Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Excelência em Turismo, Programa de Mestrado Profissional, 2015. / Submitted by Ana Cristina Barbosa da Silva (annabds@hotmail.com) on 2015-06-18T18:28:50Z No. of bitstreams: 1 2015_FernandadaSilvaSant’Anna.pdf: 3644959 bytes, checksum: 525e4ae6ca42546ddc6c2ee7b8e0c2f6 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2015-06-22T18:50:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_FernandadaSilvaSant’Anna.pdf: 3644959 bytes, checksum: 525e4ae6ca42546ddc6c2ee7b8e0c2f6 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-22T18:50:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_FernandadaSilvaSant’Anna.pdf: 3644959 bytes, checksum: 525e4ae6ca42546ddc6c2ee7b8e0c2f6 (MD5) / O Projeto Re(vi)vendo Êxodos se caracteriza pelo ensino e orientação de jovens no contexto de três áreas específicas que são: Cidadania, Patrimônio e Qualidade de Vida. O presente projeto de pesquisa se propõe a analisar o Projeto Re(vi)vendo Êxodos a partir da Educação Patrimonial como conscientizador do educando quanto à importância da valorização de sua cultura e, ainda, como incentivo à prática responsável de preservação do Patrimônio permitindo que o cidadão aprenda a enxergar a sua cidade de maneira diferenciada, levando à construção e prática de um novo olhar e, consequentemente, ao surgimento do Turista Cidadão. Com o intuito de esclarecer esta perspectiva a presente dissertação traz uma análise dos conceitos do Fenômeno Turístico que podem ser utilizados para compreender a importância da Educação Patrimonial para este fenômeno. As acepções acerca das categorias Experiência e Educação propostas por autores específicos, também serão analisadas em relação à vivência sociocultural dos alunos participantes do Projeto Re(vi)vendo Êxodos. / The Re(vi)vendo Êxodos Project is characterized by the teaching and guidance of young people in three specific areas that are: Citizenship, Heritage and Life Quality. This research project aims to analyze the Re(vi)vendo Êxodos Project based on heritage education as conscientizing of educating on the importance of valuing their culture and also as an incentive to practice responsible conservation Heritage allowing citizens learn to understand their city differently, leading to the construction and practice of a new perspective and, consequently, the appearance of Tourist Citizen. Craving clarify this perspective this dissertation presents an analysis of the concepts of the Tourism Phenomenon that can be used to understand the importance of heritage education for this phenomenon. The meanings of the categories Experience and Education proposals for specific authors, will also be analyzed in relation to socio-cultural experience of students participating at the Re(vi)vendo Êxodos Project.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Excelência em Turismo, Mestrado Profissional em Turismo, 2016. / Submitted by Camila Duarte (camiladias@bce.unb.br) on 2017-01-20T13:14:14Z No. of bitstreams: 1 2016_ThalitaKalixGarciaSantana.pdf: 12446380 bytes, checksum: a92978a14954a4fff3f78a5d162359ef (MD5) / Approved for entry into archive by Ruthléa Nascimento(ruthleanascimento@bce.unb.br) on 2017-02-21T14:49:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_ThalitaKalixGarciaSantana.pdf: 12446380 bytes, checksum: a92978a14954a4fff3f78a5d162359ef (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-21T14:49:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_ThalitaKalixGarciaSantana.pdf: 12446380 bytes, checksum: a92978a14954a4fff3f78a5d162359ef (MD5) / O aumento do número de programas de televisão, blogs e sites especializados demonstram um crescimento do interesse da população brasileira pela gastronomia. No entanto, o que se observa, numa análise rápida, é um movimento de homogeneização da alimentação baseado em padrões internacionais e pouca exploração do potencial gastronômico do país pelo turismo. Diante desse cenário, este trabalho analisa os processos de inventariação do Patrimônio Alimentar Brasileiro desenvolvidos pelo IPHAN, INPI e Slow Food, compara-os e analisa como eles são utilizados para o desenvolvimento políticas públicas de fomento do turismo gastronômico no país. Para isso, analisam-se também os projetos e ações voltados a esse segmento desenvolvidos pelos ministérios do Turismo, da Cultura e do Desenvolvimento Agrário. Como sustentação teórica, discute-se a importância da gastronomia como parte da cultura, memória e identidade de uma população, os processos de patrimonialização que se desenvolveram no último século, o papel do turismo nessa relação e as possibilidades para a democratização do patrimônio. Parte-se da metodologia da análise documental para examinar esses inventários e políticas públicas e compará-los. Dessa forma, é possível verificar nossa hipótese de que esses inventários não se comunicam e que, portanto, as ações de promoção do turismo gastronômico no Brasil ainda não os levam em conta. / The increase of TV shows, blogs, and specialized websites shows a rise of Brazilian population interesting for gastronomy. However, in quick analyses, it is possible to observe a food homogenization movement, based on international standards and almost none exploration of the country’s gastronomic potential by tourism. Given this