Le Mexique est emprunté chaque année par des milliers de migrants irréguliers désirant rejoindre les États-Unis. Ces migrants, qui proviennent majoritairement d’Amérique Centrale, soit du Guatemala, du Honduras, et d’El Salvador, se retrouvent alors en migration de transit, c’est-à-dire en chemin, quelque part entre leur pays d’origine et leur destination finale. En transit sur le territoire mexicain, les migrants irréguliers centraméricains rencontrent plusieurs dangers et doivent surmonter plusieurs épreuves. De nombreux auteurs ont fait état des différentes formes de violence et d’exploitation dont ils sont victimes. La violation de leurs droits humains est fréquente, révélant ainsi une grave crise humanitaire. Par une méthodologie qualitative, inductive et exploratoire, cette étude vise à documenter l’expérience de la migration de transit des Centraméricains au Mexique et à répertorier leurs différents besoins (besoins ressentis, exprimés et normatifs). Des entretiens semi-dirigés ont été réalisés auprès de douze participants (N=12), soit quatre participants migrants honduriens et huit participants informateurs-clés. De façon générale, la migration de transit est vécue de manière très pénible ; plusieurs difficultés notables ont été identifiées par les participants à l’étude. À l’inverse, peu d’éléments facilitateurs ont été relevés. Conséquemment, les migrants centraméricains ressentent et expriment de nombreux besoins. Par ailleurs, plusieurs ressources d’aide humanitaire, actions gouvernementales, politiques sociales en matière d’aide aux migrants et aux réfugiés, ainsi que plusieurs changements macro-sociaux manquent pour que soient assurés la sécurité, le bien-être et la dignité des migrants en transit au Mexique. Quelques recommandations générales sont proposées en conclusion afin de favoriser la satisfaction des besoins des migrants centraméricains, de diminuer leur vulnérabilité et d’éliminer les difficultés qu’ils rencontrent pendant leur transit au Mexique. / Each year, thousands of undocumented migrants pass through Mexico in order to reach the United States. These migrants mainly come from Central America, either from Guatemala, Honduras or El Salvador. In Mexico, they find themselves in transit migration; it is to say that they are in their way, somewhere between their country of origin and their final destination. In transit through Mexico, Central American migrants face multiple dangers and overcome several challenges. Scholars have shown the many different types of violence and exploitation forms they suffer. The violation of their human rights is usual, which reveals the existence of an important humanitarian crisis in Mexico. By a qualitative, inductive and exploratory methodology, this study aims to document the transit experiences of Central American migrants in Mexico and to classify their different needs (felt, expressed and normative needs). Semi structured interviews were conducted with twelve respondents (N=12): four honduran migrants and eight key informants. In a general manner, transit migration is a painful journey; respondents have identified many difficulties encountered by migrants while they are in transit through Mexico. Conversely, only a few facilitators have been identified. Consequently, Central American migrants feel and express a lot of needs. Furthermore, humanitarian aid, governmental actions, social politics encompassing migrants and refugees assistance, as well as many macro-social changes are missing in order to achieve the security, the well-being and the dignity of migrants transiting through Mexico. Some general recommendations are proposed in order to fulfill the needs of Central American migrants, to reduce their vulnerability and to eradicate the difficulties experimented in transit through Mexico. / México es atravesado cada año por miles de migrantes irregulares que desean llegar a Estados Unidos. Migrantes cuya mayoría es originaria de América Central, como Guatemala, Honduras y el Salvador, se encuentran en algún punto en la ruta entre su país de origen y su destino final. Dicha condición es conocida como migración de tránsito. En tránsito por el territorio mexicano, los migrantes irregulares centroamericanos se enfrentan a diferentes peligros y obstáculos difíciles de superar. Numerosos autores han dado cuenta sobre las diversas formas de violencia y explotación de las cuales son víctimas. La violación de sus derechos humanos es frecuente y revela una grave crisis humanitaria. Por medio de un método cualitativo, inductivo y exploratorio, el presente estudio tiene como objetivo la documentación de la migración de tránsito de Centroamericanos en México, así como el recuento de sus diferentes necesidades (las necesidades que resienten, que expresan y