Submitted by Graziella Borges (gdinizborges@yahoo.com.br) on 2017-04-13T13:46:52Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Graziella Diniz Borges.pdf: 1893567 bytes, checksum: 1264b136219ce9989ad02e0780963d9e (MD5) / Approved for entry into archive by LUIZA DE MENEZES ROMANETTO (luizamenezes@reitoria.unesp.br) on 2017-04-13T14:04:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 borges_gd_me_mar.pdf: 1893567 bytes, checksum: 1264b136219ce9989ad02e0780963d9e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-13T14:04:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 borges_gd_me_mar.pdf: 1893567 bytes, checksum: 1264b136219ce9989ad02e0780963d9e (MD5) Previous issue date: 2017-03-15 / A sociedade atual, por sua complexidade, traz novos desafios para a educação. Um deles é o comportamento social das pessoas, em especial os relacionados com uma conduta correta nas relações privadas e públicas. A esse respeito à escola é compreendida como uma das responsáveis por essa construção, visto que é na sala de aula, que o professor poderá ensinar ética por meio de seus comportamentos e relações com seus alunos e estes com seus pares. Os valores são construídos nas relações, pela formação de hábitos, pelos exemplos de justiça, respeito, diálogo e outros, mais que ministrar discurso, o professor precisa agir moralmente. Esta pesquisa tem o objetivo de avaliar a adesão aos valores morais preconizados pelos Parâmetros Curriculares Nacionais (1998), que definem vários temas. Um desses temas chamado de temas transversais que por sua vez inclui a ética e aponta os valores de respeito, de solidariedade, de justiça e de convivência democrática como sendo os mais importantes, que, portanto devem ser trabalhados nas escolas. Para avaliar a adesão aos valores nas escolas foi utilizado um instrumento construído por um grupo de pesquisadores da Fundação Carlos Chagas – FCC, que desenvolveram uma Escala de Valores Morais destinada a mensurar a presença e a adesão dos valores morais preconizados nos PCNs. A metodologia envolve a aplicação da Escala de Valores Morais. O grupo estudado compreende uma amostra de 276 jovens de três escolas particulares do interior do estado de São Paulo. O estudo apresenta resultados importantes sobre as relações sociais dos sujeitos em diferentes lócuos, dentre eles a família e a escola. Verificamos a qualidade das relações nesses ambientes pesquisados e suas relações com a adesão aos valores mensurados. Os resultados encontrados foram a adesão a valores em nível III, ou seja, numa perspectiva social egocêntrica. Espera-se que esta pesquisa traga novos subsídios para fundamentar ações voltadas para o desenvolvimento de uma vida saudável e harmoniosa entre nossos estudantes. / Today's society, because of its complexity, presents new challenges for education. One is the social behavior of people, especially those related to correct conduct in private and public relations. In this respect the school is understood as one of the responsible for this construction, since it is in the classroom, that the teacher can teach ethics through their behaviors and relationships with their students and these with their peers. Values are built in relationships, by the formation of habits, by the examples of justice, respect, dialogue and others, rather than ministering speech, the teacher must act morally. This research aims to evaluate adherence to the moral values advocated by the National Curricular Parameters (1998), which define several themes. One of these themes is called cross-cutting themes which in turn includes ethics and points to the values of respect, solidarity, justice and democratic coexistence as the most important, which must therefore be worked out in schools. To evaluate adherence to values in schools, an instrument was built by a group of researchers from the Carlos Chagas Foundation - FCC, who developed a Moral Values Scale to measure the presence and adherence of the moral values recommended in the PCNs. The methodology involves the application of the Moral Values Scale. The study group comprises a sample of 276 young people from three private schools in the interior of the state of São Paulo. The study presents important results on the social relations of the subjects in different liquors, among them the family and the school. We verified the quality of the relationships in these researched environments and their relationships with adherence to the measured values. The results found were adherence to level III values, that is, from an egocentric social perspective. It is hoped that this research will bring new subsidies to support actions aimed at the development of a healthy and harmonious life among our students.

