Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-05-17T14:11:13Z No. of bitstreams: 1 pollyannasantosdasilveira.pdf: 1449708 bytes, checksum: 0532ce9c5ca497fd874222222ff742ac (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-05-17T16:26:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 pollyannasantosdasilveira.pdf: 1449708 bytes, checksum: 0532ce9c5ca497fd874222222ff742ac (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-17T16:26:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 pollyannasantosdasilveira.pdf: 1449708 bytes, checksum: 0532ce9c5ca497fd874222222ff742ac (MD5) Previous issue date: 2010-02-24 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / FAPEMIG - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Minas Gerais / INTRODUÇÃO: Os indivíduos dependentes de substâncias são comumente vistos como perigosos ou violentos, entretanto se as pessoas com tal condição continuam a ser associadas a tais características elas poderão ser afetadas negativamente pela rejeição, pela relutância em procurar ajuda profissional por medo da estigmatização e da exclusão. OBJETIVO: O objetivo geral do presente estudo é avaliar aspectos envolvidos no processo de estigmatização, tais como a moralização e a distância social, atribuídos ao comportamento de uso de álcool e outras drogas entre profissionais de saúde de diferentes serviços da cidade de Juiz de Fora, Minas Gerais. MÉTODO: Participaram do estudo 183 profissionais de saúde, sendo 51 de serviços de saúde mental e o restante de hospitais gerais. Os instrumentos auto-aplicáveis utilizados foram: questionário sócio-demográfico, Escala de Tolerância Social, Questionário Sobre Modelo de Percepção de Problemas de Saúde e Vinhetas que avaliavam aspectos envolvidos com a estigmatização tais como percepção de perigo, distância social e moralização do uso de drogas. Para fins de descrição e eventuais comparações e inferências estatísticas, foram utilizados dados escalares numéricos e categoriais onde foram computadas todas as informações através do software estatístico SPSS®, seguindo o caráter exploratório inerentes aos objetivos do estudo. Foram utilizadas ainda medidas de associação para se analisar a relação entre cada variável e o tipo de serviço, assim como para comparar as substâncias em cada variável. Para complementar o estudo, utilizou-se a regressão múltipla para analisar quais as variáveis explicam a distância social. RESULTADOS: Observou-se que as condições de saúde com maior freqüência de modelo moral para a amostra total, respectivamente, foram: tabagismo, dependência de maconha/cocaína, AIDS, alcoolismo e, em menor porcentagem, a Obesidade. Com relação à distância social, a afirmativa que apresenta maior contato ou intimidade, “Ter alguém da família casado com essa pessoa”, corresponde à afirmativa com maior desejo por distância social. Considerando o modelo explicativo para distância social em relação aos dependentes de álcool, as variáveis nível profissional, simpatia e compaixão foram significantes para este modelo especificamente. Com relação ao desejo de distância social dos dependentes de cocaína, as variáveis explicativas simpatia, crença na recuperação e as reações emocionais tais como medo e vontade de se afastar foram significativas para este modelo. Por fim, para o modelo explicativo da distância social em relação aos dependentes de maconha, as variáveis explicativas significantes foram vontade de se afastar e desejo de ajudar. A motivação para tratar o problema estava associada à menor distância social em todos os modelos. CONSIDERAÇÕES FINAIS: A dependência de substância é uma das condições percebidas de forma mais negativa, por isso é imperioso a reorganização do serviço e treinamento dos profissionais para ir ao encontro das necessidades dos pacientes e dos resultados esperados. / -

Esta dissertação aborda o projeto de Romanização da Igreja Católica no Espírito Santo, na gestão de seu primeiro bispo, dom João Batista Corrêa Nery (1896-1901), e suas decorrências nas esferas política e social. Embora curto, esse período é fundamental para se compreender como a Igreja conseguiu se fortalecer em um ambiente laicizado. Procurou-se esclarecer as relações entre Igreja e Estado no início da República e, consequentemente, o papel desta Instituição na consolidação do regime republicano. A análise dos discursos comuns entre elite republicana e hierarquia católica possibilitaram a conciliação entre os poderes nesse período. / The present dissertation tackles the subject of Catholic Church\'s project of Romanization in Espírito Santo during the administration of dom João Batista Corrêa Nery, Espírito Santo\'s first bishop, and political and social interference of the Romanization politics. Although short this period is basic to understand how the Church obtained to fortify itself in a laicized environment. The political approach will consist of the analysis of the relation between Church and State at the beginning of Republic and the role of this Institution in republican regime\'s consolidation. That\'s why we tried to find which common speeches between republican elite and catholic hierarchy made possible the conciliation between them in this period.

