Orientador(a): Maria Célia de Moraes Leonel / Banca: Sylvia Helena Telarolli de Almeida Leite / Banca: Sergio Vicente Motta / Banca: Vanessa Chiconeli Liporaci de Castro / Banca: Gilca Machado Seidinger / Resumo: O objetivo desta tese é investigar em narrativas de Guimarães Rosa como se relacionam as personagens nativas e estrangeiras, ou seja, verificar se há receptividade ou rejeição do diferente, a empatia ou a recusa do outro. O corpus é constituído por textos rosianos em que surgem ou se destacam personagens alemãs - o romance Grande sertão: veredas, a novela "O recado do morro" de Corpo de Baile, o conto "O mau humor de Wotan", de Ave, palavra - e ciganas: os contos "Faraó e a água do rio", "O outro ou o outro" e "Zingaresca", de Tutameia. O procedimento para se atingir a meta é a apuração, por meio da análise, da construção desse tema pelas categorias narrativas, tendo como centro as personagens e sua relação com a história, o narrador, a focalização, o espaço e, como não poderia deixar de ser, a linguagem. Neste caso, salienta-se a exploração de hibridismos. Os resultados da análise de cada narrativa levaram à possibilidade de comparação entre elas no que diz respeito à constituição do tema. A investigação tem como suporte estudos sócio-históricos e estudos culturais relativos ao estrangeiro e ao imigrante, a relações de alteridade e identidade. Os autores e obras principais são: "Os processos de transculturação na narrativa latino-americana" (2001), de Angél Rama; Culturas híbridas (2000) de Néstor Garcia Canclini; Hibridismo (2003), de Peter Burke; O local da cultura (2007), de Homi K. Bhabha; Introdução aos estudos culturais (2004) de Armand Mattelart; Sobrados e mucambos... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The aim of this thesis is to investigate in Guimarães Rosa's narrative how the native and foreign characters relate, that is, verify if there is receptivity or rejection of the different, other's empathy or refusal. The corpus consists of Rosiano's texts in which German characters appear or stand out- the novel "Grande sertão: veredas", the novel "O recado do morro" from "Corpo de baile", the story "O mau humor de Wotan", from "Ave, palavra- e ciganas": the tales "Faraó e a água do rio", "O outro ou o outro" and "Zingaresca", from "Tutameia". The procedure to reach the objective is to analyze the construction of this theme by narrative categories, centered on the characters and their relation to the story, the narrator, the focus, the space and, of course, the language. In this case, the exploitation of hybrids is emphasized. The results of the analysis of each narrative led to the possibility of comparing them with the constitution of the theme. The research is supported by socio-historical studies and cultural studies related to the foreigner and the immigrant, to the relations of alterity and identity. The authors and main works are: "Os processos de transculturação na narrativa latino-americana" (2001), by Peter Burke; "O local da cultura (2007), by Homi K. Bhabha; "Introdução aos estudos culturais" (2004) by Armand Matterlart; "Sobrados e mucambos" (2013) by Gilberto Freyre. We also based ourselves, for the character analysis, on the theoretical proposals of Antonio Cand... (Complete abstract click electronic access below) / Doutora

Submitted by Roberth Novaes (roberth.novaes@live.com) on 2018-07-27T17:35:11Z No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO_MESTRADO_ELOATEIXEIRA_REPRSENTAÇÕESDOESTRANGEIRO_ADAPTAÇÃOFÍLMICALESURVENANT.pdf: 1146640 bytes, checksum: e69673f5cae53136ec313612fedc5ceb (MD5) / Approved for entry into archive by Setor de Periódicos (per_macedocosta@ufba.br) on 2018-07-30T16:56:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO_MESTRADO_ELOATEIXEIRA_REPRSENTAÇÕESDOESTRANGEIRO_ADAPTAÇÃOFÍLMICALESURVENANT.pdf: 1146640 bytes, checksum: e69673f5cae53136ec313612fedc5ceb (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-30T16:56:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO_MESTRADO_ELOATEIXEIRA_REPRSENTAÇÕESDOESTRANGEIRO_ADAPTAÇÃOFÍLMICALESURVENANT.pdf: 1146640 bytes, checksum: e69673f5cae53136ec313612fedc5ceb (MD5) / Este trabalho tem como objetivo apresentar uma nova abordagem da imagem do estrangeiro, entendendo-o como uma representação do Outro. Propomo-nos a analisar a figura do estrangeiro sob a perspectiva da tradução intersemiótica e cultural, tendo como objeto a representação desse sujeito no filme quebequense Le Survenant (2005), inspirado no romance, cuja primeira edição data de 1945, escrito por Germaine Guèvremont. Nesse sentido, os estudos desconstrutivistas nos fornecem reflexões importantes para a