Submitted by Marco Antônio de Ramos Chagas (mchagas@ufv.br) on 2016-05-10T08:24:44Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 8482462 bytes, checksum: ab41a8b563bad39062d57fd22592af8f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-10T08:24:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 8482462 bytes, checksum: ab41a8b563bad39062d57fd22592af8f (MD5) Previous issue date: 2015-03-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Essa dissertação se dedica a investigar a problemática acerca das práticas de delimitação de sítios tombados, desenvolvidas ao longo da trajetória do Instituto de Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, com o objetivo de estabelecer critérios para uma metodologia de delimitação dos perímetros de proteção e entorno e propor essas delimitações para o conjunto arquitetônico e urbanístico tombado de Serro, Minas Gerais. Nesse sentido, as análises inicialmente arroladas se direcionam para a trajetória desses dispositivos, por meio da investigação dos planos e estudos desenvolvidos para um conjunto de nove sítios urbanos tombados em Minas Gerais, composto pelos núcleos de São João del Rei, Serro, Ouro Preto, Tiradentes, Mariana, Diamantina, Congonhas, Cataguases e Paracatu. Para a delimitação dessas poligonais, estabelece-se uma proposta de trabalho que engloba os principais critérios para avaliação do sítio urbano, baseada na noção do processo formativo e transformativo da paisagem, estruturada por três critérios que abordam a forma urbana através de sua história, de seus diferentes níveis de resolução, ou seja, legislação, e de seus elementos físicos fundamentais – as edificações, os lotes e as vias. Com a aplicação do método, pode-se distinguir unidades de paisagem que constituem a área que remete à ocupação e adensamento do núcleo nos séculos XVIII e XIX, e que conformam o perímetro proposto para a delimitação do tombamento. Pode-se avaliar, ainda, os diferentes padrões de comunicação visual e relações ambientais entre essas áreas e os espaços produzidos a partir do século XX, sendo possível estabelecer o perímetro de entorno, que considera a continuidade espacial propiciadas pelas relações diretas ou parcialmente diretas entre as partes analisadas. / This dissertation investigates the issue about the practices of delimitation of protected sites, developed along the trajectory of the Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, with the purpose of establishing criteria for defining methodology for protection and surrounding perimeters and propose these boundaries for the architectural and urban protected complex of Serro, Minas Gerais. In this sense, the analyses presented initially have aimed to the trajectory of these devices, through the investigation of the developed plans and studies for a set of nine urban sites protected in Minas Gerais, composed of the cities of São João del Rei, Serro, Ouro Preto, Tiradentes, Mariana, Diamantina, Congonhas, Cataguases e Paracatu. For the establishment of the polygonal sets up a working proposal incorporating the main criteria for evaluation of the urban nucleus, based on the notion of formative and transformative process of landscape, structured by three criteria that work the urban form through its history, its different levels of resolution, in other words, legislation, and its fundamental physical elements – the buildings, lots and roads. By applying the method, can be distinguished landscape units that make up the area which refers to the occupation and density of the nucleus in the eighteenth and nineteenth centuries, and that form the perimeter proposed for the delimitation of protection. Can evaluate also the different patterns of visual communication and environmental relationships between these areas and the spaces produced from the twentieth century, it is possible to establish the surrounding perimeter, which considers the spatial continuity afforded by direct or partly direct relations between the parties analyzed.

