Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-07-28T21:26:43Z No. of bitstreams: 1 31d.pdf: 633588 bytes, checksum: dff91cc45f52a20c19daf90382a0e673 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-28T21:26:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 31d.pdf: 633588 bytes, checksum: dff91cc45f52a20c19daf90382a0e673 (MD5) Previous issue date: 2014-01-13 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Em diversos países do mundo tem ocorrido uma busca por novos modelos de avaliação do progresso econômico e social. Apesar de o crescimento econômico ser importante, novas prioridades são necessárias para as sociedades atingirem níveis mais elevados de bem-estar. Este estudo insere-se neste contexto e objetiva propor uma medida de progresso multidimensional para ser utilizada na América do Sul, Costa Rica e México. Para isto, foram analisados 50 estudos de diferentes centros de pesquisa, que tinham objetivos similares em diferentes regiões, dos quais foram selecionados 14. Estes serviram de referência para a construção de um quadro referencial (framework), o qual forneceu uma abordagem conceitual e uma estrutura lógica com os domínios e dimensões necessários para avaliação o progresso. A partir deste framework foram elencados 50 indicadores, fornecidos por 12 bases de dados diferentes, os quais foram utilizados para uma avaliação abrangente do progresso e bem-estar ao longo do tempo, considerando por período de análise a primeira década do século XXI, e levando em conta fatores econômicos, sociais, ambientais, subjetivos, dentre outros. A metodologia utilizada baseou-se no método de escore-z, para tratamento dos dados, e no método estrutural-diferencial, para análise e ranking dos países. Os resultados encontrados apontaram que as dimensões Economia e Emprego são aquelas que mais contribuíram para o progresso dos países, enquanto Meio Ambiente é dimensão que causo maior regresso. Outrossim, foi estabelecido um ranking do progresso, o qual é encabeçado pelo Uruguai, seguido pelo Chile, Costa Rica, Argentina, Brasil, México, Venezuela, Colômbia, Paraguai, Peru, Equador e, em último lugar, a Bolívia. Em relação aos países que mais progrediram no período, verificou-se o Brasil em primeiro lugar e o México em último. / Worldwide, there is a search for new models to assess the societal progress. Economic growth has its value, but new priorities are needed if societies are to achieve higher levels of wellbeing. This paper aims to propose a multidimensional measure of progress to be used in South America, Costa Rica and Mexico. For this, it was analyzed 50 studies from different research centers that have similar objectives as this study and 14 were selected to be used as reference to construct a framework, that provides a conceptual approach and a logical structure with the domains and dimensions needed to evaluate progress. Through this framework, 50 indicators from 12 different databases were listed, which were used for a broad review of the progress and well-being, considering the period of analysis as the first decade of the XXI century, and that take into account economic, social, environmental, subjective, and other factors. The research methodology used was based on the z-scores method, to normalization of the data, and shift-share method, to analyze and rank the countries. The results indicate that Economy and Employment dimensions are those that contributed more to the countries' progress, while the Environment dimension caused the higher regress. Moreover, it was established a ranking of the progress, headed by Uruguay and followed by Chile, Costa Rica, Argentina, Brazil, Mexico, Venezuela, Colombia, Paraguay, Peru, Ecuador and, in the last position, Bolivia. Finally, Brazil was the country that has most progressed over the period, and Mexico has less progressed.

