This essay describes the establishment of the colony movement and its allotment compounds in Sweden during the early part of the 20th century. During this time period a social housing reform program called “egna hem” was initiated which gave financial support in the form of state loans to build good homes in rural areas. One of the reasons for the reform was a widespread housing need in Sweden. My hypothesis is that the social housing reform helped pave the way for an expansion of the colony movement in Sweden. At the beginning of the 20th century, allotment compounds were established in many Swedish cities, including Kalmar within the timeframe 1910-1920. This investigation of the establishment of the colony movement and its allotment compounds in Sweden specifically focuses on development of the movement in Kalmar together with a comparison using earlier research. By examining the members' professional categories and how the board was selected, it is possible to find out if the movement was as open and democratic as it appeared. Furthermore, this essay gives specific focus on genus patterns and the situation for the women within the colony movement and its allotment compounds. The results indicates that social living reforms in Sweden may have helped pave the way for an expansion of the Swedish colony movement since there was a need for better living conditions. The membership lists also demonstrates that the colony movement principally was aimed at the working class and lower middle class. Furthermore, the investigation shows that garden work was a typically work for men while the women worked with reproductive chores such as refining and preserving of the harvest within the allotment garden. This investigation also confirms that no women were included in the compound boards of the allotment gardens, cementing the notion of an unequal society. During the 1950’s specific ladies clubs were formed within the allotment compounds with the purpose to socialize and arrange meetings and excursions. Finally this essay displays that the early colonists in Kalmar were made up by a variety of people with different living conditions.

<p>This thesis is about some Swedish organizations that are connected to the labour movement and their actions to cope with the new hegemony around market liberalism. After the fall of the Soviet Union in the early 90-ties, the liberal order, meaning market economy and democracy reduced to the election of elites, has become totally domineering both in the western and in the former communist world. Even left wing oriented organizations have adopted their operations and activities accordingly, especially in their internal governing structure. The organizations that I have studied, mainly the Swedish Tenants organization at its local level of Stockholm, developed during the 70-ties and the 80-ties a participatorier member structure. The “Swedish model” of consensus/corporative decision-making and agreement, used by them on the national level for decades, was during that period introduced also on local and regional levels. In the 90-ties these organizations, according to earlier studies, have instead adapted a more costumer-oriented and elite-democratic way of operating and governing. These later changes could be seen as contradicting both the development of the 80-ties and the basic values of those organizations. My questions are therefore how these changes became possible and my aim is to study how the active members have contributed to this development. Using a constructionist theoretical perspective and discourse analysis, I am showing how this potential conflict between a participatory and an elite-democratic model can be reconciled by a discursive construction. The active members have in fact been able see these changes just as a modernization of their organization. From their point-of-view their organization still works in a participatory democratic way. My analysis shows how this ambiguousness and potential paradox became possible thru internal discourses and under influence from the liberal hegemony.</p>

Analisa a influência que as lutas populares de bairro podem ter no tipo de participação da população na escola pública, especialmente nos aspectos relativos à gestão. Traça a configuração das principais lutas reivindicatórias ocorridas a partir da década de 70, na região da Capela do Socorro, Zona Sul do município de São Paulo. O cenário em que se desenvolveram essas mobilizações é constituído por dados demográficos e sócio - econômicos, bem como aqueles atinentes ao processo de urbanização. Identifica as formas associativas típicas das camadas populares moradoras da periferia: as Sociedades Amigos de Bairro (SABs) e as Comunidades Eclesiais de Base (CEBs), da Igreja Católica. Caracteriza um dos movimentos mais dinâmicos da região estudada, o Movimentos Unidos por Moradia da Região de Interlagos (MUMRI), e a maneira como seus dirigentes vêem e se relacionam com as escolas públicas. O mesmo é feito quanto aos dirigentes de duas associações locais vinculadas ao MUMRI, a Associação dos Moradores do Parque Maria Fernanda (AMPMF) e a Associação dos Moradores do Arco - íris (AMAI). Apresenta também os depoimentos das pessoas que formam as bases dessas associações, onde se destacam