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En el último siglo, los avances científicos en el campo de la medicina se han incrementado notablemente. El aspecto reproductivo de las personas no es ajeno a esta revolución de la ciencia y, actualmente, las técnicas de reproducción asistida son una alternativa útil y eficiente para que lo inimaginable hace algunos años sea hoy realidad: personas infértiles pueden tener hijos biológicos, enfermedades hereditarias pueden ser diagnosticadas y tratadas desde la etapa embrionaria, espermatozoides, óvulos y embriones pueden ser conservados durante mucho tiempo y, posteriormente, utilizados sin inconvenientes, entre otros. Se calcula que en el mundo existen, aproximadamente, cinco millones de personas gracias a las técnicas de reproducción asistida . Según las estadísticas de la Red Latinoamericana de Reproducción Asistida, entre los años 1990–2011, en América Latina, 114,279 personas fueron concebidas mediante estas técnicas . Brasil, Argentina y México son los países que encabezan la lista de mayor número de personas nacidas gracias a una técnica de reproducción asistida . Perú ocupa el sexto lugar con 4,927 personas; es decir, con el 4.3% del total de personas concebidas por una técnica de reproducción asistida en América Latina . Pese a ello, las técnicas de reproducción humana asistida no son pacíficamente aceptadas y las diversas preocupaciones sobre su uso (o abuso) las convierten en un tema constantemente debatido en todo el mundo.

Aún hoy, los medios de comunicación producen, reproducen y legitiman un discurso materno dominante y homogéneo de “buena madre”, en el que se naturalizan las diferencias de género y la posición subalterna de la madre con respecto al padre. En especial, me preocupa lo siguiente: (1) el carácter normativo con el que se concibe la maternidad, es decir, el cúmulo de deberes, actitudes, ideales, valores y exigencias que se imponen a las mujeres-madres en un ámbito estrictamente privado y doméstico que invisibiliza las condiciones subjetivas, socioculturales, políticas, legales o económicas en las que se desenvuelve la crianza; (2) el mito del instinto materno, que confiere a las madres aptitudes biológicas innatas para garantizar el cuidado y bienestar de sus hijos e hijas; (3) la repartición inequitativa y la ausencia de corresponsabilidad de las funciones domésticas y de crianza entre madres y padres. Tomando en cuenta que hasta el momento no se han realizado estudios sobre los discursos maternos en los medios de comunicación del Perú, esta investigación busca reunir evidencias cualitativas de aquel sistema complejo de creencias y relaciones de poder que contienden en tres textos periodísticos publicados por el Día de la Madre en las revistas femeninas Viú y Ellos & Ellas, entre los años 2015 y 2017. El fin máximo de este trabajo, de naturaleza crítica e interpretativa, es contribuir, junto con otros que aborden el tema de la maternidad desde diferentes ámbitos y perspectivas, a que otras “maternidades”, posibles, múltiples, ambiguas y silenciadas, puedan sumarse también a la conversación. Urgen discursos que desmitifiquen los ideales de género y que resulten empoderadores y justos, sobre todo para las más de 600.000 mujeres que cada año nos convertimos en madres en el Perú. / To this day, the communication media produce, reproduce and validate a dominant and homogeneous “good mother” discourse that depicts gender differences and a subordinate position of the mother with respect to the father as the standard. The following aspects, in particular, are of concern: (1) the standardizing nature with which maternity is conceived; that is, the series of duties, attitudes, ideals, values and demands that are imposed on mothers within a strictly private and domestic field that sets aside the subjective, social, cultural, political, legal or economic conditions that upbringing involves; (2) the “maternal instinct” myth that confers mothers innate biological aptitudes to guarantee the care and well-being of their children; (3) the unequal distribution and absence of shared responsibility between the parents in domestic and parenting chores. Taking into account that as of today there are no studies about maternal discourses in the Peruvian media, this research seeks to gather qualitative evidence of the complex system of beliefs and power relations contained in three journalistic texts published on account of Mother’s Day in Viú and Ellos & Ellas women’s magazines, between 2015 and 2017. The ultimate purpose of this work, of a critical and interpretative nature, is to contribute, with others who may approach the maternity subject from different fields and points of view, so that other possible, multiple, ambiguous and silenced “maternities” may join the conversation. We need discourses that demythologize gender ideals and that may be empowering and fair, especially for the more than 600,000 women that become mothers each year in Peru.