las necesidades establecidas por los informantes-claves). Se realizaron entrevistas semi-dirigidas a doce participantes (N=12), de los cuales cuatro migrantes hondureños y ocho participantes informantes-claves. De manera global, la migración de tránsito se vive de manera muy penosa; muchas dificultades han sido señaladas por los participantes de este presente estudio. En contraparte, muy pocos elementos facilitadores han sido revelados. Consecuentemente, los migrantes centroamericanos resienten y expresan diversas necesidades. Además, distintos recursos de ayuda humanitaria, acciones gubernamentales, políticas sociales en materia de ayuda a los inmigrantes y refugiados, así como diversos cambios macro-sociales son necesarios para que se les pueda brindar seguridad, bienestar y dignidad a los migrantes en tránsito por México. Se hacen algunas recomendaciones en conclusión con el fin de satisfacer las necesidades de los migrantes, de disminuir su vulnerabilidad y de eliminar las dificultades halladas en su tránsito por México.

L'objectif principal de cette recherche exploratoire est de mieux saisir les représentations sociales des rapports sociaux de sexe que vivent trois sociétés soient le Sénégal, le Mexique et le Québec, à travers les revendications pour atteindre l'égalité. La recherche se situe sous l'angle théorique des rapports sociaux de sexe qui sont par définition socialement et historiquement marqués et qui sous-tendent l'idée de changements souhaitables vers une plus grande égalité sociale entre les hommes et les femmes. Cent vingt entrevues ont été menées dans chacune des sociétés, comprenant autant d'hommes que de femmes répartis également selon quatre niveaux de scolarité. Les résultats font ressortir d'une part, l'importance des freins culturels et religieux à l'avènement de sociétés plus justes et d'autre part, comment la scolarisation et l'insertion des concepts d'égalité et liberté peuvent créer au niveau représentationnel des façons nouvelles d'appréhender les rapports hommes-femmes sur une base plus égalitaire.

Nos sociétés contemporaines sont confrontées ces dernières décennies à des enjeux majeurs et complexes, incarnés entre autres par l’accroissement des inégalités sociales et économiques et la pression accrue sur les écosystèmes à travers le monde, dont la résolution, ou du moins l’atténuation de leurs effets, passe nécessairement par l’approfondissement des réflexions actuelles et la prise de décisions avisées à ce sujet. Dans cette perspective, cette thèse a pour ambition de fournir un cadre de réflexion, à la fois théorique, pratique et méthodologique, pouvant contribuer à un développement local, associant la durabilité environnementale, la viabilité économique et l’équité sociale. En prenant l’alianza comunitaria para el desarrollo sostenible de la cuenca del rio Usumacinta (ACOCUMRU) comme étude de cas, cette thèse cherche à démontrer de manière critique que la mobilisation des populations locales dans la protection de l’environnement et le développement socioéconomique à l’échelle du bassin versant de l’Usumacinta constitue une stratégie innovante pour assurer la durabilité de leurs moyens d’existence. Elle se base ainsi sur le questionnement suivant : jusqu’à quel point une initiative communautaire à l’échelle d’un bassin versant transfrontalier peut mettre en place des stratégies de moyens d’existence durables, alors que les gouvernements nationaux ont échoué dans ce domaine ces dernières décennies? Pour répondre à cette question, cette thèse se fonde sur une recherche multidisciplinaire suivant l’approche des moyens d’existence durables (AMED) et s’inscrivant dans le champ théorique de l’écologie politique. Les perceptions locales des changements environnementaux et les attentes des populations locales en matière de développement local sont ainsi étudiées à l’aide de méthodes mixtes de recherche, à savoir un questionnaire, des entrevues individuelles semi-dirigées, des focus groups, une observation directe sur le terrain et une recherche documentaire. Les résultats montrent que cette initiative communautaire a réussi d’une part à rassembler les populations locales autour d’un but commun et, d’autre part, à bâtir des projets au bénéfice de tous. En dépit de leurs différences historiques, culturelles, sociales et économiques ainsi que des moyens financiers limités, les populations locales parviennent en effet à prendre des consensus et obtiennent le moyen d’agir en fonction de leurs propres besoins et aspirations. Finalement, leur mobilisation au sein de l’ACOCUMRU a impulsé une dynamique économique, sociale et politique, qui dessine les contours d’une gouvernance environnementale locale. / Contemporary societies face major and complex issues, such as the growing social and