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Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2008 / Bibliografia: f. 105-107 / O estudo almeja indicar as formas do conceito razão no pensamento de Schopenhauer, quais sejam, a razão teórica, a razão prática e a razão ético-mística, sendo que esta última não foi mostrada conceitualmente pelo filósofo. A primeira dessas formas serve- / Die Studie zeigt das Konzept im Gedanke von Schopenhauer, nämlich die theoretische Vernunft, die praktische Vernunft und die ethisch-mystische Vernunft, Letztere wurde von dem Philosophen nicht konzeptionell gezeigt. Die erste dieser Formen wird durch das

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2008 / Bibliografia: f. 116-120 / A obra de Ibn 'Arabi (1165DC), conhecido por al-Sheikh al-Akbar, o Mestre Maior, bem como sua pessoa, constituem um marco no pensamento místico muçulmano. Sua intensa experiência metafísica aliada a uma extrema plástica no cuidado das palavras e um profun / The works of Ibn 'Arabi (1165AD) known as, Al-Sheikh Al-Akbar, the Greatest of the Masters, as well as his own person, are a reference in the mystical Muslim thought. His intense metaphysical experience added to his extremely pliable use of Arabic words a

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Patricia Pazinato.pdf: 971422 bytes, checksum: c2c43be3fddaf34d7e5f72b538a15d12 (MD5) Previous issue date: 2005-03-21 / The present thesis investigates the manifestations of mysticism in the Brazilian Protestantism, especially in its origins, having as observation field the activity missionary. This work is registered in the middle of studies that approach the relations between culture, religion and modernity, mainly when related with the symbolic field. It is a exploratory research based on phenomenons´study . For that , it is used phenomenons´ study reduction and the eidética reduction as the orientations of Edmund Husserl. This thesis attempts to bring contributions to clarify elements presents in the construction, transformation and diffusion of the Protestantism, considering the protestant mystic as a religious phenomenon. The mystic experience is analyzed in the individual and collective point of view, once this work privileges a sociological perspective in interface with Psychology, the Anthropology and, less centrally, the Philosophy and History. As qualitative research and delimited by its object of study, the mysticism can initially be pointed as a direct relation between sacred and the loyal , recognized in this manner individually and for the group that belongs. As theoretical reference, among others authors, the ideas of sociologist Roger Bastide were used, confirming or to refuting its hypothesis that argues that one of the meanings of the mysticism could represent the emergency of the sacred savage. This expression assigns the presence of symbolic elements that are manifested in spontaneous or explosive way in the religious rituals. Processes as the secularizing and the laicização, caused by the institutionalization and modernity of the religion, cause the manifestation of sacred savage, showing the residues of the occult or apparently exactly latent social-cultural productions. The instruments used for the accomplishment of the research are stretches of characteristic literary compositions of the Protestantismo as The Pilgrim and the Pilgrim of authorship of John Bunyan, as well as periodicals and Brazilian evangelical periodic to the second half of century XIX: The Standard, Puritan a nd Christian Expositor, that transmitted conceptions of the Puritanism and the Pietism. Daily autobiographicals text and stretches of the missionaries complement the analysis. The work is placed historically in the antecedent period to the one of the Reformation, its development and unfoldings. The movements of English and American revival had been prioritized especially. in its respective influences in the imaginary and Brazilians religious practical. After careful reading, election and organization for unit of the analyzed data, it was firmed hypothesis that argues that the protestant mystic is a constituent element of the Protestantism, representing modalities of social meaning, among which the cultural mediations are distinguished between: reason /emotion; singularization/institucionalizing; fragmentation/unity; tradiction/inovation; e padronization/autonomy, expressing relations with the forms of power, social change and divergence of social-economic interests. It was verified the existence, mainly in the less privileged social classes of the population, of important ind ication of cultural approach betwen some religious practical elements of the centecostalism together whit the African and aboriginal symbolic field. It is suggested that new research could be made, disclosing to the meanings of the mystics forms of expression in the Brazilian Protestantism and its relations with the Pentecostalism. These investigations can clarify the processes of juxtaposition of distinct cultural elements in the Brazilians religious practical, as affirmed by Roger Bastide, and corroborated for this research. / A presente tese investiga as manifestações de misticismo no Protestantismo brasileiro, especialmente em seus primórdios, tendo como campo de observação a atividade missionária. Este trabalho registra-se em meio aos estudos que abordam as relações entre cultura, religião e modernidade, principalmente quanto ao campo simbólico. Trata-se de pesquisa exploratória fundamentada no método fenomenológico. Para tanto, utiliza-se a redução fenomenológica e a redução eidética conforme as orientações de Edmund Husserl. Esta tese procura trazer contribuições para esclarecer elementos presentes na construção, transformação e difusão do Protestantismo, considerando a mística protestante como fenômeno religioso. A experiência mística é analisada do ponto de vista individual e coletivo, uma vez que este trabalho privilegia uma perspectiva sociológica em interface com a Psicologia, a Antropologia e, menos centralmente, a Filosofia e a História. Como pesquisa qualitativa e delimitada por seu objeto de estudo, o misticismo pode ser inicialmente apontado como relação direta entre o sagrado e o fiel, reconhecida desta forma individualmente e pelo grupo a que pertence.Tomou-se como referência teórica, entre outros autores, as idéias do sociólogo Roger Bastide, procurando confirmar ou refutar sua hipótese que um dos significados do misticismo pudesse representar a emergência do sagrado selvagem. Esta expressão designa a presença de elementos simbólicos que se manifestam de modo espontâneo ou explosivo nos rituais religiosos. Processos como a secularização e a laicização, decorrentes da institucionalização e modernidade da religião, fazem manifestar o sagrado selvagem, revelando os resíduos das produções sócio -culturais aparentemente ocultas ou mesmo latentes.Os instrumentos utilizados para a realização da pesquisa são trechos de obras literárias características do Protestantismo como A Peregrina e O Peregrino de autoria de John Bunyan, bem como jornais e periódicos evangélicos brasileiros referentes à segunda metade do século XIX: O Estandarte, Puritano e Expositor Cristão, que transmitiam concepções do Puritanismo e do Pietismo. Trechos de diários dos missionários e textos autobiográficos de pastores complementam a análise. O trabalho situa-se historicamente no período antecedente ao da Reforma, seu desenvolvimento e desdobramentos. Priorizaram-se especialmente os movimentos de reavivamento inglês e americano. em suas respectivas influências no imaginário e nas práticas religiosas brasileiras. Após cuidadosa leitura, seleção e organização por unidade de sentido dos dados analisados, firmou-se a hipótese de que a mística protestante é um elemento constitutivo do Protestantismo, representando modalidades de significação social, entre as quais destacam-se as mediações culturais entre: razão/emoção; ingularização/institucionalização; fragmentação/unidade; tradição/inovação; e padronização/automia, expressando relações com as formas de poder, mudança social e divergência de interesses sócio-econômicos.Verificou-se a existência, principalmente nas camadas socialmente menos privilegiadas da população, de indícios relevantes de aproximação cultural entre alguns elementos de práticas religiosas do Pentecostalismo vinculadas ao campo simbólico africano e indígena. Sugere-se que novas pesquisas sejam realizadas, revelando os significados das formas de expressão místicas no Protestantismo brasileiro e suas relações com o Pentecostalismo. Essas investigações podem clarificar os processos de justaposição de elementos culturais distintos nas práticas religiosas brasileiras, como afirmados por Roger Bastide, e corroborados por esta pesquisa.

