Submitted by Rafael Santana (rafael.silvasantana@ufpe.br) on 2018-03-07T18:48:38Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Lizia Agra Villarim_Mestrado Desenvolvimento Urbano_Centro de Artes e Comunicação_2013.pdf: 4362444 bytes, checksum: 286f0db41b3d903f51946737ab3004cc (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-07T18:48:38Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Lizia Agra Villarim_Mestrado Desenvolvimento Urbano_Centro de Artes e Comunicação_2013.pdf: 4362444 bytes, checksum: 286f0db41b3d903f51946737ab3004cc (MD5) Previous issue date: 2013-09-13 / FACEPE / Nesta pesquisa estudamos a representação das cidades nordestinas no cinema, construída pelos diretores dos filmes que as utilizam como cenário, entendendo esta atividade como uma prática social que pode conduzir a preservação destas, à medida que proporciona sua apropriação pelos diversos espectadores. Como estudo de caso deste contexto, analisamos a cidade de Cabaceiras, Paraíba, que sediou mais de 24 produções cinematográficas e possui, ainda, diversos aspectos e eventos relevantes que fazem parte da sua história, sendo referentes a acontecimentos e sujeitos locais. O objetivo desta pesquisa é mostrar que esta cidade pode ser considerada um bem cultural, passível de se tornar patrimônio cultural, à medida em que os atributos que lhe identificam e caracterizam são, também, utilizados pelos diretores do cinema para formular a representação das cidades da região nordeste em suas produções. Para comprovar tal hipótese, buscamos, segundo a Teoria Contemporânea da Conservação (VINÃS, 2006), identificar os atributos materiais e imateriais que caracterizam a cidade como bem cultural, assim como, comprovar, mediante a Teoria da Representação (CHATIER, 1990), se os mesmos são utilizados pelos diretores na construção da representação das cidades nordeste no cinema. Para analise foram selecionados os filmes de maior representatividade rodados em Cabaceiras, sendo aqueles que registraram a maior bilheteria e, também, o número de prêmios, resultando no estudo de O Auto da Compadecida (1998) e Romance (2008), ambos de Guel Arraes, e Canta Maria (2006) do diretor Francisco Ramalho Junior. A pesquisa foi guiada pelo pressuposto de que, por ser a representação das cidades do nordeste no cinema, Cabaceiras teria um diferencial perante as demais cidades, que lhe tornaria passível do reconhecimento como patrimônio cultural, à medida que pode identificar e caracterizar a região por meio do conhecimento e apropriação dos seus atributos. Por tanto, a partir dos resultados que apresentamos no final deste trabalho, comprovamos à referida hipótese e destacamos, ainda, os motivos e razões da necessidade do seu reconhecimento. / In this research, we will study the representation of northeastern cities in cinema, built by film directors who use them as filming locations, understanding this activity as a social practice that can lead to the preservation of them, as it delivers its appropriation by many viewers. As a case study of this context, we analyzed the city of Cabaceiras, Paraíba, in which more than 24 film productions were set, and also has various aspects and important events that are part of its history, referring to events and local subjects.The purpose of this research is to show that this city can be considered a cultural asset, likely to become cultural heritage, as far as the attributes that identiry and characterize it are also used by film directors to formulate the representation of cities of the Northeast in their productions.To prove this hypothesis, we sought to, according to the Contemporary Theory of Conservation (VINÃS, 2006), identify the tangible and intangible attributes that characterize the city as a cultural asset, as well as prove, by the Theory of Representation (CHATIER, 1990), if those are used by the directors in the construction of the representation of northeastern cities in cinema. For the analysis, we selected the most representative films shot in Cabaceiras, which reported the highest grossing and number of awards, resulting in the study of O Auto da Comparecida (1998) and Romance (2008), both by Guel Arraes, and Canta Maria (2006), by director Francisco Ramalho Junior.The research was guided by the assumption that, being the representation of the northeastern cities in cinema, Cabaceiras has a difference towards other cities, which would make it recognizable as cultural heritage, as they can identify and characterize the region through knowledge and ownership of their attributes. Therefore, by the results that we present at the end of this paper, we prove the hypothesis and also highlight the motives and reasons for the need of recognition.

Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-08-16T20:06:48Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Fernando Batista dos Santos.pdf: 7682526 bytes, checksum: 148f2c87c1f33de98169a7476a02bb7f (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-08-21T21:18:38Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Fernando Batista dos Santos.pdf: 7682526 bytes, checksum: 148f2c87c1f33de98169a7476a02bb7f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-21T21:18:38Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Fernando Batista dos Santos.pdf: 7682526 bytes, checksum: 148f2c87c1f33de98169a7476a02bb7f (MD5) Previous issue date: 2016-11-16 / Esta dissertação tem como objetivo geral identificar avanços e entraves à sustentabilidade patrimonial da Faculdade de Direito do Recife – FDR, destacando-se o papel dos stakeholders nesse contexto, no período entre 2007 a 2015. Para tanto, busca-se harmonizar a teoria dos stakeholders com a teoria do campo científico, concomitantemente aos preceitos da gestão pública. Metodologicamente, optou-se por duas estratégias associadas à técnica qualitativa de investigação: o estudo de caso e a etnografia. Esta última aplicada exclusivamente ao grupo funcional do qual o autor faz parte desde 2007. Foram aplicadas entrevistas semiestruturadas e questionários de natureza mista. Quanto aos fins, a pesquisa foi descritiva, optando-se pela análise documental e bibliográfica. Quanto aos meios, a pesquisa foi documental e bibliográfica, levando-se em conta pesquisas já desenvolvidas ou que se encontram em desenvolvimento acerca da FDR e do patrimônio universitário da UFPE. Discorre-se sobre a reformulação do conceito de patrimônio na recente história do Brasil, tomando o caso da FDR como exemplo de patrimônio que vai do auge à decadência preservacionista. Traça-se um panorama histórico da FDR, privilegiando os embates vivenciados pela instituição em torno das questões de gênero e classe de modo a evidenciar o modelo de ensino superior que nos foi legado. Em seguida, discorre-se sobre a importância de a gestão da cultura ser permeada pela governança e sustentabilidade e a conservação urbana integrada, nos moldes propostos pela Carta de Burra (1999), se apresentar, nos dias atuais, como principal modelo a nortear as intervenções patrimoniais. Nesse contexto, destacam-se os stakeholders como principais responsáveis pelas estratégias de inovação e mudanças nas organizações, mapeando os que se destacaram na vida institucional da FDR, no lapso temporal definido. Conclui-se que diante da ausência de uma política que vise à manutenção do patrimônio edificado e bens integrados, a UFPE, enquanto tutora, atenta contra norma constitucional que exige a adoção de medidas eficazes visando à permanência no tempo de bens patrimoniais como a FDR. Ao deixá-la à mercê da idiossincrasia dos seus gestores, leva-a a dias de glória ou de caos. / Cette dissertation a pour but général d’identifier les progrès et les entraves en ce qui concerne la durabilité patrimoniale de la Faculté de Droit de Recife – FDR, mettant en relief le rôle des parties concernées dans ce contexte pendant la période entre 2007 à 2015. Pour ce faire, nous essayons d’harmoniser la théorie des parties prenantes avec celle du champ scientifique, en tenant compte simultanément des dispositions de la gestion publique. Méthodologiquement, nous avons choisi deux stratégies associées à la technique qualitative d’investigation : l’étude de cas et l’ethnographie. Cette dernière a été appliquée exclusivement au groupe fonctionnel duquel l’auteur fait partie depuis 2007. Des interviews semi-structurées et des questionnaires mixtes ont été appliqués. En ce qui concerne les objectifs, la recherche a été descriptive, et le choix est retombé sur l’analyse documentaire et bibliographique, en tenant compte de recherches déjà développées ou qui sont en développement sur la FDR et sur le patrimoine universitaire de la UFPE. Nous analysons la reformulation du concept de patrimoine dans l’histoire récente du Brésil, en prenant le cas de la FDR comme exemple de patrimoine qui va de l’apogée à la décadence préservationniste. Nous traçons un panorama historique de la FDR, privilégiant les luttes vécues par l’institution autour des questions de genre et de classe de façon à mettre en évidence le modèle d’enseignement supérieur qui nous a été légué. Ensuite, nous analysons l’importance du fait que la gestion de la culture soit dominée par le gouvernement et que la durabilité et la conservation urbaine intégrée, conformément à la Charte de Burra (1999), soit présentée, de nos jours, comme modèle principal pour guider les interventions patrimoniales. Dans ce contexte, nous mettons en relief les parties prenantes comme principales responsables des stratégies d’innovations et de changement dans les organisations, répertoriant celles qui se démarquent dans la vie institutionnelle de la FDR, dans un laps de temps défini. Nous concluons que face à l’absence d’une politique qui vise à l’entretien du patrimoine édifié et des biens intégrés, l’UFPE, en tant que tutrice, porte atteinte contre la norme constitutionnelle qui exige l’adoption de mesures efficaces ayant pour but la permanence dans le temps de biens patrimoniaux comme la FDR. En la laissant à la merci de l’idiosyncrasie des ses gesteurs, nous la conduisons vers des jours de gloire ou de chaos.