scenario, this dissertation analyses the inventory process of Brazilian Food Heritage developed by IPHAN, INPI and Slow Food, compares then and analyses how they are used to improve public policies of food tourism’s promotion in Brazil. To achieve that, the projects related to this segment developed by Tourism, Culture and Agrarian Development cabinets are also included in the field of analysis. The importance of gastronomy as part of a population’s culture, memory and identity, the heritage’s inventory process that took place in the last century, the tourism role in this relation and the possibilities to democratizing the national heritage are discussed as theoretical underpinning. Methodologies of documental analysis were applied to investigate the inventories and public policies. Therefore, it is possible to verify the hypothesis that these inventories do not touch base one with the others, and, consequently, the projects aiming to promote food tourism in Brazil do not take them into account yet.

Submitted by Luiza Kleinubing (luiza.kleinubing@udesc.br) on 2018-03-02T19:15:34Z No. of bitstreams: 1 Tania Cordova.pdf: 6186662 bytes, checksum: 127e72befb4304f51dae5007df5ea085 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-02T19:15:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tania Cordova.pdf: 6186662 bytes, checksum: 127e72befb4304f51dae5007df5ea085 (MD5) Previous issue date: 2016-12-16 / The research presents the case of the building of the Normal School, located in the city of Lages, in the state of Santa Catarina. The intention is to discuss the existence of conflicts of interest between different social groups arising from the presence of this school in the city space. To do this, the text structure mobilizes the notion of heritage, considering it as a category endowed with historicity, which changes over time, to then go through the political and social dimensions of production assets, as well as the ways diverse as the groups vying for use of the building, give way to the protection, preservation of school property and the memory of education in the city of Lages. From reading various sources such as newspapers, crafts, the set of texts of civil action, intervention opinions on urban buildings and virtual sources provided by social media like blogs, Facebook, websites, among others, the emergence stands out from one conflicting representations of field on the presence of the school building between the various groups and individuals, in some cases share a same space of sociability. This field expresses conflict, therefore, the struggle of these groups the power to decide on the selection of cultural property to be preserved. The problems experienced by the building of this school in the city of Lages arises as an issue to be scaled by the field of the history of Brazilian education at its interface with the school property, since it is urgent to bring to discussions about what should be preserved and who is responsible for doing it. The time frame is between the years 2015 to 1933. What is proposed with this temporal delimitation is not building a reverse history, but an approach to the new mediation needs with the past. Mediations those that resonate in the thesis title of the structure: lenses in the present (2015) and shifts to the past (1933). This time is the period in which disputes the destination and use of this building won pressing senses and put this school space in explicit relation to time, a time that is still uncertain for the building because the impasse about their preservation or demolition includes a series of decisions not taken by public policies. Inserted in the research line History and Historiography of PPGE-UDESC Education, research that resulted this thesis sought to understand how they are seized representations about the building of the normal school and disputes about their heritage conformation. Considering the thematic and chronological cuts, the thesis seeks to mobilize the theoretical and methodological contributions of History of Education, Cultural Heritage, Memory and History of Present Time. / A pesquisa apresenta o caso do prédio da escola normal, localizado na cidade de Lages, interior do Estado de Santa Catarina. O objetivo é problematizar a existência de conflitos de interesses entre os diferentes grupos sociais decorrentes da presença desta escola no espaço citadino. Para tal, a estrutura do texto mobiliza a noção de patrimônio, considerando-o como categoria dotada de historicidade, que se altera ao longo do tempo, para, em seguida, percorrer a dimensão política e social da produção do patrimônio, bem como os modos distintos como os grupos, que disputam o uso do prédio, atribuem sentidos à proteção, à preservação do patrimônio escolar e à memória da educação na cidade de Lages. A partir da leitura de fontes variadas, como jornais, ofícios, o conjunto de textos da Ação Civil, pareceres de intervenção em edificações urbanas e fontes virtuais, disponibilizadas em mídias sociais como blogs, Facebook, sites, entre outras, destaca-se a emergência de um campo de conflito de representações acerca da presença do edifício desta escola entre os diferentes grupos e indivíduos que, em alguns casos, partilham um mesmo espaço de sociabilidades. Tal campo de conflito