OLIVEIRA, David Barbosa de. Tempo, memória e direito: um estudo jurídico, político e filosófico sobre o patrimônio cultural imaterial. 2011. 142 f.: Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-Graduação em Direito, Fortaleza-CE, 2011. / Submitted by Natália Maia Sousa (natalia_maia@ufc.br) on 2015-06-02T13:14:33Z No. of bitstreams: 1 2011_dis_dboliveira.pdf: 1544088 bytes, checksum: 3a998baeb76c12414101db55c75fcfb9 (MD5) / Approved for entry into archive by Camila Freitas(camila.morais@ufc.br) on 2015-06-05T13:26:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_dis_dboliveira.pdf: 1544088 bytes, checksum: 3a998baeb76c12414101db55c75fcfb9 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-05T13:26:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_dis_dboliveira.pdf: 1544088 bytes, checksum: 3a998baeb76c12414101db55c75fcfb9 (MD5) Previous issue date: 2011 / This research titled Time, memory and law: legal, political and philosophical study of the intangible cultural heritage is a study about the intangible cultural heritage and its relationship with memory, democracy and the weather. For time, we try to initially demonstrate that society and the memory are socially constructed since the memory is not a natural given, but a choice, an ideologically determined selection. We discuss the origin of cultural heritage and its evolution to its assimilation by national states. Established, throughout the text, what is the relationship between law, culture and memory, as well as the cultural heritage is a cultural fundamental right. Understood that cultural heritage is the legal protection over a selected memory ideologically expounded the development of intangible cultural protection to the Constituent 1987, as the result of these discussions, namely the effective protection in the constitution of 1988 still approached the relationship between democracy and pluralism and the infra protection for the intangible cultural heritage. Finally, we analyze the influence of time on cultural heritage. Thus, we expose the philosophical development over time of classical thought to Hegel. Then we use Heidegger's thought and his concept of time originating in explaining how the weather affects on the protection of intangible cultural heritage, specifically how the law can manage the experience of doing / expressing the intangible cultural asset. Thus, we believe that this dissertation contributes to discussions about intangible cultural heritage in its relation with time, memory, and legal pluralism, and offers new theoretical instrument in the defense and management of cultural property. / A presente pesquisa intitulada Tempo, memória e direito: um estudo jurídico, político e filosófico sobre o patrimônio cultural imaterial trata de um estudo a respeito do patrimônio cultural imaterial e sua relação com a memória, a democracia e o tempo. Para tempo, procuramos demonstrar inicialmente que a sociedade e a memória são socialmente construídas posto que a memória não é um dado natural, mas uma escolha, uma seleção ideologicamente determinada. Discorremos sobre a origem do patrimônio cultural e sua evolução até a sua assimilação pelos Estados nacionais. Estabelecemos, ao longo do texto, qual a relação entre Direito, Cultura e Memória, assim como também que o patrimônio cultural é um direito fundamental cultural. Entendido que o patrimônio cultural é a proteção jurídica sobre uma memória selecionada ideologicamente, explanamos o desenvolvimento da proteção cultural imaterial até a Constituinte de 1987, assim como o resultado dessas discussões, ou seja, a proteção efetivada na constituição de 1988. Abordamos ainda a relação entre democracia e pluralismo e a proteção infraconstitucional sobre o patrimônio cultural imaterial. Por fim, analisamos a influência do tempo sobre o patrimônio cultural. Destarte, expomos o desenvolvimento filosófico sobre o tempo do pensamento clássico até Hegel. Depois, utilizamos o pensamento heideggeriano e seu conceito de tempo originário para explicar como o tempo repercute sobre a proteção do patrimônio cultural imaterial, mais especificamente como o Direito pode gerir a experiência do fazer/manifestar do bem cultural imaterial. Deste modo, acreditamos que essa dissertação contribui para as discussões sobre patrimônio cultural imaterial em sua relação com o tempo, a memória e o pluralismo jurídico, assim como oferece novo instrumento teórico na defesa e na gestão dos bens culturais.

