Les frontières terrestres entre le Maroc et l’Algérie, longues d’à peu près 1600 kilomètres, sont fermées depuis 1994.Cette fermeture oblige la population frontalière au respect de la frontière en tant que limite et symbole de la souveraineté étatique, au même titre que le reste de la population des deux pays. Cependant, une observation participative de la région permet de mettre en évidence un genre de vie particulier. En effet, la population frontalière a presque de tout temps entretenu des relations familiales et commerciales soutenues, son vécu est basé sur une forte proximité de part et d’autre de la frontière.De la sorte, la fermeture des frontières n’est pas respectée par cette population, au quotidien. Son unique résultat est l’apparition et l’installation d’une sorte de « déviance routinière » sous forme de trafics des biens et des personnes, acceptée par les différents intervenants (contrebandiers, passeurs, population et contrôleurs des frontières). Seule, la société civile appelle à un retour à la normalité.Il ressort de l’analyse du vécu frontalier que la « déviance » y est une manière de préserver et de répondre aux besoins spécifiques de la population. Autrement dit, les relations commerciales et familiales qui étaient conduites dans la légalité, avant la fermeture des frontières, sont devenues des actions « déviantes ». La « déviance » y est par conséquent une réponse à l’inadéquation de la décision au genre de vie frontalier. / The land borders between Morocco and Algeria, long of about 1600 km, have been closed since 1994.This closure forced the population living on both sides to respect the border as a limit and a symbol of state sovereignty, as well as the rest of the population in the two countries. However, a participatory observation of the region allows noting a particular kind of life. Indeed, the border population has almost always maintained sustained family and business relationship, because of his way’s life, based on a strong proximity to both sides of the border.So, daily, the border closure is not respected by this population. Its unique result is the appearance and the installation of a sort of "routinely deviance" in the form of traffic of goods and people, and accepted by the various stakeholders (smugglers, population and border controllers). Only civil society calls for a return to normality.It appears from the analysis of the border live as "deviance" is a way to preserve and meet the specific needs of the population. In other words, commercial and family relationships that were practiced legally, before the closure of borders, have become "deviant" actions. The "deviance" is therefore a response to the inadequacy of the decision to close the border to the kind of frontier life.

Thesis (Ph. D.)--Universitetet i Uppsala, 1986. / Extra t.p. with thesis statement inserted. Errata slip inserted. Includes bibliographical references (p. 199-206).

Thesis (Ph. D.)--Universitetet i Uppsala, 1986. / Extra t.p. with thesis statement inserted. Errata slip inserted. Includes bibliographical references (p. 199-206).

La tragédie du personnage féminin dans certains écrits de Tahar Ben Jelloun, au regard de la réalité, sociale, religieuse, culturelle, économique et politique impose une analyse herméneutique des contours de la situation authentique de la femme marocaine, d'hier et d'aujourd'hui. Cette démarche tentera, dans un premier temps, de mettre en lumière, l'imaginaire littéraire qui met le thème du fantasme de la décadence, de l'érotisme exacerbé et de la volupté débridée au cœur du dispositif narratif chez l'auteur marocain. L'ébauche analytique,des figures féminines dans les romans choisis dans cette étude, cheminera vers l'exposition d'un modèle féminin stéréotypé qui met en exergue la relation conflictuelle de Tahar Ben Jelloun, auteur francophone et francophile par excellence, avec certaines formes de la culture marocaine. Cet apport permettra en fin la mise en évidence d'une forme de nomadisme linguistique mêlant exotisation, oralité et langue française dans un processus de recyclage et de renouvellent thématique constant et permanent. / The tragedy of the feminine character in some of Tahar Ben Jelloun's writings, in view of the social, religious, economical and political reality, imposes a hermeneutic analysis of the contours of the authentic situation of the Moroccan woman in the past and in the present. This approach will try, at first, to bring to light, the literary imagination which employs the theme of the fantasy of declination, the exasperated eroticism and the sensual delectation that is unbridled in the core of the narrative structure of the Moroccan author's oeuvres. The analytical study of the feminine figures as presented in the selected novels of this research, will substantiate an exhibition of a stereotypical feminine model. As a matter of fact, this will highlights the persuasion that Tahar Ben Jelloun, who is considered as a francophone author and francophile par excellence, has got a conflictual relationship with some features of the Moroccan culture. This attempt will reveal, at last, the use of a kind of a linguistic nomadism which combines exoticism, oral character and French language in a recycling process of constant and permanent reproducibility.

