Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-11-21T08:59:40Z No. of bitstreams: 1 Ivanio Dickmann.pdf: 1717241 bytes, checksum: fbf39c90d89b30be293fd1ed6c4b8678 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-21T08:59:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ivanio Dickmann.pdf: 1717241 bytes, checksum: fbf39c90d89b30be293fd1ed6c4b8678 (MD5) Previous issue date: 2018-09-28 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / This dissertation analyzes self-managed housing cooperativism and its connections with popular education and solidarity economy. It rescues the history of cooperativism as an instrument of struggle of workers who organized to overcome the oppression of factories and tells how this movement has consolidated over the years and has pluralized in various branches spreading throughout the world. It analyzes the cooptation of cooperativism by capital and its ideological distortion, as well as its re-signification and its new manifestation in the solidarity economy movement, retaking the principles of the pioneers of the first english cooperatives. It presents popular education as the pedagogical element of this new cooperativism that has the task of making people who participate in cooperatives understand that they can contribute to the self-management of all cooperative processes. Popular education has the function of consolidating the political and economic significance of the movement, as well as contributing to the construction of a new cooperative, fair and supportive culture. These historical findings, theoretical and practical, are put to the test in the day-to-day of brazilian housing cooperatives that transit through all possible models and types. We analyze and list these different forms of creation and management of housing cooperatives, making an effort to organize them by the form of management (self-management and exo-management), their economic sustainability (self-sustaining and self-financed), and the institutional life cycle (open and closed). Then we made a list of the types of cooperatives that suffer from historical distortion (drawer cooperatives, façade cooperatives and belly for rent cooperatives) and housing cooperatives that are models tuned in and committed to the struggle for working-class housing (labor movement cooperatives, cooperatives of the housing movements and cooperatives of the solidarity economy movement). We illustrate how this whole framework is in connection with the Central Housing Cooperative of Brazil-COOHABRAS, with which we face all the challenges of the popular organization in search of a home / A presente dissertação faz uma análise do cooperativismo habitacional autogestionário e suas conexões com a educação popular e a economia solidária. Resgata o histórico do cooperativismo como instrumento de luta dos trabalhadores e trabalhadoras que se organizavam para superar a opressão das fábricas e narra como este movimento se consolidou ao longo dos anos e se pluralizou em diversos ramos se espalhando pelo mundo. Analisa a cooptação do cooperativismo pelo capital e seu desvirtuamento ideológico, bem como, sua ressignificação e sua nova manifestação no movimento de economia solidária, retomando os princípios dos pioneiros das primeiras cooperativas inglesas. Apresenta a educação popular como o elemento pedagógico deste novo cooperativismo que tem a tarefa de fazer com que as pessoas que participam das cooperativas compreendam que podem contribuir na autogestão de todos os processos da cooperativa. A educação popular tem a função de consolidar o devido significado político e econômico do movimento, bem como, contribuir para a construção de uma nova cultura cooperativista, justa e solidária. Estas constatações históricas, teórico-práticas, estão postas à prova no dia a dia das cooperativas habitacionais brasileiras que transitam por todos os modelos e tipos possíveis. Analisamos e listamos estas diversas formas de criação e gestão das cooperativas habitacionais fazendo um esforço para organizá-las pela forma de gestão (autogestionárias e exogestionárias), quanto a sua sustentabilidade econômica (autossustentável e autofinanciada), e pelo ciclo de vida institucional (aberto e fechado). Depois fizemos uma lista dos tipos de cooperativas que sofrem o desvirtuamento histórico (cooperativas de gaveta, cooperativas de fachada e cooperativas barriga de aluguel) e das cooperativas habitacionais que são modelos sintonizadas e comprometidas com a luta pela moradia da classe trabalhadora (cooperativas do movimento sindical, cooperativas dos movimentos de moradia e cooperativas do movimento de economia solidária). Ilustramos como todo este arcabouço está em conexão com a Cooperativa Habitacional Central do Brasil-COOHABRAS, com a qual enfrentamos todos os desafios da organização popular em busca de um lar

