Made available in DSpace on 2014-06-11T19:25:24Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-09-20Bitstream added on 2014-06-13T18:53:20Z : No. of bitstreams: 1 capitanini_hlb_me_arafcl.pdf: 208318 bytes, checksum: 5e7b8c60b8ab4b5a2b9f9e8a6dc262f7 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Este trabalho procura examinar o problema do tempo na obra de Octavio Paz, questão chave nesse autor, uma vez que diversos aspectos deste tema — por ele exaustivamente examinado — estão presentes como reflexão, imagem ou valor nos alicerces de sua palavra, seja esta a do ensaísta, a do poeta, seja a palavra da resposta de um homem a seu tempo. Tempo que responde ao tempo: em resumo, sua vida e obra. Paz concebe o tempo complexamente, ou antes, elabora a consistência dessa complexidade ao discriminar naturezas distintas de tempo e as comportar em uma dinâmica de signos, em outras palavras, em uma concepção arquetípica do tempo. Esta concepção se encaminha para ser uma proposta de ato e de ação: este tempo está no cerne do ato solitário da criação; este tempo está no lastro da ação da participação no mundo. Figurado profusamente, em duas palavras é o agora, o instante pleno. Em um nome não indicado pelo Autor — Kairós — esta dissertação viu correspondências à concepção de Paz. Pode-se mesmo considerar que o tempo em Octavio Paz é um tempo-kairós, e que sua obra contribui com o alicerce na construção de um determinado conceito de tempo, um tempo que articula o ideal e o real, o instante da encarnação de Aion em Cronos. Tema amplo e obra vasta, aqui ficamos restritos principalmente, mas não exclusivamente, a alguns poemas reunidos em Libertad bajo palabra e aos ensaios de O arco e a lira. / Ce travail cherche examiner le problème du temps dans l’oeuvre d’Octavio Paz, question clé chez cet auteur vu que plusieurs aspects de ce thème — il l’a, lui, exhaustivement examiné — sont présents comme réflexion, image ou valeur dans les fondements de sa parole, soit-elle celle de l’essayiste, celle du poète, soit-elle la parole de la réponse d’un homme à son temps. Temps qui répond au temps: en bref, sa vie et son oeuvre. Paz conçoit le temps de manière complexe, ou plutôt, il élabore la consistance de cette complexité quand il discrimine des natures distinctes de temps et quand il les comporte dans une dynamique de signes, en d’autres termes, dans une conception archétype du temps. Cette conception-ci s’achemine pour être une proposition d’acte et d’action: ce temps est dans le coeur de l’acte solitaire de la creátion; ce temps est dans la base solide de l’action de la participation dans le monde. Figuré profusément, en un mot c’est le maintenant, l’instant plein. Dans un nom qui n’est pas indiqué par l’auteur — Kairós — cette dissertation a vu des rapports à la conception de Paz. On peut même considérer que le temps chez Octavio Paz est un temps-Kairós, et que son oeuvre contribue au fondement dans la construction d’un certain concept de temps, un temps qui articule l’idéal et le réel, l’instant de l’incarnation d’Aion dans Khrônos. Thème ample et oeuvre vaste, on reste ici restreints principalement, mais pas exclusivement, à quelques recueils de poèmes dans Libertad bajo palabra et aux essais dans O arco e a lira.