Tesis para optar al grado de Magíster en Literatura

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Considerando a extensa e intensa abordagem da temática erótica na poesia de Manuel Bandeira, a pesquisa visou à ampliação e ao aprofundamento do estudo desse aspecto de sua obra, com o intuito de complementar os estudos críticos que versam sobre o assunto. Nosso objetivo concentra-se na relevância do conceito de alumbramento, termo empregado em diferentes ocasiões pelo poeta. Essa palavra, que o autor emprega na sua autobiografia e em duas de suas composições, alude, simultaneamente, a uma espécie de revelação divina, capaz de proporcionar a inspiração para a criação do poema, e a uma iluminação resultante do estado de deslumbramento diante da visão da nudez feminina. Dessa forma, com base, sobretudo, nas ideias de Octavio Paz e Georges Bataille, bem como nos apontamentos específicos de Davi Arrigucci Jr. sobre o lirismo bandeiriano, buscamos comprovar, por meio da leitura analítica de poemas exemplares, a associação entre os êxtases erótico, poético e místico, como questão fundamental na obra do poeta pernambucano / Taking into account the extensive and intense presence of the erotic topic in Manuel Bandeiras poetry, this research aims to expand and deepen the study about this aspect of his literary work in order to complement the critical studies that approach this theme. Our objective focuses on the relevance of the concept of enlightenment, a term used by the poet in different contexts. This word, present in the autobiography of the author and in two of his poems, alludes, simultaneously, to a kind of divine revelation capable of providing the inspiration for writing and to an illumination, resultant of a state of dazzle at the vision of a womans nudity. Thus, based mainly on the ideas of Octavio Paz and Georges Bataille, as well as on David Arrigucci Jr.s specific comments about Bandeiras lyricism, we intend to show, by means of an analytical reading of representative poems, the link between the erotical, poetical and mystical ecstasies as a key topic of this authors literary production

