Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jeferson Santos da Silva.pdf: 2614424 bytes, checksum: d4718bb7a47c73f30db636f1ac8f44f0 (MD5) Previous issue date: 2008-12-12 / Fundação Carlos Chagas / Ethnicity and identity are very controversial issues in Brazil because of the debate on adoption of public policies which has in the race its support criteria. Such debate is not new, neither the classification practice with basis on ethnic features. In this essay, we intend scrutinize how some black organization from Alagoas build and verbalize their blackness. Such blackness has an important influence from the Salvador s black culture in it definition about what is being black to those organizations. We perceived that is not a mere copy, but a way in which alagoanos black segments externalize their culture as well, with aim to be better accept by the local society as well as happen in all the country with the black organizations in Salvador. It process built a self affirmation pattern that practically ignore it local culture whereas adopt the baiana afro-referenciality. In this chapter we still sought to analyze how State intervention interfere on the black culture s definition as well as we established a dialogue between alagoano black movement militants and theoreticals that broached black identity in theirs studies. Such theoreticals pray the idea of a displaced person (self) despite of racism define in a very precise way, the place that the Negro fill. We still built a critic on the way that black movement do its politics because its speech is full of racist ideology elements. On the other hand, we perceived the necessity that the movement has in keep its speech because is as Negro that the society build them / Etnicidade e identidade constituem assuntos bastante controversos na atualidade brasileira, haja vista o debate que cerca a adoção de políticas públicas que têm na raça seu critério de sustentação. Tal debate não é inédito, tampouco a prática de classificação com base na etnia. Neste trabalho, procuramos investigar como algumas organizações do movimento negro do Estado de Alagoas constroem e verbalizam sua negritude, tendo nas manifestações da cultura negra baiana (Salvador) uma importante influência na definição do que é ser negro para as organizações daquele movimento. Percebemos que não se trata apenas de um mero espelhamento, mas também de um modo através do qual os segmentos negros alagoanos externalizam sua cultura, de forma a ser melhor aceitos pela sociedade local, uma vez que os grupos negros de Salvador gozam de um respeito que podemos dizer nacional. Nesse processo foi se constituindo algo que denominamos como sendo um padrão de como afirmar a negritude, o qual ao invés de se voltar à sua cultura, buscou na afro-referêncialidade soteropolitana sua fonte de alimentação. Prosseguimos em nossa análise buscando investigar como a intervenção estatal nas entidades negras contribuem no processo de definição da cultura negra, bem como procuramos estabelecer um diálogo entre os militantes do movimento negro alagoano e os estudiosos que se debruçaram sobre o estudo da identidade negra. Aqui, constatamos uma forte tendência convergindo à construção de um individuo deslocado, não obstante o racismo situar o negro de forma bastante precisa na sociedade. Desenvolvemos ainda uma crítica ao fazer político daquele movimento uma vez que o mesmo se utiliza de signos que alicerçam o racismo em seu discurso e práticas políticas. Por outro lado, percebemos a necessidade do mesmo se portar de tal maneira, pois é assim que o negro existe, como negro

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:39Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 1994-03-31 / A pesquisa tem por objetivo analisar o Centro de Cultura e Arte Negra (CECAN), centrando-a na proposta de acao desta organizacao e no modo como colocou a questao da negritude e identidade no desenrolar de sua historia

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:22:21Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009-03-31Bitstream added on 2014-06-13T18:06:44Z : No. of bitstreams: 1 abreu_ls_me_mar.pdf: 204498 bytes, checksum: 26bcb8bc90bbec83665fb7b8aee0fcd3 (MD5) / A mulher negra, desde sua mais tenra idade, é amplamente discriminada em nossa sociedade, onde se depara com entraves em qualquer âmbito das relações sociais. Como pontuam alguns teóricos, ela se defronta inicialmente no ambiente escolar com tais entraves. Nesse sentido, considerando a escola como formadora de personalidades e o período escolar do 3º ao 4º ciclo do ensino fundamental, como o momento no qual o contato com o mundo da leitura e escrita já deve estar constituído e sobretudo por estarem adentrando a fase da pré-adolescência, verificamos se as práticas pedagógicas desse nível de ensino contribuem de modo afirmativo para a formação da identidade da estudante