Orientador: Carlos Eduardo Jordão Machado / Banca: Eduardo Victorio Morettin / Banca: Célia Reis Camargo / Resumo: Este trabalho apresenta-se inicialmente como um estudo do conceito de cinemateca com base na experiência histórica delas desde o surgimento das primeiras coleções de filmes até os nossos dias. O foco contudo se dá no final da década de 1950 e início da década de 1960 quando um modelo específico de cinemateca, do qual o grande ideólogo foi Henri Langlois, é colocado em xeque no âmbito da Federação Internacional de Arquivos de Filmes (FIAF). Em seguida, nos esforçamos para compreender as especificidades da experiência brasileira no panorama político e cultural do país, analisando sobretudo o projeto político/ pedagógico da instituição para o campo da educação e de políticas culturais no Brasil no período entre 1952 e 1973. / Abstract: This work is in principle a study about the concept of cinémathèque based on their historical experience, since the born of the firsts film's collections up to ours days. The focus however is concentrate over the late 1950s, and in the early of 1960s when the debate in the International Federation of Film's Archives (FIAF) put unfavorably into question a specific model of this kind of institution, model which the biggest ideologue was Henri Langlois of the Cinémathèque Française. After this, we made an effort to understand the specificity of the Cinemateca Brasileira trajectory's in the Brazilian's politic and cultural panorama, especially about the educational and political character's of the Brazilian institution project's to the educational and cultural camps in the country between 1952 and 1973. / Mestre

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Neste trabalho, procuramos conhecer as memórias da patrimonialização da viola de cocho nas cidades de Cuiabá -Mato Grosso, e Corumbá -Mato Grosso do Sul. Para a realização desse estudo usamos como referência teórica os estudos de memória social sobretudo as discussões desenvolvidos por Bartlett (1932), Halbwachs (1990), Bosi (1994), Portelli (1997) e Sá (2005). Tomando como referência essa abordagem teórica e buscando um entendimento psicossocial das memórias da preservação e patrimonialização do modo de fazer a viola de cocho, buscamos desenvolver a pesquisa por meio de análise documental, observações de campo e entrevistas in loco com mestres pessoas idosas representantes desse saber-, jovens aprendizes e pessoas envolvidas com a patrimonialização desse modo de saber fazer. Revelar as memórias dos entrevistados foi revelar as histórias pessoais e também as memórias coletivas em uma interface com a história narrada do modo de saber fazer a viola de cocho e o conjunto de práticas sociais à ela associadas. Cada entrevistado, ao recordar o momento vivido com esse saber, fez uma reinterpretação pessoal e coletiva e inscreveu suas lembranças na história desse saber ao mesmo tempo em que também traduziu o contexto e a história desse saber em suas memórias de vida. Através das narrativas de mestres, aprendizes e pessoas ligadas a patrimonialização desse saber foi possível conhecer os sentidos e significados atribuídos em diferentes contextos, bem como, as experiências vivenciadas e traduzidas pelos grupos em suas práticas coletivas. Ao tecermos comparações entre as narrativas de mestres e aprendizes foi possível relacionar algumas modificações que as tradições e todo o conjunto de conhecimentos associados ao modo de saber fazer a viola de cocho sofreu e relacionar alguns efeitos sociais dessas mudanças nas formas de ser, de se organizar e de viver destes grupos. / In this work, we aimed to study the memories of patrimonialization of "viola de cocho" in the cities of Cuiabá -Mato Grosso and Corumbá -Mato Grosso do Sul. To conduct this study we use as theoretical reference the studies of social memory, in particular the discussions developed by Bartlett (1932), Halbwachs (1990), Bosi (1994), Portelli (1997) and Sá (2005). Taking as reference that theoretical approach and seeking a psychosocial understanding of the memories of preservation and patrimonialization on how to make "viola de cocho", we develop the research by document analysis, field observations and interviews on the spot with masters -elderly people representatives of this knowdlegde, young apprentices and people involved with the patrimonialization of this know-how. Revealing the memories of those interviewed was to reveal the personal histories and also collective memories on an interface with the story narrated about the way of how to make "viola de cocho" and the set of social practices associated with it. Each interviewed person, recalling the time lived with this knowledge, made a personal and