Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Comunicação, Programa de Pós-Graduação em Comunicação, 2014. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2014-08-05T14:07:15Z No. of bitstreams: 1 2014_CeciliaBizerraSousa.pdf: 1514098 bytes, checksum: 5eef504758bbe40491440296365e3588 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2014-08-06T10:35:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_CeciliaBizerraSousa.pdf: 1514098 bytes, checksum: 5eef504758bbe40491440296365e3588 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-08-06T10:35:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_CeciliaBizerraSousa.pdf: 1514098 bytes, checksum: 5eef504758bbe40491440296365e3588 (MD5) / Esta Dissertação analisa a atuação dos movimentos sociais, sobretudo os movimentos negros, por meio da articulação ―Enegrecer a Confecom‖, na 1ª Conferência Nacional de Comunicação (Confecom, 2009). Desenvolvida com base no referencial teórico-metodológico que Thompson (1995) classificou como Hermenêutica de Profundidade, o trabalho contextualiza o processo de convocação e realização da Confecom e procura compreender o processo histórico em que essa atuação ocorreu (especialmente dentro dos movimentos negros), de modo a interpretar e compreender o que isso significa para o contexto das políticas públicas de comunicações no Brasil. A dissertação conclui que organizações que lutam pelo reconhecimento público da temática racial e no combate ao racismo, encontraram no acesso aos chamados direitos de cidadania a chave para a luta contra todas as formas de racismo, inclusive aquele reforçado por veículos de comunicação, seja pela invisibilidade dos negros na mídia, seja pela afirmação de estereótipos a partir do ponto de vista social hegemônico. Assim, preocupadas com a invisibilidade dos negros na mídia, com o combate ao racismo e com a promoção da diversidade racial na mídia, as organizações negras também se apropriaram da promoção do direito à comunicação. Um marco desse processo, foi o envolvimento de movimentos negros na reivindicação e construção da 1ª Conferência Nacional de Comunicação, que resultou na aprovação de uma quantidade significativa de propostas prioritárias e contribuiu para o amadurecimento e aprofundamento da recente mobilização dos movimentos negros no que se refere ao tema das políticas de comunicações. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation examines the role of social movements, especially the black movements, through the articulation "Black Confecom", at the 1st National Communication Conference (Confecom, 2009). Developed based on the theoretical and methodological framework that Thompson (1995) classified as Depth Hermeneutics, this work explores de process of summoning and taking place of the Confecom, and also seeks to understand the historical process in which this action occurred (especially within the black movements) in order to interpret and understand what it means to the context of public policy of communications in Brazil. The dissertation concludes that organizations fighting for public acknowledgment of the race issue and in combating racism found the key to fight against all forms of racism in the access to the citizenship rights, including the one reinforced by the media, either by the invisibility of black people in the media or by the affirmation of stereotypes from the hegemonic social point of view. Thus, worried about the invisibility of black people in the media, about the fight against racism and trying to promote the racial diversity in media, black organizations also appropriated the promotion of the right to communication. A landmark in this process was the involvement of black movements in the demand and construction of the 1st National Conference on Communications, which resulted in the approval of a significant amount of priority proposals and contributed to the maturing and deepening of the recent mobilization of black movements in relation to the theme of political communications. ______________________________________________________________________________ RÉSUMÉ / Ce memoire analyse le rôle et l'action des mouvements sociaux, en particulier des mouvements antiracisme, à travers l'articulation "Enegrecer a Confecom ", dans le cadre de la 1ère Conférence Nationale de Communication (Confecom, 2009). Élaboré sur la base du cadre théorique et méthodologique de l'herméneutique des profondeurs, Thompson (1995), le memoire éxamine le processus de convocation et réalization de la Confecom et vise aussi à comprendre le processus historique dans lequel cette action a eu lieu (en particulier au sein des mouvements antiracisme), afin d'interpréter et de comprendre sa signification pour les politiques publiques de communication au Brésil. La thèse conclut que les associations qui luttent pour la reconnaissance publique de la thématique raciale et de combat au racisme ont trouvé, dans l'accès aux droits citoyens, la clé de la lutte contre toutes les formes de racisme, y compris celui renforcé par les médias, soit par invisibilité des noirs dans les médias, soit par l'affirmation des stéréotypes hégémoniques sur le plan social. Si préocupées pour l'invisibilité des noirs dans les médias, la lutte contre le racisme et la promotion de la diversité raciale dans les médias, ces associations ont incorporé dans leurs plateformes la promotion du droit à la communication. Une étape importante dans ce processus a été la participation des mouvements antiracisme à la revendication et la construction de la 1ère Conférence Nationale de Communication, ce qui a entraîné à l'adoption d'une quantité importante de propositions prioritaires et a contribué à la maturation et à l'approfondissement de la récente mobilisation des mouvements antiracisme autour du thème des politiques publiques de communication.