A presente dissertação tem como objeto de estudo o cemitério como um atrativo turístico, considerando seu patrimônio e a trama morte e vida das necrópoles. Pretendeu-se, com este estudo, analisar o cemitério escolhido como um atrativo turístico, considerando seu patrimônio e a trama morte e vida das necrópoles. Em termos teóricos, trata-se de um estudo transdisciplinar, envolvendo aspectos sobre o patrimônio, trama morte e vida, cemitério, turismo e turismo em cemitérios, para entender as relações existentes entre essas temáticas. A metodologia teve orientação qualitativa com aspecto teórico-metodológico transdisciplinar, tendo sido utilizada a Cartografia dos Saberes de Baptista (2014). O objeto empírico do estudo foi o Cemitério da Consolação, por ser uma referência em turismo em cemitério no país. Observou-se, na pesquisa, o distanciamento que as pessoas têm da temática sobre a morte; a necessidade de novos estudos sobre o patrimônio, para entender seu significado na atualidade; a necessidade de ampliação sobre o estudo em cemitérios, considerando a dimensão de vida que há nas necrópoles e a importância dos dispositivos de potencialização, ou seja, ações ou aspectos que provocam o deslocamento até as necrópoles. Considera-se que o cemitério possui uma potência de vida pertinente à trama aqui proposta. Essa trama é expressa de várias maneiras: está inscrita nas lápides, presente na vida dos trabalhadores e visitantes da necrópole, em suas buscas e vinculações com o cemitério. Nesse sentido, há uma relação intrínseca entre a potência da trama morte e vida e a atividade turística. / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio Grande do Sul, FAPERGS. / La presente disertación posee como objeto de estudio el cementerio como un atractivo turístico, considerando su patrimonio y la trama muerte y vida de las necrópolis. He pretendido con este estudio analizar el cementerio elegido como un atractivo turístico, considerando su patrimonio y la trama muerte y vida de las necrópolis. En términos teóricos, se trata de un estudio transdisciplinar, involucrando aspectos sobre el patrimonio, trama muerte y vida, cementerio, turismo y turismo en cementerios, para comprender las relaciones existentes entre estas temáticas. La metodología tuvo la orientación cualitativa con aspectos teorico-metodológicos transdisciplinar, habendo sido utilizada la Cartografia de los Saberes de Baptista (2014). El objeto empírico del estudio fue el Cementerio da Consolação, ya que es una referencia en turismo en cementerio en el país. Ha podido observar en la encuesta el alejamiento que las personas poseen de la temática sobre la muerte; la necesidad de nuevos estudios sobre el patrimonio, para comprender su significado, en la actualidad; la necesidad de la ampliación sobre el estudio de los cementerios, considerando la dimensión de vida que hay en las necrópolis y la importancia de los dispositivos de potencialización, es decir, acciones o aspectos que promuevan el desplazamiento hasta las necrópolis. Considera-se que el cementerio tiene una potencia de vida pertinente a la trama acá propuesta. Esta trama es expresa de diversas maneras: está inscrita en las lápidas sepulcrales, presente en la vida de los trabajadores y visitantes de la necrópolis, en sus búsquedas y enlaces con el cementerio. En este sentido, hay una relación intrínseca entre la potencia de la trama muerte y vida y la actividad artística.