collective reinterpretation and inscribed their memories in the history of this knowledge while they also reflected the context and history of that knowledge in his memories of life. Through the narratives of the masters, apprentices and persons related to patrimonialization of this knowledge it was possible to know the sense and meanings assigned in different contexts and the experiences lived and translated by the groups in their collective practices. By weaving comparisons between the narratives of the masters and apprentices, it was possible to relate some changes that the traditions and the whole body of knowledge associated to the know-how to make "viola de cocho" had, as well as to relate the social effects of these changes in the ways of being, organizing and living of these groups.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Psicologia, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2016-09-20T04:59:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 339529.pdf: 6012630 bytes, checksum: d24672c15f07ead81fd5f7e6ac5aa7d7 (MD5) Previous issue date: 2016 / A pesquisa defendeu a tese de que na cidade de São Francisco do Sul, reconhecida oficialmente como patrimônio cultural nacional, coexistem modos de preservação de memória não presentes no discurso hegemônico sobre a cidade. A pesquisa considerou fundamental prestar atenção em como outros grupos culturais reivindicam suas presenças na cidade e as tensões que emergem do confronto com vozes sociais dominantes. O percurso investigativo consistiu em uma etnografia que buscou alargar o olhar sobre patrimônios e memórias em São Francisco do Sul. A pesquisa encontrou resíduos de memórias e foi preciso interpretar insignificâncias e detalhes, por vezes considerados negligenciáveis. O paradigma indiciário de Ginzburg (2000) auxiliou a pensar a possibilidade de uma pesquisa por vestígios, fragmentos de histórias e memórias entretecidas no curso da investigação. Construiu-se um percurso analítico investigativo colecionando-se restos, objetos, fragmentos de memórias, de histórias de vidas, no encontro com diferentes sujeitos que forneceram pistas de novas memórias. As análises pautaram-se nas discussões sobre relações dialógicas em Bakhtin, na produção de sentidos em Vigotski, bem como nos estudos no campo da etnografia, patrimônio e memória e no contato com práticas de patrimônio na Itália. Como resultados, constatou-se que, no processo de patrimonialização, foram privilegiados bens pertencentes aos grupos sociais de tradição europeia e, por conseguinte, produziu-se um retrato de cidade atrelado aos colonizadores europeus e um apagamento de memórias de tantos outros grupos culturais presentes neste território. Foi possível apontar alguns rastros de memórias que compõem a polifonia da cidade: aldeias guaranis que mantêm sua língua e seus artesanatos; remanescentes quilombolas resistindo ao apagamento de suas tradições; um último engenho artesanal ativo de farinha de mandioca; uma antiga dança festiva de colheita agrícola cultivada por uma família; histórias de um velho pescador artesanal transformadas em poesia; sambaquis esquecidos; o desejo de um museu de memória negra; um colecionista de objetos encontrados no lixo; lendas em torno de uma comunidade extinta com a instalação do porto naval; entre tantos outros. O diálogo entre essas memórias e o diálogo entre elas e as experiências de museus etnográficos na Itália podem contribuir na construção de novas propostas de registro de memórias, bem como na restituição de patrimônios culturais socialmente invisibilizados.<br> / Abstract : The research defended the thesis that in the city of São Francisco do Sul, officially recognized as national cultural heritage, coexist memory preservation modes not present on the hegemonic discourse about the city. The research considered fundamental paying attention to how other cultural groups claim their presence over the city and the tensions that emerge from the clash with the dominant social voices. The investigative path consisted in an ethnography that sought to broaden the view about the heritages and memories in São Francisco do Sul. The research found residues of memories and it was necessary to interpret insignificances and details, which sometimes are considered negligible. The indiciary paradigm by Ginzburg (2000) helped to think about the possibility of a research for vestiges, history fragments and memories woven through the investigation. An investigative analytical path was built in order to collect the rests, objects, fragments of memories, of life histories, in the meeting with different subjects that gave clues of new memories. The analyses were based on the discussions about dialogical relations in