Made available in DSpace on 2016-08-03T16:15:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jhonny Juliani.pdf: 993868 bytes, checksum: 87f33a3e5d2aba6d7a956172d909ed71 (MD5) Previous issue date: 2007-12-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation aimed to learn that awareness, has built up the Base Ecclesiasts Communities CEBs with the appropriation of the orientations of the Popular Education and the Theology of liberty during the Brazilian Military Regime . However, different from the most works pertinent to this experience, the study has elaborated an approach that has put them into several prisms. The focuses, initially, the historical moment and some experiences in twenty years of military regime and, next, The Popular Education and the theology of Liberty ( theory and practice), aiming to understand its politic-pedagogic projects. The reflection about the Popular Education and the Theology of Liberty together with the supposed analyzes: the observation of the educational phenomenon into a perspective of micro analyzes portraying the social process and the experiences lived to know the awareness that has emerged from such educational experience. This way, the research has inferred, analyzing a particular community , that the awareness raised from such practice was short-range, once the involved subjects in the awareness project, could notice only the immediate rights absence.(AU) / Esta dissertação procurou apreender que consciência, ou consciências, formaram as Comunidades Eclesiais de Base CEBs com a apropriação das orientações da Educação Popular e da Teologia da Libertação durante o Regime Militar brasileiro. Entretanto, diferente da maioria dos trabalhos que se voltam a essa experiência, o estudo elaborou uma abordagem que as colocaram em prismas diversos. Focalizou, inicialmente, o momento histórico e algumas experiências nos vinte anos de regime e, em seguida, a Educação Popular e a Teologia da Libertação (teoria e prática), objetivando compreender seus projetos político-pedagógicos. A reflexão sobre a Educação Popular e a Teologia da Libertação aliada à reconstituição histórica do período forneceram o contexto no qual se inseriu a análise pretendida: a observação do fenômeno educacional numa perspectiva de micro-análise retratando os processos sociais e as experiências vividas para conhecer a consciência que emergiu de tal experiência educacional. Neste sentido, a pesquisa inferiu, por meio da análise de uma comunidade em particular, que a consciência nascida de tal prática foi de curto alcance, uma vez que os sujeitos envolvidos nesse projeto conscientizador perceberam apenas a ausência imediata de direitos.(AU)

SOUSA, Aline da Silva. Os educadores-palhaços do Grupo Fantasia: o que aprendem e o que nos ensinam sobre educação moral. 2010. 142f. Dissertação (Mestrado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2010. / Submitted by Raul Oliveira (raulcmo@hotmail.com) on 2012-07-03T14:01:48Z No. of bitstreams: 1 2010_Dis_ASSousa.pdf: 4404825 bytes, checksum: 114bad82752cd97e5c03ff761879e965 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-20T11:37:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_Dis_ASSousa.pdf: 4404825 bytes, checksum: 114bad82752cd97e5c03ff761879e965 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-20T11:37:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_Dis_ASSousa.pdf: 4404825 bytes, checksum: 114bad82752cd97e5c03ff761879e965 (MD5) Previous issue date: 2010 / This dissertation entitled Educators clown of Grupo Fantasia: what we learn and teach about moral education, aimed to understand the overall vision of the members of Grupo Fantasia on moral education developed in voluntary activities carried out in one of the shelters visited for them - the Family Shelter House, Marazion. The subjects are called clowns by educators and educational dimension of