Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-02-17T12:40:47Z No. of bitstreams: 1 karinevalentelima.pdf: 406441 bytes, checksum: 94d22ee93a44b18001daf4d103d26b41 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-02-20T18:00:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 karinevalentelima.pdf: 406441 bytes, checksum: 94d22ee93a44b18001daf4d103d26b41 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-20T18:00:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 karinevalentelima.pdf: 406441 bytes, checksum: 94d22ee93a44b18001daf4d103d26b41 (MD5) Previous issue date: 2008-08-15 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / No presente trabalho analisamos o conceito de religião civil na formulação que lhe deu Jean-Jacques Rousseau e, também na releitura contemporânea efetuada pelo sociólogo norte-americano Robert Bellah, onde procuramos verificar a influência da concepção original rousseauniana na adaptação do conceito à realidade norte-americana realizada pelo sociólogo. No artigo Civil Religion in America Bellah defende a idéia de que há nos Estados Unidos uma dimensão religiosa que se desenvolveu na esfera política, imprimindo um caráter sagrado a este domínio da vida pública e constituindo-se de fato como um discurso ético-político. Verificamaos, desta forma, a construção de uma espécie de “ética do compromisso” com o bem público – e sugerimos que esta idéia já estava presente na elaboração de Rousseau – bem como sua permanência no contexto norte-americano até o final da década de 1960. Também buscamos apontar as contradições inerentes ao próprio conceito de religião civil e analisamos algumas hipóteses relacionadas à sua perda de eficácia como um elemento unificador do discurso público no contexto norte-americano. / In the present work we analyse the concept of civil religion in the formularization that Jean-Jacques Rousseau gave to it and, also in the contemporary reading effected by the american sociologist Robert Bellah, where we look for to verify the influence of Rousseau´s original conception in the adaptation of the concept to the american reality carried through by the sociologist. In the article Civil Religion in America Bellah defends the idea that has in the United States a religious dimension that developed itself in the political sphere, printing a sacred character to this domain of the public life and consisting in fact as a ethical-politician speech. We verify, in such a way, the construction of a species of “commitment ethics” with public good – and we suggest that this idea was already present in the formularization of Rousseau – as well as its permanence in the american context until the end of the 1960's. We also search to point the inherent contradictions to the concept of civil religion and analyse some hypotheses related to its loss of effectiveness as an unifying element of the public speech in the american context.

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:31:37Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7719_1.pdf: 5176645 bytes, checksum: e67d4b5528c4d8b5cb8a726825a50d77 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2003 / A tese tem como objetivo o estudo da trajetória de exilados políticos nordestinos com a instauração da ditadura militar no Brasil (1964- 1984), buscando compreender quais os mecanismos adotados no exílio com o sentido de reaver a identidade política. O exílio vivenciado por esses personagens pode ser identificado em diferentes períodos históricos da humanidade, e seus questionamentos sobre a moral, a sociedade e a vida cotidiana têm um caráter de universalidade, sendo, também, temas do teatro do período barroco. Trata-se de uma história do presente, a qual é iluminada pelo passado, buscando compreender a perda da identidade cultural e política dos exilados do Nordeste como personagens de um drama barroco , com inspiração em Walter Benjamin, através dos elementos por ele trabalhados como o mundo em ruínas, a melancolia, o discurso alegórico e o eterno retorno . Como no drama barroco, que aborda a política e o poder como temática universal e os diálogos têm conteúdo ético, filosófico e histórico, objeto de atenção dos exilados e da característica melancólica que lhes é inerente, a tese apresenta as tramas políticas que antecedem o golpe de Estado e o desenrolar dos acontecimentos em que perduram a ditadura militar e o exílio. Portanto, com base na memória desses personagens leva-se em conta a seletividade da memória e, ainda, de se tratar de um fenômeno construído através de modos conscientes e inconscientes . A tese tem como pressupostos: 1- O romantismo, em suas diferentes formas, é a visão de mundo comum aos exilados diante da diversidade de tendências ideológicas, predominando o romantismo revolucionário, através das formas humanista e jacobina. A oposição entre o romantismo dos nacionalistas contra o iluminismo conservador dos defensores do grupo multinacional e associado foi um dos fatores que desencadeou o golpe de Estado. 2- O marxismo-leninismo foi um recurso alegórico adotado pelos movimentos de esquerda na defesa dos ideais nacionalistas, com o acirramento das lutas políticas no Continente. Portanto, conclui-se que a experiência dos nordestinos nos países de exílio provocou a reflexão sobre o discurso e a prática política anteriormente adotada sem a devida correspondência na realidade brasileira ou latino-americana. A vivência política no exílio estimulou a revisão dos conceitos, possibilitando uma nova compreensão da realidade brasileira e da Região Nordeste, fortalecendo, também, os valores culturais e nacionais e o surgimento de uma identidade internacional