economic inequalities and the higher pressure on ecosystems around the world. To resolve these issues, or at least mitigate the effects, current thinking and decision making must be taken to a deeper level . In this perspective, this research aims at providing a theoretical, practical and methodological framework, which may ensure a local development combining environmental sustainability, economic viability and social equity. The research focuses on the case study of the alianza comunitaria para el desarrollo sostenible de la cuenca del rio Usumacinta (ACOCUMRU). It critically seeks to demonstrate that this community-based initiative in environmental protection and socioeconomic development at the scale of the Usumacinta river basin appears as an innovative strategy to ensure sustainability of the livelihoods. The research is based on the following question: "To what extent a community-based initiative can implement efficient livelihood strategies, while national governments are failing in this field since the last decades?" To answer this question, the research is grounded in a multidisciplinary research in the theoretical field of Political Ecology and follows the sustainable livelihoods approach (SLA). The perceptions of environmental changes and the expectations of local populations in terms of local development are analyzed through a set of mixed methods, which consist in a questionnaire, semi-structured interviews, focus groups, field observation and document review. The results show that this community-based initiative successfully gathered local populations around a common purpose and implemented benefit-shared projects, in spite of their cultural, social and economic differences as well as limited financial resources. As such, the ACOCUMRU enables local populations to move a step forward in the environmental protection and manage concrete and fruitful activities based on consensus and their own needs and expectations As a matter of fact, the ACOCUMRU triggers a social, economic and political dynamism, which defines the shape of a local environmental governance. / Las sociedades contemporáneas se enfrentan en las últimas décadas con grandes y complejos retos, como el aumento de las desigualdades sociales y económicas y el incremento de la presión sobre los ecosistemas a través del mundo. En este sentido, la solución, o por lo menos la mitigación de sus efectos, necesita un análisis profundo de los acercamientos que permiten la comprensión de estos retos y de las decisiones que los actores pueden tomar acerca de ellos. En esta perspectiva, esta tesis tiene como principal objetivo de proporcionar un marco, tanto teórico, práctico y metodológico, que pueda contribuir a la reflexión sobre el desarrollo local, en relación con la sostenibilidad ambiental, la viabilidad económica y la equidad social. Tomando la alianza comunitaria para el desarrollo sostenible de la cuenca del rio Usumacinta (ACOCUMRU) como caso de estudio, esta tesis pretende demostrar que la movilización de la población local de cara a la protección del medio ambiente y al desarrollo socioeconómico a través de la cuenca del Usumacinta constituye una estrategia innovadora que garantiza la sostenibilidad de sus medios de subsistencia. Así pues, la tesis responde a la siguiente pregunta: ¿hasta qué punto una iniciativa comunitaria a nivel de una cuenca internacional puede implementar estrategias eficaces de medios de vida sostenibles, dado que los gobiernos nacionales han fracasado en esta área en las últimas décadas? Para responder a esta interrogación, esta tesis se basa en una investigación multidisciplinaria en la línea del enfoque de los medios de vida sostenibles y se inscribe en el campo teórico de la ecología política. Las percepciones locales de los cambios ambientales y las expectativas de las comunidades en cuanto al desarrollo local han sido recolectadas por medio de una metodología que combina diversas técnicas: el cuestionario, la entrevista semi-estructurada, el grupo de discusión, la observación directa y la lectura de documentos. Los resultados muestran que esta iniciativa comunitaria ha sido un éxito. Por una parte, ha logrado reunir a la población local en torno a un objetivo común. En segundo lugar, ha permitido la elaboración de proyectos para el beneficio de la colectividad. A pesar de sus diferencias históricas, culturales, sociales y económicas, así como los recursos financieros limitados, los componentes de la población local han sido capaces de lograr consensos y de obtener medios para actuar a partir de sus propias necesidades y aspiraciones. Por último, su movilización en la ACOCUMRU ha promovido una dinámica económica, social y política, que muestra las posibilidades que presenta la gobernanza medioambiental local.