expressa, portanto, a luta desses grupos pelo poder em decidir sobre a seleção dos bens culturais a serem preservados. A problemática vivenciada pelo prédio desta escola na cidade de Lages coloca-se como uma questão a ser dimensionada pelo campo da história da educação brasileira em sua interface com o patrimônio escolar, uma vez que urge trazer para as discussões sobre o que deve ser preservado e a quem compete fazê-lo. O recorte temporal situa-se entre os anos de 2015 a 1933. O que se propõe, com essa delimitação temporal, não é a construção de uma história reversa, mas uma aproximação com as novas necessidades de mediação com o passado. Mediações essas que ressoam na estruturação do título da tese: lentes no presente (2015) e deslocamentos ao passado (1933). O tempo presente é o período em que as disputas pelo destino e uso desta edificação ganharam sentidos prementes e colocam este espaço escolar numa relação explicita ao tempo, um tempo que ainda é incerto para o prédio, pois o impasse acerca da sua preservação ou demolição contempla uma série de decisões ainda não tomadas pelas políticas públicas. Inserida na linha de pesquisa História e Historiografia da Educação do PPGE-UDESC, a pesquisa que resultou nesta tese buscou compreender como são apreendidas as representações sobre o prédio da escola normal e das disputas acerca da sua conformação patrimonial. Considerados os recortes temático e cronológico, a tese procura mobilizar as contribuições teórico-metodológicas da História da Educação, do Patrimônio Cultural, da Memória e da História do Tempo Presente.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:59:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000410951-Texto+Completo-0.pdf: 4187925 bytes, checksum: ad30a244e65a0f841d28d8199c5be420 (MD5) Previous issue date: 2009 / Este trabajo consiste en una propuesta metodológica para poder gestionar la dimensión inmaterial del paisaje. Más concretamente, se trata de presentar una forma de aproximación a los elementos y relaciones que forman parte del denominado Patrimonio Cultural Inmaterial pero desde una perspectiva del paisaje, es decir, no quedándonos en una simple fragmentación del mismo. Por otra parte, se proponen una serie de procedimientos y actividades concretas para llevar a cabo este abordaje, el cual apunta a identificar estos aspectos inmateriales y a integrarlos en un Sistema de Información que funciona en base a la gestión de información arqueológica. El trabajo recorre la normativa internacional sobre patrimonio, haciendo énfasis en temas de paisaje y Patrimonio Inmaterial. También se revisa críticamente la realización de inventarios como etapa fundamental en el tratamiento del patrimonio, más que nada en lo que respecta al inmaterial. Se proponen alternativas narrativas como forma de generar una visión integradora del paisaje, en donde ciertas formas de aproximación a lo inmaterial juegan un rol fundamental, como es el caso de lo sonoro, lo visual y lo audiovisual. En este contexto de recursos digitales, el trabajo propone una integración categorizada de la realidad estudiada en sistemas de información que permitan gestionar los datos en forma de inventario pero que a su vez funcionen como categorías de trabajo de las cuales se pueden extraer aspectos interpretativos. spa / Não possui resumo em português

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:00:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000412368-Texto+Completo-0.pdf: 5025443 bytes, checksum: 1d8e641b98c300e028d684e79998f9d2 (MD5) Previous issue date: 2009 / The objective of this dissertation is understanding the “boleadeiras” in a continuous historical process, although with different meanings. The approach used analyses the usage of “boleadeiras” by different indigenous partialities of the Meridional South, in the activities of war and hunting, commenting its transculturation to the day-by-day of farmer workers, who used them in cattle farms. After domestication, the “boleadeiras” lose their technical function, but keep present in the cultural context of the “gaucho” as a symbolic element which represents and strengthens their identity in Rio Grande do Sul. Aiming the comprehension of the symbolism to the “boleadeiras” in different historical periods, we realized ethnography in the town of Uruguaiana, Rio Grande do Sul state, in which we approached the oral memory of the “gauchos” that have made and used their “boleadeiras” in the rural labor. The focus on the interviews is dedicated to know and understand the current symbolic meanings of the “boleadeiras” in the cultural “gaucho” context, as well as in their dressing, dancing, poetry, legends, music, cinema, etc. At the Polidoro Povo Charrua settlement, in Porto Alegre, we did ethno archeology, that emphasizes the way indigenous people adopt the rock balls of the “boleadeiras” to build their ethnic discourses, as a symbolic element which affirms the existence of their Charrua ancestors. In this research, the “boleadeiras” were thought as symbolic inheritance that overcomes time in a historical process which renews its meaning. We tried, this way, to set an interdisciplinary project, overlooking the meanings of the “boleadeiras” in the oral memory of gauchos and Indians, with the mere objective of cooperating with