os aspectos que elas mais valorizam e criticam nas escolas, evidenciando os critérios utilizados em sua interpretação da qualidade dos se rviços escolares. Foram selecionadas ainda declarações das diretoras das unidades escolares, nas quais se mostra o que consideram dificuldades para administrar as escolas, a visão que têm da participação popular na escola e da própria população atendida. C onclui, constatando importantes características e potencialidades dos movimentos populares no desenvolvimento da participação sócio - política das populações das periferias urbanas. Mas constata, simultaneamente, o despreparo dos líderes dos movimentos para lidar com os problemas presentes na rede escolar pública. Como tentativa de compreender esse despreparo, ressalta dois fatores. Um deles, decorrente da formação dos militantes, efetuada no interior da atuação da Igreja, tradicionalmente alheia ao desempenh o e às perspectivas das escolas públicas. O outro fator é o elevado grau de fechamento e \"impermeabilidade\" das unidades escolares, seja em relação às determinações legais e orientações dos órgãos superiores de gestão da rede escolar, seja quanto às pressõ es exercidas pela população usuária das escolas. / This study analyses the influence of local grass - roots struggles for peoples participation in the public school system, specially in school administration. It describes the main demands made on the school system by peoples movements in the Capela do Soco rro neighborhood in south São Paulo since the 1970s. The demographic and socio - economic context of people\'s mobilization is described, as is the development of urban infrastructure in the area. The study will identify the organizational structures used by working class people living in the poor suburbs of the city: Resident\'s Associations and the Base Christian Communities of the Catholic church. It will examine one of the most dynamic movements in Capela do Socorro, the United Movements for Housing in the Interlagos Region (Portuguese abbreviation MUMRI), and the way its leadership see and relate to the public schools. It will make a similar analysis of the leadership of two local associations related MUMRI, the Parque Maria Fernanda and Arcoiris Residents\' Associations. The study includes statements by association members on the positive and negative aspects of the schools, and looks at their criteria for evaluating educational services. Selected statements by school principals show the difficulties of mana ging the schools, the views the principals have of people\'s participation in the schools and of the population served by them. The study concludes by listing the main characteristics and the potential of grass - roots movements for developing socio - political participation by people who live in the poor suburbs of the city. At the same time, it describes the incapacity of movement leaders to deal with the problems of the school system. In order to understand this incapacity, two factors are cited. One arises f rom the activists background and training in the Church, which is traditionally a stranger to the public schools. The other factor is the high degree of closeness and \"impermeability\" of schools to legal decisions and instructions from higher levels of sc hool administration and to pressures exerted by the user population on the schools.

This thesis is about some Swedish organizations that are connected to the labour movement and their actions to cope with the new hegemony around market liberalism. After the fall of the Soviet Union in the early 90-ties, the liberal order, meaning market economy and democracy reduced to the election of elites, has become totally domineering both in the western and in the former communist world. Even left wing oriented organizations have adopted their operations and activities accordingly, especially in their internal governing structure. The organizations that I have studied, mainly the Swedish Tenants organization at its local level of Stockholm, developed during the 70-ties and the 80-ties a participatorier member structure. The “Swedish model” of consensus/corporative decision-making and agreement, used by them on the national level for decades, was during that period introduced also on local and regional levels. In the 90-ties these organizations, according to earlier studies, have instead adapted a more costumer-oriented and elite-democratic way of operating and governing. These later changes could be seen as contradicting both the development of the 80-ties and the basic values of those organizations. My questions are therefore how these changes became possible and my aim is to study how the active members have contributed to this development. Using a constructionist theoretical perspective and discourse analysis, I am showing how this potential conflict between a participatory and an elite-democratic model can be reconciled by a discursive construction. The active members have in fact been able see these changes just as a modernization of their organization. From their point-of-view their organization still works in a participatory democratic way. My analysis shows how this ambiguousness and potential paradox became possible thru internal discourses and under influence from the liberal hegemony.

Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2016-08-19T23:10:06Z No. of bitstreams: 4 Ana Aparecida Frabetti Valim Alberti.3pdf_Parte1.pdf: 2312587 bytes, checksum: bacf8bfc34f6d52fa97dcfb05e21a7ac (MD5) Ana Aparecida Frabetti Valim Alberti.3pdf_Parte2.pdf: 2381594 bytes, checksum: c1e1a584c42b1f222fad3651e4baec09 (MD5) Ana Aparecida Frabetti Valim Alberti.3pdf_Parte3.pdf: 1408438 bytes, checksum: 0ce963a2a42155bdb629bdb0bf50da2b (MD5) Ana Aparecida Frabetti Valim Alberti.3pdf_Parte4.pdf: 1137891 bytes, checksum: e014a44b2558dd20db045dccfdf442aa (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-19T23:10:06Z (GMT). No. of bitstreams: 4 Ana Aparecida Frabetti Valim Alberti.3pdf_Parte1.pdf: 2312587 bytes, checksum: bacf8bfc34f6d52fa97dcfb05e21a7ac (MD5) Ana Aparecida Frabetti Valim Alberti.3pdf_Parte2.pdf: 2381594 bytes, checksum: c1e1a584c42b1f222fad3651e4baec09 (MD5) Ana Aparecida Frabetti Valim Alberti.3pdf_Parte3.pdf: 1408438 bytes, checksum: 0ce963a2a42155bdb629bdb0bf50da2b (MD5) Ana Aparecida Frabetti Valim Alberti.3pdf_Parte4.pdf: 1137891 bytes, checksum: e014a44b2558dd20db045dccfdf442aa (MD5) Previous issue date: 2016-03-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / In the 1970s and 1980s there was the expantion of popular communication experiences throughout Brazil, with extensive production of materials, especially filed by documentation centers. Mostly created and financed by progressive sectors of the Catholic and Protestant Church. Among them Centro Pastoral Vergueiro (CPV) and Centro de Comunicação e Educação Popular de São Miguel Paulista (CEMI) which also played an important role in building and preserving memory of popular struggles in social reorganization period, in a decline scenario of military dictatorship. However, these files are at imminent risk due to lack of investment and political interests. What would be a historical and scientific prejudice to current social movements and academic research. The main objective of the study is to identify the reasons of this disinterest. The approach is through the method of oral history and as investigative techniques we adopted literature, documentary and field researches, through in-depth interview. The absence of public policy that ensures these documents preservation is a sign that prevails in Brazil a culture that do not focuses on memory, especially the impoverished sectors of population. Besides, memory can be subversive. After all these documents show the strength of popular participation in the process of social transformation and can stimulate new actions, what is not an interest of the most powerful groups. / Nas décadas de 1970 e 1980 houve a eclosão de experiências comunicacionais populares, em todo Brasil, com vasta produção de materiais, especialmente arquivados pelos centros de documentação. Em sua maioria, criados e financiados por setores progressistas da Igreja Católica e Protestante. Entre eles, o Centro de Pastoral Vergueiro (CPV) e o Centro de Comunicação e Educação Popular de São Miguel Paulista (CEMI) que também tiveram importante papel na construção e preservação da memória das lutas populares no período de reorganização social, no contexto de distensão da ditadura militar. No entanto, tais acervos estão em iminente risco, por falta de investimento e vontade política. O que seria um prejuízo histórico e científico para movimentos sociais atuais e à pesquisa acadêmica. O objetivo do estudo é identificar a que se deve este desinteresse. A abordagem se dá pelo método da história oral e como técnicas de investigação adotamos a pesquisa bibliográfica, documental e a pesquisa de campo, por meio da entrevista em profundidade. A falta de uma política pública que garanta a preservação dos documentos é sinal de que no Brasil predomina uma cultura que não privilegia a memória, sobretudo das camadas empobrecidas da população. Além do que, a memória pode ser subversiva. Afinal tais documentos expressam a força da participação popular no processo de transformação social e podem despertar novas ações, o que não interessa aos grupos que estão no poder.

