La relevancia para abordar este tema se justifica por el poco tema estudiado en el país y de acuerdo con estudios realizados en el país 1 de cada 3 peruanos y peruanas han presentado un problema de salud mental, el cual representa el 33.67%. En esta evaluación se realizará un análisis de los determinantes asociados a la depresión post-parto que presentan las madres con niños de 0 a 12 meses de edad. Asimismo, se plantea como hipótesis que dentro de los principales determinantes asociados a la presencia de síntomas de depresión post-parto son la estabilidad conyugal, el nivel educativo, la condición económica, entre otros. La base de datos a emplear será proveída por la encuesta ENDES realizada el INEI. La metodología por utilizar es mediante un modelo Probit.

La presente investigación parte del análisis tanto del contenido esencial del derecho al trabajo como de la naturaleza jurídica del periodo de prueba en la relación laboral, a fin de construir una línea argumentativa que permita, bajo los alcances -principalmente- de los principios de coherencia normativa y razonabilidad, (i) no solo sostener la «imposibilidad jurídica» de desvincular a una trabajadora embarazada durante el periodo de prueba cuando la causa no se refiera a la falta de idoneidad para el puesto y se lesionen derechos fundamentales, sino, debido a la reiterada jurisprudencia concluir que es necesario (ii) proponer la modificación del artículo 10 de la Ley de Productividad y Competitividad Laboral, Decreto Legislativo n.º 728, que regula el periodo de prueba, con el propósito de brindar mayor protección a los derechos fundamentales de la trabajadora embarazada, en virtud de es un «sujeto de derecho especial».

Mediante la presente investigación se propone analizar los discursos de un grupo de madres de clase media, desde sus archivos fotográficos. A tráves de la investigación se observará como el “álbum fotográfico”, con su materialidad, queda atrás para dar espacio a las redes sociales como nuevas formas de circulación y soporte. Las nuevas tecnologías dan otras opciones de almacenaje de manera virtual, creando así nuevas ritualidades. Ellas son creadoras de grandes bancos de imágenes, lo cuales cuentan con una gran estética muy cercana a la de un fotógrafo amateur. Ellas cuentan con una consciencia de la imagen, propia de la clase media, al tener acceso a una “educación visual”, aprendida y adquirida a través de su entorno y sus propias experiencias. Lo que se expone en redes sociales solo es la punta del iceberg, no es representativo de estos grandes archivos. Lo que se puede observar en estas imágenes es que no reproducen los discursos de este grupo de madres, pues estos son más complejos. Existe una prioridad por registrar los mejores momentos y a su vez, se dejan de lado los momentos difíciles: son una minoría, pero que aparecen en mayor proporción en sus discursos verbales. Existe aún en el ámbito doméstico una diferencia de repartición de roles con la pareja masculina; esto se visibiliza en sus argumentos, siendo esto solo uno de los factores donde se representan los debates de ser madre. Se deja de lado el concepto de idealización de la maternidad, dando paso al concepto de “maternidad bipolar” donde ellas proponen que es tan plancentera como problemática.

El presente artículo aborda la problemática referida a la condición jurídica de los embriones criopreservados en el Perú para, a partir de ello, poder determinar si es posible o no descartarlos en caso ya no sean transferidos al útero. El trabajo resalta la importancia de la Fecundación In Vitro como Técnica de Reproducción, pero también las complicaciones existentes por el manejo de gametos y las consecuencias jurídicas que ello conlleva, mucho más si se tiene en cuenta la inexistente regulación sobre la materia en el país. A partir del análisis del derecho comparado y la jurisprudencia internacional, hemos llegado a la conclusión de que se pueden descartar los embriones, pero es necesario que se establezca un marco normativo donde se regule la materia de forma precisa y detallada en lo referido al manejo de la criopreservación como plazos y autorizaciones. En nuestro país se emitieron dos Proyectos de Ley para tratar de regular el tema en el 2018; sin embargo, no fue sino hasta mayo del 2020 que el Congreso aprueba el Dictamen que integra los textos de los Proyectos de Ley. A pesar de ello, el texto sigue siendo poco claro porque no señala las consecuencias de consentir el cese de la criopreservación