future researches on this topic. / O objetivo desta dissertação é entender as boleadeiras num processo histórico contínuo; porém, com diferentes significados. A abordagem utilizada analisa o uso das boleadeiras pelas diferentes parcialidades indígenas do Sul Meridional, nas atividades da caça e da guerra, comentando sua transculturação para o cotidiano do peão campeiro que as utilizou no trabalho nas estâncias de gado. Após a domesticação dos animais, as boleadeiras perdem sua função técnica, mas continuam presentes no contexto cultural do gaúcho como um elemento simbólico que representa e fortalece a sua identidade riograndense. Visando compreender o simbolismo das boleadeiras nos diferentes períodos históricos, realizou-se uma etnografia na cidade de Uruguaiana/RS, na qual se abordou a memória oral dos gaúchos que tiveram a oportunidade de confeccionar e utilizar as suas boleadeiras no trabalho rural. A ênfase das entrevistas é dedicada a conhecer e compreender os atuais significados simbólicos das boleadeiras no contexto cultural do gaúcho, assim como na indumentária, na dança, no CTG, na poesia, nas lendas, na música, no cinema, etc. Na aldeia “Polidoro Povo Charrua”, em Porto Alegre, efetuou-se uma etnoarquelogia que destaca a maneira como os indígenas se apropriam das bolas de boleadeiras na construção dos seus discursos étnicos como um elemento simbólico que afirma a existência de seus ancestrais Charrua. Nesta pesquisa, as boleadeiras foram pensadas como patrimônios simbólicos que ultrapassam o tempo num processo histórico ressignificativo. Procurou-se, desta forma, construir um trabalho interdisciplinar, contemplando os significados das boleadeiras na memória oral de gaúchos e indígenas com o simples objetivo de colaborar com as futuras pesquisas nesta temática.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Ciência da Informação, Programa de Pós-Graduação em Ciência da Informação, 2014. / Submitted by Ana Cristina Barbosa da Silva (annabds@hotmail.com) on 2014-10-14T19:21:40Z No. of bitstreams: 1 2014_CristianeBasques.pdf: 8555328 bytes, checksum: 6854bb89e127555e957a4f7dc00c49d4 (MD5) / Approved for entry into archive by Patrícia Nunes da Silva(patricia@bce.unb.br) on 2014-11-15T10:49:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_CristianeBasques.pdf: 8555328 bytes, checksum: 6854bb89e127555e957a4f7dc00c49d4 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-15T10:49:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_CristianeBasques.pdf: 8555328 bytes, checksum: 6854bb89e127555e957a4f7dc00c49d4 (MD5) / O documento de arquivo foi instituído como patrimônio cultural nacional pela Constituição Federal de 1988, em razão do seu valor como elemento de prova e informação e como instrumento de desenvolvimento institucional e social, consequentemente atribuindo ao Estado o dever de garantir a sua proteção especial, responsabilizando os que praticam atos lesivos aos documentos. Apesar da legislação, de normas pertinentes e da presença de órgãos preservacionistas e fiscalizadores nas esferas governamentais, a proteção documental ainda não é suficiente e não restringem práticas e atividades criminosas. Sob esse prisma, esta pesquisa tem como objetivo geral identificar a vulnerabilidade dos acervos arquivísticos públicos e mapear as ações estatais para a sua proteção e os seus limites, tendo como recorte temporal o marco legal da publicação da Lei de Arquivo (nº 8.159/1991) até o ano de 2011. O universo da pesquisa constitui-se de jornais impressos de grande circulação e internet; a legislação pertinente à proteção do patrimônio arquivístico; as atas de reunião e relatórios de atividades da 4ª Câmara de Coordenação e Revisão do Ministério Público Federal (4ª CCR/MPF); e o site do Arquivo Nacional (AN). Como referencial teórico, utiliza os conceitos de documento de arquivo,patrimônio cultural, patrimônio arquivístico, memória e políticas públicas de preservação. Os procedimentos metodológicos consistem em identificar no corpus selecionado, com base em palavras-chave previamente definidas, reportagens sobre ocorrências de destruição de documentos arquivísticos; identificar nos relatórios de atividades e nas atas de reunião da 4ª CCR/MPF ações de defesa do patrimônio arquivístico, além de identificar no AN se e como a instituição acompanha e divulga as ocorrências de atos lesivos ao patrimônio arquivístico. Como resultados,há um descompasso entre o que é noticiado na mídia sobre danos ao patrimônio arquivístico e as ações de proteção promovidas pelo Ministério Público Federal, pois as ações de fiscalização identificadas nas atas e nos relatórios não correspondem ao que é noticiado. O AN, a quem cabe colocar em prática a política nacional arquivística, não percebe como seu papel o acompanhamento e a divulgação de ocorrências lesivas aos documentos públicos arquivísticos.Apesar de existir, na estrutura do Estado, instrumentos de proteção e órgão fiscalizador, a pouca eficiência na proteção do patrimônio arquivístico favorece práticas e atividades criminosas cadavez mais recorrentes e com características e motivações cada vez mais diversificadas, devendo o Estado promover e criar condições pontuais para evitar que o patrimônio arquivístico continue vulnerável a riscos de natureza