social work carried out and express themselves through the singular figure of the clown fun and liberating. They are young people belonging to the New Generation Youth Spiritist Society of Spiritist Maracanaú (SOESMA). With recreational and artistic activities, the group develops a proposal for a moral education inspired by the Spiritist Doctrine, codified by Allan Kardec in the late nineteenth century. There is no intention to do adherents to this doctrine, but to collaborate in the formation of good people, according to the morality of Christ. The guiding research questions were: Who are the young people belonging to the group? How do they work? What it teaches us and learning about moral education in various educational and social activities undertaken by them? The theoretical about moral development, emerged from the perspectives of Jean Piaget and Lawrence Kholberg; and moral principles of Rousseau and Pestalozzi, and morality based on spiritualist Allan Kardec. Understanding Group Fantasy about moral education has been investigated by combining two methods of qualitative research: action research proposed by Rene Barbier and Michel Thiollent and Research (auto) biographical developed almost three decades by researchers who use the stories of life in training . The procedures used were: Biographical Reflective Circle (CRB), established in earlier research developed by Professor Braga Ercilia with Grupo Fantasia; participant observation accompanied by the daily intinerância of filming and photographic records. The work has enabled a broad reflection on the practice carried out effectively, leading the group to redesign their pedagogical project. The experience developed by educators clowns can contribute to the field of popular education, particularly in work with children and adolescents, more deeply in the development of values and attitudes that point to a more fraternal and just society. / A presente dissertação, intitulada Os educadores-palhaços do grupo fantasia: o que aprendem e o que nos ensinam sobre educação moral, teve como objetivo geral compreender a visão dos integrantes do Grupo Fantasia sobre a educação moral desenvolvida nas atividades voluntárias realizadas em um dos abrigos visitados por eles - o Abrigo Casa-Família de Maracanaú. Os sujeitos da pesquisa são denominados de educadores-palhaços pela dimensão educacional e social do trabalho desempenhado e por expressarem-se através da figura singular, divertida e libertadora do palhaço. São jovens pertencentes à Mocidade Espírita Nova Geração da Sociedade Espírita de Maracanaú (SOESMA). Com atividades lúdicas e artísticas, o grupo desenvolve uma proposta de educação moral inspirada na Doutrina Espírita, codificada por Allan Kardec, no final do século XIX. Não há intenção de fazer adeptos para esta doutrina, mas colaborar na formação de pessoas de bem, de acordo com a moral do Cristo. As perguntas orientadoras da investigação foram: quem são os jovens pertencentes ao grupo? Como atuam? O que o grupo nos ensina e o que aprendem sobre educação moral nas variadas atividades pedagógicas e sociais desenvolvidas por eles? O referencial teórico acerca do desenvolvimento moral, emergiu das perspectivas de Jean Piaget e Lawrence Kholberg; bem como dos princípios morais de Rousseau e de Pestalozzi, além da moral espírita com base em Allan Kardec. A compreensão do Grupo Fantasia acerca da educação moral foi investigada combinando duas metodologias qualitativas de pesquisa: a pesquisa-ação proposta por René Barbier e Michel Thiollent e a pesquisa (auto)biográfica desenvolvida a quase três décadas por investigadores que utilizam as histórias de vida em formação. Os procedimentos utilizados foram: o Círculo Reflexivo Biográfico (CRB); criado em pesquisa anteriormente desenvolvida pela professora Ercília Braga com o Grupo Fantasia; a observação participante acompanhada do diário de intinerância, de registros fotográficos e de filmagens. O trabalho realizado permitiu uma ampla reflexão sobre a prática efetivamente realizada, levando o grupo a reelaborar seu projeto pedagógico. A experiência desenvolvida pelos educadores-palhaços pode contribuir para o campo da educação popular, sobretudo no trabalho desenvolvido com crianças e adolescentes, mais profundamente no desenvolvimento de valores e atitudes que apontam para uma sociedade mais fraterna e justa.