Analisa a influência que as lutas populares de bairro podem ter no tipo de participação da população na escola pública, especialmente nos aspectos relativos à gestão. Traça a configuração das principais lutas reivindicatórias ocorridas a partir da década de 70, na região da Capela do Socorro, Zona Sul do município de São Paulo. O cenário em que se desenvolveram essas mobilizações é constituído por dados demográficos e sócio - econômicos, bem como aqueles atinentes ao processo de urbanização. Identifica as formas associativas típicas das camadas populares moradoras da periferia: as Sociedades Amigos de Bairro (SABs) e as Comunidades Eclesiais de Base (CEBs), da Igreja Católica. Caracteriza um dos movimentos mais dinâmicos da região estudada, o Movimentos Unidos por Moradia da Região de Interlagos (MUMRI), e a maneira como seus dirigentes vêem e se relacionam com as escolas públicas. O mesmo é feito quanto aos dirigentes de duas associações locais vinculadas ao MUMRI, a Associação dos Moradores do Parque Maria Fernanda (AMPMF) e a Associação dos Moradores do Arco - íris (AMAI). Apresenta também os depoimentos das pessoas que formam as bases dessas associações, onde se destacam os aspectos que elas mais valorizam e criticam nas escolas, evidenciando os critérios utilizados em sua interpretação da qualidade dos se rviços escolares. Foram selecionadas ainda declarações das diretoras das unidades escolares, nas quais se mostra o que consideram dificuldades para administrar as escolas, a visão que têm da participação popular na escola e da própria população atendida. C onclui, constatando importantes características e potencialidades dos movimentos populares no desenvolvimento da participação sócio - política das populações das periferias urbanas. Mas constata, simultaneamente, o despreparo dos líderes dos movimentos para lidar com os problemas presentes na rede escolar pública. Como tentativa de compreender esse despreparo, ressalta dois fatores. Um deles, decorrente da formação dos militantes, efetuada no interior da atuação da Igreja, tradicionalmente alheia ao desempenh o e às perspectivas das escolas públicas. O outro fator é o elevado grau de fechamento e \"impermeabilidade\" das unidades escolares, seja em relação às determinações legais e orientações dos órgãos superiores de gestão da rede escolar, seja quanto às pressõ es exercidas pela população usuária das escolas. / This study analyses the influence of local grass - roots struggles for peoples participation in the public school system, specially in school administration. It describes the main demands made on the school system by peoples movements in the Capela do Soco rro neighborhood in south São Paulo since the 1970s. The demographic and socio - economic context of people\'s mobilization is described, as is the development of urban infrastructure in the area. The study will identify the organizational structures used by working class people living in the poor suburbs of the city: Resident\'s Associations and the Base Christian Communities of the Catholic church. It will examine one of the most dynamic movements in Capela do Socorro, the United Movements for Housing in the Interlagos Region (Portuguese abbreviation MUMRI), and the way its leadership see and relate to the public schools. It will make a similar analysis of the leadership of two local associations related MUMRI, the Parque Maria Fernanda and Arcoiris Residents\' Associations. The study includes statements by association members on the positive and negative aspects of the schools, and looks at their criteria for evaluating educational services. Selected statements by school principals show the difficulties of mana ging the schools, the views the principals have of people\'s participation in the schools and of the population served by them. The study concludes by listing the main characteristics and the potential of grass - roots movements for developing socio - political participation by people who live in the poor suburbs of the city. At the same time, it describes the incapacity of movement leaders to deal with the problems of the school system. In order to understand this incapacity, two factors are cited. One arises f rom the activists background and training in the Church, which is traditionally a stranger to the public schools. The other factor is the high degree of closeness and \"impermeability\" of schools to legal decisions and instructions from higher levels of sc hool administration and to pressures exerted by the user population on the schools.