Orientador: Maria Tereza Duarte Paes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Geociencias / Made available in DSpace on 2018-08-14T21:17:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Panis_Marcelo_M.pdf: 3726385 bytes, checksum: 93623d55b19aabb9bba4b6fa666a23d4 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: No Rio Grande do Sul as regiões de imigração européia são conhecidas devido à marcante expressão cultural evidenciada pela presença de bens materiais e imateriais que representam a identidade cultural dos lugares. Mas, a atual dinâmica econômica global impõe à complexidade espacial novas demandas de uso e funcionamento dos lugares, modificando algumas práticas sociais cotidianas, inclusive, a forma de pensar a materialidade e as representações simbólicas das diversas culturas. Isto significa que o conjunto dos objetos, costumes e tradições tendem a ganhar novos usos, são refuncionalizados para atender às transformações na dinâmica sócioespacial. O Distrito de Rincão da Cruz, na região colonial do Município de Pelotas, destino de muitos imigrantes italianos no período das grandes levas de imigração no final do século XIX, foi igualmente palco das transformações econômico-produtivas impostas pela economia global nas últimas décadas do século XX, o que levou seus habitantes a buscarem novas formas de ganhos econômicos, sendo, uma delas, a promoção de atividades de turismo. A partir da dinamização do turismo na região os habitantes do lugar passaram a ampliar os mecanismos de valorização do patrimônio cultural ítalo-descendente distribuído pelo território, uma vez que estes bens culturais, da mesma maneira, representam atrativos às atividades de turismo. Junto a esse processo tem início um movimento em torno do reconhecimento desta região de imigração italiana, pois, mesmo tendo sido formada a partir do mesmo processo de constituição das colônias de imigração do norte e sul do estado, a colônia de Pelotas nunca foi reconhecida como tal pela historiografia. Assim, as atividades de turismo têm contribuído para o resgate e valorização da identidade cultural dos descendentes de imigrantes italianos da região que passaram a buscar o reconhecimento histórico enquanto Região da 5ª Colônia de Imigração Italiana do Rio Grande do Sul. Deste modo, a escolha do Distrito de Rincão da Cruz, no município de Pelotas, como objeto desta investigação, deveu-se ao fato de que esta região colonial está, cada vez mais, tornando-se um destino turístico no qual o patrimônio cultural ítalo-descendente representa um dos principais atrativos. Ao mesmo tempo, porque este processo suscitou o resgate da identidade local e das tradições por meio da uma maior valorização cultural do lugar e pela busca do reconhecimento histórico enquanto região colonial italiana. / Abstract: In Rio Grande do Sul regions of European immigration are well known due to the remarkable cultural expression evidenced by the presence of tangible and intangible assets that represent the cultural identity of places. But the current global economic momentum requires the complex new demands for space use and operation of places, changing some everyday social practices, including how to think about the materiality and symbolic representations of different cultures. This means that all the objects, customs and traditions tend to gain new uses are refunctionalized to meet the dynamic changes in sociospatial. The District of Rincão da Cruz in the colonial region of the Pelotas City, destination of many Italian immigrants during the great waves of immigration in the late nineteenth century, was also stage of change imposed by the economic and productive global economy over the last decades of the century XX, which led its inhabitants to seek new forms of economic gains, and one, the promotion of tourism activities. From the promotion of tourism in the region the inhabitants of the place began to broaden the mechanisms for enhancement of cultural heritage Italian-distributed by descending territory, since these cultural goods, the same way, represent the activities of tourism attractions. Next to it begins a movement around the recognition of Italian immigration to this region because, even having been formed from the same process of formation of colonies of immigration from the north and south of the state, the colony of Pelotas was never recognized as such by the historiography. Thus, the activities of tourism have contributed to the rescue and recovery of cultural identity of the descendants of Italian immigrants in the region now to seek historical recognition as the 5th Region of Italian Immigration Colony in Rio Grande do Sul. Thus, the choice of the District of Rincão da Cruz, in the Pelotas City, the object of this investigation, due to the fact that the colonial region is increasingly becoming a tourist destination in which the Italian cultural heritage descendant-is a major attraction. At the same time, because this process has resulted in rescue of local identity and traditions through a greater appreciation of cultural place and for recognition of Italian colonial history as a region. / Mestrado / Análise Ambiental e Dinâmica Territorial / Mestre em Geografia