Do pressuposto de que a teoria e a prática não se separam, e inexistem uma sem a outra, nasce o desejo de compreender as relações que envolvem a Rede de Educação Cidadã - RECID, enquanto proposição para a construção de um Projeto Popular para o Brasil. Objetivando compreender as contradições existentes entre Estado e sociedade na implementação e desenvolvimento da Recid como uma Rede de articulação política e social e as formas encontradas para sua superação; e, especificamente, conhecer a proposta política da Rede de Educação Cidadã por meio da educação popular a partir das suas contradições, e, localizar e analisar os conceitos-chave da proposta de educação da Rede – Recid naqueles aspectos que garantem sua sustentabilidade, junto das entidades parceiras. A metodologia da triangulação, alicerçada no materialismo histórico dialético e em uma composição de diversas técnicas de coleta de dados, análise de documentos, das teorias e das entrevistas com 13 educadores e gestores da Rede, produz achados práxicos em três categorias: as dimensões pedagógica, organizativa e política. As contradições entre a pouca intencionalidade política de ações na relação base – educadores e educadoras; entre a horizontalidade e verticalidade organizativas; e, o financiamento e as políticas públicas. Os movimentos sociais populares constituem o ser social da Recid na contemporaneidade, numa correlação de forças hegemonizadas pelo Estado frente à cidadania. / The assumption that the theory and practice do not separate, and do not exist without the other, is born the desire to understand the relationships that involve the Network of Citizen Education - Recid while proposition for the construction of a Popular Project for Brazil. Aiming to understand the contradictions between state and society in the implementation and development of recid as a political organization and social network and ways found to overcome them; and specifically meet the proposed policy of the Citizen Education Network through popular education from its contradictions, and locate and analyze the key concepts of Network education proposal - recid those aspects that guarantee its sustainability, with the partner organizations. The methodology of triangulation, based on historical dialectic materialism and a composition of different data collection techniques, document analysis, theories and interviews with 13 educators and Network managers, produces práxicos findings into three categories: the pedagogical dimensions, organizational and policy. The contradictions between the little political intentionality of actions in the basic relationship - educators; between horizontality and verticality organizational; and, funding and public policy. The popular social movements constitute the social being of recid in contemporary times, a correlation hegemonizadas forces by the State and the citizens.

No presente trabalho buscamos refletir o desenvolvimento de um processo coletivo e participativo de democratização do acesso à leitura e informação na Casa das Juventudes, integrante do Projeto Territórios de Paz, no Bairro Guajuviras, Canoas/RS, Brasil. A Casa das Juventudes é um centro de formação e espaço de convivência, onde funciona o PROTEJO (Proteção de Jovens em Território Vulnerável), projeto social voltado para jovens em situação de violência e outras formas de vulnerabilidade social. Amparamo-nos na teoria de Paulo Freire para o desenvolvimento do trabalho na área da Educação Popular. A abordagem metodológica está orientada pelos pressupostos da pesquisa qualitativa, através da Pesquisa-ação. Os resultados indicam que a leitura faz parte da vida cotidiana dos jovens, uma vez que os mesmos expressam interesse e iniciativa em ter contato com livros e informações em geral. O acesso à leitura é dificultado em seus cotidianos, por vários motivos tais como: ausência de bibliotecas públicas; equipamentos e espaços culturais públicos inadequados, ou por demais suntuosos, em relação à realidade social em que estes jovens estão inseridos. O não acesso à informação configura-se mais pela falta de acervo adequado nas bibliotecas, associado ao alto custo para a aquisição de livros e outros documentos, do que a falta de interesse pela prática da leitura. Os jovens demonstram vontade de participar da construção de um equipamento cultural na Casa das Juventudes ou no bairro, desde que contemple seus desejos e motivações implicando em um acervo que contenha diferentes tipos de materiais tais como: histórias em quadrinhos, mangás, CDs, filmes e livros de literatura estrangeira, em especial referente à cultura japonesa, mitologia e literatura juvenil. Tendo em vista que este trabalho está inserido em um mestrado profissional e, portanto, gerou um produto final, instalamos, de modo participativo, um Equipamento cultural que possibilitará o acesso à leitura pelos jovens. / In this paper we reflect about the development of a participatory and collective process of democratization regarding the access to information and reading in the Casa das Juventudes, part of Peace Territories Project, in the District Guajuviras, Canoas / RS, Brasil. Casa das Juventudes is a formation center as well as a living space, where PROTEJO (Protection of Vulnerable Youth in the Territory) is currently in order, a social project aimed for young people in situations of violence and other forms of social vulnerability. We support ourselves by Paulo Freire’s theory for work development in the field of Popular Education. The methodological approach is driven by the assumptions of qualitative research, through the Action-Research. Results indicate that reading is part of young people’s everyday life, since they express interest and initiative in having contact with books and information in general. The access to reading is hampered in their daily lives for various reasons such as: the lack of public libraries; inadequate equipment and public cultural spaces, or even too sumptuous ones in relation to the social reality in which these young people are included. The lack of access to information is determined more by the lack of adequate collections in libraries, associated with the high costs of purchasing books and other documents, than the lack of interest in reading practice. Young people show a willingness to participate in the construction of cultural facilities in the Casa das Juventudes or in the neighbourhood whereas their desires are covered, implying in a collection which contains different types of materials such as comics, manga, CDs, foreign literature movies and books, particularly related to Japanese culture, mythology and juvenile literature. Considering that such work is part of a professional master and, therefore, generated a final product, we installed, in a participatory manner, cultural equipment which will allow reading access for the young people.