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, 2013. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2014-01-09T10:48:10Z No. of bitstreams: 1 2013_CaioCsermak.pdf: 1141304 bytes, checksum: 4a1e262904e521db4025e62f594950a1 (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2014-01-13T14:54:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_CaioCsermak.pdf: 1141304 bytes, checksum: 4a1e262904e521db4025e62f594950a1 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-01-13T14:54:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_CaioCsermak.pdf: 1141304 bytes, checksum: 4a1e262904e521db4025e62f594950a1 (MD5) / A presente dissertação tem por tema central as estratégias e obstáculos de acesso às políticas públicas no atual contexto político brasileiro para as culturas populares, buscando compreender tal processo a partir da Comunidade Negra dos Arturos, entendida aqui como representante das culturas populares. Para isso, realizo a análise do surgimento da categoria analítica de cultura popular na Europa do século XIX como uma das principais alteridades que conformaram a formação de Estados-nacionais no período. Ademais, analiso como tal categoria analítica também deu origem à uma categoria social de cultura popular, cunhada a partir da reificação e classificação de certas manifestações culturais e de certos grupos populacionais enquanto representantes de uma concepção abstrata e homogeneizante de povo. Discuto, posteriormente, como tais categorias foram transportadas para o contexto de formação nacional brasileira, articulando-se, aqui, com o debate sobre raça. Para tanto, analiso o desenvolvimento dos estudos de cultura popular e das políticas públicas pautadas nesta no Brasil a partir de 1870 até os dias de hoje. Divido tal análise em dois grandes períodos: de 1870 até 1985, tal processo se caracteriza pelo que chamo de apropriação seletiva das culturas populares pelas elites e pelo Estado; de 1985 até hoje, tal processo se caracteriza por uma nova ordem discursiva, pela emergência dos sujeitos coletivos das culturas populares como detentores de uma nova gama de direitos e pelo surgimento de novos tipos de mediação entre as culturas populares e o Estado. Por fim, analiso como a Comunidade Negra dos Arturos se relaciona com esta nova ordem discursiva, assim como com este novo contexto político para as culturas populares. Busco, com isso, compreender como os Arturos compreendem e acessam o Estado e suas políticas, buscando identificar quais são as estratégias desenvolvidas pela Comunidade para realiza-lo e quais as barreiras e desafios que os Arturos encontram para isso. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation addresses the topic of strategies and obstacles regarding the access to policies at the actual Brazilian politic context for popular cultures, looking for understand that process through the Comunidade Negra dos Arturos, which I take as a representative of popular cultures. In order to understand this context, I analyze the rise of popular culture analytic category at XIX century Europe as a central alterity that had fashioned the nation-state building process at this period. Furthermore, I analyze how this analytic category also generated a popular culture social category, developed through the reification and classification of some cultural manifestations and groups of population as representatives of an abstract and homogenizing concept of people. After that, I discuss how these categories were transported to the Brazilian nation-building context, being articulated here with the race debate. To do so, I analyze the development of popular culture studies and policies in Brazil from 1870 up to now. I divide this analysis on two periods: from 1870 up to 1985, this process was characterized by which I name popular cultures selective appropriation by the elites and the state; from 1985 up to now, this process is characterized by a new discursive order, by the emergence of popular cultures collective subjects as owners of a new cluster of rights, and by the emergence of new kinds of mediation between popular cultures and state. To conclude, I analyze how the Comunidade Negra dos Arturos relate themselves with this new discursive order and a new political context for popular cultures. I aim, with this, understand how the Arturos comprehend and access the state and its policies, trying to identify the strategies developed by the Community in order to do that and which are the barriers and challenges that the Arturos found for that.