Orientador: José Luís Sanfelice / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-16T13:56:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Penteado_AnaElisadeArruda_D.pdf: 7431436 bytes, checksum: 232078268a09600b1118e67d17adc6c2 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Esta pesquisa buscou historiar a Escola Comunitária de Campinas, que nasceu, em 1977, do esforço conjunto de um grupo de pais, coadjuvado por um grupo de professores - todos dissidentes do tradicional Colégio Progresso Campineiro -, unidos em torno de um ideal comum: a defesa de um projeto educacional de cunho humanista, que visava à formação integral do homem, como um ser crítico e participativo, ao cultivo de valores sociais e à promoção da autonomia do educando frente à construção do seu próprio conhecimento. Esse projeto fora abruptamente interrompido no Colégio Progresso, onde vinha sendo desenvolvido desde que a renovação educacional foi lá encetada nos anos de 1960, gerando uma crise sem precedentes em sua história. Embora essa crise seja tomada como o marco do nascimento da Escola Comunitária, um mergulho em suas origens, entretanto, fez-me ver que essa instituição escolar começou a ser gestada muito antes, durante esse processo de renovação. O percurso trilhado desde então até a materialização da Escola Comunitária de Campinas, e o modo como ela foi instituindo sua identidade, é o tema do presente trabalho. Esse percurso será analisado à luz do método histórico-crítico, que busca relacionar as especificidades do particular ao contexto mais geral no qual essa Escola foi engendrada. / Abstract: This research aimed at writing the history of the Escola Comunitária de Campinas, which was set up, in 1977, from the collective effort of a group of parents, helped by a group of teachers - all dissidents of the traditional Colégio Progresso Campineiro -, united by a common ideal: the defense of an educational project of humanistic feature, whose main goal was the total formation of man, as a critical and participant being, in the cultivation of social values and the promotion of the autonomy of the student facing the construction of his/her own knowledge. That project was abruptly interrupted in the Colégio Progresso, where it had been developed since the educational renewal was started there, in the 1960's, causing an unforeseen crisis in its history. Although that crisis was considered the birth mark of the Escola Comunitária, a plunge into its origins, however, has made me see that this educational institution began to be developed long before, during that process of renewal. The path taken since then, up to the materialization of the Escola Comunitária de Campinas, and the way it has been building its identity, is the theme of this paper. That path will be analyzed in view of the historical-critical method, which tries to relate the specificities of the particular to the most general context in which that School was engendered. / Doutorado / Historia, Filosofia e Educação / Doutor em Educação

A obra de Adam Smith é expressão de uma nova concepção de progresso elaborada principalmente durante a segunda metade do século XVIII. O desenvolvimento da sociedade passa a ser compreendido enquanto resultado da interação entre os indivíduos e expressão das faculdades e disposições humanas. Examinamos como essa nova perspectiva aparece nos estudos de Smith sobre as mais diversas áreas, como produção de riquezas, linguagem e ciência, mostrando como a relação entre essas esferas da sociedade é de interdependência dentro de um sistema. Ao analisar como Smith aborda diferentes temas, destacamos um aspecto comum importante entre os diferentes textos do autor: a noção de ordem. A procura desta aparece enquanto estímulo para as transformações da sociedade. Ela também conforma o método de investigação utilizado por Smith: a criação de sistemas explicativos com base nas regularidades entre as mais diferentes sociedades. Esse modelo possibilita, por exemplo, a formulação da teoria de desenvolvimento baseada em quatro estágios. Também acaba por conformar uma nova forma de se produzir história: em vez de narrar os acontecimentos de certos grupos particulares, procuram-se as regularidades entre estes para construir a história da espécie. Em suma, esta dissertação interpreta como as ideias de progresso e ordem na obra de Adam Smith estão fortemente interconectadas. / The work of Adam Smith is an expression of a new conception of progress elaborated mainly during the second half of the eighteenth century. Society\'s development comes to be understood as an effect of the interaction between individuals and of the expression of human faculties and dispositions. We examine how this new perspective appears in Smith\'s studies on different topics, such as the production of wealth, language and science, showing how the relationship between those spheres of society is characterized by an interdependence within a system. In analyzing how Smith addresses distinctive themes, we highlight an important common aspect among the author\'s different texts: the notion of order. The demand for it appears as a stimulus for the transformations of society. It also corresponds to the method of investigation used by Smith: the creation of explanatory systems based on the regularities among the most different societies. This model enables, for example, the formulation of the four-stage theory of development. It also ends up in a new way of producing history: instead of narrating the events of particular groups, one searches for the regularities between them to construct the history of the species. In short, this dissertation interprets how the ideas of progress and order in Adam Smith\'s work are strongly interconnected.