negra. Averiguamos, contudo o fazer pedagógico dos docentes, que nesse nível de ensino lecionam, quanto à aplicação do que fora sancionado pela Lei 10.639/03 e pelo Parecer CNE/CP 003/2003, (que foi em março de 2008 alterada pela Lei 11.645, com a inclusão da temática indígena) que visam obter sobretudo, uma educação para a igualdade das diferenças étnico-raciais. / The Black woman, since his early age, is widely discriminated in our society, where woman faces obstacles in any Field of social relations. As punctuated by some authors, she faces barriers in the school environment. In this sense, considering the school as a former of personalities and the 3 of the 4 th cycle of basic education, as the moment in wich the contact with the world of reading and writing should already be set up and especially for being entering the stage of pre-adolescence, it has verified if teaching this level of education in order to contribute to the formation of the black student identity. We investigate, but the teacher’s work, that teaching at this level of education, on the application of wich was sanctioned by Law 10639/03 and Opinion CNE/CP 003/2003, (wich was in March 2008 amended by Law 11645, with the inclusion of indigenous issues) which aim to get above all an education for equality of the ethnic-racial differences.

Orientador: Claude Lèpine / Banca: Mauro Leonel / Banca: Sebastião de Souza Leme / Resumo: A mulher negra, desde sua mais tenra idade, é amplamente discriminada em nossa sociedade, onde se depara com entraves em qualquer âmbito das relações sociais. Como pontuam alguns teóricos, ela se defronta inicialmente no ambiente escolar com tais entraves. Nesse sentido, considerando a escola como formadora de personalidades e o período escolar do 3º ao 4º ciclo do ensino fundamental, como o momento no qual o contato com o mundo da leitura e escrita já deve estar constituído e sobretudo por estarem adentrando a fase da pré-adolescência, verificamos se as práticas pedagógicas desse nível de ensino contribuem de modo afirmativo para a formação da identidade da estudante negra. Averiguamos, contudo o fazer pedagógico dos docentes, que nesse nível de ensino lecionam, quanto à aplicação do que fora sancionado pela Lei 10.639/03 e pelo Parecer CNE/CP 003/2003, (que foi em março de 2008 alterada pela Lei 11.645, com a inclusão da temática indígena) que visam obter sobretudo, uma educação para a igualdade das diferenças étnico-raciais. / Abstract: The Black woman, since his early age, is widely discriminated in our society, where woman faces obstacles in any Field of social relations. As punctuated by some authors, she faces barriers in the school environment. In this sense, considering the school as a former of personalities and the 3 of the 4 th cycle of basic education, as the moment in wich the contact with the world of reading and writing should already be set up and especially for being entering the stage of pre-adolescence, it has verified if teaching this level of education in order to contribute to the formation of the black student identity. We investigate, but the teacher's work, that teaching at this level of education, on the application of wich was sanctioned by Law 10639/03 and Opinion CNE/CP 003/2003, (wich was in March 2008 amended by Law 11645, with the inclusion of indigenous issues) which aim to get above all an education for equality of the ethnic-racial differences. / Mestre

Orientador: Lauro Maia Amorim / Banca: Lenita Esteves / Banca: Álvaro Luiz Hattnher / Resumo: Tradução e adaptação podem ser ferramentas de resistência para culturas e identidades não hegemônicas ou para a manutenção de formas de identificação e manifestações culturais dominantes no cenário mundial. Nesta dissertação, procuramos observar como uma adaptação e duas traduções brasileiras de A Cabana do Pai Tomás abordam questões de identificação e de narrativas raciais ao longo de um período de tempo (cerca de 60 anos) em que o paradigma tradicional do Brasil em relação à raça começa a ser questionado, em grande parte devido ao contato com as noções de raça dominantes na cultura estadunidense. Também observamos como a negociação, caracterizada por ser assimétrica e apropriadora, é aplicada nas reescritas selecionadas, e quais os ganhos e perdas advindos dos diferentes níveis de abertura ao diálogo com o Outro hegemônico na tradução e na adaptação. Para isso, foram selecionadas três reescritas da obra Uncle Tom's Cabin, de Harriet Beecher Stowe, para o português brasileiro. Levando em consideração a própria temática da obra - a escravidão nos EUA -, as questões raciais inevitavelmente entram em pauta no romance e, consequentemente, as reescritas são obrigadas a lidar com os discursos raciais e a representação de identidades raciais específicas, especialmente a identidade negra. Como os discursos raciais tradicionalmente apoiados nos Estados Unidos contrastam