La presente investigación busca explorar y comprender la experiencia de maternidad de mujeres con VIH residentes en Lima Metropolitana. Para ello, se realizó una investigación cualitativa desde un enfoque fenomenológico y un diseño de análisis temático inductivo de las entrevistas semiestructuradas realizadas a las madres. Las participantes fueron 6 mujeres con VIH de entre 25 y 42 años de edad con al menos un hijo o hija en la infancia temprana. Los resultados muestran que la experiencia de maternidad de las mujeres con VIH involucra el encuentro entre las representaciones sociales del VIH y de la maternidad, y la subjetividad de las mujeres en el contexto socioeconómico específico en el que viven, siendo así, una experiencia particular para cada mujer. Además, los resultados obtenidos plantean que las participantes transitan por tres etapas en su experiencia de maternidad: negación del diagnóstico, aceptación, y adaptación a la maternidad viviendo con VIH. La maternidad aparece como un movilizador del crecimiento personal y de la resignificación de la identidad de las madres, cuya valía es cuestionada por las representaciones sociales del VIH. Asimismo, se evidencia la necesidad de considerar las necesidades y deseos reales de las madres en los cuidados específicos ligados al VIH.

La presente investigación abordó desde el enfoque de género, el feminismo y la maternidad en el colectivo Alfombra Roja de Lima. Todo aquello con la finalidad de comprender, desde una perspectiva teórica lacaniana y de las teóricas de la diferencia, las nuevas formas de sujeción de lo femenino. Es decir, dar cuenta de si han existido desplazamientos de la posición subjetiva por medio del arte, entendiendo esta última, como la posibilidad de simbolización en la histeria rígida. En base a una metodología cualitativa exploratoria-descriptiva, y a través de la teoría fundamentada se buscó analizar mediante tres ejes analíticos los posibles desplazamientos en la configuración del sí mismo de las mujeres del colectivo Alfombra Roja: el primero, corresponde a la posibilidad que les brinda el colectivo y la performace de transitar de ser lo otro (Autre) al ser sujeto; el segundo eje aborda las acciones de arte y cómo el encuentro con otras compañeras feministas permiten generar un lazo social que las configura en su sí mismo y; finalmente, aproximarnos a la maternidad como pregunta central que abre una conversación profunda acerca de las nuevas formas de sujeción de la posición femenina. Los resultados concluyen que la maternidad es más que la diada madre hijo; una experiencia más allá de la biología. Además las performances realizadas por el colectivo ponen en juego al cuerpo y la construcción del sí mismo, por lo tanto Alfombra Roja se constituye en un síntoma social que abre la discusión para intentar ver nuevos caminos posibles al universo femenino. La maternidad como una nueva forma de sujeción y el arte como una forma posible de resistencia y lucha.

En tiempos de cambios en las concepciones y prácticas de maternidad y de claro ascenso de mujeres a las altas esferas de poder político es menester preguntarnos qué espacio ocupan estas realidades concomitantes en las identidades femeninas y cuáles son las relaciones que se tejen entre la experiencia materna y la actividad política en la subjetividad de estas mujeres. En búsqueda de respuesta a estas interrogantes se han entrevistado a 6 mujeres que han ejercido cargos de alta responsabilidad política nacional, integrantes de diferentes partidos y pertenecientes a diferentes grupos etarios. Como resultado, se evidencian 3 formas de interacción: esferas separadas, esferas en conflicto y esferas en negociación. / In times of changes in the conceptions and practices of motherhood and the clear rise of women to the high spheres of political power, it is necessary to ask what space these concomitant realities occupy in female identities and what are the relationships interwoven between maternal experience and political activity in the subjectivity of these women. In search for the answer to these questions, 6 women who have held positions of high national political responsibility, members of different political parties and belonging to different age groups have been interviewed. As a result, 3 ways of interaction are revealed: separate spheres, spheres in conflict and spheres in negotiation.

Memoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales)

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal.

Submitted by SBI Biblioteca Digital (sbi.bibliotecadigital@puc-campinas.edu.br) on 2017-08-04T18:31:10Z No. of bitstreams: 1 MICHELE CARMONA ACHING.pdf: 1416605 bytes, checksum: 83eb3560cdf4f9c6f1e85fcc807cc078 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-04T18:31:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MICHELE CARMONA ACHING.pdf: 1416605 bytes, checksum: 83eb3560cdf4f9c6f1e85fcc807cc078 (MD5) Previous issue date: 2017-06-20 / Pontif?cia Universidade Cat?lica de Campinas ? PUC Campinas / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq / The transition to motherhood is characterized by physical, psychological and social changes, for which the emotional intensity is exacerbated when experienced within the context of exposure to numerous vulnerabilities. The refugee experience denotes the transition to motherhood with all its radicalism, in so far as the pregnancy and motherhood experienced in a foreign country results in numerous disruptions, such as the loss of familial and social support, in addition to being unable to attribute meaning to one?s maternal practices/rituals which will be culturally accepted in the new country. Given this scenario, the objective of this research project was to obtain an understanding of the emotional experience of refugee women throughout their transition to motherhood, by means of the psychoanalytical services provided to two Nigerian women who had just arrived in Brasil and were residing in a social housing institution. The results of this study are presented as psychoanalytical narratives which aims to transport the reader to the experiences lived during the therapeutic sessions. Therapeutic sessions discussed the patients? conditions resulting from escaping Nigeria due to threats posed by the terrorist group Boko Haram; their previous history in their country of origin, including: language, tribal origin and familiar models; the difficulties they encountered experiencing childbirth in a new culture, when the cultural universe of the patients and the Western technological system collide; the challenges of caring for a baby in a culture different from theirs, a culture whose expectations compromise maintaining one?s own maternal rituals and practices, as those practices are interpreted with discrimination and prejudice. The psychoanalytic narratives conclude with the presentation and questioning of the reception offered by the institutional shelter, as well as the clinical services offered in this context of maternity of refugee women. The question of adequate professional qualifications for the care of refugee mothers was discussed in order to assist them with establishing a sufficiently positive mother-infant bond, as well as the task of recovering the ties with the mothers? cultures of origin, which must accompany any professional work in a cross-cultural field. Despite the experience of being a refugee exacerbating maternal challenges, due to the disorganization, confusion and helplessness the situation provokes, it was also possible to observe that motherhood in and of itself can be an experience that rescues women from unthinkable agony and rescues the human character from the experiences they lived through. / A transi??o para a maternidade ? caracterizada por mudan?as f?sicas, psicol?gicas e sociais cuja intensidade afetiva se acentua quando vivida em um contexto em que m?ltiplas vulnerabilidades se sobrep?em. A experi?ncia de ref?gio marca a transi??o para a maternidade com toda a sua radicalidade, na medida em que a gravidez e a maternidade vividas em outro pa?s d? origem a in?meras rupturas, como a perda de suporte familiar e social, al?m da impossibilidade de atribuir um sentido para as suas pr?ticas maternas que seja culturalmente aceito no pa?s de acolhida. Diante desse cen?rio, a presente pesquisa teve como objetivo compreender a experi?ncia emocional de mulheres refugiadas ao longo da transi??o para a maternidade, por meio do atendimento psicanal?tico a duas mulheres nigerianas que tinham acabado de chegar ao nosso pa?s e estavam abrigadas em uma institui??o de alojamento