Esta dissertação procura compreender como a performance ritual contribui na elaboração e sustentação do ethos carismático em duas distintas instituições religiosas: a Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil e a Igreja Católica Apostólica Romana. Para isso, procuro verificar que recursos de performance são acionados no ritual de cada um destes grupos carismáticos. Centro a análise na compreensão de como os artificios da performance agem sobre os participantes do ritual. A fim de alcançar este entendimento, são usados os pressupostos de teorias sobre ritual e performance. Além de estudar o fenômeno supracitado nas duas igrejas separadamente, esta dissertação propõe uma análise comparativa entre as mesmas. O trabalho foi construído com base na pesquisa etnográfica realizada junto a comunidades carismáticas das instituições religiosas em referência, situadas em algumas cidades da Região Metropolitana de Porto Alegre. / The objective of this dissertation is to understand how the ritual performance contributes in the elaboration and support of the charismatic ethos in two distinct religious institutions: the Evagelical Church of the Lutheran Confession in Brazil and the Roman Catholic Church. In order to do that, I pursuit to verify which performance resources are impelled in the ritual of each one of these charismatic groups. I focus the analysis in the comprehension of how the performance artifice acts on the participants of the ritual. In order to achieve this understanding, it is used the presupposed of ritual and performance theories. Besides studying the foresaid phenomenon in both churches separetely, The present text proposes a comparative analysis between them. This dissertation was built based on the ethnographic research realized into charismatic communities of the religious institutions in reference, placed in some cities of Porto Alegre Metropolitan Area.

Esta dissertação procura compreender como a performance ritual contribui na elaboração e sustentação do ethos carismático em duas distintas instituições religiosas: a Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil e a Igreja Católica Apostólica Romana. Para isso, procuro verificar que recursos de performance são acionados no ritual de cada um destes grupos carismáticos. Centro a análise na compreensão de como os artificios da performance agem sobre os participantes do ritual. A fim de alcançar este entendimento, são usados os pressupostos de teorias sobre ritual e performance. Além de estudar o fenômeno supracitado nas duas igrejas separadamente, esta dissertação propõe uma análise comparativa entre as mesmas. O trabalho foi construído com base na pesquisa etnográfica realizada junto a comunidades carismáticas das instituições religiosas em referência, situadas em algumas cidades da Região Metropolitana de Porto Alegre. / The objective of this dissertation is to understand how the ritual performance contributes in the elaboration and support of the charismatic ethos in two distinct religious institutions: the Evagelical Church of the Lutheran Confession in Brazil and the Roman Catholic Church. In order to do that, I pursuit to verify which performance resources are impelled in the ritual of each one of these charismatic groups. I focus the analysis in the comprehension of how the performance artifice acts on the participants of the ritual. In order to achieve this understanding, it is used the presupposed of ritual and performance theories. Besides studying the foresaid phenomenon in both churches separetely, The present text proposes a comparative analysis between them. This dissertation was built based on the ethnographic research realized into charismatic communities of the religious institutions in reference, placed in some cities of Porto Alegre Metropolitan Area.