fortemente com a narrativa racial tradicional no Brasil, as reescritas acabam por refletir ideologias raciais... / Abstract: Translation and adaptation can either represent tools of resistance for non-hegemonic cultures and identities, or tools for hegemonic identities and cultures to maintain power in a global level. This dissertation aims to observe how a Brazilian adaptation and two Brazilian translations of Uncle Tom's Cabin deal with matters of racial identity and racial narratives spanning a period (roughly 60 years) in which the traditional Brazilian paradigm about race started to shift, in great part due to contact with concepts of race prevalent in American culture. We observed how negotiation, an approach characterized by its asymmetry and appropriative nature, acts in the selected rewritings, and which gains and losses happen when said rewritings allow varying degrees of contact with a hegemonic Other in translation and literary adaptation. With this goal, three rewritings of Uncle Tom's Cabin, by Harriet Beecher Stowe, to Brazilian Portuguese were chosen. Considering the main theme of the novel - slavery in the United Stated- racial matters inevitably come to the forefront of discussion, and therefore the rewritings have to deal with racial discourses and the representation of specific racial identities, especially black identity. Since the racial discourses traditionally associated with the United States differ significantly from the racial narrative traditional in Brazil, the rewritings can't help but reflect racial ideologies matching the discourses prevalent at their time; however, ... / Mestre

EUCLIDES, Maria Simone. Mulheres negras, doutoras, teóricas e professoras universitárias: desafios e conquistas. 2017. 254f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2017. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-10-25T13:33:28Z No. of bitstreams: 1 2017_tese_mseuclides.pdf: 2101412 bytes, checksum: 150514c11d6dcbdb3123748ffef19c7e (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-10-27T18:31:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_tese_mseuclides.pdf: 2101412 bytes, checksum: 150514c11d6dcbdb3123748ffef19c7e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-27T18:31:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_tese_mseuclides.pdf: 2101412 bytes, checksum: 150514c11d6dcbdb3123748ffef19c7e (MD5) Previous issue date: 2017 / The objective of this research was to analyze the professional trajectory of black teachers and doctors, who work in public universities in Ceará. Objectively, has been sought to understand if institutional racism and gender interfere in their professional trajectories, and what challenges were found to legitimize themselves in academic and scientific space. The methodology adopted is a qualitative research through semi-structured interviews with black female teachers who work in federal and state public institutions located in the interior and capital of the state of Ceará. The interviews were fulfilled into 3 parts: identity profile (general information of interviewed), socioeconomic data and life history. Parallel to the interviews, the Curriculum Lattes of each teacher was analyzed in order to identify the academic course carried out by the teachers. From the narratives of nine black female teachers located at the State University of Ceará, Federal University of Ceará, Cariri Regional University and University of International Integration of Afro-Brazilian Lusophony, we present her trajectories, achievements and challenges. In this research, in spite of showing the advances and the achievements made by black teachers in higher education institutions, what represents the constant effective work through the construction of new methodological and epistemological proposals, it also presents and denounces the multiple facet of racism, prejudice and racial discrimination, through the career trajectories in the institutional sphere or in interpersonal relationships. These findings call attention to the urgency of constructing new concrete attitudes in the institutional sphere, in this way, some actions could be more prominent to confront racism and segregationism practices and the power relations imbued in academic culture. In spite of everything, we could reaffirm that the presence of black teachers in this white academy, rework the scientific canons, and it is also a space of affirmation and recognition. Once they are there (in the universities), they carry out a work where the individual is collective, within a perspective of schooling and antiracist education. / O objetivo desta pesquisa foi analisar a trajetória profissional de docentes negras e doutoras, que atuam em universidades públicas do Ceará. Objetivamente, buscou-se compreender se racismo institucional e gênero interferem em suas trajetórias profissionais, e quais os desafios