[pt] Esta dissertação apresenta um panorama da epistemologia contemporânea e mostra as idéias do filósofo Karl Paul Feyerabend em relação ao progresso da ciência. O nosso texto procura responder, principalmente, à seguinte questão: como um filósofo que vê a ciência como um empreendimento anárquico e sem fundamento pensa sobre o progresso científico? Para isso fazemos uma reconstrução histórica do ambiente cultural com o qual Feyerabend esteve envolvido e da sua carreira filosófica. Esta reconstrução procura mostrar as condições que produziram o Círculo de Viena que, por sua vez, influenciou muitos pensadores preocupados com as questões da ciência e seu progresso, como Popper, Kuhn, Lakatos e Laudan. Estes filósofos terão suas epistemologias brevemente analisadas, pois foram importantes na formação do pensamento feyerabendiano. Concluímos com uma defesa do anarquismo epistemológico, pois consideramos que a questão do progresso da ciência em Feyerabend deve ser entendida a partir das bases desta doutrina. / [en] This dissertation gives a panorama of contemporary epistemology and present philosopher Karl Paul Feyerabend s ideas on the progress of science. We attempt to address mainly the following topic: what are the thoughts of a philosopher on scientific progress who sees science as an enterprise of anarchy and without a foundation? In our attempt at providing an answer, we make a historical reconstruction of the cultural atmosphere in which Feyerabend was involved and of his philosophical career. This reconstruction shows the conditions that produced the Vienna Circle, which influenced many thinkers at the time who were concerned with the subjects of science and progress, like Popper, Kuhn, Lakatos and Laudan. These philosophers will have their epistemologies briefly analyzed since they were important in the formation of Feyerabendian thought. We conclude with a defense of epistemological anarchism as we contend that the subject of science s progress in Feyerabend should be understood from the bases of this doctrine.

Este estudo tem por objetivo analisar as concepções de ciência e progresso nos escritos do médico português António Nunes Ribeiro Sanches (1699-1783), tendo em vista o seu papel de mediação entre o Iluminismo europeu e o reformismo ilustrado português da segunda metade do século XVIII. Para tal fim, opera-se uma dupla abordagem, procurando, em primeiro lugar, fazer a reconstituição de sua inserção nas redes de comunicação intelectual européias, buscando definir sua posição estratégica na comunidade erudita e científica do século XVIII; e, em segundo lugar, analisaremos seu pensamento e orientação política, enfocando as articulações entre as concepções de ciência e progresso em seus discursos de natureza científica e política. / This dissertation aims the analysis of the conceptions of science and progress in the texts written by the portuguese physician António Nunes Ribeiro Sanches (1699 - 1783) regarding mainly his role as mediator between the Enlightened Europe and the portuguese reforms at the eighteenth century. On this concern, we approach his intellectual image under a double scope, considering first the reconstitution of his intelletual networks in order to define his position among the scientific community of the eighteenth century early modern Europe, and secondly the analysis of his thoughts and political orientations, focusing on the conceptions of science and progress.