The current work maps the social circumstances and the underlying theological conflicts to the insertion process of Protestantism in the Sergipe state in the late 19th century, during the transition from Brazilian Empire to Brazilian Republic, in the city of Laranjeiras. This city at the time was known as “AtenasSergipana”, due of its cultural, social and politic leadership in the state. The research evaluates the religious basis of laranjeirense society and the reasons that led the Presbyterians to initiate their insertion in Sergipe from this city, pointing out certain favorablecircumstances which made the sectors of society to join the Protestant message. However, the present study also observes that insertion wasn’t peaceful, but envolved theological and social conflicts that manifested in form of physical violence against the ones who adhered to Protestantism, motivating deep theological discussions in the newspapers of the time based on biblical interpretation and authenticity. At the end, the research aims to demonstrate that, under these conditions, the insertion of Protestantism in a catholic society contributes to establishment of Brazilian Republic, which caused a debate about the right to freedom of religion and the laic state, putting at risk the secular hegemony of Catholic Church. / O presente trabalho mapeia as circunstâncias sociais e os conflitos teológicos subjacentes ao processo de inserção do Protestantismo no Estado de Sergipe no final do século XIX, durante a transição do Brasil Império para o Brasil República na cidade de Laranjeiras. Esta cidade na época era conhecida como “Atenas Sergipana” em virtude de sua liderança cultural, social e política no Estado. A pesquisa avalia a base religiosa da sociedade laranjeirense e os motivos que levaram os presbiterianos a iniciarem sua inserção no Estado sergipano a partir desta cidade, apontando certas circunstancias favoráveis que fizeram setores da sociedade a aderirem à mensagem Protestante. Contudo, o presente estudo observa também que essa inserção não foi pacífica, mas envolveu conflitos teológicos e sociais que se manifestaram na forma de violência física contra os que aderiram ao Protestantismo, motivando profundas discussões teológicas nos jornais da época com base na interpretação e autenticidade Bíblica. No final, a pesquisa visa demonstrar que nestas condições a inserção do protestantismo em uma sociedade católica contribuiu para o estabelecimento da República brasileira, o que provocou um debate sobre o direito à liberdade de religião e o estado laico, colocando em risco a hegemonia secular da Igreja Católica. / São Cristóvão, SE

A pesquisa teve por objetivo verificar se e como evangélicos vivenciam experiências anômalas do tipo extra-sensório-motoras, sob a ótica da Psicologia Social. Para tanto, utilizou-se o Questionário de Prevalência e Relevância de Psi (Q-PRP) e entrevista dirigida, de forma a contemplar aspectos quantitativos e qualitativos do estudo. Como aporte teórico para compreensão dos dados, fizemos uso da teoria de atribuição de causalidade, verificando como a percepção social e os eventos se relacionam. Do total de respondentes (N=126); 84,9% relataram ter vivenciado ao menos alguma das experiências abordadas no questionário. Respondentes tradicionais vivenciam menos experiências que respondentes neopentecostais, ou, na linguagem apresentada, neopentecostais são experienciadores de forma estatisticamente significante em relação aos tradicionais para cinco das doze experiências com as quais trabalhamos. A diferença entre as denominações também surgiu nas atribuições de causalidade, quando tradicionais fizeram atribuições a coincidência e ao poder da mente, enquanto neopentecostais (por diferença estatisticamente significante) fizeram atribuições a Deus. Os respondentes pentecostais se comportaram como um grupo impreciso, ora aproximando-se dos tradicionais, ora dos neopentecostais. A pesquisa tem um caráter exploratório e novos estudos se fazem necessários para aprofundamento das tendências aqui apontadas / The aim of this research is to verify if and how evangelical experience anomalous occurrences of extrasensorimotor type, from the perspective of Social Psychology. Therefore we used the Questionário de Prevalência e Relevância de Psi (Q-PRP) and oriented interview in order to contemplate quantitative and qualitative aspects of the study. As a theoretical framework for understanding the data, we used the attribution theory, to determine how the social perception and the events are related. Of the total respondents (N = 126); 84.9% claimed having experienced at least some of the occurrences addressed in the questionnaire. Traditional respondents experience less occurrences then the neopentecostal respondents, or, in the language presented, neopentecostals are experiencers a statistically significant manner compared to traditional to five of the twelve experiments with which we work. The difference between the denominations also appeared in causal attributions when the traditional ascribe the \"coincidence\" and the \"power of the mind\", while neopentecostal (a statistically significant difference) did ascribe to God. Pentecostals respondents behaved like an imprecise group, at times wavering closer to traditional and other times neopentecostals. This research has an exploratory character and further studies are needed to deepen the trends identified here