Bakhtin, in the sense production in Vigotyski, as well as on the studies on the ethnography field. As results, it was brought to light that, in the process of heritage, the goods of European tradition social groups were privileged and, consequently, a portrait of the city tied to European colonizer and an erasure of the memories of other culture groups present on this territory was produced. It was possible to point out some remnants of memories which compose the polyphony of the city: guarani villages that maintain their language and handcraft; remaining quilombolas resisting the erasure of their traditions; the last active artisanal ingenuity of cassava flour; an old festive dance of crop farming cultivated by one family; histories of an old artisanal fisherman transformed to poetry; forgotten sambaquis; the desire for a black memory museum; a collector of objects found in trash; legends of a community extinct because of the naval port facility; among many others. The dialogue among these memories and the dialogue between them and the experiences of the ethnographic museums in Italy can contribute to the building of new proposals of memories registers, as well as on the restitution of socially invisibilized cultural heritages

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:39Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-08-13Bitstream added on 2014-06-13T19:27:03Z : No. of bitstreams: 1 correajr_fd_me_assis.pdf: 646792 bytes, checksum: 4269d16209959c19cf8ac11127e744b2 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Este trabalho apresenta-se inicialmente como um estudo do conceito de cinemateca com base na experiência histórica delas desde o surgimento das primeiras coleções de filmes até os nossos dias. O foco contudo se dá no final da década de 1950 e início da década de 1960 quando um modelo específico de cinemateca, do qual o grande ideólogo foi Henri Langlois, é colocado em xeque no âmbito da Federação Internacional de Arquivos de Filmes (FIAF). Em seguida, nos esforçamos para compreender as especificidades da experiência brasileira no panorama político e cultural do país, analisando sobretudo o projeto político/ pedagógico da instituição para o campo da educação e de políticas culturais no Brasil no período entre 1952 e 1973. / This work is in principle a study about the concept of cinémathèque based on their historical experience, since the born of the firsts film’s collections up to ours days. The focus however is concentrate over the late 1950s, and in the early of 1960s when the debate in the International Federation of Film’s Archives (FIAF) put unfavorably into question a specific model of this kind of institution, model which the biggest ideologue was Henri Langlois of the Cinémathèque Française. After this, we made an effort to understand the specificity of the Cinemateca Brasileira trajectory’s in the Brazilian’s politic and cultural panorama, especially about the educational and political character’s of the Brazilian institution project’s to the educational and cultural camps in the country between 1952 and 1973.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:46Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-06-21Bitstream added on 2014-06-13T20:24:04Z : No. of bitstreams: 1 conceicao_vp_dr_arafcl.pdf: 2514367 bytes, checksum: 812d134caa7239f8548fb69cbc438fd0 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Esta tese apresenta um estudo exploratório da ancoragem ontológica do léxico do Domínio Conceitual “Patrimônio Cultural de São Luís do Maranhão” (DCPCSL). Trata-se de uma pesquisa de natureza teórico-aplicada que compreendeu uma investigação nas dimensões (i) linguística e (ii) linguístico-computacional. Na primeira, foram investigadas e sistematizadas as informações conceituais do DCPCSL e do seu respectivo revestimento lexical no português, com base nos estudos sobre ontologias (estruturação hierárquica, relacional e explícita de conceitos de domínios conceituais) e semântica lexical (estruturação hierárquica e relacional da informação lexical em termos de relações de sentido); na segunda, foi descrita e implementada uma parcela dessas informações no editor de ontologias Protégé, em que se implementou a relação entre a ontologia e o respectivo léxico. Em termos teóricos, o estudo visou à elaboração de um modelo léxico-ontológico de descrição das unidades conceituais e léxicas do DCPCSL. Para isso, delimitaram-se, para a constituição da ontologia do DCPCSL, as principais categorias e relações conceituais que o constituem e, para a constituição do léxico associado a essa ontologia, as unidades léxicas mais salientes e as relações de sentido paradigmáticas e sintagmáticas que se estabelecem entre