Orientador: Ari Fernando Maia / Banca: Ligia Márcia Martins / Banca: Divino José da Silva / Resumo: Esta pesquisa apresenta como objetivo uma análise crítica do conceito de cooperação a partir do livro O Juízo Moral na Criança de Jean Piaget, e das aplicações práticas para a educação moral desenvolvidas a partir deste conceito. Verificamos que essas aplicações incorporam ao campo da educação moral a racionalidade instrumental e, dessa forma, podem resultar em técnicas de moralização conservadora, refutando algumas possibilidades críticas que porventura houvessem no conceito piagetiano de juízo moral. O trabalho utiliza como referencial teórico a Teoria Crítica da Sociedade, em especial algumas obras de Adorno e Horkheimer. Entre as contradições que identificamos nas propostas construtivistas destaca-se uma instrumentalização da educação moral, proposta por Kohlberg a partir do referencial piagetiano, que resulta em técnicas de educação moral e na redução do problema da moralidade a uma questão do desenvolvimento individual. Consideramos a relação entre a moralidade e o respeito à lei como uma relação essencialmente contraditória, pois Piaget supõe que possa existir uma relação harmoniosa entre o indivíduo e as regras na sociedade capitalista. A proposição teórica dos autores da Escola de Frankfurt no campo da moralidade é tornar o sujeito consciente das contradições da moralidade, assim como torná-lo consciente das formas como as contradições se expressam em sua subjetividade. Partindo da Teoria Crítica, admitimos que as contradições devem ser reveladas, assim como o conteúdo da ordem social, e disto resultaria uma proposta de educação moral amplamente diversa da piagetiana / Abstract: This research presents as goal a critical analysis of the concept of cooperation from the book The Moral Judgment in Children of Jean Piaget, and practical applications for moral education developed from this concept. We find that these applications incorporate to the field of moral education instrumental rationality and thus may result in conservative moralizing techniques, refuting some critical possibilities that perhaps had the Piagetian concept of moral judgment. The work uses as a theoretical reference the Critical Theory of Society, in particular some works of Adorno and Horkheimer. Among the contradictions identified on constructivist proposals stands out the instrumentalization of moral education, proposed by Kohlberg from the Piagetian framework, which results in moral education techniques and reducing the morality of the problem to a question of individual development. We consider the relationship between morality and respect for the law as an essentially contradictory relationship, since Piaget assumes that there can be a harmonious relationship between the individual and the rules in capitalist society. The theoretical proposition of the authors of the Frankfurt School in the field of morality is to make the subject aware of the contradictions of morality, as well as make you aware of the ways in which contradictions are expressed in their subjectivity. From the Critical Theory, admit that contradictions should be disclosed, and the contents of the social order, and this would result in a moral education proposal widely different from Piaget / Mestre

A presente pesquisa consistiu em investigar a ação do docente em sala de aula e suas intervenções, verificando suas relações com a educação moral de seus alunos. Foi realizado estudo por meio de observação em uma turma de 5ª série do Ensino Fundamental com oito anos de duração, composta por 24 alunos e 08 professores. Foram construídas 08 categorias de análise com base na Epistemologia Genética, identificando como os professores educam moralmente seus alunos. Constatou-se que o professor educa moralmente o tempo todo em sala de aula, de diferentes formas e em diferentes momentos, mesmo quando não tem intencionalidade ou consciência. O professor educa moralmente tanto quando realiza intervenções ou quando não as realiza, em alguns momentos contribuindo para o desenvolvimento autônomo, mas predominando a educação moral para a obediência e para a heteronomia dos seus alunos. / This research was to investigate the action of teaching in the classroom and their interventions checking their relationship with moral education of their students. A study was conducted with observation in a group of 5th grade of elementary school with eight years duration consisting of 24 students and 08 teachers. 08 analysis categories were built based on genetic epistemology, identifying how teachers educate students morally. It was noted that the teacher educates morally all the time in the classroom, in different ways and at different times, even when you do not have this consciousness or intentionality. The teacher educates morally either with or without interventions, in a few moments, contributing to the autonomous development of their pupils, but predominately moral education for obedience and for the heteronomy.