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:16:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo6521_1.pdf: 1031899 bytes, checksum: 155181889cccad43ef613d9ebc9535be (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Esta dissertação analisa o Movimento Estudantil (ME), particularmente o Movimento Estudantil de Serviço Social (MESS) e sua relação com os partidos políticos, inserido no contexto das lutas sociais em um período do governo petista no Brasil (2007-2010). Para isso, realizamos um resgate histórico que explicita a relação do ME com tal organização política da classe trabalhadora. Logo após, focamos na questão partidária, entendendo o partido político como um dos instrumentos políticos da classe trabalhadora que interfere, direta e indiretamente, no ME e no MESS. Por fim, analisamos as contradições e desafios do MESS na atualidade, o qual direciona o posicionamento político e a organização das(os) estudantes do curso de Serviço Social que estão inseridas(os) num contexto maior de luta de classes na sociedade capitalista na qual vivemos. No desenvolvimento deste estudo, como forma de aprofundar o conhecimento do objeto investigado, utilizamos a pesquisa de campo, com a realização de entrevistas semi-estruturadas. Constatamos, então, um momento de desmobilização do MESS, que é reflexo de toda a conjuntura perversa e complexa vivenciada na atualidade. Mas, contraditoriamente, há um movimento de resistência e de tentativa de mobilizar e fortalecer o movimento referenciado pela parceria construída entre as entidades representativas do Serviço Social em nível nacional, e a luta que estas entidades desenvolvem para direcionar politicamente, de uma forma crítica, a formação e o exercício profissional das(os) assistentes sociais vinculadas(os) à construção de outra sociabilidade. Isto é, aliada às lutas da classe trabalhadora brasileira para além do capital. Nesse sentido, constatamos a importância da relação MESS com os partidos políticos no quadro geral de contradições em que o ME está inserido

Magíster en Análisis Sistémico aplicado a la Sociedad / Autor no autoriza la publicación de su tesis a texto completo en el Portal de Tesis Electrónicas / Esta investigación presenta un estudio sobre las resonancias socio-políticas producidas por las denuncias de corrupción acaecidas en Chile durante el período: septiembre de 2014 y abril de 2015, considerando las propuestas barajadas por los conglomerados políticos tradicionales (Alianza – Nueva Mayoría) y las fuerzas políticas emergentes (Sociedad Civil – Movimientos de Protesta) para mitigar y/o superar la crisis de representatividad que afecta al sistema político a nivel país. En vista a esta temática, el diseño investigativo propuesto intenta reconstruir la emergencia y despliegue mediático alcanzado por el develamiento de los casos Penta, Caval y SQM y los posicionamientos discursivos que estos acontecimientos provocan en los organismos políticos y sociales estudiados. El diseño de la presente investigación es de carácter cualitativo, en tanto la metodología escogida para observar este fenómeno se encuentra definida por la técnica de análisis documental. Con este procedimiento, se intentan incluir algunas apreciaciones contextuales basadas en fuentes periodísticas que se han destacado en el análisis de la contingencia político-noticiosa, utilizando el soporte conceptual de la teoría de sistemas sociales. El estudio permitió concluir que durante el período septiembre 2014 y abril 2015 se consolidaron tres núcleos semánticos predominantes: 1) la exigencia por mayor transparencia en la política; 2) la prohibición de la “incestuosa” relación dinero y política; 3) el fin de la corrupción. Complementariamente, el estudio identificó cuatro propuestas de solución y/o mitigación a la crisis de representatividad: 1) Proyecto de Ley para el Fortalecimiento y Transparencia de la Democracia; 2) Consejo Asesor Presidencial contra los Conflictos de Interés, el Tráfico de Influencias y la Corrupción; 3) Declaración Conjunta sobre Probidad y Transparencia; 4) La Vía Constituyente

