O presente estudo propõe-se a explorar a carga de afinidades entre a poesia de Adélia Prado e a obra de Guimarães Rosa Grande sertão: veredas. Os aspectos característicos da poeta, que se aproximam e se afastam daqueles do escritor, mostram uma poética em que se reconhece a presença do romance, que a própria Adélia Prado assume como matriz de inspiração de seu fazer poético. Posteriormente, a pesquisa particulariza-se em relacionar trechos do romance rosiano a alguns poemas de Poesia Reunida e A duração do dia, em que a autora, movida pela percepção híbrida do sagrado em meio ao cotidiano, faz uso da linguagem como canal de passagem do imanente para o transcendente e da relação possível entre a experiência mística e a poesia, configurando-se para a poeta Grande sertão: veredas como sua Bíblia Literária. / The present study proposes to explore the burden of affinities between the poetry of Adelia Prado and the work of Rosa Grande sertão: veredas. The characteristic features of the poet, that approach and recede from those of the writer, show a poetics which recognizes the presence of the novel, which takes itself as matrix Adelia Prado inspiration of his poetic. Subsequently, research particularizes in excerpts of the Rosa\'s novel relate to some poems of Reunited Poetry and The duration of the Day, in which the poet, driven by the perception hybrid of the sacred amid the everyday uses of language as a channel for passage of immanent to the transcendent and the possible relationship between mystical experience and poetry, becoming Grande sertão: veredas as \"Literary Bible\" for her.

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:59:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sabrina Belo Ferro.pdf: 694689 bytes, checksum: ee86561c102489d42201d4705997103d (MD5) Previous issue date: 2007-11-24 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / The purpose of this dissertation is to analyze orthonomic poetry of Fernando Pessoa in the poetic work Mensagem. In our research, we examine Fernando Pessoa like one of his heteronyms and the orthonomic poetry like a poetic that recalls archaic values of poetry. In these archaic values the poetry is the language from divine inspiration. This way, the poet is a divinity messenger and the poetry is the divinity message. From this perspective, the poetry is a language more mystic than artistic. In the Mensagem, Fernando Pessoa shows us this poetic conception. We analyze this poetry with the support of the Plato s philosophical theories, specifically the poetic theory of the Ion dialogue. This orthonomic poetry is the recall of the archaic poetic and Orpheus s religious precepts, whose poetry is the channel. For this, we investigate the poet like a messenger that sings a divinity language through the myth and the poetry like a religious language / A proposta desta dissertação é analisar a poesia ortônima de Fernando Pessoa na obra poética Mensagem. Em nossa pesquisa, examinamos o poeta Fernando Pessoa como um de seus heterônimos e a poesia ortônima como uma poética que recupera valores arcaicos de poesia. Nestes valores arcaicos, a poesia é uma linguagem de inspiração divina. Deste modo, o poeta é um mensageiro divino e a poesia é a mensagem divina. A partir desta perspectiva, a poesia é uma linguagem mais mística do que artística. Na Mensagem, Fernando Pessoa mostra-nos esta concepção poética. Analisamos esta poesia, com base em teorias filosóficas de Platão, especificamente a teoria poética do diálogo Íon. Esta poesia ortônima representa um resgate da poética arcaica e dos preceitos religiosos de Orfeu, cuja poesia é o canal. Por isso, investigamos o poeta como um mensageiro que por inspiração canta uma linguagem divina por meio do mito e a poesia como uma linguagem religiosa