Este trabalho discutiu a história religiosa do Brasil, especificamente em Pernambuco a partir do confronto entre católicos e protestantes, com o advento das primeiras atividades missionárias protestantes em Pernambuco no século XX. Enfrentou o obstáculo recorrente na investigação histórica no que refere aos embates da teoria historiográfica, sobre uma história política, das idéias, das mentalidades, da cultura, intelectual, mas o tema proposto era atinente a História da Idéias, referência adotada. A tese central deste trabalho é que a inserção do protestantismo em Pernambuco constituiu um conflito, e que este foi de caráter ideológico e não confessional, em torno de duas concepções distintas de estabelecimento da Ordem Social, ou da organização social. Para este fim buscamos mostrar que o protestantismo é uma concepção de mundo, um sistema ideológico (em sentido lato, conjunto de idéias), não apenas uma confissão religiosa ou sistema religioso. Assim sendo se objeto foi o protestantismo em Pernambuco, enquanto expressão sócio-política de um sujeito religioso, para responde ao problema acerca da forma como a emergência deste um novo sujeito, estabeleceu um conflito com o sujeito religioso estabelecido, o catolicismo romano. Responde-se o que aconteceu então? Com esta problematização demonstramos a identidade dos sujeitos investigados, a natureza do conflito, a configuração do conflito, e a. solução / acomodação do conflito. Concluímos então que embora sujeitos substantivamente 9 religiosos, conflitaram politicamente, reafirmando que o antagonismo gerado com a presença protestante e a conseqüente reação católica se deveu mais ao risco a ordem social do que a heterodoxia religiosa, de onde a crise que intitula o trabalho. / This work has discussed the religious history of Brazil, specifically in Pernambuco, from the confrontation between Catholics and Protestants, with the advent of the first missionary work Protestants in Pernambuco, in the twentieth century.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mario Eduardo de Oliveira.pdf: 1517477 bytes, checksum: 9c55a0965a8a3a2307913fc574d4a138 (MD5) Previous issue date: 2008-09-19 / This master consists in identifying which the dogmatic religious contents would work as good as a factor of psychological incentive to the moral, economic and political activism, in order to understand the possible influences of those contemporary reformed protestant ethos in relation to the work. Leaving from the analysis by Max Weber in the work "The Protestant Ethics and the Spirit of the Capitalism" that identified that psychological incentive factor to the doctrine of the predestination, the author tries to presents what the Protestant reforming understands about that doctrine. Try to establish a new relationship [doctrine versus work] through the theory of social representations application, according to the model developed by Serge Moscovici, treading opposite road to Weber, in order words, the expression of learned principles to connect them to the dogmatic content. To know the way contemporary reformed protestant express his inner principles a research have been taken in one of the Brazil’s Presbyterian church communities, located at the east of the city of Sao Paulo. Leaving of the research, it is showed: a) importance of the religious content amid the modern society. b) Which are the possible influences that it exercises on the Protestant ethos. c) Recognize that influence in creating work concepts and the individual s relationship with himself. d) If there is some contribution that interests to modern private organizations positively. / Este trabalho consiste em identificar que conteúdo dogmático religioso serve como fator de estímulo psicológico para o ativismo moral, econômico e político, a fim de compreender suas possíveis influências sobre o Ethos Protestante Reformado contemporâneo em relação ao trabalho. Partindo da análise feita por Max Weber na obra "A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo" que identificou esse fator de estímulo psicológico à doutrina da predestinação, o autor apresenta o que o protestante reformando entende sobre essa doutrina. Busca estabelecer nova relação [doutrina versus trabalho] por meio da aplicação da teoria das representações sociais, conforme o modelo desenvolvido por Serge Moscovici, trilhando o caminho oposto ao de Weber, ou seja, da exteriorização dos princípios apreendidos para ligá-los ao conteúdo dogmático. Para conhecer a maneira como o protestante reformado contemporâneo exterioriza os princípios por ele internalizado, levou-se á efeito uma pesquisa de campo numa das comunidades da igreja Presbiteriana do Brasil, localizada na região leste da cidade de São Paulo. A partir dela, demonstra-se: a) a importância do conteúdo religioso em meio à sociedade moderna; b) quais são as possíveis influências que exerce sobre o ethos protestante; c) como reconhecer essa influência na formação do conceito do trabalho e na relação do indivíduo com o mesmo; d) se há alguma contribuição que interesse às organizações privadas modernas.