Orientador: Emilia Pietrafesa de Godoi / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-16T02:27:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PenteadoJunior_WilsonRogerio_D.pdf: 8950710 bytes, checksum: 91d834bb47048577151bfcdbb4cd1398 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Nesta tese, tomo como objeto de reflexão o 'jongo', expressão sócio-cultural de referência negro-escrava situada no sudeste brasileiro, que em 2005 foi reconhecida oficialmente 'Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil' pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional-IPHAN. Numa discussão articulada com a noção de 'brasilidade', proponho uma etnografia sobre o processo de reconhecimento e consequente registro do jongo como patrimônio, atentando para os aspectos discursivos que possibilitaram tal reconhecimento no âmbito das narrativas nacionais, bem como os efeitos de significação que são brotados a partir da atuação de seus praticantes, os jongueiros. Para tanto, foram tomados como procedimentos metodológicos nesta pesquisa, além de estudo bibliográfico referente à temática tratada, trabalho de campo com jongueiros e jongueiras de diversas localidades do sudeste brasileiro, atentando para suas falas e ações num contexto que lhes possibilita negociar o jongo que praticam enquanto expressão revestida de valor patrimonial / Abstract: In this thesis, I take as the object of reflection 'jongo' term socio-cultural reference-black slave located in southeastern Brazil, which in 2005 was officially recognized 'Intangible Cultural Heritage of Brazil' by the Institute of Historic and Artistic National IPHAN. Articulated in a discussion with the notion of 'Brazilianness', I propose an ethnography on the recognition process of jongo as heritage, paying attention to the discursive aspects that made possible such recognition within the national narratives, and the effects of meaning resulted from the actions of its practitioners, the 'jongueiros'. For this purpose, were taken as methodological procedures in this research, the bibliographic study on the subject treated and field work with 'jongueiros' from localities in southeastern Brazil, paying attention to their words and actions in a context that allows them to negotiate jongo practicing coated as an expression of heritage value / Doutorado / Antropologia / Doutor em Antropologia Social

Esta dissertação de Mestrado discorre sobre a Industrialização de Sorocaba (SP), tendo como caso de estudo as primeiras grandes indústrias têxteis da cidade fundadas entre os anos de 1881 e 1913. Trata-se das indústrias: Fábrica Nossa Senhora da Ponte, Fábrica Santa Rosália, Fábrica Santa Maria, Alvejaria, Tinturaria e Estamparia São Paulo e Fábrica Santo Antônio. Inserido dentro da temática do patrimônio industrial, procuramos dialogar sobre os porquês de esses exemplares serem dignos de preservação, analisando o que foi feito pelo poder público e pela sociedade civil em prol deste objetivo, expondo diversas incongruências na maneira como se sucedeu essa preservação. Apoiada em uma rica documentação fotográfica, buscamos apresentar um levantamento histórico das cinco fábricas salientando as inter-relações existentes entre elas, desde a fundação, até os dias atuais. Além disso, também utilizamos de documentos relacionados aos processos de tombamento, juntamente com uma extensa pesquisa em jornais de época, entrevistas com ex-funcionários e antigos proprietários, e também visitas de campo, permitindo assim um quadro abrangente dos objetos de estudo. Por fim, salientamos não termos colhido respostas definitivas às questões pesquisadas, mas indagações para futuras novas pesquisas que possam trazer esperança de que seja possível modificar a postura para com esses bens, tanto da parte dos órgãos públicos de preservação, quanto da sociedade sorocabana em geral, assegurando assim que as futuras gerações tenham acesso ao enorme conhecimento que estes bens, verdadeiros documentos históricos, são detentores. / This master\'s degree dissertation discourses about the industrialization of Sorocaba (SP), having as a case study the early big textile industries of the town, founded between the years of 1881 and 1913. These are the following: Fábrica Nossa Senhora da Ponte, Fábrica Santa Rosália, Fábrica Santa Maria, Alvejaria, Tinturaria e Estamparia São Paulo e Fábrica Santo Antônio. Inserted in the set of themes of industrial heritage, we have sought to talk about the reasons for these specimens to be worth of preservation, by analyzing what was done by the Public Law and by the civil society in favor of this objective and by exposing several incongruences in the way how this preservation took place. Based on a rich photographic documentation, we sought to present a historical survey of the five factories, pointing out the interrelations existing among them, from the foundation until the present days. Apart from that, we also made use of documents related to the processes of governmental trust, along with an extensive research in seasonable newspapers, interviews with former employees and old owners, and likewise visitations to sites, thus allowing a comprehensive picture of the objects of study. In the end, we emphasized not having collected definite answers to the researched questions, but inquiries for future new researches that might bring hope that modifying the attitude towards these movables might be possible, both from the preservation public agencies\' side and from the Sorocabana society\'s in general, thus assuring that the forthcoming generations may have access to the massive knowledge of which those movables, veritable historical documents, are detainers.