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Perciliana Chaves Pereira.pdf: 8433744 bytes, checksum: d75f751f681297087e07b3584621e18f (MD5) Previous issue date: 2004-03-26 / The objective of this thesis seeks to study analytically the religiousness present in the poetic writings of Cora Coralina underscoring her representative influence in the field of letters in Goiás and her multifaceted symbologies that were made possible by the re-signification of linguistic signs through which the poetess elaborates her universe of meanings. Starting with bibliographical research as a basis of support, a hermeneutic process is utilized in the de-construction of the poems being studied in order to verify the fabric of her work. Initial1y, the social-cultural enviroment lived and represented by Cora Coralina, which gives birth to the majority of her themes, is established. What is sought to be shown is how the authoress constructs by means of nature' s elements ( earth, water, vegetation, rocks) manifestations that mark the presence of the force of the sacred in her poetry elevating the profane world to this irrefutable condition by means of a rich symbology with which her verses are ornamented. Her identification with the "obscure" (workers, marginalized women, the poor, the outcast) and her symbiosis with the elements of animate (animals, plants, roots etc.) and inanimate (earth, land, rocks etc.) nature are researched. Final1y, the plausibility of Coralina s world, which via religiousness and mysticism is impregnated with diverse levels of transcendence converting that which is particular into universal, is sought to be revealed. What one seeks to disclose as a synthesis to all this examination is human essence as scrutinized by the poetess, who is a representative of the presence of the feminine being in the world. / Este trabalho tem por objetivo fazer um estudo analítico da religiosidade presente na escritura poética de Cora Coralina, destacando também sua representatividade no cenário das letras goianas e as multifaces de suas simbologias, possibilitadas pela ressignificação dos signos lingüísticos com que a poetisa elabora o universo de suas conotações. Partindo de uma pesquisa bibliográfica como suporte teórico, utiliza-se um processo hermenêutico na desconstrução dos poemas em estudo, a fim de verificar como se processa a sua tecitura. Inicialmente, situa-se o ambiente sóciocultural vivido/representado por Cora, gestador maior de suas temáticas. Procura-se mostrar que, por intermédio dos elementos da natureza: terra, água, vegetação, pedra, a autora constrói hierofanias que marcam a força do sagrado em sua poesia, alçando o mundo profano à irrefutável condição de sagrado por meio da rica simbologia com que orna seus versos. Investiga-se sobre suas identificações com os obscuros (trabalhadores, mulheres excluídas, gente humilde, marginalizados) e sobre suas simbioses com os elementos da natureza animada (animais, plantas, raízes etc.) e inanimada (terra, gleba, pedra etc). Por fim, busca-se revelar a plausibilidade do mundo coralineano que, por via da religiosidade e do misticismo, é impregnado de diversas transcendências, as quais convertem o que é local em universal. Como síntese de todas essas perquirições, tenta-se desvelar a essência humana perscrutada pela poetisa, representante do ser feminino no mundo.

Esta investigación fue motivada a raíz de observar el creciente número de centros culturales: “espirituales”, “terapéuticos”, “holísticos” que han surgido en el contexto limeño, donde se hallan vinculados elementos de la prehistoria indígena con concepciones de la New Age. Lo que me llamó la atención en particular fue que muchos de estos centros llevan nombres indígenas, quechua principalmente, un idioma que ha sido símbolo de estigmatización durante mucho tiempo en la historia de nuestro país y que ahora resurge en un contexto global con un nuevo disfraz y bajo un discurso multiculturalista que es interesante pensar. / Tesis

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-09-13T11:40:04Z No. of bitstreams: 1 Joyce de Freitas Ramos.pdf: 1243002 bytes, checksum: 4820e515279a2834fa1bb912b5eb4f16 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-13T11:40:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Joyce de Freitas Ramos.pdf: 1243002 bytes, checksum: 4820e515279a2834fa1bb912b5eb4f16 (MD5) Previous issue date: 2017-08-30 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / Having the objective of trying to find ways for women to express their selves within the Spanish convents in the XVIth century through the contact with the Mystical Theology, the present work will concentrate on the analyses of sources written by Saint Teresa of Avila. The vast textual production, which guaranteed her the title first Doctor for the Catholic Church, and her reformative movement within the religious life made her a model for female sanctity in her own time and for the following centuries. The study of her work may lead us to realize her place of action and her condition of reader, reformer and writer, all of which are characteristics that seemed unreachable to a woman in Modern Spain / Com o objetivo de tentar encontrar formas de expressão feminina dentro dos conventos espanhóis do século XVI através do contato com a Teologia Mística, o seguinte trabalho se debruçará na análise das fontes escritas por Santa Teresa de Ávila. A ampla produção textual, que lhe garantiu o título de primeira Doutora da Igreja Católica, e seu movimento reformador dentro da vida religiosa a transformaram em um modelo de santidade feminina para sua época e para os séculos que a seguiram. O estudo de sua obra pode nos levar a perceber seu lugar de ação e sua condição de leitora, reformadora e escritora, todas características que pareceriam inalcançáveis para uma mulher na Espanha Moderna