D.Litt. et Phil. / The broad aim of the present study was an exploration of the representation of women in the novels of the Maghreb written in French. Two questions provided obvious and logical starting points: Is the fairly aggressive feminism that is so integral to current Western writing equally evident in the fiction of countries where the position of women is governed by religious conviction? Does the fiction emanating from the pens of male authors differ, in the way it reflects this problem, from the fiction written by women?

Les États ont déployé d’immenses efforts pour la mise en place d’un système efficace de coopération internationale et régionale pour lutter contre le terrorisme. Cependant, sur le plan international la coopération s’appuie sur des conventions sectorielles visant à réprimer certains actes graves tels ceux portant atteinte à l’aviation civile. Sur le plan régional, la convention européenne relative à la répression du terrorisme, la décision-cadre sur la lutte contre le terrorisme ainsi que la convention arabe sur la lutte contre le terrorisme comportent la majeure partie des mesures prises en matière de lutte conter le terrorisme. La France, historiquement concernée par le terrorisme, et le Maroc pour lequel le phénomène est nouveau, ont vu dans la lutte contre le terrorisme un moyen de renforcer leur corpus juridique déjà existant. Ainsi en matière de lutte contre le terrorisme, les deux législateurs ont soit emprunté des infractions au droit commun, soit créé d’autres qui sont nouvelles. Toutefois, la lutte juridique contre le terrorisme ne peut atteindre ses objectifs sans que les causes quien constituent le socle fertile soient éradiquées d’abord. / States deployed huge efforts in order to set up an efficient international and regional cooperation system to combat terrorism. However, international cooperation is based on sectorial conventions treating just certain grave acts such as those constituting a threat to civil aviation. Regionally, the European convention on the suppression of terrorism, the framework decision on combating terrorism and the Arab convention against terrorism include the major part of the measures taken in the context of the fight against terrorism. France, historically concerned with terrorism, and Moroccoto whom the phenomenon is new, have considered the fight against terrorism as a means to reinforce their judicial corpus already set up. So, aiming to combat terrorism the two legislators have either borrowed existing offences from the common law, or created new offences. However, judicial fight against terrorism can’t reach its objectives without first eradicating causes that constitute a fertile terrain for it.

La France et la Belgique sont deux pays qui ont attiré massivement l'immigration marocaine dans les années soixante/soixante-dix. Beaucoup de ces immigrés ont vieilli dans les pays d’accueil. Parmi eux, des femmes, qui sont venues seules ou ont rejoint leurs maris du fait du regroupement familial. Nous nous sommes intéressée à une catégorie de femmes particulièrement vulnérables, les femmes de 50/60 ans vivant seules et arrivant à l’âge de la retraite. Elles sont veuves, célibataires, divorcées ou abandonnées par leur mari et ont de petits revenus. Notre étude qualitative de terrain a porté sur leur histoire de vie et la perception qu’elles ont de leur vie et de leur avenir. Ces femmes enquêtées vivent dans deux lieux géographiques différents, la région parisienne et la région bruxelloise. Ce choix a été dicté par des contextes d’intégration différents, en France et en Belgique, du point de vue institutionnel et de celui des politiques migratoires. En effet, ces deux pays ont des approches de l’intégration comportant certaines divergences historiques et idéologiques qui peuvent influer sur le mode de vie et les perceptions des immigrés. Citons un point particulièrement sensible : la France prône l’intégration républicaine alors que la Belgique reconnait les communautés culturelles.Cependant, quelque soit leur lieu de vie, ces femmes subissent la « triple peine » d'immigrée, de personne âgée et de femme. Elles n'ont pas pu, au cours de leur trajectoire de vie, accéder à l'ensemble des dispositifs du droit commun auxquels elles auraient pu prétendre. / France and Belgium have both massively attracted Moroccan immigration in the nineteen sixties and seventies. Many among those immigrants got old in their new country. Among them were women who had come on their own or to join their husbands for family gathering and settlement.We have directed our research onto a category of particularly vulnerable women in their fifties and sixties who live on their own and are approaching the age of retirement. Widowed, single, divorced or abandoned by their husbands, they live on low income. Our qualitative field study focused on their story and their own perceptions of their past life and future.The women we've interviewed live in two different locations—Paris and its suburbs, and the Brussels area. This choice was imposed on us because the two contexts of immigration are different in France and in Belgium, as far as institutions and immigration policies are concerned. Here is a very sensitive related issue—Republican integration is advocated in France while cultural communities are recognized in Blegium.Whatever their social standards, however, those women undergo the triple penalty of being immigrants, elderly and women. They were not able, during their lifetime, to get an access to all the legal devices they could have claimed for.