Esta pesquisa visou estudar um período da História da Preservação do Patrimônio Cultural na Argentina, entre 1938-1946, anos durante os quais Ricardo Levene foi presidente da Comisión Nacional de Museos y de Monumentos y Lugares Históricos (CNMMyLH). Procedeu-se da concepção de que a preservação do patrimônio é uma ação cultural, ou seja, produto de um tempo e espaço determinado, e de que existiu a pretensão de resgatar, através do patrimônio tombado pela Comissão, uma memória específica para contribuir para a construção de uma idéia de Nação Argentina. Para isso se objetivou estudar o contexto no qual se inseriu a ação da Comissão, os agentes que nela atuaram, as idéias orientadoras do grupo, os valores que resgataram, as particularidades da gestão, o patrimônio que estabeleceram, as características da intervenção física no patrimônio. Para tanto, articularam-se várias pesquisas: a realizada nos Boletins da CNMMyLH (1938-1946), a análise dos Decretos de Tombamento dos Bens definidos como Patrimônio, os textos elaborados pelos personagens vinculados ao trabalho da Comissão, e a desenvolvida nos arquivos da Dirección General de Arquitectura (DGA) em Córdoba. Esta abordagem permitiu tomar, como ponto de partida, o entendimento geral da ação da CN, de suas palavras, de seus ritos e procedimentos, para chegar ao estudo de um exemplo concreto de intervenção: aquela realizada durante a década de 1940 no Conjunto Jesuítico da Igreja da Companhia de Jesus e da Residência dos Padres, em Córdoba, Argentina. / This paper studied a period of the History of the Cultural Heritage Preservation in Argentina, between 1938 and 1946, the years when Ricardo Levene was the president of the Comisión Nacional de Museos y de Monumentos y Lugares Historicos (CNMMyLH). The work started with the concept that the heritage preservation is a cultural action, in other words, product of a specific time and space, and that there was the intent to rescue, through the definition of the preserved heritage, a specific memory to contribute to the construction of a concept of Argentinean Nation. The context in which the commission action was inserted, the people who acted in it, the advising ideas of the group, the values which have been rescued, the peculiarities of the management, the established heritage and the characteristics of the physical intervention on the heritage have all been studied in order to achieve this. Some research has been done in order to complete these objectives: The one performed on the CNMMyLH bulletins (1938-1946), analysis of the Decree-Laws that defined the heritage, the texts created by the characters related to the work of the Commission, and the one developed in the files of the Dirección General de Arquitectura (DGA) in Córdoba. This approach has allowed the general understanding of the action of the CN, their words, their rites and procedures, to be taken as a ground zero, in order to study a concrete case of intervention in the heritage: The one done during the 1940s in the Church and Residence buildings of the Jesuit Fathers in Córdoba City, Argentina.

Antes de possuir legislação específica de proteção do patrimônio cultural, a cidade de Santos sofreu perdas consideráveis em relação a sua memória edificada, decorrentes da modernização e ampliação de seu porto, impulsionadas pela economia de exportação. No sentido de se contrapor a essas perdas, surgiram a partir dos anos 1970 diversas manifestações e debates favoráveis à preservação em Santos. Desta maneira, foram feitos diversos pedidos de tombamentos aos órgãos oficiais de preservação e no final dos anos 1980 teve início o processo de implantação de políticas de preservação no Município, com a criação do Conselho de Defesa do Patrimônio Cultural de Santos (CONDEPASA). Assim, os objetivos desta pesquisa são contextualizar o papel desempenhado pelos órgãos de preservação, Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN), Conselho de Defesa do Patrimônio Histórico, Artístico, Arqueológico e Turístico (CONDEPHAAT) e CONDEPASA, além de apresentar e analisar os Programas de Municipais de Preservação que contribuíram para a revitalização do centro histórico. Para melhor compreensão deste processo serão também analisadas quatro obras de restauração: Casarão Branco da Praia, Outeiro de Santa Catarina, Teatro Guarany e Casarões do Valongo. / Before it has specific legislation for the protection of cultural heritage, the city of Santos suffered considerable losses in relation to its built memory, with the modernization and expansion of its port, driven by the export economy. In opposing to these losses, several manifestations and debates emerged from the 1970s in favor of preservation in Santos. In this way, several requests for registration were made to the official preservation agencies and in the late 1980s the process of implementing preservation policies in the Municipality began, with the creation of the Council for the Defense of the Cultural Heritage of Santos (CONDEPASA). Thus, the objectives of this research are to contextualize the role played by the preservation organs, the National Historical and Artistic Heritage Institute (IPHAN), the Council for the Defense of Historic, Artistic, Archaeological and Tourist Heritage (CONDEPHAAT) and CONDEPASA, besides presenting and analyzing The Municipal Preservation Programs that contributed to the revitalization of the historic center. To better understand this process, four restoration works will also be analyzed: Casarão Branco da Praia, Outeiro de Santa Catarina, Guarany Theater and Casarões do Valongo.