Esta dissertação tem como objetivo analisar uma experiência de formação política no curso de formação de Líderes Comunitários dentro de uma perspectiva da Educação Popular. Para a realização deste trabalho, buscou-se aprofundamento teórico em Paulo Freire, porque é um educador voltado para a emancipação e educação popular, bem como em Boaventura de Sousa Santos, que aborda as questões políticas e sociais da atualidade, além de Enrique Dussel, o qual reflete sobre a práxis libertadora. Adotando a metodologia da análise qualitativa, com ênfase na pesquisa participante, descrevem-se os conceitos e analisam-se as vivências relacionadas à temática, como forma de trabalhar a teoria, relacionando-a com a prática. Nesta perspectiva, buscou-se, junto aos antigos moradores do Bairro Lomba do Pinheiro, do município de Porto Alegre, RS, retomar a história da organização desta comunidade desde os meados do século passado. Constata-se que a comunidade sempre esteve preocupada com a sua organização política, social e comunitária. A partir de vários movimentos na comunidade, em 1992, foi criado o Conselho Popular, com Coordenação instituída pela organização dos movimentos populares do bairro A função deste Conselho é de articular todas as frentes de trabalho comunitário existentes no local. Este Conselho deu continuidade, com uma organização mais aprimorada, ao trabalho de formação das lideranças interessadas em projetos sociais. O Conselho percebeu o esvaziamento da luta popular no bairro e, diante disso, em 2015, ofereceu um curso organizado em cinco módulos, com o objetivo de ampliar a formação das lideranças locais. Foram ofertadas 70 vagas com rápido preenchimento. Ao término de dois anos, em junho de 2017, pesquisou-se, junto aos egressos deste curso, e respostas muito positivas foram obtidas em relação ao compromisso de cada participante com a comunidade na atuação em projetos sociais, em lutas populares e com a Educação Popular. Os resultados desse trabalho de formação política e educação popular são o foco central desse estudo. / This dissertation aims to analyze an experience of political formation in the training course of Community Leaders within a perspective of Popular Education. In order to carry out this work, we sought theoretical deepening in Paulo Freire, because he is an educator focused on emancipation and popular education, as well as in Boaventura de Sousa Santos, which addresses current political and social issues, as well as Enrique Dussel, which reflects on the liberating praxis. Adopting the methodology of the qualitative analysis, with emphasis on the participant research, the concepts are described and the experiences related to the thematic are analyzed, as a way of working the theory, relating it to the practice. In this perspective, the history of the organization of this community has been sought since the middle of the last century, together with the former residents of the Lomba do Pinheiro neighborhood, in the city of Porto Alegre, RS. It is noticed that the community has always been concerned with its political, social and community organization From several movements in the community, in 1992, was created the Popular Council, with Coordination instituted by the organization of the popular movements of the neighborhood. The function of this Council is to articulate all existing Community work fronts. This Council continued, with a better organization, the training work of leaders interested in social projects. The council realized the emptying of the popular struggle in the neighborhood and, by that, in 2015, offered a course organized in five modules, with the aim of expanding the formation of local leaderships. 70 vacancies were offered with fast filling. At the end of two years, in June 2017, the students of this course were interviewed, and very positive responses were obtained regarding the commitment of each participant to the community in the performance of social projects, popular struggles and Education Popular. The results of this work of political formation and popular education are the central focus of this study.