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:20:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 a_mistica_do_contestado.pdf: 2585096 bytes, checksum: 220feb97254a59e0445e03d585f8ba18 (MD5) Previous issue date: 2005-05-04 / The Contestado is one of the greatest popular movements and armed conflicts in the history of Brazil. It happened between 1912 to 1916 and embodied a region equivalent to one third of the Santa Catarina territory and the southwest of Parana. Not only the geographic amplitude and the long period of war but it is also remarkable the involvement of some tens of thousands of people with great number of deaths. The Contestado scarred and still influences the life, culture and religiousness of the ones who survived and their descendents. This dissertation studies and explains the Contestado mystics, from a symbolic-cultural perspective and from the current reception and new significance to João Maria s words. This mystical experience and its message still lives in various expressions and religious representations of the Contestado descendents. Retrieving them, from their origins to the present days, is the path walked by this dissertation. Around the Contestado and João Maria s message, several myths, rites, symbols, sacrifices and prayers have appeared, and are still kept in the popular memory of the Contestado descendents and reinterpreted in their religious experience. After almost a century, the Contestado itself has been given a new significance in a way that the cabocla community finds in it a sense, an inspiration and a mystical experience that allow them to live in the present in a sympathetic way, with esteem and acknowledgement, facing the harsh reality in which they find themselves, trusting in better days. After a revision and bibliographical analysis, retrieving historical, geo-political, social-economical and specially cultural and religious aspects of the Contestado, the most precious information in this dissertation were borrowed, from the people s popular testimonies, who keep alive the memory of the message and the mystics of João Maria. Thus, it was possible to trail a path for retrieval and valuing of the culture and the religious and popular experience of the Contestado. / O Contestado é um dos maiores movimentos populares e conflitos armados da história do Brasil. Ele aconteceu durante os anos 1912 a 1916 e abrangeu uma região que equivale à terça parte do território catarinense e o sudoeste do Paraná. Além de sua amplitude geográfica, do tempo prolongado da guerra, impressiona o fato de que o mesmo tenha envolvido diretamente algumas dezenas de milhares de pessoas e milhares de mortos. O Contestado marcou e continua ainda hoje a influenciar a vida, a cultura e a religiosidade dos que dele sobreviveram e seus descendentes. Essa dissertação estuda e explica a mística do Contestado, desde uma perspectiva simbólica-cultural e a partir da recepção e ressignificação atuais da mensagem de João Maria. Esta mística e esta mensagem sobrevivem em diversas expressões e representações religiosas dos descendentes do Contestado. Resgatá-las, desde as suas origens até os dias atuais, é o caminho percorrido por esta dissertação. Em torno do Contestado e da mensagem de João Maria surgiram diversos mitos, ritos, símbolos, sacrifícios e rezas que ainda hoje são conservados na memória popular dos descendentes do Contestado e reinterpretados em sua experiência religiosa. Depois de quase um século, o próprio Contestado já foi ressignificado de tal forma que a comunidade cabocla encontra nele um sentido, uma inspiração e uma mística que lhe permite viver no presente de maneira solidária, com estima e reconhecimento, enfrentando a dura realidade em que se encontra, confiante em dias melhores. Depois de uma revisão e análise bibliográfica, resgatando aspectos históricos, geopolíticos, sócio-econômicos e, especialmente, culturais e religiosos do Contestado, foram emprestadas as informações mais preciosas desta dissertação, contidas nos relatos de pessoas do povo, que guardam viva a memória da mensagem e da mística de João Maria. Com isso foi possível trilhar um caminho de resgate e valorização da cultura e da experiência religiosa e popular do Contestado.

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:16:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcio Honorio de Godoy.pdf: 1780155 bytes, checksum: 37663ff2fe41da12e4776ff03f030b4c (MD5) Previous issue date: 2007-03-30 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This survey intends to elaborate a cartography on the cultural fenomenum called sebastianism. On this way, the study verifies which components assure its permanence in a certain period of time and which strengths allow its update along time and places. It also has the intention to investigate aspects of the myth s transmission and how the communication and translation processes on the delighted figure of the king of Portugal Dom Sebastian occur. All these procedures are linked to a virtual trip of the mythic king, Desired and Covered king, presented in the popular religiousty, in oral speech, in rebellious popular movements of messianic character and in artistic works. Besides the places where he passed and still passes through, the study also shows Dom Sebastian s presence in the media, such a mewspapers and television programs and its important passage on the great brazilian spectacle called Carnival / Esta pesquisa pretende elaborar uma cartografia do fenômeno cultural chamado sebastianismo. Desta forma, estaremos verificando que componentes garantem sua permanência em um dado tempo/espaço, e quais as potências que permitem sua atualização em diversas épocas e lugares. Busca-se, ainda com isso, investigar aspectos da transmissão do mito e como se dão os processos comunicacionais e tradutórios envolvendo a figura encantada do rei Dom Sebastião de Portugal. Todos estes procedimentos estão ligados com uma viagem virtual do rei mítico, Desejado e Encoberto, que se apresentará na religiosidade popular, em relatos orais, em movimentos populares rebeldes de cunho messiânico e em obras artísticas. Além destes espaços por onde trafegou e ainda trafega, iremos conferir também a presença de Dom Sebastião nas mídias, como no jornal impresso e em programas televisivos, além de sua importante passagem pelo grande espetáculo brasileiro chamado Carnaval