Esta tese pretende tratar do problema da constituição do fim da ação, objeto de nosso desejo. Visto que a apreensão correta do fim depende da aquisição da virtude moral, é preciso não apenas verificar a possibilidade da virtude ser adquirida, mas também como tal possibilidade se realiza através da educação moral dos desejos. Em primeiro lugar, devemos compreender o que significa educar o desejo. Com efeito, se educar o desejo significa se habituar a ter prazer com o que se deve, então devemos antes examinar em que sentido a concepção aristotélica de prazer permite que o desejo possa ser educado. Em segundo lugar, investigaremos por que tal educação é necessária para o projeto aristotélico da aquisição da virtude moral, pois, se ela não for necessária, ou bem o desejo teria de ser naturalmente bom, ou ele deveria estar submetido de modo incondicional à razão. Contudo, em oposição às posições intelectualista e naturalista, a ética aristotélica não pressupõe que a razão seja autônoma o suficiente para determinar o fim da ação segundo o conhecimento do bem e do mal, nem que ele seja dado por uma natureza inata boa ou má, porém pressupõe que apenas a razão seja capaz de apreender o que é verdadeiramente bom. Sendo assim, para delimitarmos em que medida, segundo Aristóteles, o desejo e a razão determinam o fim, examinaremos de que modo ele pode ser constituído tanto por uma razão capaz de apreendê-lo corretamente, como por um desejo capaz de tomá-lo como seu objeto, uma vez que o desejo já tenha sido habituado a ter prazer com o que se deve. Ao que tudo indica, a educação moral parece ser condição prévia necessária para que razão e desejo se harmonizem e a razão possa ser efetivamente causa coadjuvante na constituição do fim da ação. / This thesis aims to investigate the problem of the constitution of the end of action, object of our desire. As its correct apprehension depends on the acquisition of moral virtue, we must, therefore, not only verify the possibility of virtue to be acquired, but also how such a possibility is realized through the moral education of desire. In the first place, we must understand what it means to educate desire. Indeed, if educating the desire means getting used having pleasure with the things we ought to, then we must first examine in what sense the Aristotelian conception of pleasure allows the desire to be educated. Secondly, we will investigate why such education is necessary for the Aristotelian project of moral virtue acquisition, because, if it is not necessary, the desire would have to be naturally good or it should be submitted unconditionally to reason. However, as opposed to the intellectualistic and naturalistic positions, the Aristotelian ethics does not presuppose that reason has enough autonomy to determinate the end of action according to the knowledge of the good and the bad, nor that the end is given by an innate nature good or bad, but it presupposes that only reason is able to grasp what is truly good. Thus, in order to determine in which sense, according to Aristotle, reason and desire constitute the end, we will examine how it can be constituted by both a reason capable of grasping it truly and by a desire that can take it as its object, since the desire has already been used having pleasure with what it should have. As we can see, moral education seems to be a necessary precondition by which reason and desire can be in harmony and reason can actually be partly a cause of the constitution of the end of action.

O presente estudo se situa na interface entre os campos da Educação Ambiental e da Educação Moral. O nosso ponto de partida é a concepção de que a Educação Ambiental consiste em uma prática pedagógica dirigida fundamentalmente à formação da cidadania, o que requer um trabalho educacional que contemple a identidade moral no processo formativo dos educandos. Apostando nas contribuições oriundas dessa intersecção, desenvolvemos um projeto de Educação Ambiental para a cidadania em uma escola pública localizada na periferia da cidade de São Paulo e a tomamos como objeto de investigação. A presente pesquisa, portanto, assume caráter intervencionista e, do ponto de vista da investigação empírica, a nossa preocupação central foi explorar como a prática pedagógica realizada poderia contribuir com a formação em valores morais dos estudantes da 5ª série do Ensino Fundamental II. As diretrizes teórico-metodológicas da prática de Educação Ambiental para a cidadania foram referenciadas em metodologias problematizadoras e participativas de ensino-aprendizagem, em métodos de Educação Moral e na proposta de articulação entre a escola e a comunidade do entorno por meio dos Fóruns de Ética e Cidadania. Diante da tarefa de pesquisar uma intervenção pedagógica, a estratégia de investigação que elegemos para contemplar a complexidade do objeto constituiu-se pela reunião de um conjunto de métodos e técnicas de pesquisa (multimétodo). Para a coleta dos dados, empregamos a técnica da observação participante e lançamos mão de quatro instrumentos distintos: registros e relatórios de campo; coleta das atividades realizadas pelos estudantes; entrevistas semi estruturadas em grupos de discussão; e aplicação de um questionário para os estudantes ao final do projeto. Por meio dos três primeiros instrumentos objetivamos identificar os tipos de valores que compareceram de modo mais recorrente e explícito nas situações de ensino-aprendizagem e a forma pela qual isso ocorreu. Já por meio do questionário tencionamos verificar se o projeto de Educação Ambiental desenvolvido aportou contribuições para a preocupação dos discentes com temas ético-políticos. Os resultados indicaram que o projeto de Educação Ambiental para a cidadania trabalhou de modo sistemático cinco tipos de valores morais: justiça, solidariedade, generosidade, responsabilidade (com o bem comum e com as gerações futuras) e participação cidadã. Tais valores foram abordados por meio de práticas de intervenção na realidade e de momentos de significação intelectual e afetiva a respeito de conteúdos socioambientais. Após o término do projeto, os discentes que dele participaram demonstraram uma preocupação maior com temas ético-políticos em especial os que concernem ao campo ambiental em comparação com estudantes que não participaram do projeto ou que participaram apenas de momentos pontuais. Em linhas gerais, os resultados nos oferecem importantes indícios de que o trabalho sistemático e prolongado em torno de valores morais e a participação dos educandos na resolução de problemas e conflitos socioambientais reais, constituem estratégias relevantes para a construção de valores morais em uma Educação Ambiental para a cidadania. / This study is in the interface between the fields of Environmental Education and Moral Education. The starting point is the concept that Environmental Education is a pedagogical practice fundamentally aimed at educating for citizenship, which requires an educational work that includes moral identity in the formative process of students. Betting on the contributions from such intersection, in this research we develop an Environmental Education project to grow citizenship awareness in a public school located in the outskirts of the city of São Paulo and we took it as our object of investigation. This research, therefore, takes an interventionist nature and, from the viewpoint of the empirical investigation, our main concern was to verify to what extent the pedagogical practice conducted would be able to contribute to the education in moral values of 6th graders. The theoretical and methodological background for the Environmental Education project for citizenship took references from the problematization and participatory methodologies of teaching-learning, from methods of Moral Education and from the proposal of articulating the school and the surrounding community by means of Forums of Ethics and Citizenship. Challenged by the challenge of researching a pedagogical intervention, the strategy of investigation chose to encompass the complexity of the object being studied was the gathering of a set of research methods and techniques (a multi-method). In order to collect data, we have employed the technique of participating observation and we utilized four different tools: field notes and reports; collection of activities performed by the students; semi-structured interviews in discussion groups; and a questionnaire answered by the students in the end of the project. By using the first three tools, our purpose was to identify the types of values that are more recurrent and explicit in situations of learning and the way it happened. In turn, the questionnaire was intended to verify whether the practice of Environmental Education brought contributions for the concern of students towards ethical and political issues. The results indicated that the project of Environmental Education for citizenship approached, in a systematic manner, five types of moral values: justice, solidarity, generosity, responsibility (towards the common good and the future generations) and citizen participation. Such values were dealt with by means of practical experiences and through moments of intellectual and affective significance about the socio-environmental contents. As a result, upon the end of the project of Environmental Education for citizenship the students participating in it showed greater concern towards ethical/political topics especially those involving the environmental field in comparison to students who did not participate in the project or who took part only in isolated moments. In general, the results provide important hints that the systematic and lengthy work around moral values, as well as the participation of students in the process of solving socio-environmental conflicts, are relevant strategies toward the construction of moral values in the Environmental Education for citizenship.

A presente pesquisa consistiu em investigar a ação do docente em sala de aula e suas intervenções, verificando suas relações com a educação moral de seus alunos. Foi realizado estudo por meio de observação em uma turma de 5ª série do Ensino Fundamental com oito anos de duração, composta por 24 alunos e 08 professores. Foram construídas 08 categorias de análise com base na Epistemologia Genética, identificando como os professores educam moralmente seus alunos. Constatou-se que o professor educa moralmente o tempo todo em sala de aula, de diferentes formas e em diferentes momentos, mesmo quando não tem intencionalidade ou consciência. O professor educa moralmente tanto quando realiza intervenções ou quando não as realiza, em alguns momentos contribuindo para o desenvolvimento autônomo, mas predominando a educação moral para a obediência e para a heteronomia dos seus alunos. / This research was to investigate the action of teaching in the classroom and their interventions checking their relationship with moral education of their students. A study was conducted with observation in a group of 5th grade of elementary school with eight years duration consisting of 24 students and 08 teachers. 08 analysis categories were built based on genetic epistemology, identifying how teachers educate students morally. It was noted that the teacher educates morally all the time in the classroom, in different ways and at different times, even when you do not have this consciousness or intentionality. The teacher educates morally either with or without interventions, in a few moments, contributing to the autonomous development of their pupils, but predominately moral education for obedience and for the heteronomy.