Esta dissertação aborda o projeto de Romanização da Igreja Católica no Espírito Santo, na gestão de seu primeiro bispo, dom João Batista Corrêa Nery (1896-1901), e suas decorrências nas esferas política e social. Embora curto, esse período é fundamental para se compreender como a Igreja conseguiu se fortalecer em um ambiente laicizado. Procurou-se esclarecer as relações entre Igreja e Estado no início da República e, consequentemente, o papel desta Instituição na consolidação do regime republicano. A análise dos discursos comuns entre elite republicana e hierarquia católica possibilitaram a conciliação entre os poderes nesse período. / The present dissertation tackles the subject of Catholic Church\'s project of Romanization in Espírito Santo during the administration of dom João Batista Corrêa Nery, Espírito Santo\'s first bishop, and political and social interference of the Romanization politics. Although short this period is basic to understand how the Church obtained to fortify itself in a laicized environment. The political approach will consist of the analysis of the relation between Church and State at the beginning of Republic and the role of this Institution in republican regime\'s consolidation. That\'s why we tried to find which common speeches between republican elite and catholic hierarchy made possible the conciliation between them in this period.

Submitted by Jamile Barbosa da Cruz (jamile.cruz@ucsal.br) on 2017-07-27T19:09:00Z No. of bitstreams: 1 DISSERTACAOAnaClaudiaGusmao.pdf: 1188726 bytes, checksum: 1c973fc743eee722df9c53d3538b19ba (MD5) / Approved for entry into archive by Rosemary Magalhães (rosemary.magalhaes@ucsal.br) on 2017-07-28T16:31:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTACAOAnaClaudiaGusmao.pdf: 1188726 bytes, checksum: 1c973fc743eee722df9c53d3538b19ba (MD5) / Made available in DSpace on 2017-07-28T16:31:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTACAOAnaClaudiaGusmao.pdf: 1188726 bytes, checksum: 1c973fc743eee722df9c53d3538b19ba (MD5) Previous issue date: 2017-04-04 / Este trabalho analisa o significado sociopolítico da moralização da família em situação de pobreza, com base nos fundamentos do Programa Bolsa Família (PBF), e as repercussões desse processo sob uma perspectiva de gênero. Desenvolvida em três partes, a dissertação inicia-se com a depuração conceitual da noção de moralização, assim como de sua correlação com as duas matrizes de justiça social: uma relativa à distribuição da renda na superação das desigualdades sociais e da pobreza e a outra resultante do reconhecimento das mulheres como titulares da renda transferida às famílias. O primeiro capítulo apresenta o processo de constituição e a estrutura de uma política moralizadora da pobreza no Brasil, com base no desdobramento de duas teses que lhe servem de substrato: a do imposto de renda negativo e a teoria do capital humano. No segundo capítulo, as peculiaridades do Programa constituem objeto privilegiado. Nele, consideram-se as políticas públicas como dispositivos que contêm e criam espaços de subjetivação junto aos beneficiários, com base em técnicas de controle voltadas às famílias pobres que pleiteiam ajuda estatal pró-subsistência. Na terceira parte, examina-se como tal dispositivo de política pública de combate à pobreza incorpora e institucionaliza padrões de gênero que acabam por reforçar a associação da mulher ao exercício do tradicional papel maternal, como expressão de sua responsabilidade moral e pública. / This study analyses sociopolitical meaning of moralization of families in poverty situation based on the foundations of the Brazilian current transfer program, Programa Bolsa Família (PBF), and the repercussion of this process under a gender perspective. Developed in three sections this dissertation begins with depuration of the conceptual notion of moralization as well as its correlation with two social justice matrices: the first concerning to income redistribution for overcoming social inequities, and the second resulting of acknowledging women as holders of the support income to the families. The first chapter presents the process of constitution and the structure of a poverty moralizing policy in Brazil based on unfolding of two thesis that serve as its substrate: the negative income tax and the human capital theory. The PBF’s peculiarities are privileged objects of the second chapter. In this section, public policies were considered as devices that hold and create a subjectification space for the beneficiaries, and are grounded on control techniques to those poor families that request State aid for subsistence. At third section, it is examined how such device of public policy to fight poverty incorporates and institutionalizes gender patterns that ends up reinforcing the association of women to the traditional motherhood role as an expression of their moral and public responsibility.