O objeto deste estudo é o Projeto Vidas Pararelas (PVP) no estado do Rio de Janeiro. Possui como objetivo geral estudar a experiência do PVP do Rio de Janeiro à luz dos conceitos da Educação Popular e Saúde (EPS). Como norteador da pesquisa, utilizamos o método qualitativo e para a análise dos dados, utilizamos a análise de conteúdo. O cenário da pesquisa consta de tudo que envolve o PVP, seus integrantes e o ambiente virtual. Antes de apresentarmos os resultados das entrevistas, descrevemos o componente digital do PVP (o site) e o perfil dos sujeitos da pesquisa que foi composta de 11 trabalhadores inseridos no PVP RJ. Categorizamos os achados das entrevistas em quatro tópicos: o primeiro, fala sobre a participação no PVP, onde constatamos que, quanto a participação, os trabalhadores mostraram várias formas de uso do projeto, bem como tipos de participação, com ênfase às falas que esperam que o PVP também forme multiplicadores. Dentre os ganhos para a classe trabalhadora, no segundo tópico, eles citaram a melhoria da cultura de denúncia e a oportunidade de reconhecimento da identidade de gênero de uma classe em especial. Outros trabalhadores consideram o projeto, também, como agente fortalecedor de sua ou de outras categorias profissionais. No terceiro tópico, consideram que, no futuro, o PVP será uma importante ferramenta nas mãos do trabalhador para a exposição de sua realidade de trabalho. Além disso, eles colocam a esperança na melhoria do convívio com o próprio grupo do PVP no Rio de Janeiro. Por fim, no quarto tópico como melhorias, os entrevistados apontam a necessidade de reorganização do coletivo que compõe o PVP RJ. E para que esse convívio se concretize, os trabalhadores cobram que a Rede de Apoio realize mais reuniões. Outro ponto bem enfático na fala dos entrevistados, neste tópico, foi a dificuldade em acessar o site e a dificuldade de acesso à internet. Portanto, neste estudo observamos como a tecnologia da informação, associada a rede mundial de computadores e guiados pela experiência da metodologia da educação popular em saúde, se mostrou uma ferramenta de auxílio para a participação de trabalhadores em um projeto de saúde do trabalhador. No entanto, observamos que lidar com a metodologia a qual o projeto foi calcado trouxe dificuldades para a maturação dele no Rio de Janeiro. Também foi constatado a dificuldade de alguns trabalhadores em lidar com o componente digital do PVP. E, por fim, a reclamação implícita na fala dos trabalhadores em se sentir participante em todas as etapas da constituição do PVP. / The object of this study is the Pararel Lives Project (PLP) in the state of Rio de Janeiro. It has as main objective to study the experience of PLP in Rio de Janeiro to the concepts of Popular Education and Health (EPH). As for directing the research, we used qualitative methodology and data analysis, we used content analysis. The scenario consists of all the research that involves the PLP, its members and the virtual environment. Before presenting the results of the interviews, we describe the digital component of PLP (the site) and the profile of research subjects who comprised 11 workers employed in PVP RJ. We categorized the findings of the interviews on four topics: the first, speaks about participation in PLP, where we see that, as the participation, workers showed multiple ways to use the project as well as types of participation, with emphasis on lines that expect PLP also form multipliers. Among the gains for the working class, the second topic, they cited the improvement of the culture of complaint and opportunity to recognize the gender identity of a particular class. Other workers consider the project as well as strengthening its agent or other professional categories. In the third topic, consider that in the future, the PLP will be an important tool in the hands of the worker for the exhibition of their work reality. Moreover, they place their hopes in improving the living with their own group of PLP in Rio de Janeiro. Finally, the fourth topic as improvements, respondents indicate the need for reorganization of the collective that makes up the PLP RJ. In addition, for that interaction to take place, the workers charge that the Support Network hold more meetings. Another quite emphatic speech of the interviewees, this topic was the difficulty in accessing the site and difficult access to the internet. Therefore, this study looked at how information technology, combined with worldwide network of computers and guided by the experience of the methodology of popular education in health, proved a powerful tool for the participation of workers in a health project worker. However, we found that dealing with the methodology, which underpinned the project, was brought difficulties for the maturation of him in Rio de Janeiro. It was also noted the difficulty some workers in dealing with the digital component of the PVP. Finally, the claim implicit in the speech of workers participating in feel - at all stages - the formation of PVP.