O presente trabalho investigou a compreensão de professores sobre a ação docente para a construção da moralidade, apoiando-se na perspectiva construtivista de Jean Piaget. Consistiu, principalmente, em refletir sobre a ação docente e a responsabilidade de educar moralmente. Realizaram-se entrevistas individuais semi-estruturadas, orientadas pelo método clínico, com dez professores de diferentes áreas de conhecimento e níveis de ensino da Educação Básica. Os resultados gerais da pesquisa mostram que os professores consideram que suas ações em sala de aula são relevantes para o desenvolvimento moral dos alunos e compreendem que há relação entre atitudes de convivência social e a construção da moralidade. / This work has investigated the understanding of teaching activities for the morality construction by teachers, supported on constructivist perspective of Jean Piaget. It mainly consisted of reflections about teaching activities and the responsibility to educate morally. Individual semi-structured interviews were conducted, guided by the clinical method, with ten teachers of different areas of knowledge and levels of Basic Education teaching. The overall results of research show that teachers consider their activities in class relevant for the moral development of students, and understand that there is a relationship between attitudes of social coexistence and the morality construction.

A escola é um local de constante transmissão de princípios e regras morais aos alunos e a formação do respeito acontece em todas as relações estabelecidas em seu interior. Os professores são aqueles que estão mais diretamente ligados aos jovens, mas na escola há outras funções com grande influência sobre o ensino e que são pouco estudadas. Na presente pesquisa buscou-se investigar a visão dos coordenadores pedagógicos de Ensino Fundamental I e II de escolas públicas e particulares sobre o respeito na escola. Para isso foram entrevistados 20 coordenadores sendo 10 de escolas públicas e 10 de escolas particulares. A entrevista continha duas partes: uma semidirigida, com perguntas norteadoras, e a outra era composta de três pequenas histórias-problema com alternativas de ações. Os resultados demonstraram que para os coordenadores é muito difícil trabalhar com os professores, que seriam seu foco de atenção e atuação. Há uma discrepância significativa entre os que os coordenadores dizem fazer e o que pensam que os professores fazem em ambas as redes, sendo estes últimos vistos como mais autoritários pelos coordenadores nas escolas públicas. Há situações de desrespeito em diversas esferas e, apesar de terem dificuldade de se lembrar, também acontecem situações de respeito. Os alunos são o maior foco de atenção dos coordenadores o que dificulta ainda mais o seu trabalho com os professores. Percebeu-se também uma tensão entre nas relações entre esses dois profissionais. Pode-se constatar que a formação moral nas escolas ainda acontece de forma pouco planejada e que há pouco espaço para a cooperação e o diálogo entre os adultos, algo que parece se estender nas relações adultos x crianças, principalmente nos órgãos públicos / The school is a place where all moral principles and rules are transmitted to the students constantly. Learning how to respect happens in all relationships established within it. Teachers are those who are most directly linked to students. School has another skills with great influence on education which are poorly studied. This research has investigated the view of educational coordinators about the respect at school. Coordinators from Elementary I and II were interviewed in 20 different schools. Half in public schools and the other half in private schools. The research happened in two parts. First one with guiding questions and the second one were composed by three problem situations with different actions. The results showed how difficult it is for the coordinators to work with the teachers, who should be their focus of attention and action. There is a significant gap between what the coordinators do and what they think the teachers do at the school, even at the public or the private school. The public school teachers are seen by the coordinators as the most authoritarian ones. There are a lot of disrespectful situations. Although they find hard to remember, it also occurs situations of respect. The students are the major focus of the attention of the coordinator which makes even harder the work with the teachers. We also noticed a tension in between these two professionals in their relationships. It is evident that the moral education at school is still so poorly planned. There is a small space for cooperation and dialogue between the adults. It is something that seems to extend through relationships between adult x children, especially in public schools

Orientador: Telma Pileggi Vinha / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-24T16:44:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vivaldi_FlaviaMariadeCampos_M.pdf: 6108937 bytes, checksum: 0499f48bb640271e523486f7d17aaf49 (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: Trata-se de uma pesquisa bibliográfica do tipo Estado do Conhecimento, que teve como objetivo identificar os artigos científicos nacionais publicados em periódicos, no período de 2002 a 2012, que descrevem pesquisas empíricas em Psicologia e Educação sobre as práticas morais escolares e analisar, à luz da teoria construtivista, se tais práticas são favoráveis ao desenvolvimento da autonomia moral dos alunos. As bases de dados pesquisadas foram Scielo e BVS. Usando os critérios de selecionarmos somente os estudos empíricos em Psicologia e Educação que pudessem conter as práticas escolares direcionadas a aprendizagem de valores, foram encontrados apenas 17 artigos. Tais