Orientador: Emilia Pietrafesa de Godoi / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-04T02:05:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PenteadoJunior_WilsonRogerio_M.pdf: 17601638 bytes, checksum: 8f4ac14f16739330da47071907032a66 (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Classificado na categoria genérica de "dança de negros" pelos estudiosos que trataram do assunto, o jongo foi pouco estudado. Os estudos existentes compreendem breves descrições dos movimentos corporais da dança e do ritual, inexistindo estudos desenvolvidos no âmbito das ciências sociais. O estudo, de cunho antropológico, aqui apresentado, propõe aprofundar o conhecimento desta prática tendo por fio condutor da pesquisa, a atuação de seus praticantes. Propomos apreender as interações sociais que se dão na prática do jongo apresentando um registro etnográfico de sua atual configuração numa das localidades do Vale do Paraíba Paulista, o bairro Tamandaré situado no município de Guaratinguetá-SP. Apresentando-se em quatro capítulos, este estudo compreende um esforço de articular domínios do contexto no qual a prática do jongo se insere. Assim, começamos analisando o ciclo de festas que ocorre no Tamandaré passando, no capítulo seguinte, a tratar da dinâmica no bairro analisando as interações sociais que se dão entre seus moradores. Posteriormente, abordamos a questão da religiosidade dos jongueiros numa análise articulada com a prática do jongo e com o modo como esta relação jongo-religiosidade é vivida por eles. No quarto capítulo analisamos as relações de alteridade que se estabelecem nas situações vividas pelos jongueiros do Tamandaré com outros segmentos sociais. A partir dos dados coletados em campo demonstramos como o jongo serve de sinal distintivo para os moradores do Tamandaré possibilitando-lhes negociações com a sociedade local / Abstract: "Jongo", classified by the scholars who have researched the matter within the generical category of black dance, has not been deeply studied. The existing studies comprise short descriptions of the dance body movements and the ritual, lacking studies in the social sciences scope. The study herein presented, of an anthropological stamp, proposes deepening the knowledge of that practice using the performance of the practicings as a conductor wire of the research. We propose learning the social interactions that take place during the "jongo" practice, presenting an ethnographical record of its present configuration in one of the locals of Vale do Paraiba Paulista, the neighborhood Tamandare, located in the Guaratingueta-SP municipality. This study, presented in four chapters, comprises an effort to articulate context domains where the "jongo" practice is inserted. Thus, we start from analyzing the cycle of feasts that take place in Tamandare going to, in the following chapter, the dynamic in the neighborhood analyzing the social interactions that occur among its dwellers. Further on, we discuss the religiosity [devotion] issue of the "jongo" dancers in an analysis articulated with the "jongo" practice and the way they live this "jongo"-religiosity [devotion] relation them. In the fourth chapter, there is an analysis of the alterity relations that are established in the situations faced by the Tamandare "jongo" dancers along with other social segments. From the data collected in the field, it is demonstrated how "jongo" serves as a distinctive signal for the Tamandare dwellers, rendering them possible negotiations with the local society / Mestrado / Antropologia Social / Mestre em Antropologia Social

Orientador : Ana Maria de Niemeyer / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-13T22:46:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_JoseCarlosGomesda_M.pdf: 4880601 bytes, checksum: f59f706b84a6bf9c81c1305f76320b10 (MD5) Previous issue date: 1990 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em Ciências Sociais

¿Por qué el testimonio del afroperuano ha sido descuidado durante tanto tiempo? La respuesta puede ser obvia, se trata de la voz y la historia del otro, el llamado subalterno, que no es escuchado ni visible para los sectores hegemónicos que detentan el poder político y económico en la sociedadperuana. Cierto es que se ignora este corpus por completo hasta el día de hoy. El objetivo de esta tesis es visibilizar el corpus del testimonio afroperuano, para incluirlo como un tema a ser debatido y estudiado con mayor ahínco en nuestro contexto posteriormente. La presente tesis doctoral se centra en el análisis de aquellos textos que recogen la voz del sujeto afroperuano y permiten conocer su cultura. Se trata de un corpus producido entre 1974 y 2018. La investigación sobre este campo de estudio ha sido emprendida por especialistas de las ciencias sociales y de las ciencias humanas, pero aún sigue siendo una exigencia de los actuales estudios literarios afrontar el reto de un corpus que genera tanta polémica en la sociedad. En el análisis de los testimonios se comprueba la riqueza discursiva de la oralidad. En buena parte la gran expresividad del discurso popular se logra debido a que este es original, carnavalesco y hasta desbordante. Existen varios planteamientos respecto a la definición y problemática que ha suscitado el testimonio en América Latina. / Tesis