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:26:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcelo Maghidman.pdf: 2297108 bytes, checksum: b83346eebd47176c4236673151c93188 (MD5) Previous issue date: 2010-10-22 / Instead of language been created by men, Jewish mysticism believes the world and everything that exists has been created and is mantained by God through language, specifically among the infinite combinations of the Hebrew Alphabet (the twenty two letters and the ten first numbers). This way, the entire universe is a phenomenon of language. The present paper discusses the importance of language and a type of Metaphysics of the Hebrew Alphabet, comparing the different views between the philosophical tradition, represented here by the following texts: Cratylus, by Plato and De Magistro, by Augustine, and, representing the jewish tradition, especially the jewish mysticism, the Sêfer Yetsiráh, of unknown author. As part of this analysis the paper presents, over all, Gershom Scholem s Theory of Language and The Metaphysics of the Hebrew Alphabet by Elias Lipiner, as well as the approach to Philosophy of Language, through the jewish mystic view, specifically from the Cabalah / Em lugar de a linguagem haver sido criada pelo homem, o Misticismo Judaico acredita que o mundo e tudo o que nele existe foi criado e é mantido por Deus por meio da linguagem, especificamente através das infinitas combinações do Alfabeto Hebraico (as vinte e duas letras e os dez primeiros números). Dessa forma, todo o universo constitui-se em um fenômeno da linguagem. O presente texto discute a importância da linguagem e uma classe de Metafísica do Alfabeto Hebraico, comparando distintas visões entre a tradição filosófica representada aqui pelos textos: Crátilo, de Platão e De Magistro, de Agostinho, pela tradição judaica, especificamente por meio de sua mística, o Sêfer Yetsiráh, de autoria desconhecida. Como parte da análise o texto apresenta, sobretudo, a Teoria da Linguagem de Gershom Scholem e a Metafísica do Alfabeto Hebraico de Elias Lipiner, bem como uma aproximação à Filosofia da Linguagem por meio da visão mística judaica, mais especificamente da Cabaláh

This thesis focuses on Secretos entre el Alma y Dios, the autobiography or vida of Catalina de Jesús María Herrera (1717-1795), a nun who belonged to the Dominican Convent of Santa Catalina in Quito, Ecuador. Catalina wrote in a direct and engaging style of her monastic life and spirituality. Her text allows us to better understand the society in which she lived and particularly her relationship with her confessor, fray Tomás del Rosario Corrales, to whom she writes her autobiography. Her numerous visions are classified here as divine, evil and death visions. They draw from traditional hagiographic accounts and provide evidence of how Saint Teresa of Ávila’s Libro de la Vida was read in a colonial context. A close-textual reading of Catalina’s vida, sheds light on her claims to have reached God as the expression of a female voice long suppressed in this patriarchal society. / Graduate

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MICHELE EVANGELISTA TEXTO COMPLETO.pdf: 685640 bytes, checksum: f4081e16c0fe7aabc5fa6396bda8701a (MD5) Previous issue date: 2012-03-12 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The objective of this work is to discuss the issue of conflict occurred between Paul and the Galatians communities. Through this theme we will discuss the question of Jewish identity in the first century and its relationship with the Gentiles, as well, the apocalyptic context in which these groups were included and the influence of mysticism in the process of constructing identities. With the analysis of this "perícope" in Galatians 2, 15-21, we will present the divergent systems of conviction that different groups defend and we will try through evidentiary method to reconstruct the speech of the opponents group of Paul. Finally, we using a philosophical approach to analyze the religious experiences identified, and we will support in thought of Henri Bergson. / O objetivo desse trabalho é debater o tema do conflito ocorrido entre Paulo e as comunidades da Galácia. Discutiremos a questão da identidade judaica no primeiro século e sua relação com os gentios, bem como, o contexto apocalíptico em que esses grupos estavam inseridos e a influência do misticismo no processo de constituição de identidades. Com a análise da perícope de Gálatas 2, 15-21, apresentaremos os divergentes sistemas de convicções que os diferentes grupos defendem e tentaremos através do método indiciário reconstruir o discurso do grupo de adversários de Paulo. Por fim, utilizaremos uma abordagem filosófica para analisar as experiências religiosas identificadas, e nos apoiaremos no pensamento de Henri Bergson. Palavras-chave: Conflito, identidades, apocalíptica judaica e misticismo, cristianismo primitivo, Gálatas, Bergson.