elas. Adotou-se, como procedimento metodológico para a realização do estudo aplicado, a pesquisa documental em dicionários, teses, dissertações, artigos científicos, legislação e principalmente no Inventário dos Bens Culturais do Ministério da Cultura (MINC). Como resultado, acredita-se ter-se contribuído com a disponibilização de um “ontoléxico” piloto do DCPCSL, composto de 256 unidades... / This dissertation presents an exploratory study of the ontological grounding of the lexicon of the conceptual domain defined as São Luís do Maranhão Cultural Heritage Domain (SLCHD). This is a piece of research of theoretical and applied nature that comprised an investigation into both the linguistic dimension and the computational-linguistic dimension. In the former, it was investigated and systematized the SLCHD conceptual information and its respective lexical coating in Portuguese, based on studies of ontologies (i.e. the study of the hierarchical, relational, and explicit structure of concepts of conceptual domains) and lexical semantics (i.e. the study of the relational and hierarchical structure of lexical information in terms of sense relations); in the latter, it was described and implemented a portion of that information in a specific ontology editor, Protégé, in which it was implemented the relation between the SLCHD ontology and its lexicon. In theoretical terms, the study aimed to develop a model of lexical-ontological description of the lexical and conceptual units of the SLCHD. Accordingly, to construct the SLCHD ontology, its main conceptual categories and relations were singled out, to limit the lexicon associated with that ontology, the most salient lexical units and the paradigmatic and syntagmatic sense relations between them were compiled. For the completion of the applied study, it was adopted as a methodological procedure, the lexical-conceptual analysis of information in dictionaries, thesis, dissertations, journal articles, legislation documents, and especially in the Inventory of Cultural Property of the Brasilian Ministry of Culture (MINC). As a result, we believe to have contributed with an ontolexicon of the SLCHD, consisting of 256 “ontolexical units,” the use of which is relevant not only to the... (Complete abstract click electronic access below)

Orientadora : Profª. Drª. Olga Lúcia Castreghini de Freitas Firkowski / Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências da Terra, Programa de Pós-Graduação em Geografia. Defesa: Curitiba, 15/12/2015 / Inclui referências : fls. 203-212 / Área de concentração / Resumo: Os estudos sobre a temática da Paisagem Cultural têm sido retomados na Europa e Américas desde o final da década de 1970, a partir de uma releitura de sua concepção possibilitada pelo desenvolvimento da Geografia Humanista, a Geografia das Representações e o pensamento fenomenológico. A duplicidade de sentido, que enriquecia a abordagem da Paisagem em seus primórdios (séc. XIX), havia sido negligenciada e unilateralizada com o positivismo, acarretando no seu empobrecimento como categoria de análise geográfica. Este amadurecimento conceitual foi imprescindível para sua revalorização no campo acadêmico e aplicação nas políticas públicas. Destaca-se nesta pesquisa a associação deste tema ao patrimônio cultural, pelos órgãos internacionais e nacionais, proporcionando ainda mais sua popularização, dentre eles a UNESCO (Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura) e o IPHAN (Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional), que criaram um instrumento de preservação denominado "Paisagem Cultural". A Paisagem Cultural é vista pelo IPHAN como ferramenta complementar de preservação de um patrimônio que inclui a materialidade e a imaterialidade cultural associadas ao meio ambiente em que estão inseridos, numa relação de interdependência. No entanto, algumas hipóteses foram levantadas nesta análise, que parecem justificar sua inaplicabilidade, dentre elas a dimensão da área proposta para a aplicação da ferramenta. Partindo da tese de que a paisagem cultural deve ter a dimensão do mundo vivido dos seus moradores, propõe-se o desenvolvimento e a utilização de uma metodologia que evidencie a duplicidade de sentido que a paisagem porta. A proposta está embasada em Henri Lefebvre, na tríade - práticas espaciais/espaços de representação/ representações do espaço e o objeto de estudo para aplicação desta metodologia foi a colônia agrícola Água Branca, situada no município de São Mateus do Sul/ PR. Esta proposta metodológica revela um processo de construção histórica, ideológica e física de um determinado território, cidade ou bairro, em suas idas e vindas entre o percebido, o concebido e o vivido, sempre em transformação