Tesis para optar al grado de Magister en Comunicación Política / Justo antes de que terminara el mes de abril de 2011, se inició en Chile una de las mayores movilizaciones estudiantiles de su historia y la más relevante desde el regreso a la democracia en 1990. Una seguidilla de marchas a nivel nacional, tomas de colegios y universidades, manifestaciones artísticas y actos de protesta de todo tipo, copó la agenda pública y la atención de los medios de comunicación durante siete meses. El origen de las movilizaciones se ubicó en el rechazo de los estudiantes al sistema educacional instaurado durante la dictadura de Augusto Pinochet (1973-1990), que concede una amplia participación al sector privado en la propiedad de instituciones de educación pagadas y con estándares académicos y de infraestructura aparentemente mejores que los que ofrecen los establecimientos de educación pública administrados por el Estado. Consagrando el principio de libertad de enseñanza por sobre el derecho a una educación de calidad garantizada para toda la población independiente de su condición socio-económica, el modelo chileno es reconocido como uno de los más caros y desiguales del mundo con un arancel promedio equivalente al 22,7% del Producto Interno Bruto (PIB) per cápita, superior al de países desarrollados como Estados Unidos, Inglaterra, Australia y Japón, según datos de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE) 2. Lo que despertó la indignación de los estudiantes, primero con la llamada “revolución pingüina” del 2006 y posteriormente con el masivo y prolongado movimiento del 2011. Este último tuvo su primera manifestación a nivel nacional el 28 de abril. Fue convocada por la Confederación de Estudiantes de Chile (Confech), organismo que agrupa a las federaciones de estudiantes de las universidades llamadas “tradicionales”, integrantes del Consejo de Rectores de las Universidades Chilenas. Las demandas estudiantiles consideraban mayor financiamiento para las universidades públicas por parte del Estado, democratización en el acceso a la educación superior, reestructuración del sistema de becas y mayor participación de los estudiantes en las reformas educacionales. La principal vocera del movimiento era Camila Vallejo Dowling, presidenta de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Chile (Fech), quien con el correr de los meses se convertiría en el personaje icono de las protestas no sólo a nivel nacional, sino que también en el extranjero. Un ejemplo de ello es que en pleno desarrollo del conflicto estudiantil, el semanario alemán “Die Zeit” publicó en su portada una fotografía de Vallejo con la que presentaba el reportaje “Rebelión de los jóvenes” en el que se analizaban las movilizaciones en Chile, haciéndose una analogía con fenómenos similares ocurridos simultáneamente en otras partes del mundo, como las protestas de los llamados “indignados” en España y la denominada “primavera árabe” en el Medio Oriente. Paulatinamente, las encuestas de opinión le otorgaron a la joven dirigenta estudiantil muy buenos niveles de aprobación ciudadana, hasta que su liderazgo se vio consolidado pública y mediáticamente con los resultados de la encuesta del Centro de Estudios Públicos (CEP) –la más prestigiosa a nivel político y que se realiza desde 1987- correspondiente a los meses de noviembre y diciembre de 2011, en la que Vallejo apareció en el cuarto lugar de los personajes políticos mejor evaluados detrás de la ex presidenta Michelle Bachelet; del ministro de Obras Públicas, Laurence Golborne, y del ex ministro de Hacienda, Andrés Velasco (todos hoy potenciales candidatos presidenciales). Camila Vallejo, estudiante de geografía y militante del Partido Comunista, se consagró rápidamente como un “nuevo” liderazgo dentro del espectro político, de acuerdo a los registros de la prensa escrita que reaccionaba así ante su alta figuración social y mediática. Los diarios El Mercurio y La Tercera, representantes de los dos grandes consorcios que dominan la prensa chilena y que acumulan una reconocida presencia de grupos económicos vinculados a la derecha política y económica entre sus propietarios, dedicaron varias páginas y reportajes a contar detalles de la vida privada, del pensamiento y de la proyección política de la presidenta de la Fech, catalogándola incluso como “la nueva figura del comunismo chileno”. Un reconocimiento y legitimación que sorprende si pensamos que se trata de medios de prensa más bien funcionales a la conservación del sistema político vigente, que sirven de tribuna y escenario a la discusión política oficial representada por los partidos, parlamentarios e instituciones del Estado, pero que ahora aparecían validando la emergencia e incorporación al debate público de un liderazgo nuevo y alternativo, surgido desde lo que en otros tiempos estaría en los bordes de dicha institucionalidad, sobre todo teniendo en vista que representaba a un movimiento social que potencialmente parecía amenazar la estabilidad del sistema, tal cual lo conocemos.