Submitted by ANA ELÍDIA TORRES null (annaelidia@hotmail.com) on 2016-02-28T15:17:38Z No. of bitstreams: 1 CÍRCULO DE CULTURA E ECONOMIA SOLIDÁRIA.pdf: 976482 bytes, checksum: 1db566d2dfbe3d3bb3fcda37028f776a (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Grisoto (grisotoana@reitoria.unesp.br) on 2016-02-29T16:13:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 torres_ae_me_assis.pdf: 976482 bytes, checksum: 1db566d2dfbe3d3bb3fcda37028f776a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-29T16:13:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 torres_ae_me_assis.pdf: 976482 bytes, checksum: 1db566d2dfbe3d3bb3fcda37028f776a (MD5) Previous issue date: 2016-01-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Este trabalho tem por objetivo investigar se o Círculo de Cultura, enquanto ferramenta de Educação Popular, pode contribuir para a afirmação dos princípios da Economia Solidária. Para tanto fizemos uma pesquisa de campo buscando averiguar possíveis impactos do Círculo de Cultura no cotidiano dos trabalhadores da Cooperativa de Catadores de Materiais Recicláveis de Assis e Região (Coocassis), que ocorreu com o grupo durante os anos de 2010 e 2011, e tinha como intuito potencializar os princípios da Economia Solidária. Para alcançar o objetivo desta pesquisa, realizou-se, nos anos de 2014 e 2015, um reencontro com o grupo de catadores em uma pesquisa de campo promovida pelo método etnográfico. Ao todo, foram dois anos de convívio com a Cooperativa durante a graduação, dois anos distante da Cooperativa e, por fim, mais dois anos de pesquisa. Dividindo didaticamente o trabalho em dois grandes encontros, temos: o primeiro com o passado, através do Diário de campo produzido lá e usado aqui como documento. E o segundo encontro no retorno à Coocassis, e no novo convívio com o grupo, realizado com visitas semanais. Como resultado disso vimos vidas reais que foram impactadas pela Economia Solidária, mas que mesmo trabalhando em uma cooperativa autogestionária, viviam grandes contradições pois ainda estavam submetidos a sociedade capitalista. Nesse sentido, pensar a Educação Popular e o Círculo de Cultura para o cooperativismo autogestionário e popular é fundamental para enfrentar as contradições que emergem das relações apresentadas ao longo do trabalho. / The purpose of this work is to investigate whether the Culture Circle, as a Popular Education tool, can contribute to the affirmation of the principles of Supportive Economy. To this end we did a field research seeking to investigate possible impacts of Culture Circle in the daily lives of workers from Recyclable Materials Collectors Cooperative of Assis Region(Coocassis), it happened to the group during the years 2010 and 2011, and it had the intention to enhance the principles of Supportive Economy. To achieve the objective of this research, in the years 2014 and 2015, a reunion with the collectors group was held in a field research conducted by the ethnographic method. In all, two years of living with the Cooperative during graduation two years away from the Cooperative and, finally , two more years of research. Didactically dividing the work into two major meetings , we have: the first with the past, through the Field diary produced there and used here as a document. The second meeting in the return to Coocassis , and the new association with the group , carried out weekly visits . As a result we have seen real lives that have been impacted by the Supportive Economy, but even working on a self-managed cooperative, lived great contradictions as they were still subject to capitalist society. In this sense, think of Popular Education and Culture Circle for self-managed and popular cooperativism is essential to face the contradictions that emerge from the relations presented throughout the work.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:25:16Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2003-02-27Bitstream added on 2014-06-13T19:11:53Z : No. of bitstreams: 1 amaral_wr_me_mar.pdf: 659526 bytes, checksum: dc31b06703085efa85218311dfeac748 (MD5) / O presente trabalho busca compreender as relações existentes entre as políticas de educação de jovens e adultos e o complexo campo das organizações não-governamentais no Brasil, através da análise da história e da identificação dos princípios político-pedagógicos da APEART - Associação Projeto Educação do Assalariado Rural Temporário, organização que atua no estado do Paraná. O estudo reúne importantes referências bibliográficas que apresentam os diversos contextos, concepções, protagonistas e diretrizes que influenciaram a configuração das políticas de educação de jovens e adultos no Brasil, bem como busca articular