La presente investigación se propone realizar una lectura interpretativa de textos seleccionados de las obras de la priora y visionaria alemana Hildegard von Bingen (1098 – 1179), en las que se manifestaría su intención de representar simbólica y alegóricamente la relación entre lo celestial y lo terrenal a través de la utilización de una palabra revelada (logos) en sus visiones proféticas. Para ello, se rastrearán las diversas formas en las que el fenómeno visionario era entendido en el entorno de Hildegard en el s. XII, determinando la importancia que ella le otorgaba a la Palabra Encarnada y a la imagen (iconológica e iconográfica) como medios para configurar una ‘verdad’ y aproximarse  a un ‘saber’ entendido como universal. Reconociendo la pretensión hildegardiana de asignar valores originarios y creativos (onomatésicos) al lenguaje y de hacer legible y discernible su experiencia visionaria (noein), intentaremos explicar cómo el acto escritural de nuestra autora busca articular una cosmovisión en la que la tríada cuerpo-naturaleza-divinidad parece estar fundida, y cuya estructura teológico-didáctica encontraremos presente toda su obra.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-02-18T11:28:31Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1054373 bytes, checksum: a62df192c8341ee7354c8006663a8efe (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-18T11:28:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1054373 bytes, checksum: a62df192c8341ee7354c8006663a8efe (MD5) Previous issue date: 2015-08-23 / This paper presents a study about the relationship between the arcane traditions, alchemy, astrology, Hermeticism, Kabbalah, and the construction of the system of the Newtonian world. The discovery and subsequent publication of Newton‟s scholia drew a man to whom the mythical language and scientific language were converging. Their belief in Prisca Sapientia [pristine wisdom, primeval], led him to an attitude of reverence to the ancients‟ knowledge, hence their immersion in the mystical philosophy whose tenets have exerted a substantial influence in the development of their work. Indeed, we show that to Newton, science and mysticism was a unison reality. His natural philosophy cannot be dissociated from their metaphysical speculations. We also point out the fact that religion and mysticism are instances that do not overlap, and signaled in the text that the historical separation between religion and science was the product of political circumstances rather than philosophical. Comprising mainly literature, this work was constructed from a historical analysis of primary and secondary sources. We based the study of key works by Newton on an exhaustive reading of the leading biographers and commentators of his work, such as Richard S. Westfall, James Gleick, David Berlinski, Richard Brennan, Michael White, Philip Ashley Fanning, Bernard Cohen, John Henry, Betty Jo Teeter Dobbs, Edwin Burtt, among other classic authors. In light of this hermeneutic, we point out the nature, the scope and the implications of mysticism influence in Newtonian work. Isaac Newton‟s life and work emerge as platforms to revisit the ambivalent nature of the modern experimental science origins and foundations. This is the configuration of a new way to make history, producing knowledge under an integral historiographical perspective. / Este trabalho apresenta um estudo a propósito da relação entre as tradições arcanas, alquimia, astrologia, hermetismo, cabala, e a construção do sistema de mundo newtoniano. A descoberta e posterior publicação dos escólios de Newton desenharam um homem para o qual a linguagem mítica e a linguagem científica eram convergentes. A sua crença numa Prisca Sapientia [sabedoria primeira, prístina, primeva], conduziram-no a uma atitude de reverência para com o conhecimento dos antigos, daí a sua imersão na filosofia mística, cujos postulados exerceram uma influência substancial na elaboração dos seus trabalhos. Com efeito, procuramos demonstrar que em Newton ciência e mística eram uma realidade uníssona. A sua filosofia natural não pode ser dissociada de suas especulações metafísicas. Apontamos também o fato de que religião e mística são instâncias que não se confundem, bem como sinalizamos neste texto que a separação histórica entre religião e ciência foi produto de circunstâncias políticas mais do que filosóficas. De natureza essencialmente bibliográfica, este trabalho foi construído a partir de uma análise historiográfica de fontes primárias e secundárias. Fundamentamos o estudo das obras-chave de Newton em uma leitura exaustiva dos principais biógrafos e comentadores do seu trabalho, a exemplo de Richard S. Westfall, James Gleick, David Berlinski, Richard Brennan, Michael White, Philip Ashley Fanning, Bernard Cohen, John Henry, Betty Jo Teeter Dobbs, Edwin Burtt, entre outros autores clássicos. À luz dessa hermenêutica, apontamos a natureza, bem como o alcance e implicações da influência da mística na obra newtoniana. A idéia que subjaz a essa dissertação é trazer Newton em sua completude, desconstruindo o retrato tradicional, mutilado, ideologicamente estabelecido pela tradição. A vida e a obra de Isaac Newton emergem como plataformas para revisitarmos a natureza ambivalente das origens e fundamentos da moderna ciência experimental. Trata-se da configuração de uma nova maneira de fazer história, produzindo conhecimento numa perspectiva historiográfica integralizante.