Depuis 1974 le Canada recrute de la main-d’œuvre agricole mexicaine par l’entremise du Programme de travailleurs agricoles saisonniers (PTAS). Dans le présent mémoire, nous analysons les effets socioéconomiques de la migration temporaire sur les familles des travailleurs migrants à travers leurs regards, de même que les changements dans les rapports entre les femmes et les hommes sur le plan du pouvoir ou encore de la division sexuelle du travail. L’analyse repose sur une étude ethnographique ayant comporté une période de quatre mois d’observation non participante et la réalisation de 41 entretiens dans sept localités, participant au PTAS dans la région sud-est du Yucatán. L’imbrication entre la situation pré-migratoire, le type de migration, le statut des travailleurs à l’étranger contribue de manière complexe à la nature des retombées économiques et sociales de la migration pour les migrants et leurs familles.

Les dernières décennies du XXe siècle ont été marquées par le réveil politique des peuples autochtones des Amériques. Cette résurgence s’est manifestée sur le plan politique par les demandes autochtones d’autonomie afin d’établir un cadre de relations plus justes avec l’État. Cette thèse étudie comment deux fédérations – des régimes qui, selon certains universitaires, incarnent les principes du fédéralisme en tant que combinaison du gouvernement partagé et autonome – répondent aux demandes d’autonomie autochtone. Ensuite, en partant du constat que l’adaptation institutionnelle des fédérations canadienne et mexicaine a été insuffisante pour combler les aspirations autonomiques des peuples autochtones, la thèse présente une réflexion normative sur le rétablissement de l’autogouvernement autochtone et la réconciliation des souverainetés autochtone et étatique par le biais du fédéralisme. / In the last decades of the twentieth century, the Americas experienced an undeniable resurgence of indigenous peoples. At the political level, that revival brought to the forefront the demands for autonomy through which Indigenous peoples sought to establish a fairer framework of relationships with the state. This dissertation examines how two federations – polities that, according to some scholars, embody the principles of federalism as combination of shared and autonomous government – respond to the demands of indigenous autonomy. Thus, based on the observation that institutional adaptation of Canadian and Mexican federations has been insufficient to meet the autonomic aspirations of Indigenous peoples, the dissertation addresses a normative exploration on the restoration of Indigenous self-government and reconciliation of Indigenous and state sovereignty through federalism.