Tesis para optar al grado de Magíster en Estudios Latinoamericanos / Enmarcada en una investigación más extensa sobre Andrés Bello, la tesis plantea entender el espíritu de Andrés Bello a partir de cuatro ejes (la libertad, el imperio, el estilo y los discípulos [de Bello]). Sin embargo, esta investigación se concentra en los primeros dos (libertad e imperio). A través de los “papeles” (funciones que realiza) y “letras” (escritos), se busca dar con el espíritu de Bello. Este debe ir más allá del concepto de “orden”, que le ha sido típicamente asociado, proponiéndose que es me-jor el neologismo griego “gramácrata”, es decir, ver en Bello a un representante del gobierno de la letra “escrita”, “impresa”, con todas las derivaciones que esto supone y que la tesis busca afinar. “Libertad” e “Imperio” son así dos caras de una misma moneda que competen a una “normatividad propiamente americana”. La libertad en Bello debe ser entendida en sentido colectivo (emancipación y formación de nuevas repúblicas) e individual (ideología de la codificación y sus principios fundamentales); esa misma libertad debe ser situada como experiencia creativa (la poesía de Bello; la analogía con Goethe) y en relación al poder establecido (“auctoritas” y autoridad política), en tanto se propone que Bello realiza su libertad y posibilita la de los otros por medio de un “espíritu dramatúrgico”. En seguida, la tesis trabaja en torno al “imperio”. Bello participa de la idea que el imperio romano se expandía de oriente a occidente, que España lo continúa y que sus dominios americanos coloniales son un imperio apócrifo que lentamente va fraguando su estatura imperial (asunto que, por ejemplo, expresan las decisiones prosódicas en poesía). Este imperio tiene lengua común entre sus criollos, pero con las independencias el imperio se fragmenta en repúblicas y solamente la len-gua común y su fortalecimiento (gramática) hará posible que Hispanoamérica mantenga cierta unidad y peso internacional. Normativamente este asunto se expresa al interior de las repúblicas (homologación de códigos civiles) y entre las repúblicas (principios del derecho internacional). En la len-gua y el derecho internacional Bello propone el quicio del “uso” general y constante; mientras que en la ley interna prefiere una medida revolucionaria como el código (desdeñando la costumbre como fuente de derecho), aunque sin trasplantar el modelo napoleónico (así, el código de Bello es especial en muchos aspectos). Al establecer una normatividad propiamente americana Bello busca además armonizar los restos del imperio a la “civilización” sin volverse dependiente de esa civilización que refulge desde Europa (vgr. escribe una cosmografía pensada y sentida desde el hemisferio sur; pro-pende modos para el “saneamiento de títulos” de las nuevas repúblicas, al principio ilegales, a fin de lograr reconocimiento y confianza; defiende a América en sus notas sobre el origen de la sífilis). Finalmente, se explica que la épica —como la poesía del imperio— ya no es posible para Bello y que su interés está en la historia, desde su narrativa y el detalle. / Enero 2020

Submitted by Haroudo Xavier Filho (haroudo.xavierfo@ufpe.br) on 2016-04-18T19:08:02Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertação finalizada - André Carvalho de Moura.pdf: 1708748 bytes, checksum: ada1eaf485165eb90a708c40a3d5919c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-18T19:08:03Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertação finalizada - André Carvalho de Moura.pdf: 1708748 bytes, checksum: ada1eaf485165eb90a708c40a3d5919c (MD5) Previous issue date: 2015-02-25 / FACEPE / Esta dissertação irá tratar de um enunciado político singular, que comporta uma racionalidade litigiosa e que arrisca escapar ao cômputo dos ordenamentos de poder. Sua capacidade de atravessar diversas estruturas e unidades permite uma análise a partir de um corpus estético-fotográfico: um conjunto de fotografias digitais heterogêneas, extraídas contemporaneamente de Vitória de Santo Antão, mas referentes a uma mesma fórmula pathos chamada Tentações de Santo Antão – uma alusão à alegoria de Antão Abade, asceta dos primeiros séculos da cristandade e padroeiro da cidade. A configuração de uma fórmula patética, que encerre essas imagens variadas, segue o carro daquilo que Giorgio Agamben estabeleceu enquanto método: arqueologia paradigmática, uma forma de conhecimento nem indutiva e nem dedutiva, mas analógica, que se move de singularidade a singularidade. O objetivo é elaborar uma construção metodológica e