La presente investigación tiene como propósito comñprender la transgeneracionalidad en las configuraciones materno filiales de una mujer violentada por su pareja en un proceso de psicoterapia psicoanalítica breve. Para ello, se realizó un análisis temático emergente de los episodios relacionales de la consultante tanto con sus padres como con su hija, los cuales se obtuvieron de la transcripción literal de los audios del proceso terapéutico. En primer lugar, se describieron las configuraciones relacionales con los padres y posteriormente las configuraciones relacionales con la hija; por último, se realizó una comparación entre ambas. Los resultados muestran características que se encontraron en la relación de Muriel con sus padres y con su hija. Se encontró una dinámica de inter-juego entre la cercanía/proximidad y distancia, una dinámica interaccional de control (que se encuentra circunscrita a la oposición de los deseos de Muriel de relacionarse con otras personas fuera del entorno familiar), la dificultad para compartir sus emociones y afectos; así como también, el intento de brindarle a su hija el cuidado y protección que deseaba recibir por parte de sus padres. / The present research aims to understand the transgenerationality in the motherchild configurations of a woman violated by her partner in a brief psychoanalytic psychotherapy process. For this, an emergent thematic analysis of the consultant's relational episodes with both her parents and her daughter was carried out. The relational episodes were obtained from the literal transcription of the audios of the therapeutic process. In first place, the relational configurations with the parents were described and later the relational configurations with the daughter; finally, a comparison was made between the two. The results show characteristics that were found in Muriel's relationship with her parents and her daughter. It was found an interplay dynamic between closeness/proximity and distance, an interactional control dynamic (which is circumscribed to the opposition of Muriel's wishes to relate to other people outside the family environment), the difficulty of sharing her emotions and affections and the attempt to provide her daughter with the care and protection that she wanted to receive from her parents.

La presente investigación parte de la preocupación por conocer la identidad de quienes integran, gestionan y desarrollan las ollas comunes surgidas Lima a raíz de la crisis sanitaria, a menudo, sin una remuneración y sin apoyo institucional en contextos sumamente adversos. Se buscará analizar la influencia del trabajo de cuidados sobre la construcción de la identidad de las mujeres de la olla común Niños Guerreros de Jesús (San Juan de Lurigancho). Se sostiene que el involucramiento de las mujeres en organizaciones de cuidado comunitario se explica por un proceso previo de socialización en el rol de cuidadoras y la formación de un habitus de cuidado desde los primeros años de vida, por lo que se pretende conocer las características de este proceso, así como los costos que implica para las mujeres. Se espera que este estudio contribuya a comprender las implicancias de asumir el trabajo de cuidados tanto en el ámbito familiar como comunitario para las mujeres de sectores populares y cómo esta experiencia afecta su autopercepción y el rol que asumen en situaciones de crisis. Así mismo, se busca visibilizar el aporte de las miembras de las ollas comunes al desarrollo comunitario, a la economía popular y, por supuesto, al sostenimiento de la vida en contextos de crisis. / This research seeks to know the identity of those who integrate, manage and develop the common pots that emerged in Lima as a result of the health crisis, often without remuneration and without institutional support in extremely adverse contexts. It will seek to analyze the influence of care work on the construction of the identity of the women of the common pot Niños Guerreros de Jesús (San Juan de Lurigancho). It is argued that the involvement of women in community care organizations is explained by a previous process of socialization in the role of caregivers and the formation of a habitus of care from the first years of life; therefore, it is intended to know the characteristics of this process, as well as the costs it implies for women. This study is expected to contribute to understanding the implications of assuming care work both in the family and in the community for women from popular sectors and how this experience affects their self-perception and the role they assume in crisis situations. Likewise, the study seeks to make visible the contribution of the members of the common pots to community development, to the popular economy and, of course, to the sustenance of life in contexts of crisis.