Cette thèse se centre sur l'analyse des politiques éducatives, qui visent la population indigène au Mexique. Son objectif est de rechercher l'impact qu'elles ont sur les constructions identitaires, de genre et d’ethnie, chez les petites filles et les garçons mexicains náhuas. Il s'agit d'un travail de recherche depuis l'instrumentation des politiques éducatives (à partir des stratégies, des programmes et des actions) que réalise la Direction Générale d'Éducation Indigène (DGEI), une instance appartenant au Ministère d'Éducation Publique (SEP), pour analyser les processus générés dans les pratiques scolaires – et extrascolaires – et les signifiés construits par les sujets éducatifs. Pour accomplir cet objectif, nous avons réalisé un travail ethnographique fondé sur des concepts théoriques et méthodologiques de l'ethnographie institutionnelle et du féminisme. La recherche présentée est fondamentalement qualitative, générée à partir du point de vue de l'ethnographie institutionnelle sur les politiques publiques conçues et réalisées par la DGEI dans les entités fédératives. A cet égard, nous avons visité et analysé le cas de cinq écoles indigènes náhuas de la Sierra Norte, dans l'état de Puebla. La conception et la réalisation ont impliqué des considérations épistémologiques d’un type qualitatif, comme la participation des sujets par le biais de l'incorporation de leur voix, de leurs perceptions et apports, pour l'analyse ultérieure des textes et la composition des conclusions finales. Cette recherche tente de se positionner en pourvoyeuse de témoignages et de sens intersubjectifs construits sur la base de données empiriques, ensuite articulées avec les perceptions de celui qui analyse. Elle constitue une recherche féministe dans le sens où elle englobe et analyse l'implication du genre féminin à d'autres facteurs sociaux qui permettent d'expliquer la situation des sujets avec qui ces femmes interagissent. Il en va également de même pour les groupes sociaux qui vivent dans la périphérie comme la majorité d'entre elles, c’est-à-dire dans la marginalité et la subalternité; la présence masculine, quant à elle, est pleinement documentée. L’un des buts de cette recherche féministe est d'expliquer la relation entre exclusion et inégalité. L'exclusion semble s'étendre dans l'esprit de l'époque. Les processus de globalisation se caractérisent en effet par le fait d’approfondir et de multiplier les formes variées d'exclusion des majorités en faveur de l'hégémonie – politique, économique et culturelle – étendant son voile qui rend invisible toute diversité. Dans n'importe laquelle de ces modalités, le fait d’être différent amène à être recalé dans les marges, c'est-à-dire à vivre des formes spécifiques d'exclusion. À partir de ces idées, la thèse vise à caractériser les politiques éducatives comprises comme des processus politiques et idéologiques non neutres, en tant que phénomènes qui peuvent être considérés comme des mécanismes de classification et de construction des sujets: des professeurs, des indigènes, des étudiants… Et aussi, comme des codes de normes et valeurs qui articulent les principes organisant la société à travers des modèles qui conforment l'histoire et la culture de la société dans laquelle ils sont générés. La possibilité de combiner tous les niveaux d'appréciation du micro, du méso et du macro, de trouver et de documenter des processus nationaux et globaux de politiques publiques de la DGEI dans des espaces d'influence locaux et leurs effets dans la construction d'identités, constitue une des contributions principales de cette recherche. Considérer les politiques comme objet d'analyse permet d'examiner au moins trois dimensions : 1) Les perspectives idéologiques prédominantes dans les discours, 2) les pratiques des sujets destinataires de ces politiques, c'est-à-dire, – ceux qui assimilent les discours –, et 3) les systèmes alternatifs de résistance ou de complémentarité qui émergent localement (comme l'acceptation, la modification ou le rejet des discours). Partir de la conception selon laquelle la participation aux politiques (même au niveau des récepteurs de celles-ci) les rend publiques et permet, par ce seul fait, d’en dépasser le caractère gouvernemental. Une politique est réalisée uniquement quand le destinataire de celle-ci agit comme un élément réactif. En conséquence, il est fondamental que la recherche collecte les témoignages des sujets participants, c’est-à-dire des autorités éducatives et communautaires, des enseignants, des étudiants, des pères et des mères de famille, tout comme des acteurs sociaux. De cette manière, la politique peut être cohérente avec sa nature