diversa. ___________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The document file was instituted as a national cultural heritage by the Constitution of 1988,because of its value as evidence and information and as a tool for institutional and socialdevelopment, thus giving the State a duty to ensure their special protection, blaming those whocommit acts harmful to the documents. Despite legislation, relevant standards and the presence ofpreservationists, and regulatory agencies in government spheres, document protection is still notenough and not restrictive practices and criminal activities. In this light, this research has theoverall objective to identify the vulnerability of public archival collections and map state actionsfor its protection and its limits, with the time frame the legal framework of the publication of LawFile (nº 8.159/1991) to the year 2011 the research consists of printed mass circulation newspapersand internet; the relevant legislation for the protection of the archival heritage; the meetingminutes and reports of activities of the 4th Board of Coordination and Review of Federal PublicMinistry (4th CCR/MPF); and the National Archives website (AN).The theoretical approach usesthe concepts of document archival, cultural heritage, archival heritage, memory and preservationpolicies. The methodological procedures are to identify the selected corpus, based on predefinedkeywords, reporting on instances of destruction of records; identify the activity reports and theminutes of the meeting of the 4th CCR/MPF actions to defend the archival heritage, and identifythe AN if and how the institution monitors and disseminates the occurrences of actions harmful tothe archival heritage. As a result, there is a mismatch between what is reported in the media aboutdamage to archival heritage and protection actions promoted by federal prosecutors becauseenforcement actions identified in the records and reports do not match what is reported. The AN,who must put into practice the national archival policy, does not realize his role as monitoring anddissemination of harmful occurrences to public archival documents. Although there is, in the statestructure, hedging instruments and supervisory body, the low efficiency in the protection of thearchival heritage and promotes practices increasingly recurrent and features and increasinglydiverse motivations criminal activities, and the State shall promote and create conditions off toprevent the archival heritage continues vulnerable to risks of different nature .

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, 2010. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2013-02-01T13:40:34Z No. of bitstreams: 1 2010_FabiolaNogueiraGamaCardoso.pdf: 1118213 bytes, checksum: c557d26cad0be46219002b2b988b74fd (MD5) / Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2013-02-26T15:45:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_FabiolaNogueiraGamaCardoso.pdf: 1118213 bytes, checksum: c557d26cad0be46219002b2b988b74fd (MD5) / Made available in DSpace on 2013-02-26T15:45:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_FabiolaNogueiraGamaCardoso.pdf: 1118213 bytes, checksum: c557d26cad0be46219002b2b988b74fd (MD5) / Este é um estudo sobre o debate que vem sendo travado no Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional - Iphan a respeito da instituição das línguas como patrimônio imaterial. Nele, investigo a concepção e implementação de políticas culturais voltadas para a salvaguarda da diversidade linguística, para refletir sobre os pressupostos que a elas estão subjacentes e que formam a base das diferentes e inúmeras políticas relativas à salvaguarda das línguas, em âmbitos nacional e internacional. Ao lidar, analiticamente, com o que os técnicos do Iphan, principalmente, consideram ser a “questão especial das línguas”, busco identificar alguns de seus aspectos e pontos principais e refletir sobre os processos de objetificação cultural que estão em jogo nas políticas de salvaguarda de patrimônios culturais. A intenção é me aproximar das “falas nativas” sobre a questão e, a partir disso, perceber que noções de língua (e cultura) são acionadas e/ ou de que maneira são transformadas em índices legitimadores de certas ideias, valores e identidades, reconhecidas e/ ou assumidas por diversos grupos sociais. Tentando chamar a atenção, então, para as contradições inerentes ao debate, procuro entender, afinal, o que faz (ou não) das línguas um objeto passível de reconhecimento formal por parte do Estado e o que esse reconhecimento envolve e acarreta. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This study analyses the debate that has being held in the National Institute of Historic and Artistic Heritage (Iphan) on the establishment of languages as intangible heritage. Here I investigate the formulation and implementation of cultural policies aimed at safeguarding linguistic diversity having in mind the presupposes subjacent to them, which I consider being the basis of numerous and different policies regarding to linguistic safeguarding, in Brazil and worldwide. To do so I deal analytically with experts mostly call “the special issue of language”, and try to identify some of its main features and topics to reflect on the processes of cultural objectification. This cultural objectification is at stake on policies for safeguarding cultural heritage in general. My intention is to get close to the "native speech" on the issue and grasp which notions of language and culture are activated, and how those notions are used to legitimate some ideas, values and identities supposedly recognized and assumed by various social groups. Finally, I draw attention to the contradictions inherent in that debate to understand what does (or doesn’t) make the languages to be formally recognized by the State, and what this recognition may involve including any consequences implicated.