Orientador: César Aparecido Nunes / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-17T09:53:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcassa_LucianaPedrosa_D.pdf: 2043264 bytes, checksum: 400a15221d04e8ab74a8003063c4c9f6 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: Esta pesquisa tem como objeto de estudo a tradição da educação comunitária no Brasil. Parte da análise crítica dos discursos sobre a questão comunitária na educação, considerando seus suportes conceituais, seus temas correlatos e propostas sistematizadas neste âmbito. Tendo em vista a direção dos processos educativos, sua função e representação política nos distintos contextos históricos, buscou compreender e desvelar os diferentes projetos, sentidos, valores e fundamentos ético-políticos atrelados às teorias e práticas pedagógicas presentes na arena de lutas e tensões que cercam a relação entre Estado e sociedade civil no Brasil. O estudo identificou a constituição de três matrizes hegemônicas que configuram e informam os movimentos e idéias sobre a educação comunitária no Brasil: a matriz fascista, centrada nas políticas de educação para o trabalho do Estado corporativista; a matriz redentora, amparada nas experiências dos movimentos de educação popular e no pensamento social da Igreja Católica; e a matriz produtivista, que tem uma versão fundada na pedagogia tecnicista das políticas educacionais do Governo Militar e outra na ação assistencialista das organizações civis do chamado terceiro setor, as quais vêm promovendo um rol de serviços educacionais que pretendem substituir as políticas sociais antes garantidas pelo Estado. É uma investigação histórico-filosófica que se estrutura sobre revisão de literatura, análise conceitual e categorial e debate ético-político em torno das construções matriciais que compõem este vasto campo de idéias e experiências educativas, em que diferentes concepções de educação comunitária emergem, construindo uma tradição pedagógica carregada de interesses compensatórios e mistificadores. Tais concepções colaboram para confundir e educar na direção de um perigoso consenso em torno de uma ardilosa e imprecisa ética comunitária. Ao confrontar os discursos hegemônicos com os interesses educacionais em jogo, esta investigação pretende denunciar os fundamentos ocultos e as contradições sob as quais esta tradição se assenta, demonstrando seus limites e possibilidades para a materialização de uma concepção crítica e dialética da educação, que esteja comprometida com a transformação social e a emancipação humana. / Abstract: This study aims to study the tradition of community education in Brazil. It departs from the critical analysis of discourses on the community issue in education, taking into account its conceptual supports, related themes, and systematized proposals in this area. Bering in mind the direction of the educational processes, its function and political representation in different historical contexts, this study aimed to understand and unravel the different meanings, values and ethical-political reasons linked to the theories and teaching practices present in the arena of strife and tensions which surrounds the relationship between the State and the civil society in Brazil. The study identified the creation of three matrices that shape and inform hegemonic movements and ideas on community education in Brazil: i) the Fascist matrix, which focuses on the educational policies for the work of the corporate state; ii) the redemption matrix, supported by the experiences of popular education movements and by the social thought of the Catholic Church; iii) and the production matrix, which has a version based on the pedagogic technicalities of educational policies of the Military Government, and another one based on the actions of civil organizations of welfare, so-called third sector, which have been promoting a poll of educational services to replace the social policies backed by the State before. This is a historical-philosophical investigation that is structured on literature review, conceptual and category analysis, and ethical-political debate on matrix constructions that make up this vast array of ideas and educational experiences, in which different conceptions of community education emerge, building up an educational tradition full of compensatory and mystifying interests. Such views collaborate to misguide and educate towards a dangerous consensus on an elusive and imprecise community ethic. By confronting the hegemonic discourses with the educational interests at stake, this research intends to withdraw the pleas and hidden contradictions under which this tradition rests, showing its limits and possibilities for the realization of a critical and dialectical conception of education, committed to social transformation and human emancipation. / Doutorado / Historia, Filosofia e Educação / Doutor em Educação

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Este trabalho tem por objetivo compreender como ocorre a constituiÃÃo de saberes ambientais em movimentos pela revitalizaÃÃo de lagoas em Fortaleza, identificando a relaÃÃo entre suas demandas e a constituiÃÃo de saberes populares em torno da questÃo ambiental, com o fim de estimular uma prÃxis coletiva. A orientaÃÃo teÃrico-metodolÃgica està na leitura de mundo histÃrico-dialÃtica, associada a uma Ãnfase na relaÃÃo, propiciada pela Perspectiva Eco-Relacional (PER). Trata-se de uma Pesquisa Participante, que se beneficiou do uso das seguintes tÃcnicas: observaÃÃo participante, por meio da interaÃÃo contÃnua da pesquisadora com seus (suas) colaboradores (as); entrevistas semi-estruturadas, baseadas em roteiro com questÃes abertas e tÃpicos, enfocando o histÃrico de atuaÃÃo dos (as) autores (as) nos movimentos e sua percepÃÃo sobre os saberes tecidos e as dinÃmicas populares e ambientais; grupo focal, para a obtenÃÃo de elementos sobre os saberes ambientais