Made available in DSpace on 2016-04-18T18:44:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Ailton Goncalves Dias Filho_Parte1.pdf: 2376593 bytes, checksum: 847b916704878117fa6d48b9c0257901 (MD5) Ailton Goncalves Dias Filho_Parte2.pdf: 1943730 bytes, checksum: fcbc49fdfb2f15cec5f1f4d2ee5a65f5 (MD5) Previous issue date: 2011-08-29 / Universidade Presbiteriana Mackenzie / The only moviment of North-American immigration happened between the years 1866 and 1890 to Brazil. After the civil war, a great number of families from the north of the US headed to Brazil looking for a new home. Some regions took those immigrants, creating the immigrant colonies. The colony that has succeeded and has developed the most was the once which has established itself in the region of Campinas, in the cities of Americana and Santa Bárbara d‟Oeste in the state of São Paulo. Those immigrants were mostly protestants. Their arrival has contributed to the development of the region in several aspects. Nobody can deny the fact that the presence of the American colony in the region has contributed abundantly with the introduction of machines and agricultural equipments to the racional and productive development of the existent crops. This presence has also contributed to the implantation and expansion of the Protestantism in the region. / O único movimento de imigração de norte-americanos aconteceu entre os anos de 1866 a 1890 para o Brasil. Após o fim da guerra da secessão, inúmeras famílias do sul dos Estados Unidos rumaram para o Brasil procurando um novo lar. Algumas regiões acolheram esses imigrantes, formando colônias de imigrantes. Contudo, a que logrou êxito e se desenvolveu foi a que se estabeleceu na região de Campinas, mas precisamente nas cidades de Americana e Santa Bárbara d‟Oeste, no interior do Estado de São Paulo. Estes imigrantes eram quase todos de origem protestante. Sua chegada na região contribuiu para o desenvolvimento da região em vários aspectos. É fato incontestável que a presença da colônia americana na região contribuiu em muito com a introdução de máquinas e equipamentos agrícolas no desenvolvimento racional e produtivo das lavouras existentes. Esta presença contribuiu também com a implantação e expansão do protestantismo na região. Assim, a educação, a agricultura, o comércio, a indústria e a religião, vão receber a influência desta presença norte-americana.

Made available in DSpace on 2016-04-18T18:44:07Z (GMT). No. of bitstreams: 3 Gilson Moreira1.pdf: 1111541 bytes, checksum: 5b5cd46045550dc11d96cad19ddf3e7b (MD5) Gilson Moreira2.pdf: 1949275 bytes, checksum: 67c16b913b57c43b4a9b99ca2c3c7256 (MD5) Gilson Moreira3.pdf: 1116932 bytes, checksum: 95ccdd33e059002b9987304c9b8abdc3 (MD5) Previous issue date: 2008-09-05 / Instituto Presbiteriano Mackenzie / This essay is a result of a research that presents a compared study about working ethnics according to the Catholic and Protestant vision. In order to accomplish this purpose, it is necessary to clarify the Catholic vision about working ethnics according to its doctrinaire, theological, historical and social line, that goes as the foundation point and that can influence the human being in his everyday job. The Protestant vision points about working ethnics can be explained based on John Calvin and Max Weber; that one as its mentor and intellectual idealist and this one as its main social disseminator. We walk through this essay purpose using the researching methods and analyses, in workmanships and documental sources about the subject, in both visions. This task will contribute to the comparison of these two religious current of Christianity; showing the approaches and contrasts; positive and negative differences; as well the contributions that these religious strands defend and spread. Whose facts will help and influence the individual to form his character, personality, dignity and moral; that will reach its apex in the kind of ethnics each one has and shows in his/her life, through work, this way, contributing to build up a more human society, fair enough and progressive. / Esta dissertação é fruto de uma pesquisa que apresenta um estudo comparado sobre a Ética do Trabalho na cosmovisão Católica e Protestante. Para a consecução deste propósito, procura-se descortinar a cosmovisão católica sobre a ética do trabalho segundo a sua linha doutrinária, teológica, histórica e social, que serve como marco teórico fundante e que pode influenciar o indivíduo em seu labor diário. Explicita-se os pressupostos da cosmovisão protestante sobre a ética do trabalho, fundamentados em João Calvino e Max Weber; aquele como seu mentor e idealizador intelectual, este, como seu principal difusor sociológico. Caminha-se através da proposta deste trabalho utilizando-se o método de pesquisa e análise, em obras e fontes documentais sobre o assunto, em ambas cosmovisões. Esta tarefa contribuirá para a comparação destas duas correntes religiosas do cristianismo; expondo as aproximações e contrastes; diferenças positivas e negativas; bem como, as contribuições que estas vertentes religiosas defendem e difundem. Cujos fatores auxiliarão e influenciarão o indivíduo na formação de seu caráter, personalidade, dignidade e moral; que alcançarão seu ápice no tipo de ética que cada um tem e exterioriza em sua vida, pelo trabalho, contribuindo assim para a construção de uma sociedade mais humana, justa e progressista.