Submitted by Marco Antônio de Ramos Chagas (mchagas@ufv.br) on 2018-09-27T16:18:57Z No. of bitstreams: 2 texto completo.pdf: 2099815 bytes, checksum: ed3f5743197e63927a9c4b5c30947077 (MD5) cartilha.pdf: 1213645 bytes, checksum: d5cebe78505738a8a5646553ba316e39 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-27T16:18:57Z (GMT). No. of bitstreams: 2 texto completo.pdf: 2099815 bytes, checksum: ed3f5743197e63927a9c4b5c30947077 (MD5) cartilha.pdf: 1213645 bytes, checksum: d5cebe78505738a8a5646553ba316e39 (MD5) Previous issue date: 2017-12-15 / A presente pesquisa foi desenvolvida no âmbito do Mestrado Profissional em Patrimônio Cultural, Paisagens e Cidadania. Trata-se de um estudo sobre os discursos, conflitos e interesses envolvidos no processo de construção do Colégio de Viçosa como patrimônio histórico da cidade de Viçosa-MG. O período abordado no trabalho está compreendido entre os anos de 1990 e 2017, quando se intensificaram os discursos patrimoniais do município, com o surgimento de leis de proteção ao patrimônio histórico, artístico, paisagístico, arqueológico, paleontológico, turístico, cultural, científico e ambiental, assim como a criação da Secretaria Municipal de Cultura, com um Departamento voltado às questões da memória e do patrimônio, e, do Conselho Municipal de Cultura e do Patrimônio Cultural e Ambiental. Pensar as práticas patrimonialistas envolvidas na construção de um patrimônio histórico implica problematizar questões, muitas vezes implícitas, referentes às ações e conflitos originados pelas práticas de seleção, preservação e consagração do patrimônio. E a partir desse pressuposto, iniciamos a pesquisa com reflexões teóricas dos conceitos de memória, identidade e patrimônio. O trabalho dedicou-se a abordar questões que serviram de base para contextualizar e subsidiar as indagações sobre o nosso objeto de estudo; o Colégio de Viçosa, com a finalidade de interpretar e identificar as razões e interesses envolvidos em todo decorrer do processo. Para tanto, foram analisados as bibliografias, os documentos constantes no Arquivo da Câmara Municipal de Viçosa, da Superintendência Regional de Ensino de Ponte Nova, da Secretaria Municipal de Cultura, Esporte, Lazer e Turismo, dentre outros. Além da pesquisa teórica, realizamos também um trabalho de intervenção prática que constitui o “Produto Final” do trabalho. Considerando a importância do Colégio de Viçosa para a cidade, visto o seu tombamento municipal em 1999, confeccionamos uma cartilha digital a partir do ordenamento e sistematização dos dados obtidos na pesquisa, com o objetivo de dar certa organicidade e disponibilizar os resultados encontrados durante o estudo. / The present research was developed within the scope of the Professional Masters in Cultural, Landscapes and Citizenship Heritage. It is a study about discourses, conflicts and interests involved in the process of Colégio de Viçosa`s construction as historical heritage of Viçosa- MG. The period covered at this paper is comprised between 1990 and 2017, when the municipality's heritage discourses were intensified, with the emergence of laws protecting the historical, artistic, landscape, archaeological, paleontological, tourist, cultural, scientific and environmental heritage, as well as the creation of: Municipal Department of Culture, with a Department focused on issues of memory and heritage, and the Municipal Culture Council and Cultural and Environmental Heritage. Thinking about the patrimonialism practices involved in the historical heritage construction implies problematizing issues, often implicit, concerning the actions and conflicts originated by the practices of selection, preservation and consecration of the patrimony. And from this assumption, was started the research with theoretical reflections of memory concepts, identity and patrimony. It was focused on issues that that served as basis for contextualizing and subsidizing questions about our object of study, the Colégio de Viçosa. In order to interpret and identify reasons and interests involved throughout the process, documents included in the Viçosa City Hall Archive, Ponte Nova Teaching Regional Superintendency, Municipal Department of Culture, Sports, Leisure and Tourism, among others, were analyzed. Besides the theoretical research, was also performed a practical intervention that constitutes the "Final Product". Considering the Colégio de Viçosa importance and its municipal registration in 1999, was made a digital booklets based on ordering and systematization data obtained in the research, aiming to give a certain organicity and make available the results found during the study.