encontrados para se legitimarem no espaço acadêmico e científico. A metodologia adotada parte de uma pesquisa qualitativa mediante a realização de entrevistas semiestruturadas junto às professoras que se autodeclararam negras e que atuam nas instituições públicas federais e estaduais, localizadas no interior e na capital do estado do Ceará. As entrevistas foram divididas em 3 partes: perfil identitário (informações gerais da entrevistada), dados sócios econômicos e história de vida. Paralelo as entrevistas, realizou-se análise do Currículo Lattes de cada professora de modo a identificar o percurso acadêmico realizado pelas mesmas. A partir de narrativas de nove professoras negras situadas na Universidade Estadual do Ceará, Universidade Federal do Ceará, Universidade Regional do Cariri e Universidade da Integração Internacional da Lusofonia Afro brasileira, apresentamos aqui suas trajetórias, conquistas e desafios. Nesta pesquisa, apesar de mostrar os avanços e as conquistas realizadas pelas professoras negras nas instituições de ensino superior, no que se refere ao constante trabalho efetivo mediante a construção de novas propostas metodológicas e epistemológicas, também apresenta e denuncia as múltiplas facetas nas quais o racismo, preconceito e a discriminação racial transversalizam as trajetórias profissionais, quer seja no âmbito institucional, quer seja nas relações interpessoais. Tais achados, nos chamam a atenção para a urgência de construção de novas atitudes concretas em âmbito institucional, no enfrentamento das práticas racistas, segregacionistas e das próprias relações de poder impregnadas na cultura acadêmica. Apesar de tudo, podemos reafirmar que a presença de docentes negras nesta academia branca, reelaboram os cânones científicos, e é também um espaço de afirmação e reconhecimento. Uma vez que lá estão (nas universidades), realizam um trabalho onde o individual é o coletivo, dentro de uma perspectiva de escolarização e educação antirracista.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2975.pdf: 2024166 bytes, checksum: 3d528277a6e7466eed0ac6f1b22429dd (MD5) Previous issue date: 2010-02-25 / Universidade Federal de Minas Gerais / The present research, titled Learning Communities: contributions of the dialogic perspective to the positive construction of the black children s identities at school, aimed at understanding which classroom practices contribute to the positive constitution of the black children and the respect for the differences under the dialogic perspective, as well as which practices need to be overcome according to the teacher s point of view in the investigated classroom, the children s and their relatives . In this sense, the objectives were as follows: systematize the identity and diversity concepts under the dialogic perspective; investigate which tools the teacher used to deal with the diversity matter, as well as understanding how the ethnic and racial diversity are perceived by the teacher, children and relatives; and understand, based on the accounts given by the teachers and the school coordinators, how the Learning Communities proposal and its theoretical basis contribute to the positive construction of the identities. In order to fulfill such objectives, we focused on the theoretical bases which rule the Learning Communities proposal and which approach is guided by Habermas communicative action and Freire s dialogicity, as well as having the dialogic learning developed by Flecha as its guiding principle. In addition to these authors, we were also based on other sociology and anthropology theorists who helped us to understand the question of ethnic and racial relations. Furthermore, we were also based on authors from the Special Center of Investigation in Theories and Practices to Overcome Inequality (CREA) and Nucleus of Investigation and Social and Educational Action (NIASE), once such research groups carry out works based on the dialogic perspective. Learning Communities is a proposal which was born from the experiences that Spain and The United States went through and it is currently being developed in Latin American countries such as Brazil first of all, followed by Chile and recently Paraguay. The Learning Communities proposal aims at the social and cultural transformation of the school and its surroundings based on the principles of the dialogic learning and seeks maximum-quality education for everyone. The dialogic learning principles guide us through coming up with more equal ethnic and racial relations within the school context, thus aiming at the construction of the different identities. The research was carried out at a school which was made into a Learning Community in the city of São Carlos. The teacher responsible for a 3rd-year group and his/her pupils, as well as the pedagogical coordinators of the school and some relatives took part in the investigation. Based