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Arquitetura e Urbanismo, 2006. / Submitted by Alexandre Marinho Pimenta (alexmpsin@hotmail.com) on 2009-10-03T15:12:00Z No. of bitstreams: 2 Maurício Guimarães Goulart _parte2.pdf: 10801327 bytes, checksum: a33617aefe565f8bb3f8ecc20e2e35c4 (MD5) Maurício Guimarães Goulart _parte1.pdf: 982748 bytes, checksum: 81d94829115ed6463494b03b4bf24c6a (MD5) / Approved for entry into archive by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br) on 2010-02-22T22:51:07Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Maurício Guimarães Goulart _parte2.pdf: 10801327 bytes, checksum: a33617aefe565f8bb3f8ecc20e2e35c4 (MD5) Maurício Guimarães Goulart _parte1.pdf: 982748 bytes, checksum: 81d94829115ed6463494b03b4bf24c6a (MD5) / Made available in DSpace on 2010-02-22T22:51:07Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Maurício Guimarães Goulart _parte2.pdf: 10801327 bytes, checksum: a33617aefe565f8bb3f8ecc20e2e35c4 (MD5) Maurício Guimarães Goulart _parte1.pdf: 982748 bytes, checksum: 81d94829115ed6463494b03b4bf24c6a (MD5) Previous issue date: 2006-03 / Este estudo fala sobre as possibilidades de preservação do patrimônio cultural, no município de Uberlândia (MG). Investiga se e como esse controverso tema incorporou-se às preocupações do governo local e dos cidadãos. Destaca a resistência, encontrada na comunidade, à idéia de se manterem para as gerações futuras algumas estruturas arquitetônicas e urbanísticas, selecionadas por serem portadoras de diversos valores, vinculados à trajetória histórica daquela cidade. Em busca de sinais dos avanços e recuos no trato com o tema, foram pesquisadas as iniciativas estatais de abordagem da questão, como planos urbanísticos e políticas de preservação, com destaque para o Plano Diretor do município (1994) e o recente Programa de municipalização da gestão do patrimônio cultural de Minas Gerais (em execução desde 1997). Esse programa começou, desde então, a distribui parte dos recursos arrecadados pelo imposto sobre circulação de mercadorias e serviços (ICMS) para municípios que priorizam o patrimônio em suas políticas culturais, conhecida como ICMS Patrimônio Cultural. Seus critérios visavam a, ao mesmo tempo, dar condições para que os municípios assumissem a gestão de seu patrimônio e premiar aqueles que, até então alheios ao problema, passassem a dedicar alguma atenção a seus acervos arquitetônicos e urbanísticos. Além disso, possibilitou a tutela dos bens culturais de valor regional, recomendada pelo Compromisso de Brasília (1970), uma das finalidades da criação do IEPHA nos anos 1970. A hipótese inicial desta pesquisa considerava que, além da mobilização anterior do Poder Legislativo, em torno da Lei municipal de patrimônio histórico (Lei 4.240/ 1985), aquele programa estadual teria estimulado e orientado a atuação municipal na atividade de preservação do patrimônio. Um objetivo era verificar a aplicabilidade do ICMS Patrimônio Cultural ao caso de Uberlândia. Foram explorados os obstáculos, as limitações e os avanços conseguidos, no período de 1985 a 2005. Como referencial teórico-conceitual, procurou-se traçar uma evolução do conceito de patrimônio, com vistas a retratar dois aspectos importantes: a extensão da validade do conceito às cidades de história mais recente, bem como a ampliação do conjunto de objetos dignos de preservação. A partir de autores como Canclini (1994) e Fonseca (2005), que enumeram as características das políticas públicas para o setor do patrimônio cultural, fez-se o esforço de situar o problema da política de preservação em Uberlândia, o que exigiu a pesquisa de seus antecedentes. Quanto ao ICMS Patrimônio Cultural, procurou-se mostrar como o conjunto de ações que ele estimulou nos municípios contribuiu para o objetivo de descentralizar a política de preservação em Minas Gerais. Discorreu-se sobre a política ou o conjunto de ações de proteção do patrimônio material em nível municipal, com base em três elementos balizadores: a legislação urbanística, os tombamentos e a atuação do Conselho Municipal de Patrimônio Histórico (COMPHAC) – mecanismo de participação social existente desde 1987. Por fim, foram feitas indicações direcionadas a gestores públicos, pesquisadores e atores da sociedade local, de modo a contribuir para o aperfeiçoamento do sistema municipal de gestão do patrimônio cultural. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This work deals with the possibilities of preserving the cultural heritage, in the city of Uberlândia (MG). It investigates whether and how this controversial subject was incorporated into the municipality and its citizens’ concerns. It highlights the resistance, among the community, to the idea that some architectonical and urbanistic structures should be preserved to the future generations, given their importance to the history of the city. Searching for signs of advances and retreats in dealing with the subject, public initiatives related to the subject such as urban plans and preservation policies, were analyzed, specially the local Master Plan (1994) – related to urban development – and the recent Program for the Municipalization of the Cultural Heritage Management (in execution since 1997, in the state of Minas Gerais). The fore mentioned Program distributes part of the funds collected through the sales tax (ICMS) to municipalities that assign priority to cultural heritage in their public policies (known as the “Cultural Heritage Tax”). It used criteria that aimed, at the same time, at offering conditions to the municipalities to assume their own heritage management and reward the ones that, so far unaware of the problem, began to pay attention to their architectonical and urbanistic heritage. Besides, it allowed the protection of the cultural heritage with regional importance, recommended by the Brasília Compromise (1970), which was one of the goals of the creation of the Artistic and Historical Heritage Institute of the State of Minas Gerais (IEPHA) in the 1970's. The initial hypothesis of this research suggests that, beyond the former mobilization of the Legislative branch towards the Municipal Law on Historical Heritage (Law 4240/1985), the Program for the Municipalization would have stimulated and oriented the municipality's action on the cultural heritage preservation. One of the initial purposes of this work was to verify the applicability of the “Cultural Heritage Tax” to the case of Uberlândia. Therefore the obstacles, limitations and advances achieved between 1985 and 2005 were explored. As a theoretical and conceptual reference, the study outlined the evolution of the concept of heritage, in order to show two important aspects: the extension of the validity of the concept to the younger cities, as well as the amplification of the set of objects likely to be preserved. Starting from authors as Canclini (1994) and Fonseca (2005), which listed the characteristics of the public policies related to the cultural heritage, an effort to situate the problem of the preservation policy in Uberlândia has been done, through the investigation of its historical backgrounds. As for the “Cultural Heritage Tax”, there has been an effort to show how the set of actions stimulated by that Tax contributed to the decentralization of the preservation policy in Minas Gerais. There has also been a focus on the policy and the set of actions oriented to the local protection and management of the material heritage, based on three guiding elements: the urban law, protection measures such as monuments and sites listing, and the actions of the local Council on Historical Heritage (COMPHAC) – forum created for social participation in 1987. Last but not least, the work presented recommendations directed to the public managers, researchers and communitary agents, intended to contribute to the improvement of the cultural heritage management in the city.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2006. / Submitted by Larissa Ferreira dos Angelos (ferreirangelos@gmail.com) on 2009-10-22T17:02:40Z No. of bitstreams: 1 adailton da silva.pdf: 9095762 bytes, checksum: 2a9eb3b4158019209bb9b9a2b1556f8d (MD5) / Approved for entry into archive by Gomes Neide(nagomes2005@gmail.com) on 2010-10-05T14:28:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 adailton da silva.pdf: 9095762 bytes, checksum: 2a9eb3b4158019209bb9b9a2b1556f8d (MD5) / Made available in DSpace on 2010-10-05T14:28:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 adailton da silva.pdf: 9095762 bytes, checksum: 2a9eb3b4158019209bb9b9a2b1556f8d (MD5) Previous issue date: 2006 / Este é um estudo sobre representações xistentes em diferentes relatos sobre o Jongo e relação destas com uma série de experiências de iniciação de um pesquisador negro. Apresenta-se o Jongo enquanto arte, enquanto projeto social, enquanto patrimônio cultural, e como ferramenta de valorização da identidade negra. Os conflitos de nteresse e o choque entre as diferentes (até absolutamente excludentes) representações e leituras do Jongo, não encontram resposta adequada no reconhecimento legal como atrimônio nacional nas condições atuais. Os mecanismos de registro oficial das manifestações da cultura popular e o seu procedimento legal estão comprometidos com um discurso antropológico que qualifica ao seu modo, de forma parcial e interessada, essas formas de saber, seu meio de origem e s atores envolvidos. A imposição de um valor nacional a uma expressão cultural local identificada com famílias negras de uma comunidade específica determina uma contradição nesta tradução que retira dos mantenedores a autoridade sobre os parâmetros de preservação de sua cultura e identidade. É crítico o lugar do pesquisador negro no contato antropológico e na relação com a comunidade, já que as relações interétnicas na antropologia brasileira permanecem sendo predominantemente frutos do contato entre pesquisadores brancos e populações nãobrancas. Mostra-se necessário tanto ampliar a experiência etnográfica que norteia a antropologia brasileira quanto alterar o foco na proposição de políticas de patrimônio cultural voltadas para a população negra garantindo a autonomia e controle social em seus processos de gestão. O país da elite branca ganha com o reconhecimento do Jongo, mas nenhuma contrapartida real foi estabelecida para os jongueiros ou para a população negra até o momento. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This study is about representations given in the different stories about the Jongo and their relation with a series of initiation experiences of a black researcher. The Jongo here is presented as an art, as a social project, as a cultural patrimony and as a valuation tool of the black identity. The conflicts of interest and the shock between different (even absolutely exculpatory) representations and interpretations of the Jongo do not find an adequate answer in its legal recognition as a national patrimony. The official registry of popular culture expressions and its legal procedure are compromised with the anthropologic speech that qualifies, in its own partial and interested way, these forms of knowledge, their roots and the actors involved. The imposition of a national value in the local cultural expressions identified to black families of an specific community, imposes a contradiction in this translation that subtracts from the keepers the authority over the preservation parameters of their cultural identity. The role of black researcher in the anthropologic contact and in the relationship with the community is critical, since interracial relations in the Brazilian anthropology are still based on the contact between white researchers and non-white populations. The extension of the ethnographic experience that guides the Brazilian anthropology is as important as the change of focus in the proposition of policies for cultural patrimony related to the black population. This way we guarantee the autonomy and social control of these managements. The country of the white elite gains with the recognition of the Jongo, but so far no real counterpart was given to the Jongueiros or to the black population.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Arquitetura e Urbanismo, 2010. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-04-04T22:20:00Z No. of bitstreams: 1 2010_LeticiaMiguelTeixeira.pdf: 16223743 bytes, checksum: f3169874df409f8c185bd26cdac11bf3 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-04-04T22:23:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_LeticiaMiguelTeixeira.pdf: 16223743 bytes, checksum: f3169874df409f8c185bd26cdac11bf3 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-04-04T22:23:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_LeticiaMiguelTeixeira.pdf: 16223743 bytes, checksum: f3169874df409f8c185bd26cdac11bf3 (MD5) / A dissertação se propõe a refletir de maneira crítica sobre a influência do habitar popular na transformação das chamadas paisagens urbanas tradicionais. A primeira parte do trabalho discorre sobre a construção do arcabouço teórico que sustenta o uso destes dois termos, paisagem urbana tradicional e habitar popular, utilizando-se de investigações sobre tradição, memória, história, cognição, habitar. É também abordado em que contexto esses termos, paisagem urbana tradicional e habitar popular, são utilizados, e como eles se inter-relacionam com as definições de patrimônio evoluídas ao longo da história. Paisagem, cultura, consumo e condicionantes econômicos são conceitos também levantados e discorridos em defesa de se compreender o que é habitar popular e como ele intervém na transformação das paisagens urbanas tradicionais. A segunda parte procura por meio do estudo de caso da Lagoinha, em Belo Horizonte - MG, aplicar os conhecimentos abordados na conceituação teórica. A intenção é demonstrar como a transformação daquela paisagem tradicional está diretamente relacionada ao modo de habitar de seus moradores e usuários, e está refletida em fragmentos da paisagem observados nos edifícios que a compõe. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The dissertation proposes a critical reflexion about the popular habitation influence over the transformation of the so called traditional urban landscape. The work's first part tells about the theoretical framework construction which sustains the use of both terms - "traditional urban landscape" and "popular habitation" - using the investigations over tradition, memory, history, cognition, inhabit. It is also approached in which context the terms "traditional urban landscape" and "popular habitation" are used and how they interrelate with the patrimony definitions evolved along the history. Landscape, culture, consumption and economic conditioning concepts are also listed and discussed in defense to comprehend what is the "popular inhabit" and how it interferes on the traditional urban landscape transformation. The second part takes the study of the Lagoinha's Case (Belo Horizonte - State of Minas Gerais) as a way to apply the knowledge approached on the teoretical conception. The intention is to demonstrate how the traditional landscape change is directly related to the way its inhabitants and users inhabit, and how it is reflected in the landscape fragments observed in its buildings.