Qualquer disciplina científica que se entenda como tal deve, constantemente, avaliar criticamente o mérito interno de suas abordagens, em termos de sua progressividade e da geração de conhecimento relevante. É exatamente a este tipo de reflexão que o presente trabalho doutoral se propõe, tendo como objeto a teoria das relações internacionais. Trata-se, efetivamente, de um exercício situado na fronteira entre a epistemologia, ou teoria do conhecimento, e a apreciação teórica das dinâmicas da política internacional. Precisamente, propõe-se uma análise do fôlego teórico-científico da vertente estrutural do realismo político, da forma desenvolvida seminalmente por Kenneth Waltz, diante de emendas teóricas incorporadas pelo realismo ofensivo de John Mearsheimer. Como uma tal discussão não pode prescindir de uma referência metateórica, optou-se pela aplicação da Metodologia dos Programas de Pesquisa Científicos desenvolvida por Imre Lakatos. Espera-se com esta investigação trazer três contribuições fundamentais ao estudo teórico das relações internacionais: (i) o delineamento da proposta epistemológica de Lakatos e de seus critérios de aplicação, bem como a discussão de sua adequação às ciências sociais, em geral, e à teoria das relações internacionais, em particular; (ii) sistematizar o realismo estrutural na forma de um programa de pesquisa científico, identificando seu núcleo duro, seu cinturão de proteção de hipóteses auxiliares e suas heurísticas negativa e positiva; e (iii) demonstrar que o realismo ofensivo mearsheimeriano representa uma mudança teórica intraprogramática progressiva no interior do Programa de Pesquisa Científico do Realismo Estrutural. / Any scientific field of research must constantly and critically evaluate its internal developments, in terms of progressiveness and the construction of significant knowledge. That is precisely what the present dissertation is set out to do, regarding the theory of international relations. It is indeed an exercise located at the frontier between epistemology and the theoretical understanding of the international political dynamics. Specifically, the theoretical-scientific depth of structural realism, as seminally developed by Kenneth Waltz, will be analyzed in face of recent theoretical amendments proposed by John Mearsheimer\'s offensive realism. Since such an approach cannot be conducted in the absence of a metatheoretical referential, Imre Lakatos\' Methodology of Scientific Research Programs (MSRP) will be applied. Three main contributions are expected to follow from our study: (i) a clearer understanding of Lakatos\' epistemology proposal and its criteria, as well as a discussion of the adequacy of the MSRP for the social sciences, in general, and the theory of international relations, in particular; (ii) a more systematic approach to structural realism as a scientific research program, identifying its hard core, its protective belt of auxiliary hypothesis and its negative and positive heuristics; and (iii) the appreciation of offensive realism as a progressive theoryshift for the Structural Realist Research Program.

A história da cidade de São Paulo é largamente estudada, e mesmo assim, sempre parece haver motivos para levantar outro ponto de vista. O presente trabalho busca realizar uma leitura a contrapelo das imagens de parte da história da cidade de São Paulo, tendo como ferramenta para análise algumas canções de Adoniran Barbosa. Ao analisar parte da história de São Paulo e quais caminhos foram trilhados para que a locomotiva do país adquirisse tal fama, é possível constatar que tal fenômeno urbano paulistano e não se deu de maneira homogênea. Dentro de uma metrópole dos anos 1950 como São Paulo coexistem diversas situações urbanas e manifestações culturais que colabora para a construção da multiplicidade de imagens. Em uma breve leitura sobre a cidade é possível chegar a um nome que aparece repetidas vezes: Adoniran Barbosa. E é em meio a essa complexidade que ele gostava de viver, caminhar pelas ruas na sua boemia e conversar com as pessoas. Então surgiam suas canções, quase todas tratando a respeito do que ele acreditava ser bom o bastante para virar samba e agradar a seus muitos ouvintes. O que torna a obra de Adoniran tão peculiar é a possibilidade de enxergar com olhares das camadas populares, e olhares cotidianos, uma cidade largamente estudada e analisada, tendo um estilo de narrativa alinhada com as vozes daqueles que faziam parte do cenário exaustivamente estudado, mas que dificilmente eram enxergados ou ouvidos. Não se trata de colocar versões diferentes da história em combate, apenas tentar mostrar que sempre é possível abrir os ouvidos para outras falas. / The history of the city of São Paulo is largely studied, even so, there always seems to be reason to raise another point of view. The present work seeks to perform a counter-reading of the images from part of the history of the city of São Paulo, having as a tool for analysis songs by Adoniran Barbosa. When analyzing part of the history of São Paulo and what paths were trod for the \"locomotive of the country\" to acquire such fame, it is possible to verify that this urban phenomenon of São Paulo did not happen in a homogeneous way. Within the 1950s metropolis of São Paulo, various urban situations and cultural manifestations coexisted, collaborating for the construction of multiplicity of images. In brief reading about the city it is possible to find a name that appears several times: Adoniran Barbosa. And it\'s in the midst of this complexity that he liked to live, walking the streets in his bohemian, and talking to people. Then came his songs, almost all of them dealing with what he believed to be good enough to turn into samba and please his many listeners. What makes Adoniran\'s work so peculiar is the possibility of seeing through the eyes of the popular strata, and everyday looks, a city widely studied and analyzed, having as style of narrative aligned with the voices of those who were part of the scenario exhaustively studied, but which were hardly seen or heard. It\'s not about putting different versions of the story into combat, just trying to show that it\'s always possible to open your ears to other lines.