on the critical communicative methodology, the data collection was carried out from the communicative accounts, discussion groups and communicative observations; the analyses took place intersubjectively between the participants and the researcher. As for the results, it can be affirmed that the dialogic perspective turns into a possibility in seeking the transformation of the school relations and that it is possible to form and value the different identities in the school context. Through the speeches of the participants, it can be affirmed that the Learning Communities theoretical bases contribute to the positive constitution of the black identity and that the dialogue is an action which effects more equal relations in the classroom. Moreover, it can be noted that the diversity contributes to both the children s learning and to the strengthening of their identities. In conclusion, ethnic and racial relations is a complex matter as we could observe, and it is not yet resolved in the political, social and educational scopes of our country. Therefore, questions to be answered in future studies remain. / A presente pesquisa, intitulada Comunidades de Aprendizagem: contribuições da perspectiva dialógica para a construção positiva das identidades das crianças negras na escola, foi dedicada a compreender, a partir da perspectiva dialógica, quais práticas de sala de aula contribuem para a constituição positiva das crianças negras e o respeito às diferenças e quais práticas precisam ser superadas do ponto de vista da professora da sala investigada, das crianças e dos seus familiares. Nesse sentido, traçamos como objetivos: sistematizar os conceitos de identidade e de diversidade na perspectiva dialógica; investigar quais subsídios a professora possuía para lidar com a questão da diversidade, bem como entender como a diversidade étnica e racial são percebidas pela professora, crianças e familiares; e compreender a partir das falas da professora e das coordenadoras da escola como a proposta de Comunidades de Aprendizagem e sua base teórica contribuem para a construção positiva das identidades. Para atender a tais objetivos, pautamos- nos nas bases teóricas que regem a proposta de Comunidades de Aprendizagem, cuja abordagem centra-se na ação comunicativa de Habermas e na dialogicidade de Freire, bem como toma como princípio orientador das suas ações a aprendizagem dialógica, desenvolvida por Flecha. Além destes autores, tomamos como base outros/as teóricos/as da sociologia e da antropologia que nos ajudaram a compreender a questão das relações étnicas e raciais. Pautamo-nos, ainda, em autores/as do Centro Especial de Investigação em Teorias e Práticas Superadoras de Desigualdades (CREA) e do Núcleo de Investigação e Ação Social e Educativa (NIASE), uma vez que tais grupos de pesquisa desenvolvem trabalhos com base na perspectiva dialógica. Comunidades de Aprendizagem é uma proposta que surgiu de experiências vivenciadas na Espanha e nos Estados Unidos e hoje está sendo desenvolvida em alguns países da América Latina, como pioneiro o Brasil, depois o Chile e mais recentemente o Paraguai. A proposta de Comunidades de Aprendizagem visa a transformação social e cultural da escola e do seu entorno, pautada nos princípios da aprendizagem dialógica busca educação de máxima qualidade para todos e todas. Partimos dos princípios da aprendizagem dialógica para pensar relações étnicas e raciais mais igualitárias dentro do contexto escolar, vislumbrando a construção das diferentes identidades. A pesquisa foi desenvolvida numa escola da cidade de São Carlos, que era Comunidade de Aprendizagem. Participaram da investigação uma professora responsável por turma de 3º ano e seus e suas alunos e alunas, as coordenadoras pedagógicas da escola e alguns familiares das crianças. Com base na metodologia comunicativa crítica, a coleta dos dados foi feita a partir dos relatos comunicativos, de grupos de discussão e de observações comunicativas; as análises se deram de forma intersubjetiva entre participantes e pesquisadora. Quanto aos resultados, podemos afirmar que a perspectiva dialógica se coloca como uma possibilidade na busca de transformação das relações na escola e que é possível formar e valorizar as diferentes identidades no contexto escolar. A partir das falas dos/as participantes, podemos afirmar que as bases teóricas de Comunidades de Aprendizagem contribuem para a constituição positiva da identidade negra e que o diálogo é uma ação para a efetivação de relações mais igualitárias na sala de aula. Constatamos, ainda, que a diversidade contribui tanto para a aprendizagem das crianças quanto para o fortalecimento das suas identidades. Concluímos que a questão das relações étnicas e raciais é complexa e ainda não está resolvida nos âmbitos político, social e educacional de nosso país, dessa forma ficam questões a serem respondidas em estudos futuros.