publique et répondre aux nécessités perçues localement, dépassant ainsi les buts abstraits des institutions. Les acteurs de l’éducation au niveau local et de l’État deviennent alors également des auteurs latents des politiques publiques. / Este trabajo se centra en el análisis de las políticas educativas que se dirigen a la población indígena en México. Su objetivo es indagar el impacto que tienen en las construcciones identitarias, de género y de etnia, en las niñas y niños náhuas mexicanos. Se trata de un trabajo de investigación desde la instrumentación de las políticas educativas (a partir de las estrategias, los programas y las acciones) que realiza la Dirección General de Educación Indígena (DGEI), instancia perteneciente a la Secretaría de Educación Pública (SEP), para analizar los procesos generados en las prácticas escolares – y aun las extraescolares – y los significados construidos por los sujetos educativos. Para cumplir con este objetivo, se llevó a cabo un trabajo etnográfico sustentado en conceptos teóricos y metodológicos de la etnografía institucional y del feminismo. La investigación que se presenta es fundamentalmente cualitativa, generada a partir del enfoque de la etnografía institucional sobre las políticas públicas diseñadas y llevadas a cabo por la DGEI en las entidades federativas, para ello, se visitó y se analizó el caso de cinco escuelas indígenas náhuas de la Sierra Norte en el estado de Puebla. El diseño y realización implicó consideraciones epistemológicas de corte cualitativo, como la participación de los sujetos a través de la incorporación de sus voces, percepciones y aportes, para el posterior análisis de los textos y la conformación de las conclusiones finales. Esta investigación pretende constituirse en proveedora de testimonios y sentidos intersubjetivos construidos con relación a datos empíricos y articulados con las percepciones de quien analiza. Constituye una investigación feminista al tratarse de un abordaje incluyente que analiza la implicación del género de las mujeres con otros ordenadores sociales que permite explicar la situación de los sujetos con quienes se relacionan, así como la de los grupos sociales que viven, como la mayoría de ellas, en la marginalidad, la subalternidad, en la periferia; por tanto la presencia masculina está plenamente documentada. Como investigación feminista una de sus finalidades es explicar cómo se da la relación entre exclusión y desigualdad. La exclusión es la marca de los tiempos, los procesos de globalización se caracterizan por profundizar y multiplicar las formas de exclusión de las mayorías en favor de la hegemonía – política, económica y cultural – que tiende un velo que invisibiliza todas las formas de diversidad. Encarnar la diversidad, en cualquiera de sus modalidades, significa vivir en los márgenes, es decir vivir formas específicas de exclusión. A partir de estas ideas, el trabajo está enfocado a caracterizar las políticas educativas entendidas como procesos políticos e ideológicos no neutrales, como fenómenos que pueden ser considerados mecanismos de clasificación y construcción de sujetos: maestros, indígenas, estudiantes… Asimismo, codificaciones de normas y valores que articulan principios organizadores de la sociedad a través de modelos que conforman la historia y la cultura de la sociedad en que se generan. La posibilidad de analizar los niveles micro, meso y macro, de localizar y documentar procesos nacionales y globales de política pública de la DGEI en espacios de influencia locales, constituye una de las principales contribuciones de esta propuesta de investigación. Considerar a las políticas como objeto de análisis permite examinar al menos en tres dimensiones: 1) las perspectivas predominantes en los discursos, 2) las prácticas de los sujetos destinatarios de las políticas – quienes asimilan los discursos –, y 3) los sistemas alternativos que emergen localmente (la aceptación, modificación o rechazo de los discursos). Partir de la concepción de que la participación en las políticas (incluso en el nivel de receptor de las mismas) las hace públicas posibilita trascender su carácter gubernamental. Por tal razón es fundamental que la investigación recupere los testimonios de los sujetos participantes (autoridades educativas y comunitarias, docentes, estudiantes, padres y madres de familia, actores sociales) y lograr con esto que la política sea coherente con su naturaleza pública y recupere las necesidades localmente percibidas que trasciende las metas abstractas de las instituciones. De esta manera los actores educativos locales y estatales también son hacedores de políticas públicas.