e propiciar a interaÃÃo entre dois grupos populares distintos. Esta pesquisa à referenciada por uma proposta de EducaÃÃo Ambiental crÃtica e dialÃgica na tematizaÃÃo da constituiÃÃo, vivÃncia e corporificaÃÃo de saberes ambientais no cotidiano popular. Os resultados expressam-se em trÃs categorias fundamentais identificadas como mediaÃÃes que propiciam a tessitura de saberes nos referidos grupos populares. Estas categorias sÃo: as relaÃÃes sociais que constituem os movimentos populares e, ao mesmo tempo, sÃo por estes estabelecidas: o prÃprio movimento; e os referenciais da formaÃÃo de seus (suas) autores (as) sociais. Na vivÃncia e nas falas dos (as) interlocutores (as) identificam-se saberes e valores relacionados: ao respeito, à compreensÃo de ambiente, à responsabilidade planetÃria, à complexidade, à leitura crÃtica da realidade, à burocracia ambiental, à importÃncia do coletivo, Ãs dinÃmicas dos movimentos e à auto-percepÃÃo. Conclui-se que do entrelaÃamento entre diferentes mediaÃÃes, identifica-se a tessitura de saberes enriquecedores da prÃxis individual e coletiva. As relaÃÃes estabelecidas no interior dos grupos impulsionam o reconhecimento do (a) outro (a), seja nos limites postos por este (a) ou na potencializaÃÃo dos aprendizados, ao confrontar sua realidade com outras. Hà ainda a necessidade de uma reflexÃo e vivÃncia maior sobre o ser grupo. A relaÃÃo com o lugar, com destaque para a lagoa como um de seus componentes, està fundada na afetividade que possibilita a ressignificaÃÃo dos espaÃos urbanos. A lagoa assume essa posiÃÃo de lugar que comporta lembranÃas, sÃmbolos e interaÃÃes referentes à vida das pessoas e da coletividade como um todo, elementos individuais entrelaÃados com lutas e sonhos coletivos. Em sÃntese, a prÃxis ambiental exige significaÃÃo afetiva do lugar, pois nÃo bastam as condiÃÃes estruturais para que saberes sejam tecidos. / This dissertation intends to understand how environmental knowledge is developed in popular movements which pursuit the revitalization of lakes in Fortaleza, and identify the connection between its demands and the formation of popular knowledge about the environmental issue, in order to encourage collective praxis. The theoretical and methodological orientation is based on a historical-dialectical viewpoint, associated with emphasis on relation, consented by the Echo-Relational Perspective (PER). It is a Participant Research, which includes the following techniques: participant observation, provided by continuous interaction between researcher and research subjects; semi-structured interviews, supported by guide containing general questions and topics, focusing on the subjectsâ historical actions inside the movements and their perception about the knowledge generated and the popular and environmental dynamics; focus group, aiming to obtain information about environmental knowledge and supply the interaction between two different popular groups. This research is grounded by a critical and dialogic conception of Environmental Education which led the themes of creation, practice and organization of environmental knowledge immersed in the subjectsâ everyday life. The results are demonstrated according to three fundamental categories, working as mediation which grants the establishment of knowledge in the popular groups. These categories are: social relations that constitute and are constituted at the same time by popular movements; the movement itself; and the bases which contribute to the subjectsâ formation. In speakersâ life experience and talks, itâs possible to identify knowledge and values associated with respect, environmental awareness, planetary responsibility, complexity, critical viewpoint about reality, environmental bureaucracy, collectiveness importance, dynamics of popular movements and self perception. In conclusion, in the combination of different pieces of mediation, itâs likely to identify the establishment of knowledge capable of promote individual and collective praxis. The relations set up in the interior of the groups make the subjects recognize each other. This is provided either by the boundaries they present or by the apprenticing process when confronting their different kinds of social reality. There is also the need of encourage thinking and experiences that can develop group consciousness. The relation to the place, in which the lake is inserted as one of its components, is based on the affectivity that makes the subjects find a new meaning for urban places. The lake takes this position of place that keeps memories, symbols and interaction concerning to peoplesâ life in both individual and collective ways, single elements tied with plural issues and dreams. To sum up, environmental praxis requires affective attribution of meaning to the place because structural conditions are not enough to knowledge development.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Resumo Esta dissertaÃÃo estuda o Movimento de EducaÃÃo de Base - MEB e o Movimento do Dia do Senhor, na Diocese de Sobral â CearÃ, no perÃodo de 1960 a 1980, no contexto do ConcÃlio Vaticano II. O estudo aborda as experiÃncias de alfabetizaÃÃo e evangelizaÃÃo de camponeses, observando o discurso de libertaÃÃo e a pedagogia de EducaÃÃo Popular. Aborda os Movimentos no quadro de outras experiÃncias de trabalhadores rurais, bem como seus projetos polÃtico-pedagÃgicos. Ressalta-se o impacto da programaÃÃo radiofÃnica do MEB e o material educativo produzido no Ãmbito dos cursos de formaÃÃo e as cartas comunitÃrias como elementos de conquista da palavra. Como parte do projeto do Dia do Senhor, com Ãnfase na conquista da autonomia dos camponeses, o estudo destaca os depoimentos e a escrita dos trabalhadores, onde a conscientizaÃÃo e libertaÃÃo dos pobres constituem a idÃia-forÃa, problematizando a fala e a escrita do povo como elementos de autonomia, âreivindicaÃÃo existencialâ e luta coletiva.