Mestrado (dissertação)- Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, 2010. / Submitted by Claudiney Carrijo de Queiroz (claudineycarrijo@hotmail.com) on 2011-07-15T22:23:38Z No. of bitstreams: 1 2010_SoniaReginaSilvaDuarte.pdf: 931636 bytes, checksum: 5ff18f9564c8f7cedb75c6a5e2d1e403 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-07-25T11:13:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_SoniaReginaSilvaDuarte.pdf: 931636 bytes, checksum: 5ff18f9564c8f7cedb75c6a5e2d1e403 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-07-25T11:13:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_SoniaReginaSilvaDuarte.pdf: 931636 bytes, checksum: 5ff18f9564c8f7cedb75c6a5e2d1e403 (MD5) / Análise do perfil sócio-étnico-racial dos discentes ingressos nos cursos superiores do IFPA, em 2009, a fim de contribuir para discussões sobre a implementação de medidas de ações afirmativas que garantam e ampliem o acesso e permanência de negros(as) no IFPA. Os dados da pesquisa indicaram que a maioria dos alunos se autodeclarou negra (pretos + pardos), mas o que chamou a atenção foi a elevada concentração de alunos pardos e o distanciamento do percentual destes dos demais segmentos raciais, principalmente do segmento dos pretos. Identificou-se a existência de um elemento complicador para a análise: "pardo" e "preto" pertencem à mesma categoria denominada pelo movimento negro como "negro". Nessa direção, os negros são maioria no IFPA, opondo-se à minha percepção inicial de que os brancos estariam mais presentes no Ensino Superior desta instituição. Constatou-se a desvantagem dos pretos em relação aos brancos e também a influência de variáveis como cor, sexo, renda familiar, escolaridade dos pais e tipo de escola onde se estudou a Educação Básica na determinação do acesso dos alunos aos cursos mais concorridos. Poder-se-á sugerir ao IFPA a formulação de atividades e programas que estimulem o acesso (investimento em cursos pré-vestibulares, por exemplo) e que deem conta da permanência dos estudantes nos cursos (adoção de reforço escolar e/ou bolsa-auxílio para que o aluno goze de condições satisfatórias para concluir adequadamente seu curso), tendo em vista que muitos deles trabalham e/ou têm famílias cuja renda salarial é inferior a três salários mínimos, condição essa mais recorrente entre os alunos negros. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This study sought to understand and analyze the social and ethno-racial and students in higher educational institutions tickets the IFPA in 2009 in order to contribute to discussions on the implementation of affirmative action measures in Institution. It initial assumption was the hypothesis that the higher education of the IFPA (black + brown) were underrepresented. The questionnaires was based on the identification of individuals according to color the IBGE and the self-declaration, before it obtained the information from the IFPA blacks are not the minority. However, there was the disadvantage of blacks relative to whites. This distance is greater considering only the blacks. It was also noted that access to family background and schools of origin are significant in determining access to most popular courses. Derived hence the need to suggest to the IFPA designing activities and programs promoting access and tracking the stay, keeping in mind that there are students who work and / or whose families have incomes pay less than three minimum wages and that this condition is more common among black students. It is suggested as the adoption of remedial classes and / or scholarship aid. It is also necessary that the IFPA continue investing in preuniversity course because it also helps to improve the access of vulnerable groups to disadvantages.