Plus qu'un simple terrain d'enquête sur des manifestations de l'ethnicité, la ville est un lieu privilégié de retour réflexif sur cette notion. En permettant de mettre en relation des projets collectifs et des événements contingents qui convoquent de manière plus ou moins éphémère ou stabilisée, consensuelle ou marginale, formelle ou informelle, une définition ethnique des situations, l'analyse des terrains urbains menée dans les différents travaux de recherche présentés dans ce mémoire propose d'observer comment l'ethnicité en acte se joue dans le va et vient entre les stratégies institutionnelles ou militantes visant à en stabiliser et à en imposer une définition, et les tactiques des dominés mises en œuvre pour résister à leur étiquetage ou en tirer parti dans des jeux interactionnels.

Traditionnellement, l'histoire du cheval au Mexique a été envisagée à la lumière des vainqueurs. Les chevaux étaient présentés comme des acteurs majeurs de la victoire des conquérants et de leur supériorité sur les vaincus. Les chevaux symbolisaient la Conquête, la domination coloniale et la division entre la République des Espagnols et la République des Indiens. Toutefois, l'histoire du cheval au Mexique doit être élargie à la société coloniale novo-hispanique dans son ensemble, c'est-à-dire dans une période où nous décelons la genèse de la mexicanité moderne, raison pour laquelle nous avons intitulé notre thèse "Le cheval mexicain" dont la naissance et la cristallisation s'étendent entre 1519 et 1639 environ. Les questions qui ont guidé notre étude sont les suivantes : dans quelle mesure les chevaux et les cultures équestres dévoilent-ils les mécanismes à l'oeuvre dans la société de la Nouvelle-Espagne et témoignent-ils de son originalité -au regard de l'Espagne notamment- ? Quelle part donner aux Indiens dans la construction de cette culture chevaline proto-mexicaine ? Quand et comment le cheval mexicain cesse-t-il d'être un cheval espagnol ? De quelle façon prend-il conscience de cette "identité" mexicaine et comment l'appréhende-t-il ? Dans quelle mesure enfin le " cheval mexicain " permet-il de mieux comprendre la complexité, les héritages multiples, les échanges et les tensions qui fondent l'identité mexicaine ? Parmi les manifestations majeures de cette histoire, se trouve en premier lieu " l'équitation reine " qui se présente sous la forme de diverses techniques équestres dont des conceptions, des valeurs idéologiques et esthétiques novo-hispaniques projetées sur l'animal sont indissociables. En second lieu, il convient de poser les bases d'une ethnographie du cheval en Nouvelle-Espagne dans laquelle " les chevaux vécus " évoluent au coeur d'une domestication dont rendent compte notamment l'élevage, les usages, le harnachement et un langage chevalin original. En troisième lieu, les sociétés chevalines novo-hispaniques, à mi chemin entre les sociétés à écuyers et les peuples cavaliers, apparaissent comme un creuset et un laboratoire d'expériences. Enfin, les regards indigènes sur les chevaux, qui interrogent les origines du cheval au Mexique et les associations d'ordre mythologique que les Indiens établirent entre le cheval et le cerf, constituent l'une des expressions primordiales de l'histoire du cheval au Mexique. Au terme de la consultation et de l'analyse d'une documentation abondante et variée dans la forme et dans le fond et souvent inédite, notre travail permet d'enrichir tout d'abord l'histoire du cheval au Mexique. En effet, en abordant le cheval du point de vue de la mexicanité, notre thèse apparaít comme la première tentative d'histoire sociale et culturelle sur la genèse du cheval mexicain, pour l'importance qu'elle accorde aux apports indigènes dans l'équitation et les techniques de la domestication ou encore pour la mise en évidence d'une culture du cheval novo-hispanique métisse. Notre travail enrichit aussi l'histoire coloniale du XVIe siècle, au regard notamment des portraits sociologiques de marchands et de voleurs de chevaux, qui sont les premiers de ce genre à cette époque.

Thèse numérisée par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.