analítica – a partir da aproximação teórica de autores como Didi-Huberman, Jacques Rancière, Aby Warburg, Michel Foucault e o próprio Agamben –, que exponha a dinâmica dos saberes visuais daquele saber político distinto. Assim, esta pesquisa pretende investigar se as imagens aqui expressas, nos termos de um paradigma visual, podem produzir reflexões sobre uma ação possível fora dos aparatos do poder, nesta cidade tão longamente assenhorada por oligarquias. De fato, nos limites de suas temporalidades, o estatuto lacunar das imagens possibilita ao pesquisador um fecundo lugar de investigação. / This paper will deal with a singular political statement, which includes a litigious rationality and risks escape the calculation of power order. Its ability to cross various structures and units allows an analysis from an aesthetic-photographic corpus: a set of heterogeneous digital photographs, extracted in the contemporaneity of the country city Vitória de Santo Antão in the State of Pernambuco, Brazil, but also referring to the same pathos formula so called Temptations of St. Anthony – an allusion the allegory of Anthony the Abbot, ascetic of the first centuries of Christianity and patron of the city. The set of a pathetic formula, which shuts down these different images, follows what Giorgio Agamben established as a method: paradigmatic archeology, a kind of knowledge nor inductive or deductive but analog, which moves from uniqueness to uniqueness. The goal is to develop a methodological and analytical construction – from the theoretical approach of authors such as Didi-Huberman, Jacques Rancière, Aby Warburg, Michel Foucault and Agamben himself – that exposes the dynamics of a plural visual knowledge of that distinct political statement. Thus, this research aims to investigate whether the images here expressed in terms of a visual paradigm, can produce reflections on a possible action out of the apparatuses of power in this city so long oppressive dominated by landlords oligarchies. In fact, within the limits of its temporalities, the incomplete status of the images allows to the researcher a fruitful research place.

Magíster en Análisis Sistémico Aplicado a la Sociedad / La presente investigación buscó describir la cultura del movimiento de protesta #YoNOPrestoelVOTO en Facebook, que levantó el tema de la autoexclusión del sistema político a través de la abstención electoral en Chile, a propósito de la entrada en vigencia en 2012 de la Inscripción Automática en registros electorales para los y las ciudadanos/as mayores de 18 años y el voto voluntario. De modo que, cuando el sistema político flexibilizó la inclusión, la sociedad movilizó el conflicto hacia la autoexclusión, y la abstención electoral llegó a alcanzar el 80% en Elecciones Primarias (SERVEL, 2013b). Siendo Internet un terreno indeterminado desde la perspectiva de la Teoría de Sistemas de Niklas Luhmann, la reconceptualización de la cultura como médium específico del sentido (Laermans, 2007) orientó las observaciones sobre esquemas de distinción que se condensan y confirman en las comunicaciones de los usuarios de esta página en Facebook, dilucidando los fundamentos tras la abstención electoral como protesta en este escenario tecnológico. A partir de un diseño metodológico mixto, orientado por el constructivismo sociopoiético y la observación de segundo orden (Arnold, 2003), se logró aprehender el flujo comunicacional de un entorno virtual. Los principales resultados revelan la co-existencia de dos culturas que se interpelan en el ciberespacio construyendo una observación conjunta y antitética sobre el sistema político chileno, guiados por el esquema abstención / sufragio. Asimismo, se aprecia en la cultura abstencionista el cuestionamiento y pérdida de significación del código del poder gobierno/oposición, probabilizado por la consideración del objeto tecnológico como herramienta de estrategia política