A presente pesquisa procura reunir as reflexões pictóricas de Anselm Kiefer no âmbito da tradição intelectual da literatura, do mito, da história e da religião, e que se condensam na categoria da catástrofe de O Drama Barroco Alemão e do Trabalho das Passagens de Walter Benjamin. Procuraremos mostrar o estatuto da metrópole como o lugar do Mal, inscrevendo as produções artísticas de Anselm Kiefer no campo do pensamento trágico da vida, no sentido de viver sem o Bem e sob o amparo do Mal. Kiefer apresenta-se como o pintor cujas produções oscilam entre a Hybris do progresso e o terror da máxima destruição, do silêncio e do automatismo voltados para uma permanente catástrofe. Ao fim, delineia-se uma utopia negativa de uma barbárie positiva em meio ao Mal, que se tornou radical na nossa contemporaneidade. / The present Dissertation attempts to bring together Anselm Kiefers pictorial reflections toward the intellectual tradition sphere that encompasses Literature, Myth, History and Religion, all condensed by the Catastrophe label detached from The Origin of the German Tragic Drama and The Arcades Project both written by Walter Benjamin. The depiction of the Modern Metropolis as an embodiment of Evil is part of Anselm Kiefer artistic poetics. Kiefer depicts himself as the painter whose pictorial masterpieces oscillate between the Progress Hybris and the Terror of the supreme destruction, silence abysses in an ineluctable catastrophe. Towards the end, a negative utopia is outline from a positive barbarism, among the Evil that became radical in our contemporary societies.

Esta tese busca reconstruir a filosofia da história de Kant a partir de duas perspectivas distintas. A primeira delas é de ordem sistemática e procura mostrar o lugar da filosofia da história no interior do sistema da filosofia crítica kantiana, indicando como Kant justifica (por razões teóricas e práticas) a sua concepção teleológica segundo a qual a história pode ser concebida como um progresso jurídico-político e moral da espécie humana. A segunda perspectiva busca reconstruir como Kant expõe o curso do progresso histórico, indicando que o desenvolvimento cultural, civilizatório e político deve ser entendido como condição preparatória ou facilitadora do progresso moral. / This work intends to reconstruct Kants philosophy of history according to two different perspectives. The first perspective is of systematic order and intends to show the place of Kants philosophy of history inside the system of critical philosophy, showing how Kant justifies (through theoretical and practical reasons) his teleological conception according to which the history can be conceived as a political and moral progress of human species. The second perspective intends to reconstruct how Kant exposes the course of historical progress, suggesting that the cultural, civilizing and political development can be understood as a preparatory condition of the moral progress.