Les concepts fondamentaux de la géographie perçus à travers le triptyque Mémoire-Patrimoine-Territoire permettent d'esquisser le cadre général de représentation des espaces expérimentés par l'homme. Dans cette perspective, cette thèse aborde le sens des valeurs patrimoniales en situation diasporique. Il s'agit de s'intéresser aux identités patrimoniales à l'épreuve du territoire selon les actions de nommer, valoriser et instrumenter les lieux. Ce travail de recherche s'appuie sur l'analyse des enjeux, des acteurs et des pratiques du processus de patrimonialisation au Maroc et à Casablanca. La recherche se fonde également sur l'analyse des contextes d'usages, du langage et de la symbolique des lieux au sein des forums du Web dédiés à la diaspora Judéo-marocaine et Amazighe. L'objectif principal de l'approche adoptée consiste à engager une réflexion sur la potentialité que les membres des forums du Web soient actants du processus patrimonial. Les résultats obtenus mettent à jour la nature du support mémoriel privilégié, par les identités Judéo-marocaine et Amazighe diasporées, pour la patrimonialisation virtuelle de leurs valeurs culturelles. Une approche des valeurs patrimoniales en situation diasporique par le biais des représentations virtuelles des identités Juive et Berbère du Maroc sur fond de « Web 2.0 ». / The fundamental concepts of the geography perceived through the triptych Memory-Heritage-Territory allow to sketch the general framework of representation of spaces experimented by the man. This thesis approaches the sense of patrimonial moral values in diasporique situation. The purpose is to consider the patrimonial identities in the test of the territory according to the actions to name, value and instrument places. This research work leans on the analysis of stakes, the actors and the practices of patrimonialisation in Morocco and in Casablanca. The research is also based on the analysis of the environmental frame, the language and some symbolism of places within the forums of Web dedicated to the Jewish moroccan and Amazighe diaspora. The main objective of the adopted approach consists in committing a reflection on the potentiality that the members of the forums of the Web are agents of the patrimonial process. The obtained results update the nature of the privileged memory support, by the Jewish moroccan and Amazighe identities of the exile, for the virtual patrimonialisation of their cultural values. An approach of the patrimonial values in situation of exile by means of the virtual representations of the Jewish and Berber identities of Morocco on the background « Web 2.0 ».

Cette thèse a pour objectif global l’étude des significations du DD et de la RSE dans le contexte marocain. La projection sur ces concepts, considérés sémantiquement flous et détenant un caractère malléable, génère plusieurs débats autour de leurs significations etic. Le contexte global de notre thèse est la prise de conscience du Maroc, des soucis environnementaux et sociaux entravant le pays et l’ouverture sur les tendances et pratiques nouvelles à l’échelle universelle. Aussi la résolution des problématiques sociales et environnementales et la préparation d’une structure favorable pour l’adoption et l’adaptation avec les mouvements internationaux. La conjugaison de ces événements bouleversera les systèmes économiques et sociaux et permettra l’apparition de nouvelles conceptualisations dépendantes des valeurs et croyances locales. Trois postulats principaux émanent de notre étude. Il s’agit d’abord d’analyser le niveau d’institutionnalisation du DD et de la RSE dans les idéaux ; il est question par la suite de savoir comment les marocains s’approprient ces concepts et d’analyser les différentes significations qui en ressortent en présence des particularités contextuelles locales ; et enfin analyser les perceptions et traductions qui leur sont attribuées dans la sphère managériale. Par une méthodologie qualitative à visée compréhensive basée sur la découverte, nous avons investi notre terrain, pour examiner les significations du DD et de la RSE avancées par les marocains et pour collecter tout matériau susceptible de générer un sens à ces concepts. Nous avons également procédé par altération afin de confronter les données saillantes etic avec les résultats emic pour enfin ressortir les définitions marocaines du DD et de la RSE. / The overall objective of this thesis is to study the significations of SD and CSR in the Moroccan context. The reflection upon these concepts considered semantically vague and of a malleable nature, generates several debates around their etic significations. The overall context of our thesis is shaped by the Moroccan realization of environmental and social concerns that impeding the country and the exposure to new and universal trends and practices. Also solving social and environmental issues and setting up a structure that supports the adoption of and adaptation to international movements. The manifestation of these events will disrupt both the economic and social systems and will allow the emergence of new conceptualizations that depend on local values and beliefs. Three main assumptions arise from our study. First of all, it is about an ideal analysis of the level of institutionalization of SD and CSR; then it is a question of knowing how Moroccans adopt these concepts and analyze different significations that emerge therefrom along with the local contextual particularities; and finally analyze their perceptions and interpretations attributed to them within the managerial field. In order to examine the significations of SD and CSR claimed by Moroccans and to collect all materials that are liable to generate a sense to these concepts, we adopted a qualitative methodology with a comprehensive scope based on the findings. We have also proceeded by alteration in order to combine the salient etic meanings and the emic findings to finally come up with the Moroccan definitions of SD and CSR.