social. Os resultados desta pesquisa s?o apresentados sob a forma de narrativas psicanal?ticas que visam a transportar o leitor para a situa??o vivida nos encontros terap?uticos. Foram abordadas as condi??es das pacientes para a fuga da Nig?ria frente ? amea?a do grupo terrorista Boko Haram; sua hist?ria pregressa em seu pa?s de origem, sua l?ngua, sua origem tribal e modelos familiares; as dificuldades que enfrentaram por ocasi?o da experi?ncia do parto em um nova cultura, quando o universo cultural das pacientes e o aparato tecnol?gico ocidental se chocam; os desafios de cuidar de um beb? em uma cultura distinta da sua, cujas expectativas comprometem a manuten??o dos ritos e pr?ticas maternas, na medida em que s?o interpretados com discrimina??o e preconceito. As narrativas psicanal?ticas se encerram com a apresenta??o e questionamento sobre o acolhimento oferecido pela institui??o de abrigamento, bem como sobre o manejo cl?nico proposto nesse contexto da maternidade de mulheres refugiadas. Foram discutidas a quest?o da capacita??o profissional adequada para o cuidado ? m?e refugiada tendo em vista o estabelecimento de uma rela??o m?e-beb? suficientemente boa, al?m da tarefa de resgate dos la?os com a cultura de origem da m?e que deve acompanhar todo trabalho profissional em campo transcultural. Embora a experi?ncia de ref?gio acentue o sofrimento materno, em fun??o da desorganiza??o e desamparo que provoca, tamb?m foi poss?vel observar que a pr?pria maternidade pode se constituir como experi?ncia que resgata a mulher das agonias impens?veis e recupere o car?ter humano das experi?ncias vividas. / La transici?n a la maternidad es caracterizada por cambios f?sicos, psicol?gicos y sociales cuya intensidad afectiva se acent?a cuando se vive en un contexto em el que m?ltiples vulnerabilidades se sobreponen. La experiencia de inmigraci?n marca la transici?n a la maternidad con toda radicalidad, en la medida en que el embarazo vivido en otro pa?s da lugar a innumerables rupturas, como la perdida de soporte familiar y social, adem?s de la imposibilidad de atribuir un sentido culturalmente aceptable para sus pr?cticas maternas en el pa?s de acogida. Tomando en cuenta este escenario, la presente investigaci?n tuvo como objetivo comprender la experiencia emocional de las mujeres refugiadas durante la transici?n a la maternidad, a trav?s del atendimiento psicoanal?tico de dos mujeres nigerianas que acababan de llegar a nuestro pa?s y se encontraban abrigadas en una instituci?n de ayuda social. Los resultados de esta investigaci?n se presentan en forma de narraciones psicoanal?ticas que intentan transportar al lector a la situaci?n vivida durante los encuentros terap?uticos. Fueron abordadas la situaci?n de las pacientes para buscar una fuga de Nigeria frente a la amenaza del grupo terrorista Boko Haram; su vida en el pa?s de origen, su lengua, su origen tribal y modelos familiares; las dificultades que encontraron debido a la experiencia del parto en una nueva cultura, cuando el universo cultural de las pacientes y el aparato tecnol?gico occidental se enfrentan; los desaf?os de cuidar de un beb? en una cultura distinta a la suya, cuyas expectativas comprometen la posibilidad de mantener sus propios ritos e pr?cticas maternas, en la medida en que son interpretados con discriminaci?n y prejuicio. Las narrativas psicoanal?ticas terminan con la presentaci?n y cuestionamiento sobre la recepci?n ofrecida por la instituci?n de abrigo, as? como tambi?n sobre el manejo cl?nico propuesto en el contexto de la maternidad de mujeres refugiadas. Fueron abordados temas sobre la capacitaci?n professional adecuada para el cuidado de la madre refugiada teniendo en cuenta el establecimiento de una relaci?n madre-beb? suficientemente buena, adem?s de la tarea de rescate de los lazos con la cultura de origen de la madre que debe acompa?ar todo trabajo profesional en campo transcultural. Aunque la experiencia de refugio acent?a el sufrimiento materno, en funci?n de la desorganizaci?n y desamparo que provoca, tambi?n fue posible observar que la propia maternidad puede constituirse como una experiencia que rescata a la mujer de agon?as impensables y recupera el car?cter humano de las experiencias vividas.