ou dialetização. No caso de Água Branca, observou-se a permanência de alguns destes espaços de representação após quatro gerações, e ainda, que a preservação dos espaços de representação está diretamente relacionada aos valores sociais e simbólicos que este grupo procura preservar. Estes valores são expressos na vida cotidiana da colônia e nos dias de festa, onde os espaços de representação ganham novas funções. A Paisagem Cultural de Água Branca é o conjunto destes espaços de representação que estão completamente relacionados, interligados; é o espaço vivido destes moradores, que participam e interagem nesta paisagem, diariamente, cotidianamente. Desta forma, acredita-se que a Paisagem Cultural como espaço vivido converge para a compreensão tanto na perspectiva teórica da Geografia das Representações como na perspectiva aplicada, relativa aos órgãos de preservação histórica e cultural, possibilitando o reconhecimento de muitas paisagens como patrimônio cultural e atendendo ao próprio interesse da população residente, que primaria pela preservação dos seus espaços de representação e de suas paisagens consolidadas como histórica e culturalmente vividas. Palavras-chave: Paisagem Cultural. Geografia. Patrimônio Histórico e Cultural. Água Branca (PR). / Abstract: The studies on the theme of Cultural Landscape have been resumed in Europe and the Americas since the end of 1970s, from a reinterpretation of its conception made possible by the evolution of Humanistic Geography, the Geography of Representations and the phenomenological thought. The duplicity of meaning which enriched the approach of Landscape in its beginning (19th Century), had been neglected and one-sided by the positivism, resulting in its impoverishment as category of geographical analysis. This conceptual ripening was essential for its revaluation in the academic field and application in public politics. Stand out in this research the association of this theme to the cultural heritage, by international and national institutes, providing even more its popularization, among them UNESCO (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization) and IPHAN (National Institute of Historical and Artistic Heritage), that created an instrument of preservation named "Cultural Landscape". The Cultural Landscape is seen by IPHAN as complementary tool of preservation of a heritage that includes the materiality and the immateriality cultural associated to the environment in which they are inserted, in an interdependence relationship. However, some hypotheses have been raised in this analysis, which seem to justify its inapplicability, between them the dimension of the proposed area for the application of the tool. Starting from the thesis that the cultural landscape must have the dimension of the lived world of its residents, it proposes the use of a methodology that evidences the duplicity of the meaning that the landscape regard. The propos is based in Henri Lefebvre, in the triad - spatial practices/spaces of representation/ representations of space and the object of study for the application of this methodology was the agricultural community Água Branca, located in the city São Mateus do Sul/PR. This methodological proposal reveals a process of historical, ideological and physical construction of a particular territory, city or neighborhood, in their comings and goings between the perceived, the conceived and the lived, always in transformation or parlance. In the case of Água Branca, was observed the permanence of some of these spaces of representation after four generations, and even, the preservation of spaces of representation is directly related to social and symbolic values that this group try to preserve. These values are expressed in the daily life of the community and on feast days, where the spaces of representation earn new functions. The Cultural Landscape of Água Branca is the group of these spaces of representation that are completely related, interconnected; is the lived space of these residents, who participate and interact in this landscape, daily, routinely. In this way, it is believed that the Cultural Landscape as living space converges to the understanding both the theoretical perspective of Geography of the Representations as in the applied perspective, related to the institutes of historical and cultural preservation, making possible the recognition of many landscapes as cultural heritage and serving the very interest of the resident population, which prioritize for the preservation of their spaces of representation and its consolidated landscapes as historically and culturally lived. Keywords: Cultural Landscape. Geography. Historical and Cultural Heritage. Água Branca (PR).