Las subjetividades de las mujeres ayacuchanas del distrito de Los Morochucos (Ayacucho) esterilizadas forzadamente se encuentran sedimentadas, por un lado, en la producción de sus memorias acerca de las repercusiones que ocasionaron las ligaduras de trompa en sus maternidades tras la aplicación del Programa Nacional de Salud Reproductiva y Planificación Familiar, 1996-2000 (PNSRPF). Y, por otro lado, estas subjetividades se encuentran asentadas en la relación establecida con sus cuerpos en cuanto depositarios de sus recuerdos sobre esta época y dentro de un tiempo de violencia más amplio que evidencia los escenarios de desigualdad y subordinación en los cuales viven, actualmente, dichas mujeres. En este sentido, el objetivo de mi investigación es analizar la construcción de las subjetividades de las mujeres ayacuchanas del distrito de Los Morochucos (Ayacucho) esterilizadas forzadamente a través de las narrativas que ellas expresan cuando recuerdan las operaciones (ligaduras) a las cuales fueron sometidas sin su consentimiento, en muchos casos bajo presión y engaño. Al respecto, entre los principales resultados de mi investigación se encuentra que la presencia de la producción de la memoria de las mujeres se vincula a las alusiones al cuerpo como una dinámica fundante de sus subjetividades. Referencias a diversas partes del cuerpo refuerzan la noción de que la memoria no puede desligarse de su componente corpóreo. Asimismo, la producción de una memoria corpórea está en conexión con la maternidad y con los quiebres que se dieron en sus vínculos personales, familiares, sociales y comunitarios tras las ligaduras a las cuales fueron sometidas. / The subjectivities of Ayacuchan women forcibly sterilized in the district of Los Morochucos (Ayacucho) emanant from the repercussions of the tubal ligations implemented during the Programa Nacional de Salud Reproductiva y Planificación Familiar, 1996-2000 (PNSRPF). These subjectivities furthermore intertwine with the relationship these women have established with their bodies: acting as repositories for both their memories of past violent experiences and of the current inequality and subordination they must endure. Thus, the aim of my research is to analyze the construction of the subjectivities of women from the district of Los Morochucos (Ayacucho) who were forcibly sterilized. I aim to do this by examining the narratives they express when recalling the surgery procedures to which they were subjected without their consent, and under duress and deception. Regarding the foregoing, some of the main findings of the research conclude the women’s memory formation is linked to the understanding that their body is a dynamic source of their subjectivities. It was found that acknowledgment of the various body parts reinforces the idea that memory cannot be unlinked from the physical body. Moreover, the formation of physical memory is connected to motherhood and to the ruptures that occurred in their personal, family, social, and community ties after the enforced surgery procedures they underwent.