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:59:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cristiano Lima de Araujo Reis.pdf: 454080 bytes, checksum: c6477c81f0c9cf7aac478f0bf5684bb5 (MD5) Previous issue date: 2009-09-23 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / The Cruz e Sousa simbolysm has always studied from the related author biography: the African origin, the social stagnation. His literature production meant a considerable amount of theoretical studies around his poetical ones. The souseana ethics/aesthetic produce multiples and interpretations sensible what it provided the bias of the present study. The sensorial relevance of the simbolic poetical with contradictions larded with the author biographical one, made the present study to search the significated of souseana semantics symbology: Satan, Christ. Satan is black and the white Christ had headed with contradictory figures and excellent icons with linguistic presence in this study. The imagic words icon words are present daily of the symbology cruz-souseana is studied in this work / O Simbolismo de Cruz e Sousa tem seus estudos sempre relacionados pela biografia do autor: a origem africana, a estagnação social. A produção da sua literatura significou uma quantidade considerável de estudos teóricos em torno de sua poética. A ética/estética souseana produz múltiplos sentidos e interpretações o que proporcionou o viés do presente estudo. A relevância sensorialista da poética simbolista com as contradições entremeadas com a realidade biográfica do autor, fez o presente estudo buscar a significação da semântica souseana na simbologia: Satã, Cristo. O Satã negro e o cristo branco comparecem como figuras ícones, contraditórias e relevantes com presença lingüística neste estudo. O ícone imagístico de palavras presentificado no cotidiano da simbologia cruz-souseana, é estudado neste trabalho

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-11-05T13:00:22Z No. of bitstreams: 1 Divaneide Alves da Silva.pdf: 1658907 bytes, checksum: 87d15af06a4e130651edc4dc291aa11f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-05T13:00:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Divaneide Alves da Silva.pdf: 1658907 bytes, checksum: 87d15af06a4e130651edc4dc291aa11f (MD5) Previous issue date: 2018-09-14 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present study consists in the learning of the meanings that black teachers assign to their own identity. The objectives were to comprehend the multiple determinations of aspect given to the black identity and the strategies, which is used to those teachers to attribute meanings to their black identity. Semi structured interviews were used an instrument of qualitative research, the interviews were performed with four teachers of state owned public schools in the state of São Paulo. Then, the reports were transcribed, systematized, analyzed, and interpreted using the nuclei of meaning, according to the methodological proposal of Aguiar e Ozella (2013). It was used as a theoretical methodological base, the socio historical psychology. In the analysis and interpretations of the collected information, it was possible to assume that the meanings of the studied subjects were demonstrated for movements that expresses contradictions and determinations that are impregnated with values originated from the process of whitening, from the values and behavior that were imposed to the black population and directly influences its identity, which are biased with social values that determines the actions and conceptions of a society. Thus, from the analysis an interpretations of the collected information, we seek to contribute to answer the objective of this research / O presente estudo consiste em apreender os sentidos e significados atribuídos por professores negros à própria identidade. Teve como objetivos compreender as múltiplas determinações do aspecto atribuído à identidade negra e quais as estratégias empregadas por esses professores para as significações de sua identidade negra. Foi utilizada como instrumento de pesquisa qualitativa a entrevista semi-estruturada, a qual foi realizada com 4 (quatro) professoras de escola pública estadual do Estado de São Paulo. A partir de então, os relatos foram transcritos, sistematizados, analisados e interpretados com base nos núcleos de significação, de acordo com a proposta metodológica de Aguiar e Ozella (2013). Foi utilizada, como fundamento teórico metodológico, a Psicologia Sócio-Histórica. Na análise e interpretação das informações coletadas, foi possível constatar que as significações dos sujeitos pesquisados foram demonstradas por movimentos que expressam contradições e determinações impregnadas de valores advindos do processo de embranquecimento, acerca dos valores e comportamentos impostos à população negra e que impactam diretamente a sua identidade, as quais são enviesadas valores sociais que determinam concepções e ações de uma sociedade. Assim, a partir da análise e interpretação das informações coletadas, buscou-se contribuir com as respostas dos objetivos propostos por esta pesquisa