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História, 2016. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2017-04-18T21:02:43Z No. of bitstreams: 1 2016_IvanaMedeirosPachecoCavalcante.pdf: 1452165 bytes, checksum: ac5f527d4135a674b20e0f9a520f1931 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2017-04-19T11:46:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_IvanaMedeirosPachecoCavalcante.pdf: 1452165 bytes, checksum: ac5f527d4135a674b20e0f9a520f1931 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-19T11:46:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_IvanaMedeirosPachecoCavalcante.pdf: 1452165 bytes, checksum: ac5f527d4135a674b20e0f9a520f1931 (MD5) / Neste trabalho se busca configurar a construção do patrimônio cultural como uma operação historiográfica. Inicialmente, se faz uma abordagem dos mecanismos dessa produção nas instâncias responsáveis do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional – Iphan, partindose para a apreciação das diferentes perspectivas de elaboração de tempo que estão imbricadas na conformação dos bens culturais e, por fim, uma análise sobre as significações e usos da história presentes nas produções discursivas que determinam o mérito do reconhecimento como patrimônio. / This research aims at approaching cultural heritage practices and their construction throughout time as a historiographical action. At first, the mechanisms of these practices by the competent parts of Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional – Iphan (the Institute of National Historical and Artistic Heritage) are described and analyzed. Then, an appraisal is made of the different perspectives of time which are implicit/involved in how cultural elements are described and formed in the cultural heritage public policies. Finally, an analysis is made of the meanings and uses of the historical dimensions present in the discursive production that are the basis for the recognition of cultural elements as heritage.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Geografia, Programa de Pós-Graduação em Geografia, 2016. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2017-02-01T15:28:49Z No. of bitstreams: 1 2016_RafaelFabríciodeOliveira.pdf: 31425431 bytes, checksum: fbf55603ed6f4b7c77930b01338dde48 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2017-02-27T19:53:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_RafaelFabríciodeOliveira.pdf: 31425431 bytes, checksum: fbf55603ed6f4b7c77930b01338dde48 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-27T19:53:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_RafaelFabríciodeOliveira.pdf: 31425431 bytes, checksum: fbf55603ed6f4b7c77930b01338dde48 (MD5) / Esta tese analisa as rugosidades patrimoniais frente ao processo de metropolização, tomando como recorte empírico o caso da Aldeia de Carapicuíba, na Região Metropolitana de São Paulo, Brasil. A premissa principal reside na centralidade de processos sociais ligados às tradições e o uso cotidiano como razão prática de existência na preservação do patrimônio cultural, diante das modernizações concentradas e desiguais operadas pela urbanização generalizada no Brasil. Os argumentos consistem em revelar que o drama periférico de Carapicuíba compõe um dos mais emblemáticos casos de permanência cultural diante de supressões, superposições e acumulações de formas-conteúdo em diferentes regimes de tempo. O que potencializa uma perspectiva crítica singular de apreender a dinâmica metropolitana desde sua periferia e a partir das relações entre os sujeitos, seus bens culturais e as políticas urbanas e patrimoniais que as permeiam. / This thesis analyzes the heritage roughness in the process of metropolization by approaching the empirical case of the Aldeia de Carapicuíba, in the São Paulo Metropolitan Region. The central hypothesis lies on the centrality of social processes linked to traditions and the quotidian use as practical reasons for existence in the preservation of cultural heritage in the concentrated and uneven modernizations operated by the generalized urbanization of Brazil. The arguments show that the peripheral drama of Carapicuíba is one of the most emblematic cases of cultural permanence carried out by suppressions, superpositions and accumulations of the content-forms in different periods. This analysis helps to built a singular critical perspective through it we can better understand the metropolitan dynamics from its periphery, based on the relations between subjects, their cultural assets and the urban and heritage policies.