compreensão do discurso do Outro. Partilhamos aqui nosso pensamento de que a estrangeiridade pode ser traduzida através da leitura do Outro, sempre levando em conta que este Outro é apenas uma representação enraizada no imaginário coletivo. Essa é uma leitura de que o Outro ameaça as verdades estabelecidas numa comunidade, em que o estrangeiro é esse Outro que provoca conflitos entre pensamentos que se chocam. A partir da interpretação de que os discursos se organizam em função de uma identidade predeterminada, observa-se que as identidades se constroem por meio da alteridade. Assim, sendo o discurso uma linguagem, ele sofre todas as implicações que as identidades dos sujeitos desses discursos representam. Neste âmbito, uma reflexão sobre o papel da alteridade na tradução torna-se necessária. / Ce travail a le but de présenter une nouvelle approche de l’image de l’étranger en tant qu’une représentation de l’Autre. Nous nous proposons d’analyser la figure de l’étranger sous la perspective de la traduction intersémiotique et culturelle, ayant comme objet la représentation de ce sujet dans le film québécois Le Survenant (2005) inspiré du roman, dont la première parution date de 1945, écrit par Germaine Guèvremont. Dans ce sens-là, les études déconstrutivistes nous fournissent des réfléxions importantes pour la compréhension du discours de l’Autre. Nous partageons ici notre pensée que l’étrangeté peut être traduite à travers la lecture de l’Autre, tout en tenant compte que cet Autre-ci n’est qu’une représentation enracinée dans l’imaginaire colective. C’est une lecture qui considère l’Autre menace les verités établises dans une communauté, où l’étranger est cet Autre qui engendre les conflits entre des pensées qui se heurtent. À partir de l’interprétation que les discours s’organisent en fonction d’une identité prédéterminée, on observe que les identités se construisent par le biais de l’altérité. Ainsi, étant le discours un langage, il subira toutes les contraintes que les identités des sujets de ces discours représentent. Dans ce domaine, une réfléxion sur le rôle de l’altérité dans la traduction devient nécessaire.

Dans cette recherche jobserverai les formes dinsertion du discours autre dans les éditoriaux journalistiques de O Globo et du Jornal do Brasil, tout en étudiant, ainsi, la tension présente dans les éditoriaux, qui se configure dans labsence de marque de caractère personnel et dans labsence de signature dans un article qui aurait la fonction dopiner. Aussi on va examiner sil y a, entre les journaux cités ci-dessus, une différence quelconque dans linscription de lautre et dans les effets de sens qui en découlent. Par ailleurs, on vérifiera de quelle façon le discours nommé apparaît dans des oeuvres des périodes pré-NGB (10/20/30), après NGB (60/70) et contemporain (90/00). Pour réaliser ce travail, on utilisera comme soutien théorique-méthodologique lAnalyse du Discours (Pêcheux et Orlandi) et les études dAuthier Revuz sur la hétérogénéité énonciative / Nesta pesquisa, observarei as formas de inserção do discurso outro em editoriais jornalísticos de O Globo e do Jornal do Brasil, estudando, assim, a tensão presente nos editoriais, que se configura na ausência de marca de pessoalidade e na ausência de assinatura em artigo que teria como função opinar. Também será investigado se há, entre os jornais supracitados, alguma diferença na inscrição do outro e nos efeitos de sentido daí decorrentes. Além disso, verificar-se-á de que modo o discurso relatado comparece em obras dos períodos pré-NGB (10/20/30), pós-NGB (60/70) e contemporâneo (90/00). Para realizar este trabalho, serão utilizados como base o suporte teórico-metodológico da Análise do Discurso (Pêcheux e Orlandi) e os estudos de Authier-Revuz sobre a heterogeneidade enunciativa

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Le objectif majeur de cette recherche est démontrer que, dans la culture actuelle, qui pose en evidence limpératif de jouissance, il y a un type de vide des fonctions de la parentalité, puisque les figures parentales ont comme fin les projects individuels. Pour cela on part de lhistorie sociale de lenfance, selon laquelle on a possibilité de vérifier que linvestissiment de lAutre (le representant de la culture) sur lenfant cest le résultat dune construction qui englobe les aspects politiques et économiques dune époque. De cette manière, des nouvelles enterprises spécialisés chargées des soins, de léducaction de lenfant et du porcessus de la socialisation primordial, se sont posées a fin de que ce vide soit rempli. Léxistence dune grande quantité de profissionels spécialisés qui soccupent de lenfant indique que plusieurs régardes et de nombreux mots qui, en raison de leur excès, finissent pour devenir en formes des régards vides e des mots perdus. Ainsi, lenfant daujoudhui semble être produit par un désir anonyme, selon lequel lAutre est régis par limpératif de satisfaction qui ne laisse pas a côté leur satisfaction narcisique. Comme consequénce, lAutre, dans ces conditions, ne sert pas du suport dun régard, dun mot et à cause de ça, reste commis la constitution de limage du corps de lenfant et aussi le processus de symbolisation. Voilá le problème en question de cette recherche: la précarité de ce type dinvestissement pulsionnelle qui a pour fonction retirer lenfant dun état de déreliction, la mesure dans laquelle on arrive un contour qui cercle ce que est de lordre du réel. Cette opération possibilite, en conséquence, un autre destination de lexcès pulsionnelle qui empêche la prévalence de la pulsion de mort dans le psychisme. / Esta dissertação, partindo da história social da criança, a qual permite a verificação de que o investimento do Outro (representante da cultura) sobre ela é fruto de uma construção que abarca os aspectos políticos e econômicos de uma época, tem como objetivo demonstrar que na cultura atual que lança o sujeito para o imperativo de gozo um vazio nas funções parentais se constituiu, visto que as figuras parentais estão mais voltadas para seus projetos individuais. Assim, novas atenções especializadas surgem como uma tentativa de preenchê-lo, uma vez que estão encarregadas não apenas dos cuidados e educação da criança, mas de seu processo de socialização primária. A existência de um grande número de especialistas em torno da criança aponta para o fato de que a ela são destinados inúmeros olhares e inúmeras palavras que, nos seus excessos, acabam por se transformar em olhares vazios e palavras perdidas. Desta forma, a criança hoje parece ser fruto de um desejo anônimo, onde o Outro regido pelo imperativo de satisfação, não abrindo mão de sua satisfação narcísica, acaba por não sustentar um olhar, uma palavra, comprometendo, assim, a constituição da imagem do corpo daquela e, consequentemente, o seu processo de simbolização. Este é o ponto focado nesta pesquisa: a precariedade desse investimento primordial, que tem como função retirar o infante de um estado de desamparo, na medida em que realiza um contorno ao que é da ordem do real, possibilitando, por conseguinte, outro destino para o excesso pulsional, impedindo a prevalência da pulsão de morte no psiquismo.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:35:18Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-07-04Bitstream added on 2014-06-13T20:06:49Z : No. of bitstreams: 1 ricci_m_dr_arafcl.pdf: 1293420 bytes, checksum: f8cb1e3d3708d2ad311cdb6ebf439849 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Esta pesquisa abarca um estudo sobre o processo de constituição de um sujeito social, as rezadeiras de terço, que operacionaliza suas crenças por meio do rosário no interior de um contexto cultural onde o mito, o símbolo e o rito são co-implicados em um vínculo religioso norteado pela experiência da angústia religiosa. Compreendo a angústia religiosa em sua dimensão criativa, de um mundo percebido como imponderável à recondução a um cosmo dotado de intecionalidade. A vivência da angústia religiosa possibilita a experiência da dimensão mítica do vínculo social em meio aos intensos processos de derruição dos códigos de reciprocidade conduzidos pela contemporaneidade. Enfim, trata-se de compreender a dinâmica simbólica implícita e co-implicada no processo de transmutação subjetiva do caos em cosmo, na reelaboração do mito salvacionista do Catolicismo, falando de um lugar também específico, o interior da religião popular. / This research includes a study on the process of constituting a social subject, the rosary prayers, which operationalizes their beliefs through the rosary within a cultural context where the myth, symbol and ritual are co-implicated in a religious bond guided by the experience of religious anguish. I understand the religious anguish in his creative dimension, a world perceived as imponderable until a cosmos full of intentionality. The experience of the religious anguish turn possible the experience of the mythic dimension of the social bond among the intense processes of dilapidation of reciprocity codes conducted by contemporaneity. Anyway, this is to understand the symbolic dynamics implied and co-implicated in the process of transmutation subjective of chaos in the cosmos, re-elaboration of the myth of the redeemer in the Catholicism, also talking about a specific place, the interior of popular religion.

[pt] O presente trabalho tomou como texto norteador o ensaio de Sigmund Freud, escrito em 1919, intitulado O Estranho. A pesquisa analisou o mesmo, investigando acerca da viabilidade do estranhar neste período contemporâneo. Para tanto, foi feita uma abordagem de acordo com a sugerida por Freud e ainda uma outra, condizendo com o ponto de vista de Jentsch, mencionado pelo autor, o qual aproxima o fenômeno da estranheza à incerteza intelectual. A partir do viés interpretativo referido à incerteza, o direcionamento da sensação de estranheza se voltou à estética, tomando-a como a qualidade de sentir. Esta direção facilitou a proximidade com as clínicas de Sándor Ferenczi e de Donald Winnicott. A contribuição destes analistas, explicitando como o estranho pode ser acolhido, se contrapõe à usual tentativa de eliminação da alteridade, do que vem a ser o outro. Além da clínica, no debate em torno de como este fenômeno é sentido na atualidade, e da possibilidade de sua ocorrência, causando movimento, pesquisamos a partir de algumas cartografias do que venha a ser o período contemporâneo, feitas por estudiosos da psicanálise, como de outras áreas também, como a sociologia e a filosofia. / [en] The present study has taken as leading text the Sigmund Freud s essay, written in 1919, titled The stranger. The research analyzed it, investigating about the viability of coming strange in this contemporary period. For doing so, it was used an approach according to what was suggested by Freud, and another one more in line with the point of view of Jentsch, mentioned by the author, who approximates the strangeness phenomenon to the intellectual uncertainly. From the stand point of the interpretation bias refered to the uncertainly, the sensation of strangeness was directed to applied to the esthetics, taken as the quality of feeling. This direction has facilitated the proximity of the analysis to the clinics of Sándor Ferenczi and Donald Winnicott. The contribution of these analysts, showing us how the stranger can be received, is opposite to the usual attempt of elimination of the otherness, of what can be seen as the other. Beyond the clinic, in the debate about how this phenomenon is perceived nowadays, and about the possibility of its occurrence, causing movement, we have also researched, based on some contemporary cartography s, made by researches of Psychoanalysis, as other areas too, like Sociology and Philosophy.

Orientador: Agnus Valente (Agnaldo Valente Germano da Silva) / Banca: Lucimar Bello Frange / Banca: José Paiani Spaniol / Resumo: Enquanto "ser-com-os-outros", consequentemente somos feitos de camadas, de afecções de outros corpos sobre os nossos corpos. Refletir a produção artística individual e coletiva resultantes destas afecções é o propósito desta dissertação, que tem como base reflexiva as inter-relações desenvolvidas dentro de projetos artísticos relacionais que trazem em sua constituição a presença sensível e corporal do outro, em que a arte é a intermediadora das relações humanas. Projetos artísticos - nos quais ora sou a artista propositora, ora a artista colaboradora - como em Ultramar-Ilha Diana (2013), de autoria de Maurício Adinolfi, e em Invasão (2013-2015) e Tramas (2011-2015), proposições autorais. Apresento ainda as produções artísticas individuais resultantes deste processo de alteridade / Abstract: As "being-with-others", hence we are made of layers, of affections from other bodies on our own bodies. Reflect the individual and collective artistic production result of these affections is the purpose of this dissertation, which has at its basis the reflective inter-relationships developed inside of the relationals art projects that brings in their constitution the sensitive and corporal presence of the other, in which the art is mediator of human relations. Art projects - in which sometimes I am the artist proponent, sometimes I am the artist collaborator - as in Ultramar-Ilha Diana (2013), authored by Maurício Adinolfi, and in Invasão (2013-2015) and Tramas (2011-2015), my own propositions. I also present individual artistic productions resulting from this otherness process / Mestre

Dans cette recherche jobserverai les formes dinsertion du discours autre dans les éditoriaux journalistiques de O Globo et du Jornal do Brasil, tout en étudiant, ainsi, la tension présente dans les éditoriaux, qui se configure dans labsence de marque de caractère personnel et dans labsence de signature dans un article qui aurait la fonction dopiner. Aussi on va examiner sil y a, entre les journaux cités ci-dessus, une différence quelconque dans linscription de lautre et dans les effets de sens qui en découlent. Par ailleurs, on vérifiera de quelle façon le discours nommé apparaît dans des oeuvres des périodes pré-NGB (10/20/30), après NGB (60/70) et contemporain (90/00). Pour réaliser ce travail, on utilisera comme soutien théorique-méthodologique lAnalyse du Discours (Pêcheux et Orlandi) et les études dAuthier Revuz sur la hétérogénéité énonciative / Nesta pesquisa, observarei as formas de inserção do discurso outro em editoriais jornalísticos de O Globo e do Jornal do Brasil, estudando, assim, a tensão presente nos editoriais, que se configura na ausência de marca de pessoalidade e na ausência de assinatura em artigo que teria como função opinar. Também será investigado se há, entre os jornais supracitados, alguma diferença na inscrição do outro e nos efeitos de sentido daí decorrentes. Além disso, verificar-se-á de que modo o discurso relatado comparece em obras dos períodos pré-NGB (10/20/30), pós-NGB (60/70) e contemporâneo (90/00). Para realizar este trabalho, serão utilizados como base o suporte teórico-metodológico da Análise do Discurso (Pêcheux e Orlandi) e os estudos de Authier-Revuz sobre a heterogeneidade enunciativa

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Le objectif majeur de cette recherche est démontrer que, dans la culture actuelle, qui pose en evidence limpératif de jouissance, il y a un type de vide des fonctions de la parentalité, puisque les figures parentales ont comme fin les projects individuels. Pour cela on part de lhistorie sociale de lenfance, selon laquelle on a possibilité de vérifier que linvestissiment de lAutre (le representant de la culture) sur lenfant cest le résultat dune construction qui englobe les aspects politiques et économiques dune époque. De cette manière, des nouvelles enterprises spécialisés chargées des soins, de léducaction de lenfant et du porcessus de la socialisation primordial, se sont posées a fin de que ce vide soit rempli. Léxistence dune grande quantité de profissionels spécialisés qui soccupent de lenfant indique que plusieurs régardes et de nombreux mots qui, en raison de leur excès, finissent pour devenir en formes des régards vides e des mots perdus. Ainsi, lenfant daujoudhui semble être produit par un désir anonyme, selon lequel lAutre est régis par limpératif de satisfaction qui ne laisse pas a côté leur satisfaction narcisique. Comme consequénce, lAutre, dans ces conditions, ne sert pas du suport dun régard, dun mot et à cause de ça, reste commis la constitution de limage du corps de lenfant et aussi le processus de symbolisation. Voilá le problème en question de cette recherche: la précarité de ce type dinvestissement pulsionnelle qui a pour fonction retirer lenfant dun état de déreliction, la mesure dans laquelle on arrive un contour qui cercle ce que est de lordre du réel. Cette opération possibilite, en conséquence, un autre destination de lexcès pulsionnelle qui empêche la prévalence de la pulsion de mort dans le psychisme. / Esta dissertação, partindo da história social da criança, a qual permite a verificação de que o investimento do Outro (representante da cultura) sobre ela é fruto de uma construção que abarca os aspectos políticos e econômicos de uma época, tem como objetivo demonstrar que na cultura atual que lança o sujeito para o imperativo de gozo um vazio nas funções parentais se constituiu, visto que as figuras parentais estão mais voltadas para seus projetos individuais. Assim, novas atenções especializadas surgem como uma tentativa de preenchê-lo, uma vez que estão encarregadas não apenas dos cuidados e educação da criança, mas de seu processo de socialização primária. A existência de um grande número de especialistas em torno da criança aponta para o fato de que a ela são destinados inúmeros olhares e inúmeras palavras que, nos seus excessos, acabam por se transformar em olhares vazios e palavras perdidas. Desta forma, a criança hoje parece ser fruto de um desejo anônimo, onde o Outro regido pelo imperativo de satisfação, não abrindo mão de sua satisfação narcísica, acaba por não sustentar um olhar, uma palavra, comprometendo, assim, a constituição da imagem do corpo daquela e, consequentemente, o seu processo de simbolização. Este é o ponto focado nesta pesquisa: a precariedade desse investimento primordial, que tem como função retirar o infante de um estado de desamparo, na medida em que realiza um contorno ao que é da ordem do real, possibilitando, por conseguinte, outro destino para o excesso pulsional, impedindo a prevalência da pulsão de morte no psiquismo.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:55:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000403993-Texto+Completo-0.pdf: 310291 bytes, checksum: 2186c7bc59b54962d024cf93baa604c9 (MD5) Previous issue date: 2008 / This paper aims to describe, from the thought of Emmanuel Levinas (1906-1995), the relationship with the face of others as ethics. The leitmotif of this work is the levinasian reading of the infinity’s idea. The description of the idea of infinite indicates the relationship with something completely outside of that who thinks about the former, as well as affirming a big gap between the thinker and thought. Levinas works in the formal structure of this idea in order to describe the relationship with others. The concreteness of the idea of infinity is produced in the social relationship and is maintained with the face of others. The design of this relationship shows the “I” as welcoming of this face which is described as another. Only the presence of others concerns the “I”, confronting its arbitrary and free movement of ownership and possession. This challenging of the someone’s freedom will be called “ethics” and says the anticipations of justice in relation to freedom and, thus, ethics and pre-ontology. The unfolding of this first relationship - face to face - will be discussed in the text taking as a starting point the history of philosophy emphasizing mainly on the critical key to the ontology proposed by Heidegger. The aim, with this, is to show that the relationship with the face does not include the opening of the being and, moreover, is a source of meaning and is capable of promoting justice in humanity as a host of difference. / O presente trabalho tem por objetivo descrever, a partir do pensamento de Emmanuel Levinas (1906-1995), a relação com o rosto de outrem como ética. O fio condutor deste trabalho é a leitura levinasiana da idéia de infinito na qual é vislumbrada a possibilidade de descrever um evento não pautado na abertura do ser nem como representação do eu transcendental. A descrição da idéia do infinito indica a relação com algo absolutamente exterior àquele que o pensa, assim como atesta uma abissal distância entre o pensador e o pensado. Levinas utiliza-se da estrutura formal desta idéia para descrever a relação com outrem, a concretude da idéia do infinito produz-se na relação social que é mantida com o rosto de outrem. O delineamento dessa relação apresenta o eu como acolhedor deste rosto descrito como absolutamente outro. Apenas a presença de outrem interpela o eu, confrontando o seu livre e arbitrário movimento de apropriação e posse. Esta impugnação da liberdade do eu por outrem será chamada de ética e afirma a anterioridade da justiça em relação à liberdade e, destarte, a ética como anterior à ontologia. Os desdobramentos dessa relação primeira – face a face – serão discutidos no texto tendo como ponto de partida a história da filosofia dando ênfase, principalmente, à crítica a ontologia fundamental proposta por Heidegger. Pretende, com isso, mostrar que a relação com o rosto não se engloba na abertura do ser e, além disso, é fonte de sentido e capaz de promover a justiça na humanidade como acolhimento da diferença.