The research on the integration of immigrants has become important during the last decades and the ways of measuring the integration of immigrants became more specific and specialized. In this study, the integration of Moroccan immigrants in the Valencian Autonomous Community of Spain was selected, considering that it is one of the most numerous foreign conglomerates and the one that contribute most to the economy of the Valencian Community.   The study aims to investigate whether Moroccan immigrants are integrated into the Valencian Community and what is the role of government integration plans to achieve this integration. This study was divided into two stages, first, an analysis of the plans to know the rights and guarantees of Moroccan immigrants in the Valencian Community and second, a field study where Moroccan immigrants were interviewed to know their level of interaction with the host society.   The study takes the Spencer and Charsley Domain Model, to analyze the integration processes of Moroccan immigrants through different domains, such as social, structural, cultural, civic, or in relation to identity. During fieldwork, interviews were conducted using specific measurement indicators, such as the level of participation in the labor market, access to training and education, the level of social interaction with the community, the change of values or in their lifestyle and the sense of belonging to the host country, among others. Also, the gender and age of the immigrants were considered.   The study concludes that the integration plans have an important role in the integration process by providing an equal opportunity base for immigrants. However, Moroccan immigrants, have weak ties at a cultural and social level with Spain, despite expressing their willingness to stay in Spain. / La investigación sobre la integración de los inmigrantes ha cobrado importancia durante las últimas décadas. A su vez las formas de medir la integración de los inmigrantes se han vuelto más específicas y especializadas. En este estudio se seleccionó la integración de inmigrantes marroquíes en la Comunidad Valenciana de España, considerando que es uno de los conglomerados extranjeros más numerosos y el que mas aporta a la economía de dicha comunidad.Este estudio tiene como objetivo investigar si los inmigrantes marroquíes están integrados en la Comunidad Valenciana y cuál es el rol de los planes de integración gubernamentales en esa integración. La investigación se dividió en dos etapas, en primer lugar, un análisis de los planes para conocer los derechos y garantías de los inmigrantes marroquíes en la Comunidad Valenciana, y en segundo lugar, un estudio de campo donde se entrevistó a los inmigrantes marroquíes para conocer su nivel de interacción con la sociedad de acogida.El estudio toma el Modelo de Dominio de Spencer y Charsley, para analizar los procesos de integración de los inmigrantes marroquíes a través de diferentes dominios como el social, estructural, cultural, el cívico y en lo concerniente a su identidad. Durante el trabajo de campo se realizaron entrevistas utilizando indicadores de medición específicos, tales como el nivel de participación en el mercado laboral, el acceso a la formación y educación, el nivel de interacción social con la comunidad, el cambio en sus valores o en su estilo de vida y el sentido de pertenencia con el país anfitrión. Además, se consideró el género y la edad de los inmigrantes entre otros factores.El estudio concluye que los planes de integración tienen un papel importante en el proceso de integración al brindar una base de igualdad de oportunidades para los inmigrantes. Sin embargo, los inmigrantes marroquíes, tienen lazos débiles a nivel cultural y social con España a pesar de manifestar su voluntad de permanecer en el país.