Not available / text

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:34Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-02-25Bitstream added on 2014-06-13T20:54:46Z : No. of bitstreams: 1 grecco_pmf_me_assis.pdf: 489626 bytes, checksum: c51266358929eceb036d669c65fb3489 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A intenção deste trabalho é problematizar a idéia de identidade proposta em El laberinto de la soledad, livro de ensaios escrito pelo poeta e ensaísta mexicano Octavio Paz. Considerando que as idéias apresentadas nestes ensaios, sobre o que é ser mexicano, começaram a ser pensadas pelo autor em seus primeiros escritos, nos anos de 1930, sentimos necessidade de acompanhar sua trajetória desde esse período, passando pelas publicações de dos dois primeiros ensaios que o compõe, na revista mexicana Cuadernos Americanos, a partir de julho de 1949, sua primeira edição em livro, de 1950, até sua segunda edição revisada, em 1959. Durante esse percurso, abordaremos Paz como intelectual, e como tal, sua preocupação com a construção de uma imagem pública. Num segundo momento, nos centraremos na análise dos ensaios que compõe o livro. Acreditamos que acompanhando a gestação, produção e edições de El laberinto de la soledad, poderemos problematizar tanto a questão identitária, tema fortemente presente no pensamento da América Latina, através da análise da obra, como a questão do intelectual e sua vinculação aos temas de grande importância em seu momento histórico, político e cultural, através do caso particular de Octavio Paz / The intention of this research is to question the idea of identity proposed by El Laberinto de la Soledad, essay book of the mexican poet and essayist Octavio Paz. Considering that the ideas of identity started its development at the first Octavio Paz writings from 1930 on, it is necessery to go with his trajetory until the year of 1959, going through two essays that makes part of the Laberinto, which was publisched at the mexican magazine Cuadernos Americanos (from 1949 on) and reaching the book first edition in 1950. During this route, we will deal with the trajetory of Paz as an intelectual, so with his cares about the construction of a public image. After that we will focus on the essay analisis that consists the work. We belive that going with El Laberinto de la Soledad gestation, production and edition we could question as the identity problem as his link like an intelectual with the great themes of his historical, political and cultural age

Orientador: Joaquim Brasil Fontes Jr / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-22T08:15:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Piacentini_TaniaMaria_D.pdf: 43369176 bytes, checksum: 8c927280029ccb232de3a2c362448f64 (MD5) Previous issue date: 1996 / Doutorado / Metodologia de Ensino / Doutor em Educação

Ce Thèse de Doctorat fait un étude sur les prologues que Octavio Paz (1914-1998) a rédigée à ses Oeuvres complètes, publiées entre 1991-1996. On cherche à prouver que, même dans cette réalité textuelle tenue par secondaire, les dits écrits contiennent des traits et des réflexions que contribuent à la reconstruction de la pensée de cet auteur mexicain. Notre travail propose une analyse sur la réalité des études "paciens". Malgré la bibliographie si étendue suscitée par ses livres, pratiquement l'aspect en tant qu'auteur des prologues à ses propres oeuvres est restée ignorée Depuis une perspective générale, l'analyse s'approche de l'étude du prologue comme "paratexte" (discussion proposée par Gerard Genette dans son livre Seuils). Pour mieux comprendre ces aspects, on cherche à répondre aux questions sur quoi, comment, pourquoi, qui et quand a lieu le prologue. L'étude jette dont les bases pour rattacher, depuis une nouvelle notion de réciprocité, les éléments de l'intertextualité à la théorie de l'autobiographie. / El presente trabajo estudia los prólogos de Octavio Paz (1914-1998) a sus Obras completas, publicadas entre 1991-1996. Busca probar que, incluso en una especialidad tenida por secundaria, dichos textos contienen rasgos y reflexiones que coadyuvan a la reconstrucción del pensamiento del autor mexicano. El llamado "intimismo" de sus prólogos alude a un repertorio de instrucciones de lectura que el poeta hereda para argumentar (e influenciar) la futura recepción de sus libros. Nuestro análisis desarrolla asimismo una reflexión sobre la actualidad y la historia de los estudios pacianos. Pese a la extensa bibliografía suscitada por sus libros, prácticamente ha permanecido ignorada la faceta del prologuista a sus propias obras. Por ello, desde una perspectiva general, nuestra hipótesis se sostiene el estudio del prólogo como "paratexto" (discusión propuesta por Gerard Genette en Seuils). Al intentar dar una respuesta a las preguntas del qué, el cómo, el por qué, el quién y el cuándo del prólogo, nuestro estudio sienta las bases para relacionar, desde la reciprocidad, los elementos de la intertextualidad con la teoría de la autobiografía