Submitted by Jaqueline Duarte (1157279@mackenzie.br) on 2018-04-25T21:31:50Z No. of bitstreams: 2 Silas Daniel dos Santos.pdf: 3917567 bytes, checksum: e7667c23ec782760f5390618dea77318 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Eliana Barboza (eliana.silva1@mackenzie.br) on 2018-04-26T12:41:22Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Silas Daniel dos Santos.pdf: 3917567 bytes, checksum: e7667c23ec782760f5390618dea77318 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-26T12:41:22Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Silas Daniel dos Santos.pdf: 3917567 bytes, checksum: e7667c23ec782760f5390618dea77318 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-02-26 / Universidade Presbiteriana Mackenzie / In the second half of the 19th century, with the arrival of the Rev. Ashbel Green Simonton (1859) sent missionary as by the Protestant mission of the Presbyterian Church of the United States of America (PCUSA), caused significant transformations in the religious context and culture of Brazil. In 1864, Simonton and other missionaries, created the newspaper denominated of Press Evangelica. In analyzing the creation, dissemination and diffusion of the Imprensa Evangelica newspaper, the first Protestant Portuguese-language newspaper published in Brazil published biweekly from 1864 to 1892 in Rio de Janeiro, we saw that the Protestant missionaries of PCUSA gave the printed word a value extraordinary, which would then become an efficient ally of the ideal of spreading and disseminating the Protestant faith in national territory. They also made use of the printed word for the circulation of information on the missionary activities of PCUSA and the doctrinal instruction of the faithful through reading the Bible and a vast Protestant literature. The missionaries of PCUSA long ago wanted to find a Protestant periodical to support instruction to the newly converted and their children. Its editors initially intended a weekly, but they gave up after the publication of issue number 1. They then published it every two weeks on the first and third Saturdays of each month. For 28 years, in those days when Protestantism was implanted in Brazil, the Evangelical Press was the official organ of the Presbyterian Church in Brazil. Considered the most complete document of the social changes proposed by the new denomination from the middle of the XIX Century. The Evangelical Press became the great integrator of the Protestant Churches in Brazil. It served as a contact between Presbyterians and Brazilian elites. He fought for religious freedom, denounced the mistreatment and persecution of the Roman Church. I brought several texts and literary genres. He published the translation of various classics of worldly Protestant literature and disseminated throughout the country the doctrines of the Reformed faith. It was fruitful in publishing Bible studies. It was read, respected and recognized by the elites of Brazilian society. However, the vast majority of the Brazilian population was illiterate and their minds were not open to the written word. The Evangelical Press introduced in Brazil from the missionaries the habit of reading. / Na segunda metade do século XIX, com a chegada do Rev. Ashbel Green Simonton (1859) enviado como missionário pela missão protestante da Igreja Presbiteriana do Norte dos EUA - Presbyterian Church United States of America (PCUSA), ocasionou transformações significativas no contexto religioso e cultural do Brasil. Em 1864, Simonton e outros missionários criaram o periódico denominado Imprensa Evangelica. Ao analisar a criação, divulgação e difusão do jornal Imprensa Evangelica, o primeiro jornal protestante em língua portuguesa editado no Brasil, publicado quinzenalmente, de 1864 a 1892, no Rio de Janeiro, vimos que os missionários protestantes da PCUSA deram à palavra impressa um valor extraordinário, que se tornaria, então, um eficiente aliado do ideal de divulgar e disseminar a fé protestante em território nacional. Também fizeram uso da palavra impressa para a circulação de informações sobre as atividades missionárias da PCUSA e a instrução doutrinária dos fiéis através da leitura da Bíblia e de uma vasta literatura protestante. Os missionários da PCUSA há muito desejavam fundar um periódico protestante com o objetivo de apoiar a evangelização e a instrução dos recém-convertidos e seus filhos. Os seus editores pretendiam inicialmente um semanário, mas desistiram após a publicação da edição de número 1. Então, publicaram-no quinzenalmente, aos primeiros e terceiros sábados de cada mês. Durante 28 anos, nesses dias em que se implantava o protestantismo no Brasil, o Imprensa Evangelica foi o órgão oficial da Igreja Presbiteriana no Brasil, considerado o mais completo documento das mudanças sociais propostas pela nova denominação a partir de meados do século XIX. O Imprensa Evangelica se tornou o grande integrador das Igrejas Protestantes no Brasil. Serviu de contato entre os presbiterianos e as elites brasileiras. Lutou pela liberdade religiosa, denunciou os maus tratos e perseguições da Igreja Romana. Trouxe vários textos e gêneros literários. Publicou a tradução de vários clássicos da literatura protestante mundial e disseminou por todo o país as doutrinas da fé reformada. Foi fecundo na publicação de estudos bíblicos. Foi lido, respeitado e reconhecido pelas elites da sociedade brasileira. Porém, a grande maioria da população brasileira era analfabeta e suas mentes não estavam abertas à palavra escrita. O Imprensa Evangelica introduziu no Brasil, a partir dos missionários, o hábito de ler.