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Considerando a extensa e intensa abordagem da temática erótica na poesia de Manuel Bandeira, a pesquisa visou à ampliação e ao aprofundamento do estudo desse aspecto de sua obra, com o intuito de complementar os estudos críticos que versam sobre o assunto. Nosso objetivo concentra-se na relevância do conceito de alumbramento, termo empregado em diferentes ocasiões pelo poeta. Essa palavra, que o autor emprega na sua autobiografia e em duas de suas composições, alude, simultaneamente, a uma espécie de revelação divina, capaz de proporcionar a inspiração para a criação do poema, e a uma iluminação resultante do estado de deslumbramento diante da visão da nudez feminina. Dessa forma, com base, sobretudo, nas ideias de Octavio Paz e Georges Bataille, bem como nos apontamentos específicos de Davi Arrigucci Jr. sobre o lirismo bandeiriano, buscamos comprovar, por meio da leitura analítica de poemas exemplares, a associação entre os êxtases erótico, poético e místico, como questão fundamental na obra do poeta pernambucano / Taking into account the extensive and intense presence of the erotic topic in Manuel Bandeiras poetry, this research aims to expand and deepen the study about this aspect of his literary work in order to complement the critical studies that approach this theme. Our objective focuses on the relevance of the concept of enlightenment, a term used by the poet in different contexts. This word, present in the autobiography of the author and in two of his poems, alludes, simultaneously, to a kind of divine revelation capable of providing the inspiration for writing and to an illumination, resultant of a state of dazzle at the vision of a womans nudity. Thus, based mainly on the ideas of Octavio Paz and Georges Bataille, as well as on David Arrigucci Jr.s specific comments about Bandeiras lyricism, we intend to show, by means of an analytical reading of representative poems, the link between the erotical, poetical and mystical ecstasies as a key topic of this authors literary production

Esta investigación tiene como objetivo analizar el posible diálogo entre el misticismo y la literatura, especialmente en un ámbito filosófico, con referencia a uno de los últimos textos de Clarice Lispector, el libro publicado póstumamente Um sopro de vida (1978). El trabajo se divide en cuatro partes: 1) nos propusimos inicialmente, el cruce entre la literatura y la filosofía que, aunque data la antigüedad, sin embargo, ha sido ampliamente estudiado; 2) la revisión de la forma, en la história, consolidado el estrechamiento de las discusiones sobre la relación entre la literatura y la filosofía; 3) el análisis de la aparición de los estudios relacionados con la mística y como la mística y el lenguaje también están vinculados entre sí, sobre todo cuando se trata de la lengua mística y su relación con el silencio; 4) el estudio de la mística en sí en Um sopro de vida desde el vacío y el silencio presente en la obra. Se utiliza como fuentes primarias de las obras, artículos y otras producciones de autores que se ocupan de la mística, como Michel de Certeau, Raimon Panikkar y Juan Martín Velasco y otros que tratan más específicamente la relación entre la filosofía y la literatura, como es el caso, por ejemplo, Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger y Benedito Nunes, este último no sólo una referencia, pero también se considera uno de los primeros en examinar la obra de Clarice Lispector en este sesgo filosófico. Este modelo de análisis se constituye como punto de partida para una lectura muy particular de la obra en lo que se considera uno de los más grandes escritores en portugués del siglo pasado. / Esta pesquisa tem como objetivo analisar os diálogos possíveis entre a mística e a literatura, especialmente sob um viés filosófico, tomando como referência um dos últimos textos escritos por Clarice Lispector, o livro publicado postumamente Um sopro de vida (1978). O trabalho está dividido em quatro partes: 1) partimos, inicialmente, do intercruzamento entre a Literatura e a Filosofia que, apesar de datar épocas remotas, ainda assim tem sido amplamente estudado; 2) revisão de como, na história, consolidou-se o estreitamento das discussões acerca da relação entre a Literatura e a Filosofia; 3) análise do surgimento dos estudos relacionados à mística e de como a mística e a linguagem também estão vinculadas uma à outra, especialmente quando tratamos da linguagem mística e a sua relação com o silêncio; 4) estudo propriamente dito da mística em Um sopro de vida a partir do esvaziamento e do silêncio presentes na obra. Utiliza-se como fontes primárias as obras, os artigos e demais produções de autores que tratam da mística, como Michel de Certeau, Raimon Panikkar e Juan Martin Velasco, bem como outros que tratam mais especificamente das relações entre a filosofia e a literatura, como é o caso, por exemplo, de Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger e Benedito Nunes, esse último não só uma referência, mas considerado também um dos primeiros a analisar a obra de Clarice Lispector sob este enviesamento filosófico. Este modelo de análise se constitui como um ponto de partida para uma leitura muito particular da obra desta que é considerada uma das maiores escritoras em Língua Portuguesa do último século.