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-07-03T13:30:17Z No. of bitstreams: 1 Caroline Sartorello Spinola.pdf: 1049203 bytes, checksum: d58ce86b2c478131730b22233e3ba807 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-03T13:30:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Caroline Sartorello Spinola.pdf: 1049203 bytes, checksum: d58ce86b2c478131730b22233e3ba807 (MD5) Previous issue date: 2018-04-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This study intends to understand the India translated and presented by Octavio Paz in In light of India. Also seeks to detect the image of México and of Latin America that emerges from the book in contrast with the Indian culture. In the book is possible to identify two different journeys: an internal journey that the mexican poet does inside himself and Mexico is his destine and starting point; and the actual journey that Paz makes to India. Thus, this study means to organize and deepen some key concepts of Paz’s works (as otredad, temporalities, poetic language, love) found not only in In light of India as in different essays of Octavio Paz / Este projeto de pesquisa pretende apreender a Índia traduzida e apresentada por Octavio Paz em seu livro Vislumbres da Índia: um diálogo com a condição humana. Pretende também detectar a visão do México e da América Latina que emerge do livro, contrastada com a cultura indiana. No livro, é possível identificar duas viagens: uma viagem externa, aquela que Paz realiza à Índia; e uma viagem interna, em que o México é o seu destino e ponto de partida. A partir desses olhares cruzados – e por meio de um recorte temático – a pesquisa buscará sistematizar e aprofundar alguns conceitos chaves da obra paziana (otredad, temporalidade, linguagem poética, amor, corpo) encontrados não apenas em Vislumbres da Índia como em outros livros de sua produção ensaística

Resumo não disponível.

Made available in DSpace on 2015-03-03T11:52:42Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-04-23Bitstream added on 2015-03-03T12:07:09Z : No. of bitstreams: 1 000810225.pdf: 2886425 bytes, checksum: 5b5b22803525fa83c393e5e610114b6f (MD5) / O presente trabalho apresenta uma reflexão acerca da configuração das personagens fantásticas femininas nas três seguintes obras: “Ojos Verdes” (1861), de Gustavo Adolfo Bécquer; “Mi vida con la ola” (1949-50), de Octavio Paz e “Historia del lagarto que tenía la costumbre de cenar a sus mujeres” (1993), de Eduardo Galeano. Tendo em vista a perspectiva dos estudos mitocríticos que contemplam o aspecto ancestral do feminino maléfico, observa-se o modo como se produzem as manifestações da mulher fatal, vinculada ao feminino terrível e às águas nas literaturas de diferentes épocas. Analisa-se, assim, a representação simbólica que denominamos mulher-sereia, imagem que, repleta da carga mítica, se apresenta nos três contos construindo a figura arquetípica de mulher sedutora e atraente, mas causadora de danos, perigosa e por vezes, fatal. Atenta-se, ainda, para a questão do gênero literário nos referidos contos, analisando sua construção através da personagem feminina, enquanto representação do fenômeno insólito que aparece nas narrativas / This work presents a reflection about the configuration of fantastic female characters in the following three works: “Ojos Verdes” (1981), by Gustavo Adolfo Bécquer, “Mi vida con la ola” (1949-50), by Octavio Paz and “Historia del lagarto que tenía la costumbre de cenar a sus mujeres” (1993), by Eduardo Galeano. In view of the mythcritical studies prospect that comtemplates the malefic female ancestral aspect, observe the way that they produce the manifestations of the femme fatale, linked to the terrible female and to the waters in different times. Thus analized a symbolic representation that we call mermaid-woman, a image that, full of mythical load, presents in these three tales on contours of the archetypal figure of seductive and attractive woman, but damage causer, dangerous and sometimes, deadly. Also, attentive to the literary genre issue in these tales analyzing its construction through the female character, as an unusual phenomenon representation in the narratives

Resumo não disponível.