artigos foram agrupados em 3 categorias: "educação moral, valores e aprendizagem: concepções e relação com a práxis docente", "intervenção formativa", e "intervenção na escola". Apenas sete artigos relataram práticas escolares consideradas como favoráveis à construção da autonomia segundo a perspectiva construtivista enfocando principalmente o trabalho com o autoconhecimento, o conhecimento do outro e a participação ativa na organização do processo de aprendizagem. Contudo, os benefícios oferecidos por algumas das práticas analisadas foram de curta duração por se tratarem de atividades pontuais; sendo direcionados principalmente aos alunos, raramente envolvendo a escola como um todo e pouco influenciaram no ambiente sociomoral da escola. Constatou-se que apesar de inúmeras escolas trabalharem com práticas morais e que há muitas pesquisas realizadas tanto na área da psicologia quanto da educação identificadas em teses e dissertações, ainda são poucos os estudos que são publicados em periódicos indexados, e ainda que poucos tratam de métodos ativos, são contínuos, envolvem a comunidade escolar e incluem também a formação dos profissionais da escola / Abstract: It is a biographical research type of State of Knowledge, which pursues to identify the national scientific articles in journals published from 2002 to 2012, describing empirical researches in Psychology and Education on school moral¿s practices and analyze, in the light of the constructive theory, if such practices are favorable to the development of moral autonomy of students. The databases searched were Scielo and BVS. According to the descriptors, firstly it was found 341 articles of which, by Reading the summaries, 68 remained. Of these, using the criteria of selecting only those referred to an empirical research that could contain the explicit or implicit idea of school practices favorable to autonomy, lasting for the final analysis, 17 items. The finalists were divided into 3 categories for bringing different perspectives about the object of study: " moral education, values and learning: concepts and relation with the teacher praxis", "training intervention" and "intervention in school." Only seven articles reported school practices regarded as favorable to the construction of autonomy according to the constructivist perspective mainly focusing on working with self-knowledge , knowledge of others and active participation in the organization of the learning process . However, the benefits offered by some of the practices analyzed are short because they are specific activities, are intended only for students, rarely involve the school as a whole and have little influence in sociomoral school environment. Appears that despite numerous schools work with moral practices and there is a lot of research carried out both in the field of psychology and education identified in theses and dissertations, there are few studies that are published in indexed journals. There is a strong focus on the demand from schools regarding interventions for indiscipline. We propose that this is the gateway to the work of moral education founded on the elaboration of a draft comprehensive coexistence that includes a performance by the school community, considering all dimensions for the construction of autonomy / Mestrado / Psicologia Educacional / Mestra em Educação

Orientador: Pedro Laudinor Goergen / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-22T14:26:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Morais_CarlosWilliansJaques_D.pdf: 1188134 bytes, checksum: b6328c6e94289b8182709c0fac71f5a9 (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: Este trabalho tem por objetivo compreender como Otfried Höffe fundamenta,em sua filosofia prática, o que considera valor moral universal para uma sociedade globalizada e quais são as implicações dessa fundamentação em uma educação moral de senso cosmopolita. Foram elaboradas as seguintes questões norteadoras: 1. Como Otfried Höffe entende a fundamentação moral do agir humano? 2. Segundo Otfried Höffe, na sociedade globalizada é possível projetar um modo de vida amparado em princípios éticos e valores morais universais (racionais)? 3. Dado o pensamento ético e político de Otfried Höffe, qual é o papel que deveria ser assumido por uma educação moral de senso cosmopolita? A hipótese é que, segundo Otfried Höffe, para se tornar efetiva a ideia de uma República Federativa Mundial, a educação moral (institucional) precisa ser fundamentada em princípios categóricos universais, e precisa também formar pessoas para superar as diferenças culturais e repensar valores comuns numa sociedade globalizada, tais como cidadania, democracia, justiça social e espaço público. / Abstract: The research aims to understand how Otfried Höffe based on his practical philosophy, which considers universal moral value to a global society and what are the implications of this reasoning in a cosmopolitan sense of moral education. We prepared the following questions: 1. How Otfried Höffe understands the moral foundation of human action? 2. According Otfried Höffe in global society is possible to design a way of life supported by ethical principles and universal moral values (rational)? 3. Given the political and ethical thought of Otfried Höffe, what role should be assumed by a cosmopolitan sense of moral education? The hypothesis is that according to Otfried Höffe, to become effective the idea of a World Federal Republic, moral education (institutional) must be based on universal principles categorical, and also need to train people to overcome cultural differences and shared values in a rethink globalized society, such as citizenship, democracy, social justice and public space. / Doutorado / Filosofia e História da Educação / Doutor em Educação