Orientador: Suzi Frankl Sperber / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-14T23:03:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Negrao_Liliane_M.pdf: 1156344 bytes, checksum: 68a307d57d206076b9af5d000049792f (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: Essa dissertação propõe uma leitura das peças Álbum de Família, Anjo Negro, Dorotéia e Senhora dos Afogados, de Nelson Rodrigues, com o propósito e analisar as obras enquanto textos, enquanto obras dramatúrgicas, e não enquanto espetáculos teatrais em que estas se concretizam. Restringe-se, pois, às obras nos termos dos diálogos, com seus silenciamentos, embates, exclamações; das indicações cênicas e rubricas, dos elementos constitutivos do gênero trágico, assim como da construção das personagens. Isso posto, essa dissertação propõe que, a despeito das obras dramatúrgicas em questão, seja possível demarcar um viés de leitura em que figuram conceitos e elementos oriundos da mitologia cristã. De todas as dezessete peças de Nelson Rodrigues,a leitura que propomos diz respeito a Álbum de Família, Anjo Negro, Dorotéia e Senhora dos Afogados por entendermos que elas se destacam das demais pela recorrência de referências e indícios de idéias de moralização oriundas do cristianismo. Além disso, entendemos que, nessas quatro peças, Nelson Rodrigues engendra um trabalho com os elementos do gênero trágico - que constitui parte importante da análise que fazemos - que não se acha tão marcadamente presente nas outras obras dramatúrgicas do autor. Através de gênero trágico peculiar, tipicamente rodriguiano, que se caracteriza, principalmente, pela ênfase no horror, entendemos que Nelson Rodrigues trabalha com elementos cristãos em um mecanismo de moralização, que pode ser percebido, nas quatro peças, por um engendramento de "não-ditos". Sendo assim, nossa leitura questiona a caracterização comumente aceita da obra rodriguiana como pornográfica, torpe, amoral e imoral. Essa dissertação aponta um caminho através do qual se pode identificar uma intenção moralizante de raízes cristãs na obra dramatúrgica rodriguiana em questão, em uma espécie de mecanismo de constatação à verificação, feita por George Bataille, de que "a literatura é, com efeito, o prolongamento das religiões". / Abstract: This dissertation proposes a reading of the plays Álbum de Família, Anjo Negro, Dorotéia and Senhora dos Afogados, by Nelson Rodrigues, with the puppose of analysing them as texts, dramaturgical works, not as the theatrical entertainment in which they come true. It is restricted, so, to the works in terms of dialogues, with silences, clashes, exclamations; in terms of stage indications and rubrics, of constitutive elements of tragic genre, as well as of the construction of the characters. Having all that in mind, this dissertation proposes that in spite of these dramaturgical works, it would be possible to mark out an approach of reading in which are present concepts and elements from christian mithology. Of all the seventeen Nelson Rodrigues' plays, the reading that we propose concerns Álbum de Família, Anjo Negro, Dorotéia and Senhora dos Afogados for the fact we conceive they stand out from the others due to the recurrence of references and evidences of ideas of moralization from christianism. Besides, we believe that in these four plays, Nelson Rodrigues comes up with a work with elements of tragic genre - what constitutes important part of the analysis carried out here - which is not so remarkably present in other dramaturgical works of the author. Through his peculiar tragic genre, typical of Nelson Rodrigues, which is mostly characterized by the emphasis in the horror, we see that Nelson Rodrigues works with christian elements in a mechanism of moralization, which can be realized, in the four plays, by an engendering of what is not said. Therefore, our reading questions the characterization normally accepted of Rodrigues' work as pornographic, vile, amoral and immoral. This dissertation points out a way through which it is possible to identify a moralizing intention with christian roots in the Nelson Rodrigues' work cited, in a sort of mechanism of observation to the checking, done by George Bataille, in what "literature is, with effect, the extension of religions". / Mestrado / Teoria e Critica Literaria / Mestre em Teoria e História Literária