La presente investigación tuvo como objetivo analizar de manera crítica los resultados de los estudios que presentan a la función reflexiva (FR) como variable de cambio en intervenciones psicoanalíticas madre-bebé. Para ello, se realizó una Revisión Integrativa de la Literatura siguiendo los lineamientos de los Criterios Homologados de Investigación en Psicología (CHIP) para las RIL (Nóblega, Gutiérrez y Gómez, 2020). Mediante un análisis crítico se seleccionaron ocho investigaciones con las siguientes categorías de análisis: instrumento de recojo de información, características sociales de las madres, contexto grupal de las terapias y tiempo de duración de estas. Se encontró que el instrumento Parent Development Interview, resulta poco sensible para medir FR en madres en situación vulnerable. Además, por la situación de vulnerabilidad actual e historia de trauma, que las madres reconozcan sus estados subjetivos frente a emociones intensas, resultaba un reto en el desarrollo de FR. En esa línea, terapias de carácter grupal son beneficiosas para el desarrollo de FR, sobre todo en contextos donde las madres se conocen y pueden seguir modelando la postura mentalizadora fuera de la sesión. Sin embargo, intervenciones de muy corta duración pueden generar estrés y reducir los avances en FR en madres que recién están aprendiendo a observar sus estados mentales y los de sus bebés. Finalmente, intervenciones de larga duración son de utilidad para desarrollar FR, sobre todo con niveles de apoyo extras que ayuden a las madres de manera sostenida a leer las necesidades de su cuerpo y las del cuerpo de su bebé. / The present research aimed to critically analyze the results of studies that present the reflexive function (RF) as a variable of change in mother-baby psychoanalytic interventions. For this, an Integrative Literature Review was carried out following the guidelines of the Approved Criteria for Research in Psychology (CHIP) for the RIL (Nóblega, Gutiérrez, & Gómez, 2020). By means of a critical analysis, eight investigations were selected with the following categories of analysis: instrument for collecting information, social characteristics of the mothers, group context of the therapies and duration of these. The Parent Development Interview instrument was found to be insensitive to measure RF in mothers in vulnerable situations. In addition, due to the current vulnerability and history of trauma, that mothers recognize their subjective states in the face of intense emotions, was a challenge in the development of RF. Along these lines, group therapies are beneficial for the development of RF, especially in contexts where mothers know each other and can continue to model the mentalizing posture outside of the session. However, very short-term interventions can create stress and reduce progress in RF in mothers who are just learning to observe their mental states and those of their babies. Finally, long-term interventions are useful to develop RF, especially with extra levels of support that help mothers in a sustained way to read the needs of their body and those of their baby's body.

El presente estudio tiene como objetivo explorar las experiencias de las madres primerizas en el período post natal. El estudio estuvo compuesto por tres madres primerizas de nacionalidad peruana de un nivel socioeconómico medio de Lima. Se trata de un estudio empírico, cualitativo, y de un diseño de estudio de casos. La información se analizó bajo el enfoque de análisis temático y el recojo de la información se realizó a partir de dos entradas: una conversación a profundidad con cada una de las madres ; el diario personal que se les brindó luego de la conversación el cual lo tuvieron durante diezdías y allí escribieron todo lo que ellas deseaban en relación a las experiencias de la maternidad. El análisis de los resultados permitió encontrar cinco ejes temáticos comunes en lo que respecta a las experiencias de la maternidad en las participantes: la experiencia de maternidad como un proceso en construcción, el papel de la propia historia en el presente vincular, la experiencia de dejar de ser una mis ma para pasar a ser para los otros, el momento de la llegada del hijo como un antes y un después en la vida de la madre, la mirada de la madre en relación al papel del sostenimiento de los otros. La experiencia de maternidad se presenta en estas madres como un proceso complejo, con multiples aspectos que se ponen en juego de manera distinta para cada una de las madres primerizas . / The present study aims to explore the experiences of new mothers in the post natal period. The study consisted of three new mothers of Peruvian nationality of an average socioeconomic level of Lima. It is an empirical, qualitative study and a case s tudy design. The information was analyzed under the thematic analysis approach and the information was collected fromtwo entries: an in -depth conversation with each of the mothers ; the personal diary that was given to themafter the conversation, which they had for ten days and there they wrote everything they wanted in relation to the experiences of motherhood. The analysis of the results made it possible to find five common thematic axes with regard to the experiences of motherhood in the participants: the experience of motherhood as a process under construction, the role of one's own history in the present link, the experience of leaving to be the same to become for others, the moment of the arrival of the child as a before and after in the life of the mother, the look of the mother in relation to the role of others. The experience of motherhood is presented in these mothers as a complexprocess, with multiple aspects that come into play differently for each of the firs t-time mothers.

Memoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales)

Memoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales)