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Made available in DSpace on 2015-05-14T12:17:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ArquivoTotal.pdf: 18030429 bytes, checksum: b78fb421ded49e982ffe89695ecc3653 (MD5) Previous issue date: 2012-08-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The topic approached by this research deals in a general way with the rural resistance against the modern agriculture being this a resistance to a form of production and consumption purely capitalist that considers food as merchandise and thus spreads the social and environment chaos. Under this perspective, we interpret a peasant organization whose production is in a agroecologic basis and the commercialization of the products is done straight to the consumers in a public fair as a strong strategy of resistance that allows the (re)construction of the basis of the rural reproduction and the construction of paradigms that generate a local development. We have investigated the hypothesis of this experience to be fortified by a mechanism of certification developed by the social movement linked to Agroecology what means a participative certification for agroecologic products. The experience studied is the Agroecologic Fair that take place in João Pessoa-PB, in the campus I of the UFPB, that commercialize horti/fruit/farm products coming from 4(four) rural settlements located in Várzea do Rio Paraiba (alongside Paraiba River) in the district of Cruz do Espirito Santo, Sapé and Sobrado and a rural settlement located in the South Coast of Paraiba district of Conde. We evidenced that the strength of the related experience is achieved at the moment that a process of certification is granted to the agroecologic products through a common effort of production control that involves producers, consumers, technicians, government and civil society. / A temática abordada na presente pesquisa trata de modo geral da resistência do campesinato à agricultura moderna, sendo esta, uma resistência a um modo de produção e consumo puramente capitalista que, considera o alimento como mercadoria, e assim dissemina o caos social e ambiental. Nesta perspectiva, interpretamos uma organização camponesa cuja produção é de base agroecológica e a comercialização dos produtos realizada diretamente com o consumidor através de uma feira, como uma forte estratégia de resistência que permite a (re) construção das bases da reprodução camponesa, e a construção de paradigmas que geram um desenvolvimento local. Investigamos a hipótese dessa experiência ser fortalecida por um mecanismo de certificação desenvolvido pelos movimentos sociais ligados à Agroecologia que é a certificação participativa para produtos agroecológicos. A experiência estudada é a Feira Agroecológica que acontece em João Pessoa - PB, no campus I da UFPB, e que comercializa produtos hortifrúti granjeiros provenientes de 4 (quatro) assentamentos rurais localizados na Várzea do Rio Paraíba (nos municípios de Cruz do Espírito Santo, Sapé e Sobrado), e um assentamento rural localizado no Litoral Sul da Paraíba (município do Conde). Constatamos que o fortalecimento da referida experiência se dá no momento em que é inserido um processo de certificação para produtos agroecólogicos através de um processo participativo de controle da produção que envolve produtores, consumidores, técnicos, poder público e sociedade civil.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta pesquisa parte da Carta das Cidades Educadoras para avaliar como o espaço urbano das periferias pode também ser usado como espaço para a educação e construção crítica dos alunos para não se configurar, no imaginário construído, apenas como espaços de exclusão e violência. O estudo aborda duas iniciativas no estado do Rio de Janeiro como paradigma: uma, anterior ao conceito de? Cidades Educadoras?, os Centros Integrados de Educação Pública, e outra, posterior e atual, o PEU Bairro-Escola de Nova Iguaçu. Os CIEPs foram utilizados como paradigma arquitetônico, principalmente por terem sido espaços diretamente pensados para o Programa Político Pedagógico da época e também por terem, ao longo de todos esses anos após sua criação, passado por sérias modificações em seu estado físico e em seu PPP, o que possibilitou uma reavaliação de sua posição como equipamento educacional e cultural. O PEU Bairro-Escola, e seus respectivos projetos, em aplicação no município de Nova Iguaçu, revelam uma iniciativa pública de reestruturação e requalificação urbanística de periferia, avaliando a relação ensino-aprendizagem dos discentes, dentro e fora dos edifícios escolares, procurando elencar os principais novos territórios onde estão acontecendo as ações educativas nas periferias.

This paper addresses the communicative relationships between those who make up the Committee of Sub-Basin Salgado, in the region of Cariri, Ceara, in light of both language and information sharing, considering the relationship between the members of the collegiate and the government as well as the status of representation within this group and the community. Open interviews and questionnaires were applied to 50% of the members of the Salgado Basin Comittee, who claim to have no problems with the understanding of scientific language, but consider that the information is retained and not shared. The segment represented by the government appears to be the less representative collegiate and demonstrates interest in having a more effective participation in the âlifeâ of the basin. Once the results were analyzed, recommendations were made to ensure the democratization of knowledge and information, respecting the different levels of education and widening the dialogue with the society. After analysing the results, it is concluded that the access to knowledge and information were mechanisms of empowerment, as well as support for the progress of the group. Nevertheless the college has not yet reached a level where sharing takes place completely through the dialogic communication that is described by the authors of the Communication and Education sciences. For this to happen, some recommendations were made, such as offering open courses to the counselors and to the community using new methods of communication that facilitate the understanding of technical content like graphical computer animation. It was also suggested the production of a radio magazine in order to disseminate, in popular language, scientific concepts in the area of water resources, what would ensure the debate and broaden the dialogue with society. / Este trabalho trata das relaÃÃes comunicativas no Ãmbito do Comità da Sub-Bacia HidrogrÃfica do Salgado-CE, no Cariri, buscando avaliar a comunicaÃÃo como estratÃgia de mobilizaÃÃo do colegiado e suas prÃticas entre os segmentos; os membros e seus representados; o colegiado e o Poder PÃblico; e o colegiado e a comunidade. Observou-se o processo comunicativo sob o ponto de vista da linguagem, da partilha de informaÃÃes, do relacionamento institucional e da construÃÃo de vÃnculos com a sociedade. Foram realizadas entrevistas abertas e aplicados questionÃrios a 50% dos membros do CSBH do Salgado, os quais afirmam nÃo ter problemas com a compreensÃo da linguagem cientÃfica, mas entendem que a informaÃÃo nÃo à partilhada completamente. O segmento do Poder PÃblico aparece como o que tem menor representatividade, e o colegiado demonstra interesse na busca de uma participaÃÃo mais efetiva na vida da bacia hidrogrÃfica. Feita a anÃlise dos resultados, conclui-se que o acesso ao conhecimento e à informaÃÃo foram mecanismos de empoderamento, bem como suportes, para os avanÃos do grupo, porÃm o colegiado ainda nÃo atingiu um nÃvel no qual a partilha se realize completamente atravÃs da comunicaÃÃo dialÃgica descrita pelos autores das ciÃncias da ComunicaÃÃo e da EducaÃÃo. Para que tal aconteÃa, foram colocadas recomendaÃÃes, como a oferta de cursos abertos aos conselheiros e à comunidade, utilizando-se de novas metodologias de comunicaÃÃo, que facilitem a compreensÃo do conteÃdo tÃcnico, tal como a animaÃÃo grÃfica por computaÃÃo, e permitindo o acesso semipresencial e/ou à distÃncia. Foi sugerida, ainda, a produÃÃo de uma revista radiofÃnica para difusÃo, em linguagem acessÃvel, de conceitos cientÃficos na Ãrea de recursos hÃdricos, com a intenÃÃo de abrir um debate sobre o assunto e ampliar o diÃlogo com a sociedade.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A etnopedologia propÃe relaÃÃes entre o saber cientÃfico e o saber local e atravÃs de abordagens participativas pode gerar trabalhos que considerem as duas formas de conhecimento e, portanto, sejam mais acessÃveis e possam ser aplicados de maneira mais adequada. Para a realizaÃÃo de trabalhos com abordagem etnopedolÃgica à necessÃrio que as metodologias utilizadas sejam adequadas para promover a integraÃÃo entre pesquisadores e agricultores. O presente trabalho foi desenvolvido na comunidade SÃo Joaquim, pertencente ao Assentamento SÃo Joaquim (25 de Maio) que localiza-se no municÃpio de Quixeramobim â CE. Objetivou-se com esse trabalho realizar a avaliaÃÃo etnopedolÃgica de um assentamento rural e elaborar o levantamento de solos, gerando informaÃÃes acessÃveis e que levasse em consideraÃÃo o conhecimento dos agricultores sobre o ambiente. Os agricultores reconheceram as terras do tipo âcroaâ, âarisco brancoâ, âarisco vermelhoâ e âmassapÃâ e os ambientes âbaixaâ, âtabuleiro/carrascoâ e âchapadaâ. Os critÃrios usados para essa distinÃÃo relacionaram-se, principalmente, com a textura, cor, profundidade e disponibilidade quÃmica. Associaram elementos como presenÃa de minhocas, formigas e variaÃÃo no porte da vegetaÃÃo para diferenciaÃÃo das terras. No levantamento pedolÃgico utilizou-se materiais de base de FUNCEME, (1989), INCRA (1992) e imagens de satÃlite utilizando o mÃtodo de prospecÃÃo de transectos, perfazendo um total de 156 pontos amostrados, sendo 9 perfis, 21 amostras extras e 126 observaÃÃes. Foram identificadas 15 unidades de mapeamento: ARGISSOLOS VERMELHO-AMARELOS (PVAe), CAMBISSOLOS HÃPLICOS (CX), LUVISSOLOS HÃPLICOS (TXo1, TXo2, TXo3 e TXo4), NEOSSOLOS FLÃVICOS (RYve), NEOSSOLOS LITÃLICOS (RLe1 e RLe2), NEOSSOLOS REGOLÃTICOS (RRe1 e RRe2), PLANOSSOLOS HÃPLICOS (SXe1 e SXe2) e VERTISSOLOS HÃPLICOS (VCo1 e VCo2). As comparaÃÃes realizadas entre a abordagem formal e local para a distribuiÃÃo das terras e solos no lote dos agricultores permitiram estabelecer mais critÃrios de comparaÃÃo. Os agricultores da comunidade SÃo Joaquim possuem profundo conhecimento sobre as terras e vÃrios elementos utilizados por eles estÃo presentes nos critÃrios para classificaÃÃo dos solos, mostrando assim semelhanÃas entre as duas formas de conhecimento que sob essa abordagem pÃde aproximÃ-los de forma a gerar informaÃÃes mais acessÃveis para futuros trabalhos. / Ethnopedology proposes relationships between scientific and local knowledge and with these participatory approaches is possible generate works taking in account the two ways of knowledge and so being more accessible and applied in a better manner. Dealing with ethnopedology is necessary use adapted methodologies to integrate researchers and farmers. This work was developed in the Community SÃo Joaquim, in the settlement SÃo Joaquim (25 de Maio) in the municipality of Quixeramobim â CE. We aimed to do an ethnopedological evaluation from a rural settlement and generate a soil mapping with accessible information taking in account the local knowledge. The farmers recognize the kinds of land âcroaâ, âarisco brancoâ, âarisco vermelhoâ and âmassapÃâ and the environments âbaixaâ, âtabuleiro/carrascoâ and âchapadaâ. The criterion used to distinguish are related to texture, color, depth and fertility. Some elements are related to as presence of earthworms, ants and variation of vegetation size to distinguish lands. In the soil mapping was used base material as FUNCEME, (1989), INCRA, (1992) and satellite images with prospection method as transects with a total of 156 sample points, being 9 profiles, 21 extra samples and 126 observations. It were identified 15 mapping unites: ARGISSOLOS VERMELHO-AMARELOS (PVAe), CAMBISSOLOS HÃPLICOS (CX), LUVISSOLOS HÃPLICOS (TXo1, TXo2, TXo3 and TXo4), NEOSSOLOS FLÃVICOS (RYve), NEOSSOLOS LITÃLICOS (RLe1 and RLe2), NEOSSOLOS REGOLÃTICOS (RRe1 and RRe2), PLANOSSOLOS HÃPLICOS (SXe1 and SXe2) and VERTISSOLOS HÃPLICOS (VCo1 and VCo2). Comparisons between formal and local approach to the lands and soil distribution in the farmers plot allowed to establish more criteria of comparison. Farmers from SÃo Joaquim have deep knowledge about their lands and many elements used by them are in the criteria of soil classification showing similarities between the two ways of knowledge that in an ethnopedological approach is easier to put them closer and generate information to be better applied in the future.

O presente estudo descreve o processo de implementação de um modelo gerencial com foco em processos utilizando equipes autogeridas em uma unidade de atendimento da Previdência Social na cidade de São Paulo, buscando explicar a contribuição do novo modelo na superação de disfunções identificadas anteriormente na gestão dessa unidade e, através da análise cronológica das séries temporais dos indicadores de desempenho institucionais relativos, caracterizar a relação causal entre a implementação do novo modelo e a evolução do desempenho nessa unidade. / This study describes the process of implementation of a managerial model focusing on processes using self guided teams in one unit of attending of Previdência Social (Social Security) in São Paulo city, aiming to explain the contribution of a new model on the overcoming of previously identified dysfunctions in this unit, and through the chronological analysis of temporal series of the relatives institutional performance indicators, to point out the casual relation and the implementation of a new model and the evolution of the performance of this unit.

Un changement s’est opéré dans les 20 dernières années au Canada concernant la recherche effectuée auprès des peuples autochtones. En réponse aux nombreuses critiques indiquant le manque de contrôle des communautés autochtones quant aux recherches les concernant, différentes communautés et organisations ont développé leurs propres protocoles de recherche afin de s’assurer que celle-ci se fasse de manière éthique et avec leur collaboration. Comme ces pratiques de recherche touchant spécifiquement les communautés autochtones hors réserve en milieu urbain ne sont que très peu discutées dans la littérature académique, l’étude de cas suivante permettra d’avoir une meilleure compréhension de la réalité autochtone urbaine et des défis que celle-ci pose pour les chercheurs lorsque la communauté à l’étude se trouve en situation d’itinérance ou à risque d’itinérance. À partir d’un corpus d’entretiens qualitatifs semi-dirigés auprès de chercheurs à la fois autochtones et non autochtones ainsi qu’auprès d’un groupe de participants majoritairement inuit ayant eu une expérience de recherche antérieure, cette thèse permet de démontrer que malgré les différents défis que présente le milieu autochtone et particulièrement en milieu urbain, la recherche demeure possible grâce au désir des individus de participer et aux partenariats qu’établissent les chercheurs avec les communautés. Si la recherche participative en communauté se veut une solution à une collaboration éthique entre chercheurs et communautés autochtones permettant une décolonisation de la recherche, certaines contraintes institutionnelles rendent aussi plus difficile l’opérationnalisation d’une telle méthodologie.

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Yes / Aim: To explore how men with penile cancer construct humour in relation to their diagnosis and treatment. Background: Functionalist, relief and incongruity theories attempt to account for humour but there is a dearth of empirical evidence in nursing care. This is particularly so in relation to a condition like penile cancer where some nurses think that humour in their interactions with patients would be inappropriate. Design: The study employed a participative, mixed-qualitative-methods design. Method: Focus groups and patient-conducted interviews were both used during a one-day ‘pilot workshop’ in March 2011. The data were initially analysed using framework analysis. This paper explores the theme of humour in depth. Findings: Humour helped participants make light of their condition, which meant that they could laugh about the consequences of treatment (‘laughing about urination’) and build rapport with health professionals (‘humour with health professionals’). Nevertheless, the use of humour was less important than the treatment of their cancer (‘humour discounted’) and there was a fear that they would be subject to ridicule because of their condition (‘fear of ridicule’). Conclusion: The findings suggest a combination of functionalist, relief and incongruity theories of humour; the emotions these men experience are contained (functionalist) and released (relief) through humorous interaction, and the potential for comedy lies in an incongruity between what is expected socially and the experiences of these men, for example around expectations that men use urinals in public toilets. Nurses should continue to use humour to build rapport with patients, should they judge this to be appropriate although they may want to avoid jokes about sexual and urinary functioning until after treatment. / National Institute for Health Research (NIHR) under its Research for Patient Benefit (RfPB) Programme (Grant Reference Number PB-PG-0808-17158).

Titre de l'écran-titre (visionné le 16 janvier 2024) / Depuis les vingt dernières années, les monnaies sociales sont en plein essor, en Europe et au Québec notamment. Ces initiatives, souvent citoyennes, émergent en réponse à des préoccupations telles que les excès et les abus de la mondialisation, les inégalités économiques croissantes et les impacts environnementaux négatifs. Les monnaies sociales, qui s'adaptent aux contextes et réalités dans lesquels elles sont implantées, offrent une alternative permettant aux communautés de reprendre en main leur économie et de promouvoir des valeurs sociales et environnementales. La littérature scientifique sur le sujet s'attarde au fonctionnement de cette monnaie, à ses effets sur l'économie locale et les relations sociales de la communauté. Nous avons cherché à aller plus loin en faisant l'hypothèse que le Réseau Accorderie, un dispositif de monnaie sociale québécois qui repose sur l'échange de services entre ses membres et qui utilise le temps comme monnaie d'échange, peut être conçu comme un moteur de transformation sociétale et écologique. C'est par le prisme de la théorie de la décroissance que nous avons tenté d'évaluer la capacité de cette organisation à activer, par les pratiques quotidiennes des membres, certains principes de la décroissance, soit l'écologie, l'autonomie, la convivialité/le convivialisme et le care. À partir d'entretiens semi-dirigés auprès des membres, nous concluons que bien que les différents principes de la décroissance soient présents, à leur manière, dans les actions et réflexions des Accordeurs, c'est davantage le principe et les pratiques du care qui se démarquent comme composante essentielle des Accorderies en ce qu'ils structurent les relations sociales entre les membres et leur environnement, tant au niveau de la communauté, que plus largement envers la planète. L'organisation cultive et développe ainsi des conditions favorables aux rencontres et au développement du « prendre soin » dans l'acception la plus large du terme.