o papel das ONGs nestes cenários, explicitando potencialidades e contradições que marcam sua relação junto aos movimentos sociais e aos organismos governamentais. A pesquisa realizada junto à APEART possibilitou-nos, a partir da caracterização e análise do seu percurso histórico, afirmar a importância em se evidenciar os princípios político-pedagógicos e demarcar a identidade das organizações, no sentido de se dimensionar e potencializar sua atuação no campo das políticas educacionais. / The present work aims to understand the existing relations between the politics of young and adult education and the complex field of the non-governmental organizations in Brazil, through the analysis of the history and the identification of the politician-pedagogical principles of the APEART - Association Project Education of the Temporary Agricultural Wage-earner, organization that acts in the state of Paraná. The study congregate important bibliographical references that present the diverse contexts, conceptions, protagonists and lines of direction who had influenced the configuration of the politics of young and adult education in Brazil, as well as aim to articulate the function of the ONGs in these scenes, showing potentialities and contradictions that mark its relation with the social movements and the governmental organisms. The search done with the APEART made possible to us, from the characterization and analysis of its historical passage, to affirm the importance in evidencing the politician-pedagogical principles and to demarcate the identity of the organizations, in the direction to measure and improve its performance in the field of the educational politics.

O objetivo principal desta dissertação é fazer uma reflexão sobre as implicações pedagógicas, metodológicas e hermenêuticas da leitura da Bíblia, a partir de uma perspectiva popular e feminista. Nos dois primeiros capítulos são apresentadas algumas implicações envolvidas nessa leitura. Nas implicações pedagógicas foram resgatadas algumas das ideias de educação libertadora e conscientizadora presentes na Pedagogia do Oprimido, de Paulo Freire. Nas implicações metodológicas foi destacada a leitura popular da Bíblia como referência de verdadeiro processo de estudo bíblico popular, que parte de uma pedagogia conscientizadora e libertadora. E nas implicações hermenêuticas foi proposto um diálogo com a hermenêutica crítica feminista de libertação, desenvolvida por Elisabeth S. Fiorenza, pelo seu compromisso ético e político com a mulher enquanto sujeito histórico. No terceiro capitulo são apresentados um relato de experiência do grupo Flor de Manacá e o estudo realizado pelo grupo com o texto do Evangelho de João 8.1-12, que buscou visibilizar não só a metodologia da leitura popular e feminista da Bíblia, mas todo o processo do grupo como sujeito da leitura da Bíblia no contexto da cultura nordestina. Essa experiência e a pesquisa são reveladoras da importância dos grupos e da comunidade num processo de uma nova pedagogia para os estudos bíblicos, comprometidos com uma leitura da Bíblia que seja conscientizadora e libertadora e ao mesmo tempo sensível aos contextos culturais nos quais estão inseridos. / The main goal of this dissertation is to consider the pedagogical, methodological and hermeneutical implications of the reading of the Bible, in a popular and feminist perspective. In the first two chapters are presented some implications involved in this reading. Concerning the pedagogical implications we came back to some ideas on liberating education of Paulo Freire‟s work Pedagogy of the oppressed. Concerning the methodological implications we highlighted in the popular reading of the Bible as a reference for true popular Bible study process, starting from a liberating and empowering pedagogy. Concerning the hermeneutical implications, it was proposed a dialogue with the critical feminist liberation hermeneutics, developed by Elisabeth S. Fiorenza, because of her political and ethical commitment with women while historical subjects. In the third chapter are presented a report of the Flor de Manacá group experience, and the reflection conducted by that group on the text of the Gospel of John 8.1-12. It aimed not only to show the popular methodology and feminist reading of the Bible, but also the whole process of the group as a subject of the reading of the Bible in the context of Brazilian Northeastern culture. This experience and research reveal the importance of the groups and of the community in a process of a new pedagogy for biblical studies, committed to a reading of the Bible that is liberating and empowering and, at the same time, sensible to the cultural context in which it is inserted.