Submitted by Eleonora Guimaraes (esilva@ufba.br) on 2017-07-11T18:35:38Z No. of bitstreams: 2 PEDRA DE XANGO - UM LUGAR SAGRADO AFRO-BRASILEIRO NA CIDADE DE SALVADOR.pdf: 38123572 bytes, checksum: 7cfdc1e1346a298c4ce16866b54f71c1 (MD5) PEDRA DE XANGO - UM LUGAR SAGRADO AFRO-BRASILEIRO NA CIDADE DE SALVADOR.pdf: 38123572 bytes, checksum: 7cfdc1e1346a298c4ce16866b54f71c1 (MD5) / Approved for entry into archive by Biblioteca de Arquitetura (bibarq@ufba.br) on 2017-12-20T13:34:06Z (GMT) No. of bitstreams: 2 PEDRA DE XANGO - UM LUGAR SAGRADO AFRO-BRASILEIRO NA CIDADE DE SALVADOR.pdf: 38123572 bytes, checksum: 7cfdc1e1346a298c4ce16866b54f71c1 (MD5) PEDRA DE XANGO - UM LUGAR SAGRADO AFRO-BRASILEIRO NA CIDADE DE SALVADOR.pdf: 38123572 bytes, checksum: 7cfdc1e1346a298c4ce16866b54f71c1 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-20T13:34:06Z (GMT). No. of bitstreams: 2 PEDRA DE XANGO - UM LUGAR SAGRADO AFRO-BRASILEIRO NA CIDADE DE SALVADOR.pdf: 38123572 bytes, checksum: 7cfdc1e1346a298c4ce16866b54f71c1 (MD5) PEDRA DE XANGO - UM LUGAR SAGRADO AFRO-BRASILEIRO NA CIDADE DE SALVADOR.pdf: 38123572 bytes, checksum: 7cfdc1e1346a298c4ce16866b54f71c1 (MD5) / Esta dissertação - “Pedra de Xangô: um lugar sagrado afro-brasileiro na cidade de Salvador” - discorre sobre a formação rochosa de 8m de altura e, aproximadamente, 30m de diâmetro, localizada na Avenida Assis Valente - principal logradouro que interliga Cajazeiras X, Fazenda Grande I, Fazenda Grande II, Boca da Mata e a Estrada Velha do Aeroporto. Prospectado a partir de uma demanda social, o projeto analisa as dimensões simbólicas da Pedra de Xangô em seu mundo vivido e percebido, considerando-a uma manifestação do sagrado, uma realidade transcendente, um patrimônio mítico da cidade de Salvador. A presente pesquisa investiga a importância da Pedra de Xangô enquanto elemento cultural, aglutinador da teia de terreiros de Cajazeiras e adjacências. Para tanto, foi necessário: cartografar os espaços sagrados circunscritos à pedra; investigar a sua utilização nas festas públicas, dentro do calendário litúrgico dos terreiros e no cotidiano; investigar como as manifestações culturais e as mobilizações viabilizam, juntamente com as demais táticas de resistência, a preservação do monumento lítico. Constatou-se que a Pedra de Xangô é um centro de convergência de diversos rituais privados, semi-públicos e públicos de uma infinidade de terreiros que se comunicam e se conectam em redes. Concluiu-se, também, que a Pedra de Xangô é ao mesmo tempo lugar e linha na qual se tece a teia dos terreiros de candomblé do miolo da cidade do Salvador, tornando-se a encruzilhada religiosa, comunitária e política do povo-de-santo da cidade. / This dissertation - "Stone of Xangô: an Afro-Brazilian sacred place in the city of Salvador" - deals with the rock formation of 8m high and approximately 30m in diameter, located on Avenida Assis Valente - main street that connects Cajazeiras X, Fazenda Grande I, Fazenda Grande II, Boca da Mata and the Old Road from the Airport. Prospecting from a social demand, the project analyzes the symbolic dimensions of the Xangô Stone in its lived and perceived world, considering it a manifestation of the sacred, a transcendent reality, a mythical patrimony of the city of Salvador. The present research investigates the importance of the Stone of Xangô as cultural element, agglutinator of the web of terraces of Cajazeiras and adjacencies. To do so, it was necessary to: map the sacred spaces circumscribed to the stone; To investigate their use in public festivals, within the liturgical calendar of the terreiros and in the daily life; To investigate how cultural manifestations and mobilizations, together with other resistance tactics, enable the preservation of the lithic monument. It was found that the Stone of Xango is a center of convergence of several private, semi-public and public rituals of a multitude of terreiros that communicate and connect in networks. It was also concluded that the Stone of Xangô is at the same time a place and line in which the web of the candomblé terreiros of the city of Salvador is woven, becoming the religious, communitarian and political crossroads of the people-of- Saint of the city.