo e com elas próprias. Como a multiplicada circulação dos impressos, mais no jornal do que no livro, transformava as formas de sociabilidade e convivência dessas leitoras? Como ocorria a formação dessas leitoras? A partir do cruzamento dos vestígios disponíveis, procurou-se configurar essa sociedade: nos textos literários, enquanto representação dos princípios contraditórios de construção do mundo social, através de situações mostradas pelos personagens de ficção; nos jornais, enquanto principal suporte de leitura e busca da leitora. Observou-se que as atividades ligadas à produção de artefatos textuais (livros e jornais) penetravam no cotidiano da cidade em busca da leitora. Nos romances, representava-se a imagem paradigmática da leitora: ora lendo silenciosamente, ora em voz alta nos serões, ora sendo a ouvinte-leitora enlevada com a oralização da escrita por uma voz masculina. Observou-se, também, que nos espaços partilhados dos jornais, as leitoras dialogavam entre leitoras / Doutorado / Metodologia de Ensino / Doutor em Educação

Orientador: Roberto Cardoso de Oliveira / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-28T13:34:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rossi_MariaJosedosSantos_D.pdf: 14235289 bytes, checksum: 05aadf1b40cc11e7e8a635400901001c (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Esta tese discute algumas questões sobre a formação do campo da Arte de Cuidar, do ponto de vista de uma nativa do campo, nele socializada, como uma enfermeira profissional. Procuro localizar e explicitar de onde estou falando, discutir a minha participação no campo da enfermagem e a metodologia utilizada para realizá-lo. Sem pretender estabelecer linearidade histórica, procuro desvelar as descontinuidades que compuseram a conformação do campo. Caminho desde a vigência do que chamei "paradigma mágico-religioso", em que as idéias hegemônicas eram as religiosas, até o advento das idéias científicas mais voltadas para o corpo, aparecendo como um complexo que denominamos "paradigma biológico-cientificista", na segunda metade do século XIX. O trabalho foi concebido em três capítulos, cada um com uma subdivisão pertinente. No primeiro, trato da Arte de Cuidar na Europa, a partir dos tipos surgidos registrados pela História, como a mulher sábia, a bruxa, a irmã de caridade, a enfermeira profana, chegando a Florence Nightingale, como o mito de origem da enfermagem moderna. Aqui busco o elo da tradição e os nexos sociais entre a Arte de Cuidar e a mulher da Era vitoriana na Inglaterra. O saber da mulher como arte de cuidar da vida, elaborado em tomo da fecundação da terra e das mulheres e orientado pelo eixo Vida/Morte, foi transformado em outros saberes masculinos em tomo do fazer recuar a morte e diminuir o sofrimento. Essa nova situação orientava-se pelo eixo Saúde/Doença. Focalizo Nightingale, nos meados do século XIX, sistematizando o campo, dando origem à enfermeira profissional. No segundo capítulo, analiso a luta das enfermeiras americanas pela legalização do campo com a realização de vários seminários, várias conferências e vários relatórios que vão marcar em definitivo a profissão, com a criação de instrumentos de divulgação, exportam-nos para o mundo, em especial para a América Latina, sua área de influência. As fundações americanas, era especial a Fundação Rockefeller, têm papel fundamental nesse processo, tanto com recursos financeiros como com recursos humanos. No terceiro capítulo, estudo a formação do campo da Arte de Cuidar no Brasil, com a criação da Escola Anna Nery. A análise feita é do tipo compreensiva, partindo do pensamento do outro, sem rotulá-lo e sem enquadrá-lo em esquemas teóricos preconcebidos. Faço análise dos ritos e dos mitos construídos durante a formação do campo, vindos tanto das áreas religiosas (católica e protestante), quanto da guerra que teve papel fundamental. As origens da Arte de Cuidar prendem-se, como disse, ao fato de conservar a vida (mulheres) e ao fato de fazer recuar a morte e o sofrimento (homens). Essas duas vertentes se reorganizaram dando origem ao campo profissional / Abstract: This work discusses some issues concerning the formation of the field of the Art of Caring, from the point of view of a native in this very field, who was socialized in it as a professional nurse. I aim to set and explain where I am talking from, as well as my participation in the nursing field and the methodology used to do so. Far from intending to establish a historic linearity, I try to disclose the discontinuation which compound the structure of this field. I have embraced since the emergence of what we call a magical-religious paradigm -in which the hegemonic ideas were the religious ones - until the advent of scientific ideas more concerned with the body, which have arisen as a complex called biological-scientific paradigm, in the second half of the nineteenth century. This work was conceived in three chapters, each one with a pertinent subdivision. On the first one, I have approached the Art of Caring in Europe from the types who arose and were registered in History, such as the wise woman, the witch, the charity sister and the profane nurse, until coming to Florence Nightingale, as the myth of origin of the modem nursing. Herein I search for the chains of tradition as well as the social nexus between the Art of Caring and the woman from the Victorian age in England. Woman's wisdom viewed as the art of caring of life, elaborated around the fecundation of the land and of the women and oriented by the Life/Death axis was transformed into another masculine wisdom - concerning retreating from death and lessening the suffering. This new situation was oriented by another axis, that is: Health/Illness. I have focused on Nightingale, who systematized this field in the mid-nineteenth century and gave origin to the professional nurse. On the second chapter, I have analyzed the struggle of the American nurses for the legalization of the nursing field, by holding many seminars, conferences and making reports which would mark definitely the profession, through the creation of instruments of promotion and exporting them to the world -specially to Latin America, its area of influence. The American foundations - The Rockefeller Foundation in particular - played a fundamental role in this process, as much through financial resources as through human ones. On the third chapter I have studied the formation of the field of the Art of Caring in Brazil, through the creation of Ana Nery School (Escola Ana Nery). The analysis made is of the comprehension kind, having as its starting point the thought of the other, without labeling nor framing them into pre-conceived theoretical schemes. I have analyzed the rites and myths built during the formation of the field, that came both from religious areas (catholic and protestant) and from the war - which played an essential role. The origins of the Art of Caring are linked, as I said, to the fact of keeping life by the women and of retreating from death and suffering by men. These two aspects got reorganized, giving origin to the professional field / Doutorado / Mestre em Antropologia Social