A presente dissertação analisa o trabalho desenvolvido pelos educadores populares de Porto Alegre, inseridos nas associações comunitárias de bairro, as quais estão conveniadas com a Prefeitura Municipal de Porto Alegre, no que concerne a execução das políticas da educação e assistência social na relação com os processos formativos, organizados pela Associação de Educadores Populares de Porto Alegre (AEPPA). Esse estudo resgata as lutas populares dessa cidade, desde as políticas destinadas às crianças e adolescentes das comunidades populares, associando-as à história dos Movimentos Sociais Populares e da Educação Popular no Brasil buscando relacioná-los ao nosso objeto de estudo, a AEPPA, bem como aos sujeitos que dela participam. Procuramos através dessa pesquisa, compreender os limites e as lutas pelo direito a formação profissional a luz da Educação Popular. Essa pesquisa é de caráter qualitativo, sob o método de estudo de caso e em consonância com a nossa opção teórica, utilizamos a Pesquisa Participante a qual a pesquisadora é também participante da pesquisa. A dissertação apresenta-se numa perspectiva dialético-dialógica fundamentada principalmente pelo referencial freireano. Diante disto, investigamos os limites e as possibilidades dos projetos de Educação Popular, desenvolvido pela AEPPA, nas experiências de formação para educadores populares, como também na construção de projetos alternativos de cursos de formação. Como resultados, constatamos processos de precarização do trabalho, desvalorização dos “saberes de experiência feita” (FREIRE, 1997b), desresponsabilização do poder público para com as políticas públicas, através da burocratização dos convênios, e certa invisibilidade intencional do trabalho socioeducativo realizado pelos educadores populares. Diante dos resultados, os sujeitos participantes desse estudo, sinalizam para a urgência de uma Pedagogia Social com ênfase na Educação Popular, que seja construída interdisciplinarmente com os educadores e possua uma estrutura diferenciada do atual curso de Pedagogia. / This master thesis analyses the work developed by popular educators form Porto Alegre, inside communitarian associations in districts convened to the city hall of the city, concerning to education politics, social assistance and formation processes organized by AEPPA (Popular Educators Association of Porto Alegre). This study brings up the popular struggles of this city, as well politics towards children and adolescents of popular communities, relating them to the Popular Social Movements and Popular Education in Brazil related to our object of study, AEPPA and its participants. Through this research we wish comprehend the limits and the struggles for the right of professional formation on Popular Education. This research is a qualitative work, using case study methodology and in consonance with our theoretical option it was used a participant research. This master thesis is presented in a dialectic perspective based on Freire referential. Thus, it was investigated the limits and possibilities of Popular Education projects developed by AEPPA, in experiences on popular educators formation, as well in the construction of alternative projects of formation courses. As results, it was verified processes of precarious work, devaluation of “knowledge of done experiences” (FREIRE, 1997b), non-responsibility of the public power on public politics through bureaucratization in agreements with the city hall and some intentional invisibility of social educative work done by popular educators. From these results, the research participants urge for a Social Pedagogy emphasizing Popular Education built inter- disciplinarily with educators and that it has a different structure from the actual Pedagogy course.