Este trabalho busca compreender mediante a perspectiva sócio-histórica como foram configuradas e mobilizadas as práticas e as representações de moralização na escola pública paulista em um período que compreende a democratização das oportunidades de educação e que alterou o modelo de escola que era mantido desde a época republicana. O termo moralização é entendido como a moral destinada a ser incorporada pelos indivíduos. A idéia do poder sobre si mesmo exercido a partir do interior é especialmente fértil para a compreensão das práticas e das representações de moralização na escola pública paulista durante o período investigado. Além da diversidade em relação à clientela que passou a ocupar o espaço escolar, a origem social dos professores primários também mudou. Para governar as massas e gerir a diversidade no interior das instituições escolares durante a expansão do ensino, foi importante levar cada um a governar a si próprio, o que consistiu num elemento necessário à própria existência da democratização do acesso à educação pública. A escolha do ano de 1948 como marco inicial para o estudo deve-se a ser este o ano de início da Campanha de Defesa da Escola Pública. Trata-se um movimento cívico importante na história da escola pública brasileira e que culminou, em 1961, com a promulgação da LDB nº4.024. O período compreendido por este trabalho encerra-se em 1978, quando mudanças no comportamento dos professores ganharam visibilidade a partir do momento em que os mesmos aderiram a uma greve, ainda no regime militar, à revelia das entidades que os representavam, como a Associação dos Professores do Ensino Oficial do Estado de São Paulo (APEOESP) e o Centro do Professorado Paulista (CPP). As fontes escolhidas, os manuais de didática e metodologia do ensino, as revistas pedagógicas e a legislação vigente no período, permitiram conhecer melhor os discursos veiculados, as normas e a obrigatoriedade referentes às práticas e às condutas nas escolas assim como as orientações dadas aos professorandos e depois aos professores sobre como deveria ser realizado o trabalho docente, visando a oferecer a formação considerada adequada aos alunos. Ao longo do exame das fontes consultadas, foi possível perceber que as práticas de moralização eram diversas e a sua justificativa era fundamentada mediante variados discursos, que obedeciam a três eixos principais: psicológico, religioso e cívico. Portanto, as principais evidências indicam que, para que as representações acerca da idéia de moral fossem transformadas em práticas nas escolas, era necessário evocar um discurso legitimado pela idéia de autocontrole, de Deus e de nação. / This work seeks to understand the socio-historical perspective as were configured and deployed practices and representations of moralizing in public school in São Paulo that period comprises the democratization of educational opportunities and that changed the school model that was kept from the Republican era. The term \"morality\" is understood as the moral to be incorporated by individuals. The idea of power about yourself exercised from the interior is especially important for the understanding of practices and representations of moralizing in public school during the period investigated. Besides the diversity in relation to people who moved to the school environment, the social origin of primary teachers has also changed. To govern the people and manage diversity within educational institutions during the expansion of higher education, it was important to take each one to govern itself, which was a necessary element for the existence of the democratization of access to public education. The choice of the year in 1948 as a milestone for the study is due to be the year of initiation of the campaign for defence of public school. This is an important civic movement in the history of Brazilian public school, and which culminated in 1961, with the promulgation of the LDB nº 4.024. The period for this work ends in 1978, when changes in the behaviour of teachers have gained visibility since they joined the strike, even in the military regime, in absentia of the entities that represent, as the Associação dos Professores do Ensino Oficial do Estado de São Paulo (APEOESP) and the Centro do Professorado Paulista (CPP). The fonts you choose, didactic manuals and methodology of teaching, pedagogical magazines and the law of the period, enabled a better understanding of the speeches delivered, the standards and requirements concerning practices and to conduct schools as well as the guidelines given to students and then to teachers about how work should be accomplished teaching to provide training considered \"proper\" students. Throughout the examination of the sources consulted, it was possible to realize that morals were diverse and its justification was given by various speeches, which were the three main axes: psychological, religious and civic. Therefore, the main evidence indicates that for representations about the idea of \"morals\" were transformed into practice in schools, it was necessary to evoke a speech legitimized by the idea of self-governance, God and the nation.