Até a Ilustração, em decorrência da grande influência da religião no imaginário popular, das enormes limitações do saber médico e da ausência de serviço público de saúde, o êxito do processo de cura dos enfermos era predominantemente concebido antes de tudo como uma graça de Deus, concedida aos que fossem dignos de merecê-la. Por essa razão, a maior parte da população ficava entregue à sua própria sorte quando se via ameaçada pelas doenças. A partir de então, com o impulso dado à ciência, que já vinha sendo estimulada desde a Renascença, a elite médica começou a reformular as bases da medicina. Em meio a isso, foi mostrando a possibilidade de os problemas de saúde serem combatidos, inclusive preventivamente, por meio da combinação entre as técnicas de tal campo de conhecimento e ações governamentais. Assim, ela mobilizou-se para, por um lado, aprimorar os seus recursos contra as enfermidades com novas descobertas, por outro, elaborar propostas destinadas à melhora das condições da saúde pública, uma vez que essa melhora estava sendo cada vez mais compreendida como um pré-requisito do avanço da civilização e como uma necessidade humanitária. No Brasil, a elite médica que aqui atuou no século XIX, em sintonia com a reformulação do seu saber que estava ocorrendo na Europa e com alguns ideais da Ilustração, sobretudo o de progresso, empenhou-se para apresentar meios que pudessem superar a péssima situação sanitária do país. Dessa forma, seguindo a tendência de seus pares europeus, ela buscou promover a institucionalização da medicina, criando instituições de pesquisa e divulgação de conhecimento, para defender seus interesses corporativos e combater as causas que muito comprometiam a saúde dos indivíduos em geral, inclusive dos escravos. Entre elas, dedicou especial atenção àquelas que poderiam ser superadas com a mudança de costumes, tanto em relação ao corpo das cidades, quanto aos corpos dos seus habitantes. Com esse objetivo, os médicos que integravam a elite do seu campo de conhecimento no Brasil defenderam a intervenção governamental na vida social para impor novos hábitos condizentes com os preceitos da higiene à população, bem como a necessidade de a saúde ser transformada em objeto de interesse público, de acordo com o que estava ocorrendo na Europa desde a Ilustração, o que, com efeito, aos poucos foi aproximando o seu saber ao poder do Estado. Desse modo, eles acabaram, por meio dessa aproximação e do seu esforço destinado a promover uma reforma dos costumes prejudiciais à saúde, sendo convertidos na sociedade brasileira em um dos seus principais agentes reformadores a partir do século XIX. / Until the Enlightenment, due to the large influence of religion in peoples lives, the great limitations of medical knowledge and the absence of a decent public health service, the success of the healing processes was mainly conceived as Holy Grace, presented to those who were found worthy of it. Thus people were forced to rely on their own luck when threatened by diseases. From then on, with the throttle in science, which had already been encouraged ever since the Renaissance, the medical elite began to reformulate the basis of medicine. Meanwhile, it began to show a possibility of effective treatment for health problems, including preventive medicine through by combining its techniques along with governmental action. Hence it was mobilized so that on one hand it could develop its resources against diseases with new discoveries while on the other hand elaborating propositions to improve public health conditions, since it became clear that this was a requirement for the advancements in society and a human necessity. In Brazil, the medical elite had its major influence during the XIX century, in synchrony with the reformulating of its knowledge, the same went on in Europe enforced by Enlightenment ideals, particularly that of progress, working its way to change the decadent sanitary system of the country. Hence, following a European tendency, it struggled to promote the institutionalizing of medicine, creating research institutions and means to spread knowledge, to defend its corporative interests and fight the cause of health problems among the general public, including the slaves. Among which special focus was dedicated to those that could be overcome by the change of habits, in terms of city prospects, as well as its inhabitants. With this in mind, physicians who were part of the elite in their field of work in Brazil defended government intervention within social aspects to impose habits condescend with the hygienic precepts of the population, as well as the need of making health an object of public interest, accordingly to what had been happening in Europe since the Enlightenment, which, as a result, little by little approximated its knowledge to State power. Thus it was accomplished through this approximation and struggle destined to promote change in the habits which were prejudicial to health, having thus been converted in Brazilian society in one of its main reforming agents since the 19th century.