Essa pesquisa procura analisar as trajetórias acadêmicas e as perspectivas profissionais dos alunos aprovados pelo sistema de cotas para negros da Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP). No primeiro capitulo é feita uma descrição do estado da arte das pesquisas e das obras clássicas sobre as relações raciais no Brasil. No segundo capítulo é feita uma breve discussão sobre as ações afirmativas e da política de cotas para negros no Brasil No terceiro capítulo procurou-se realizar uma descrição e uma reflexão sobre o processo de discussão da política de cotas na UNIFESP. O quarto capítulo apresenta os dados relativos à trajetória socioeconômica e acadêmica dos alunos negros cotistas da UNIFESP. O quinto capítulo faz uma análise dos principais argumentos utilizados pelos Ministros do Supremo Tribunal Federal para apoiar a constitucionalidade da política de cotas para negros. / This research attempts to analyze the academic trajectories and career prospects of black students approved by the quota system at Federal University of São Paulo (UNIFESP). . In the first chapter is made a description of the state of the art about research and classic works on racial relations in Brazil. The second chapter is an brief introduction to the discussion of affirmative action and policy of quotas for blacks in Brazil. In the third chapter we attempted to make a description of and reflection about the discussion process and the implementation of quotas at UNIFESP. The fourth chapter presents data on the socio-economic trajectory and academic perspective of black students benefited from the policies of quotas in this university. The fifth chapter makes some thoughts about the leading arguments utilized by the Brazilian Supreme Court Justices in order to uphold the constitutionality of the quota policy for black students.

Made available in DSpace on 2019-03-30T00:23:49Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2017-12-12 / The meaning of culture can be understood from the perspective of different areas of knowledge. From the conceptual point of view, culture refers to a tangle of values, norms and conceptions considered correct and that remain submerged in organizational life. With respect to the quilombola communities in Brazil, the struggle for the reconstruction of their memory, culture and identity, as well as their effective recognition, has been strengthened since 1988. Understanding this path becomes an important tool for the implementation of actions that are being formulated by pressure from social movements and to repair the descendants of Africans who vilify their rights, dignity and honor within the forced diaspora of slavery. The painful sensation may be an unpleasant sensory and emotional experience associated with or related to actual or potential tissue injury. Each individual learns to use this term through their previous experiences. Based on this, the objective was to understand how this quilombola population perceives the pains they have and how they live with them. A qualitative, described observational study was done. Data collection was done through an interview with the inhabitants called quilombolas with more than 60 years of age. The data were analyzed and categorized in: Popular Knowledge, Cultural Hybridization, Concept of Pain, Memory and Pain Formation, Resistance and Difficulty in Traditional Treatment. As results we find influence of the black culture in the day to day of the same ones, nevertheless, it is perceived that much knowledge is being forgotten nowadays. There is even within the community studied a prejudice against Afro religions because of the influence of Christianity. It is concluded that a rescue of the rich Afro-Brazilian culture is imperative. Just as in other social segments the concept of pain remains obscure. / O significado de cultura pode ser entendido sob a ótica de diferentes áreas do conhecimento. Do ponto de vista conceitual, a cultura diz respeito a um emaranhado de valores, normas e concepções consideradas corretas e que permanecem submersas na vida organizacional. No que tange às comunidades quilombolas no Brasil, a luta pela reconstrução de sua memória, cultura e identidade, assim como o seu efetivo reconhecimento, fortaleceu-se desde 1988. Entender esse caminho torna-se ferramenta importante para a implementação de ações que estão sendo formuladas por pressão dos movimentos sociais e para reparar os descendentes dos africanos que foram vilipendiados de seus direitos, dignidade, honra, dentro da diáspora forçada da escravidão. A sensação dolorosa pode ser uma experiência sensitiva e emocional desagradável associada ou relacionada à lesão real ou potencial dos tecidos. Cada indivíduo aprende a utilizar esse termo através das suas experiências anteriores. Baseado nisso, objetivou-se entender como essa população quilombola percebe as dores que possuem e de que forma convivem com elas. Foi feito um estudo qualitativo, descrito observacional. A coleta de dados foi realizada através de entrevista com os moradores autodenominados quilombolas com mais de 60 anos de idade. Os dados foram analisados e categorizados em: Conhecimento Popular, Hibridização Cultural, Conceito de Dor, Memória e Formação da Dor, Resistência e dificuldade ao tratamento Tradicional. Como resultado, encontramos influência da cultura negra no dia a dia dos mesmos, no entanto, percebe-se que muito conhecimento está sendo esquecido na atualidade. Existe, mesmo dentro da comunidade estudada, um preconceito contra as religiões afro devido à influência do cristianismo. Conclui-se que é imperativo um resgate da rica cultura afro-brasileira. Assim como em outros segmentos sociais permanece obscuro o conceito de dor.

Essa pesquisa procura analisar as trajetórias acadêmicas e as perspectivas profissionais dos alunos aprovados pelo sistema de cotas para negros da Universidade Federal de São Paulo (UNIFESP). No primeiro capitulo é feita uma descrição do estado da arte das pesquisas e das obras clássicas sobre as relações raciais no Brasil. No segundo capítulo é feita uma breve discussão sobre as ações afirmativas e da política de cotas para negros no Brasil No terceiro capítulo procurou-se realizar uma descrição e uma reflexão sobre o processo de discussão da política de cotas na UNIFESP. O quarto capítulo apresenta os dados relativos à trajetória socioeconômica e acadêmica dos alunos negros cotistas da UNIFESP. O quinto capítulo faz uma análise dos principais argumentos utilizados pelos Ministros do Supremo Tribunal Federal para apoiar a constitucionalidade da política de cotas para negros. / This research attempts to analyze the academic trajectories and career prospects of black students approved by the quota system at Federal University of São Paulo (UNIFESP). . In the first chapter is made a description of the state of the art about research and classic works on racial relations in Brazil. The second chapter is an brief introduction to the discussion of affirmative action and policy of quotas for blacks in Brazil. In the third chapter we attempted to make a description of and reflection about the discussion process and the implementation of quotas at UNIFESP. The fourth chapter presents data on the socio-economic trajectory and academic perspective of black students benefited from the policies of quotas in this university. The fifth chapter makes some thoughts about the leading arguments utilized by the Brazilian Supreme Court Justices in order to uphold the constitutionality of the quota policy for black students.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2012-10-17T02:53:30Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / Análise da forma que a temática referente ao negro transitou pelo Instituto Histórico e Geográfico de Santa Catarina. Representando o estilo historiográfico da Instituição, foram selecionados textos de dois historiadores que podem ser considerados seus mais significativos representante, Oswaldo Rodrigues Cabral e Walter Fernando Piazza. Homens pertencentes ao referido Instituto, é deste lugar social que falam. O intelectual sempre estará representando uma associação. Investigo os momentos que esse lugar representou o negro no contexto catarinense, e como Cabral e Piazza enquanto intelectuais renomados, formularam esse discurso.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação. Programa de Pós-Graduação em Educação. / Made available in DSpace on 2013-07-16T01:30:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 228273.pdf: 420567 bytes, checksum: d6331f9efea993474b744fcc7201043f (MD5) / Este trabalho busca refletir sobre as implicações que norteiam a invisibilidade da temática negra em dois (2) grupos de capoeira em Florianópolis. É notório que a capoeira possui vários elementos da cultura afro-brasileira embutidos em seus fundamentos, tais como, musicalidade, ancestralidade, religiosidade e filosofia. Os mestres dedicam o maior tempo das aulas às práticas corporais, reservando um tempo mínimo para a história do negro e sua contribuição para a história da capoeira. Nesta pesquisa procurou-se fazer uma inter-relação entre os legados afro-brasileiros com o diálogo entre mestres e alunos, considerando que, os seus movimentos gestuais e sua história não podem estar desconectados do contexto histórico em que foi criada. A capoeira não se explica por ela mesma, ela é composta por entremeios e interfaces que necessitam de um diálogo aprofundado sobre esses fatores e categorias que formam o seu arcabouço. A invisibilidade desses elementos culturais afro-brasileiros que permeiam a capoeira distanciam os praticantes da compreensão e reflexão sobre a mesma e sua importância no cenário nacional e internacional.