Este trabalho busca compreender mediante a perspectiva sócio-histórica como foram configuradas e mobilizadas as práticas e as representações de moralização na escola pública paulista em um período que compreende a democratização das oportunidades de educação e que alterou o modelo de escola que era mantido desde a época republicana. O termo moralização é entendido como a moral destinada a ser incorporada pelos indivíduos. A idéia do poder sobre si mesmo exercido a partir do interior é especialmente fértil para a compreensão das práticas e das representações de moralização na escola pública paulista durante o período investigado. Além da diversidade em relação à clientela que passou a ocupar o espaço escolar, a origem social dos professores primários também mudou. Para governar as massas e gerir a diversidade no interior das instituições escolares durante a expansão do ensino, foi importante levar cada um a governar a si próprio, o que consistiu num elemento necessário à própria existência da democratização do acesso à educação pública. A escolha do ano de 1948 como marco inicial para o estudo deve-se a ser este o ano de início da Campanha de Defesa da Escola Pública. Trata-se um movimento cívico importante na história da escola pública brasileira e que culminou, em 1961, com a promulgação da LDB nº4.024. O período compreendido por este trabalho encerra-se em 1978, quando mudanças no comportamento dos professores ganharam visibilidade a partir do momento em que os mesmos aderiram a uma greve, ainda no regime militar, à revelia das entidades que os representavam, como a Associação dos Professores do Ensino Oficial do Estado de São Paulo (APEOESP) e o Centro do Professorado Paulista (CPP). As fontes escolhidas, os manuais de didática e metodologia do ensino, as revistas pedagógicas e a legislação vigente no período, permitiram conhecer melhor os discursos veiculados, as normas e a obrigatoriedade referentes às práticas e às condutas nas escolas assim como as orientações dadas aos professorandos e depois aos professores sobre como deveria ser realizado o trabalho docente, visando a oferecer a formação considerada adequada aos alunos. Ao longo do exame das fontes consultadas, foi possível perceber que as práticas de moralização eram diversas e a sua justificativa era fundamentada mediante variados discursos, que obedeciam a três eixos principais: psicológico, religioso e cívico. Portanto, as principais evidências indicam que, para que as representações acerca da idéia de moral fossem transformadas em práticas nas escolas, era necessário evocar um discurso legitimado pela idéia de autocontrole, de Deus e de nação. / This work seeks to understand the socio-historical perspective as were configured and deployed practices and representations of moralizing in public school in São Paulo that period comprises the democratization of educational opportunities and that changed the school model that was kept from the Republican era. The term \"morality\" is understood as the moral to be incorporated by individuals. The idea of power about yourself exercised from the interior is especially important for the understanding of practices and representations of moralizing in public school during the period investigated. Besides the diversity in relation to people who moved to the school environment, the social origin of primary teachers has also changed. To govern the people and manage diversity within educational institutions during the expansion of higher education, it was important to take each one to govern itself, which was a necessary element for the existence of the democratization of access to public education. The choice of the year in 1948 as a milestone for the study is due to be the year of initiation of the campaign for defence of public school. This is an important civic movement in the history of Brazilian public school, and which culminated in 1961, with the promulgation of the LDB nº 4.024. The period for this work ends in 1978, when changes in the behaviour of teachers have gained visibility since they joined the strike, even in the military regime, in absentia of the entities that represent, as the Associação dos Professores do Ensino Oficial do Estado de São Paulo (APEOESP) and the Centro do Professorado Paulista (CPP). The fonts you choose, didactic manuals and methodology of teaching, pedagogical magazines and the law of the period, enabled a better understanding of the speeches delivered, the standards and requirements concerning practices and to conduct schools as well as the guidelines given to students and then to teachers about how work should be accomplished teaching to provide training considered \"proper\" students. Throughout the examination of the sources consulted, it was possible to realize that morals were diverse and its justification was given by various speeches, which were the three main axes: psychological, religious and civic. Therefore, the main evidence indicates that for representations about the idea of \"morals\" were transformed into practice in schools, it was necessary to evoke a speech legitimized by the idea of self-governance, God and the nation.