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-05-16T11:09:52Z No. of bitstreams: 1 fabiohenriquedeabreu.pdf: 3240619 bytes, checksum: baea398dc8169638bf3cd3af07a0027b (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-06-27T21:24:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 fabiohenriquedeabreu.pdf: 3240619 bytes, checksum: baea398dc8169638bf3cd3af07a0027b (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-27T21:24:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 fabiohenriquedeabreu.pdf: 3240619 bytes, checksum: baea398dc8169638bf3cd3af07a0027b (MD5) Previous issue date: 2015-02-25 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente pesquisa tem por objetivo analisar o movimento de renovação teológica que deu origem a uma consciência protestante ecumênica na América Latina e no Brasil. A partir da contextualização do desenvolvimento da reflexão teológica ecumênica latino-americana e brasileira, liderada por setores do protestantismo histórico de missão, este trabalho pretende analisar as razões que proporcionaram o nascimento de uma nova linguagem teológica protestante neste contexto. Esta linguagem teológico-ética, radicalmente moderna, histórica e secular, tornou-se responsável por impulsionar setores do protestantismo à afirmação de um projeto político-religioso alternativo, voltado para a tarefa de humanização da vida. As lutas pela humanização da vida eram entendidas, do ponto de vista teológico, como manifestações, configurações históricas da forma (Gestalt) da graça. Nesta tarefa analítica, especial atenção é dada à teologia ética de Richard Shaull. Esta linguagem teológica, construída a partir da contextualização das discussões em torno à temática da responsabilidade social promovidas pelo Conselho Mundial de Igrejas (CMI), deu lugar a uma nova forma de relacionamento entre religião e sociedade, fé e política. Foi a partir desta história ecumênica que surgiram organismos ecumênicos como o movimento Igreja e Sociedade na América Latina (ISAL), o Centro Ecumênico de Informação (CEI), e o Centro Ecumênico de Documentação e Informação (CEDI). Estes organismos foram uma consequência, em maior ou menor grau, direta desse movimento de renovação teológica. Neste sentido, eles são representantes de uma práxis ecumênica ampla, que se compromete com os desafios da sociedade e com a tarefa de construção democrática do Brasil. Esta pesquisa, ao resgatar a história do desdobramento do nascimento de uma consciência protestante crítica, constitui uma análise da práxis ecumênica brasileira e dos elementos teológicos que a fundamentam. / This research aims to examine the movement of theological renewal that gave rise to an ecumenical Protestant conscience in Latin America and Brazil. From the contextualization of Latin American and Brazilian ecumenical theological reflection development, led by sectors of the historical Protestantism of mission, this work aims to analyze the reasons that contributed to the birth of a new Protestant theological language in this context. This theological-ethical language, radically modern, historical and secular, became responsible for promoting sectors of the Protestantism to the affirmation of an alternative political-religious project, aimed at the task of the humanization of life. The struggles of the humanization of life were understood, from the theological point of view, as manifestations, historical configurations of the form (Gestalt) of grace. In this analytical task, particular attention is given to the ethical theology of Richard Shaull. This theological language, constructed from the contextualization of discussions around the theme of social responsibility, promoted by the World Council of Churches (WCC), has given place to a new form of relationship between religion and society, faith and politics. It was from this ecumenical history that ecumenical organizations like the movement of Church and Society in Latin America (ISAL), the Ecumenical Information Center (CEI), and the Ecumenical Center of Documentation and Information (CEDI) emerged. These organisms were a direct consequence, to a great or less extent, of this movement of theological renewal. In this sense they are representatives of a broad ecumenical praxis, which is committed to the challenges of society and with the task of the democratic construction in Brazil. This research, rescuing the unfolding history of the birth of a critical Protestant consciousness, is an analysis of the Brazilian ecumenical praxis and its theological elements in which it is based.