Orientador: Luís Antônio Francisco de Souza / Banca: Alessandra Teixeira / Banca: Luana de Carvalho da Silva Gusso / Resumo: O presente trabalho teve como objetivo fazer uma reflexão teórica sobre a juventude como objeto de governo da modernidade. Através da bibliografia histórica e sociológica, procurou-se desenvolver a hipótese de que a juventude deve ser compreendida como dispositivo governamental, isto é, como rede de discursos e práticas que tem efeitos políticos sobre indivíduos e coletividades na medida em que normaliza condutas e comportamentos. Nesse sentido, deu-se ênfase à emergência da juventude como problema de investigação científica. A partir desta hipótese, foram analisados alguns debates contemporâneos produzidos pelo campo das Políticas Públicas de Juventude no Brasil, procurando-se demonstrar como este campo configura a forma contemporânea do dispositivo, estabelecendo os direitos específicos da juventude e as medidas políticas necessárias para garantir a integração "normal" dos jovens em "desvantagem social" à sociedade. / Abstract: This study aimed to make a theoretical reflection on youth as an object of modern government. Through historical and sociological literature, we sought to develop the hypothesis that youth should be understood as a governmental device, that is, as a network of discourses and practices that have political effects on individuals and communities in that normalizes conduct and behavior. In this sense, there was emphasis on the emergence of youth as a scientific research problem. From this hypothesis, presented some contemporary debates produced by the field of Youth Public Policy in Brazil, seeking to demonstrate how this field sets the contemporary form of the device, establishing the specific rights of youth and the policy measures needed to ensure "normal" integration of young people in "social disadvantage" to society. / Mestre

O estudo investigativo corresponde à dissertação de Mestrado em Educação do PPGE/UFAM. A pesquisa aborda o tema: Política de educação do surdo: Problematizando a inclusão bilíngue em escolas da rede municipal de Benjamin Constant- AM. O mesmo tem como objetivo geral analisar o projeto político-pedagógico escolar a fim de verificar sua consonância com as políticas educacionais voltadas para a implementação da educação Bilíngue de surdos no município de Benjamin Constant. Como objetivos específicos propõe: 1) descrever a história da educação Bilíngue para os surdos na constituição da cidadania; 2) conhecer o uso das bases legais da política educacional nacional para a educação bilíngue dos educandos surdos no município de Benjamin Constant; 3) verificar no Projeto Político-Pedagógico a oferta de Educação Bilíngue aos alunos surdos em duas escolas de ensino fundamental no município de Benjamin Constant. Como aporte teórico utilizamos os autores: Quadros (2006), Skliar (1999,2006), Goldifeld (2002), Lima (2004, 2011), Nídia Sá (2002, 2011),Sacks (2010), Carvalho (2013), VEIGA (1995, 2013), entre outros. Dessa forma, é necessária uma abordagem qualitativa sobre as políticas educacionais para a educação dos surdos numa visão bilíngue a nível internacional, nacional, municipal, de modo que possibilite problematizar a operacionalização destas políticas no Projeto Político da escola que é quem regulamenta e organiza a vida escolar para os educandos surdos. Para tanto, foi feita uma pesquisa documental em duas escolas da rede municipal de Benjamin Constant. Como abordagem filosófica, foi adotado a Fenomenologia Hermenêutica, a fim de melhor elucidar o estudo na busca de compreender e interpretar o escrito nos textos existentes sobre o tema; foi aplicado como procedimento metodológico a análise documental e bibliográfica. Para a análise dos dados obtidos nos documentos internacionais, nacionais, regionais, local e no Projeto Político- Pedagógico da escola foi utilizada a Análise textual discursiva (ATD) que é uma técnica que circula entre análise dos conteúdos e análise do discurso. Com o estudo do Projeto Político-Pedagógico e a pesquisa documental obtive como resultado que as escolas investigadas asseguram a entrada do discente surdo conforme a legislação, embora não defina neste documento ações, estratégias fundamentais para atender às diferenças de aprendizagem dos surdos no processo educativo como: a inserção da LIBRAS como componente curricular da escola, a contratação de outros profissionais da educação como: professor surdo, intérprete de LIBRAS/Português, instrutor de Libras e professor de Língua portuguesa para surdos. Também detectamos a ausência da sala de recurso bilíngue para surdos e um dos impedimentos cruciais, no ensino, é a falta da adoção da LIBRAS na matriz curricular e de profissionais da educação bilíngue. Diante disso, a comunicação é um elemento que dificulta a inclusão dos surdos pela falta de formação do educador. Enfim, inclusão educacional não é garantir a matrícula, mas reorganizar a escola para atender às reais necessidades básicas do ensino que permita ao discente surdo ter acesso aos conteúdos escolares, e que ele sinta vontade de permanecer e continuar na escola para assim construir sua identidade cultural e uma formação cidadã.