Submitted by Lucienne Costa (lucienneferreira@ufcg.edu.br) on 2018-05-07T20:31:28Z No. of bitstreams: 1 ELIOENAI DE SOUZA FERREIRA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2016.pdf: 1057096 bytes, checksum: 7c8b6fa4986676d3dac67ce78b221a0f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-07T20:31:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ELIOENAI DE SOUZA FERREIRA – DISSERTAÇÃO (PPGH) 2016.pdf: 1057096 bytes, checksum: 7c8b6fa4986676d3dac67ce78b221a0f (MD5) Previous issue date: 2016-09-30 / O presente trabalho se debruça sobre o jornal O Mossoroense e suas representações sobre Maçonaria, ultramontanismo, República e protestantismo no contexto da Questão Religiosa entre os anos de 1872 e 1875, período durante o qual o jornal circulou e no qual a Questão Religiosa eclodiu e atingiu seu auge. A Questão foi um conflito ideológico e político entre a ala ultramontana da Igreja Católica e a Maçonaria, que envolveu também o governo imperial, visto que as interdições lançadas pelo bispo de Olinda, Dom Vital, às irmandades que não expulsaram do seu rol de membros os maçons, entraram em choque com a legislação civil do Império. Os protestantes também se envolveram, uma vez que na ocasião do conflito entre Estado e Igreja Católica, reivindicaram a separação entre ambos os poderes. Como fundamentação teórica, utilizamos o conceito de representações, conforme demonstrado por Chartier e por Santos. Como metodologia de pesquisa, fizemos uso da análise documental, procurando problematizar e interpretar os discursos do jornal na construção de suas representações. / The present work refers about the “O Mossoroense” newspaper and their representations about Masonry, Ultramontanism, Republic, and Protestantism in the context of the religious problem between the years of the 1872 and 1875, during period that the newspaper functioned and that the religious problem increased and came in its bigger level. The religious problem was an ideological and political conflict between the ultramontane wing from the Catholic and the Masonry Church, being that the interdictions inserted by the Bishop from Olinda, Don Vital, to the brotherhoods that do not expulsed of their member’s list the masonries, clashed with the empire civil legislation. The Protestants also entered into the conflict, when in the conflict occasion between the State and the Catholic Church claimed the separation between both powers. As theoretical support, we used to the representations concepts, according to Chartier and Santos. As research methodology, we used the documental analysis, aiming to problematize and to interpret the discourses of the newspaper in the construction of their representations.

Orientador: Benedito Miguel Angelo Perrini Gil / Banca: Eduardo Basto de Albuquerque / Banca: Ivan Esperança Rocha / Banca: Augustin Wernet / Banca: Lauri Emilio Wirth / Resumo: O protestantismo foi um movimento histórico que atuou como força cultural e religiosa no campo religioso nas primeiras décadas da República brasileira. As noções de campo, representação e crença nortearam a pesquisa. O protestantismo foi analisado desde as suas origens, conflitos, números e representações, na sua configuração regional maranhense. O processo de romanização da Igreja Católica no Maranhão definiu estratégias, confrontos e o controle das devoções populares, e determinou dificuldades para os protestantes. As mudanças e transformações ocorridas durante a Primeira República redefiniram os novos centros do sagrado no campo religioso brasileiro. Em busca de posições neste campo, os protestantes construíram sentidos e identidades por meio de instituições e de publicações. O pluralismo evangélico incidiu na pluralidade cultural e religiosa em curso na sociedade brasileira, e articulou, junto com outros movimentos, os discursos da civilização e da modernidade. A crença evangélica em sua interface com a cultura e a religiosidade foi analisada a partir da historiografia sobre o protestantismo, da iconografia do quadro dos Dois Caminhos, da biografia de Miguel Vieira Ferreira e do olhar desinteressado do jornalista João do Rio. As outras faces do sagrado protestante na cultura brasileira foram múltiplas a partir dos paradigmas da crença, das representações, do sujeito e da cultura. / Abstract: The protestantism was a historical movement that acted as a religious and cultural force in the religious field in the first decades of the Brazilian Republic. The notions of field, representation and belief guided the research. The protestantism was analysed from its origins, conflicts, numbers and representations, in its regional configuration in Maranhão. The process of Romanization of the Catholic Church in Maranhão defined the strategies, the conflicts, and the control over popular devotions, and determined difficulties for the protestants. The changes and transformations that occurred during the First Republic redefined the new centers of sacredness in the Brazilian religions field. Searching for positions in this field, the protestantism built meanings and identities through institutions and publications. The evangelical pluralism entered the currently cultural and religious pluralism, and articulated, with other movements, the discourses of civilization and modernity. The evangelical belief and the interface between it and the historiography about the protestantism were analysed from the iconography of the picture “The Narrow and the Broad Way”, from Miguel Vieira Ferreira’s biography and from the journalist João do Rio’s desinterested view. The other faces of the protestant sacredness in Brazilian culture were many, from the paradigms of the belief, the representations, the subject and the culture. / Doutor

Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-09-06T20:30:17Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Débora Cavalcanti dos Santos.pdf: 2790592 bytes, checksum: 9859ff90195e8258ff3eca3b1ffd53ea (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-09-17T17:47:00Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Débora Cavalcanti dos Santos.pdf: 2790592 bytes, checksum: 9859ff90195e8258ff3eca3b1ffd53ea (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-17T17:47:00Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Débora Cavalcanti dos Santos.pdf: 2790592 bytes, checksum: 9859ff90195e8258ff3eca3b1ffd53ea (MD5) Previous issue date: 2015-02-20 / Esta investigação objetiva analisar a experiência de mulheres evangélicas, ativistas do Movimento de Mulheres Trabalhadoras Rurais do Sertão Central de Pernambuco (MMTR-SCdePE), sobre a morte de que são testemunhas. Para tal, fundamenta-se em uma abordagem teórica e metodológica de Pesquisa Narrativa. O argumento central é de que a trajetória religiosa dessas ativistas forja um modo particular de experiência e compreensão da morte. Para ter acesso às tramas e trilhas da morte em suas vidas, foi lançado mão de uma etnografia narrativa, utilizando como instrumentos, entrevistas narrativas, diários de campo, máquina fotográfica, fotografias e imersão in loco de pesquisa. Ao todo, foram 41 dias de permanência e convívio com as interlocutoras, em seus locais de fé, militância e moradia. A análise está estruturada a partir de dois eixos centrais e complementares. No primeiro são analisadas narrativas textuais, produzidas através de entrevistas gravadas e em sequência transcritas. No segundo, é realizada uma análise visual de fotografias sobre a morte feitas pelas mulheres. Os resultados indicam um intercruzamento entre a experiência da morte que foi testemunhada e a experiência religiosa com a divindade cristã protestante, que revela uma morte próxima e transforma esse evento em um fortalecimento de vida e de fé, podendo servir, inclusive, na conquista de novas conversões. Por outro lado, existe uma outra forma na religiosidade protestante rural de vivenciar essa experiência, através de anúncios da natureza. Nesse caso, a divindade intervém e fala através de sinais naturais, ao contrário de revelar-se diretamente ao fiel. Essa forma de contato, expressa vestígios de um catolicismo popular de raiz que não foi deixado totalmente de lado após a conversão das mulheres pesquisadas, pelo contrário, complementou-se ao seu novo sistema de crenças. / This investigation has the objective of analyzing the experience of evangelical, activists women who are in a rural working women committee of the central backwoods of Pernambuco state (Movimento de Mulheres Trabalhadoras Rurais do Sertão de Pernambuco – MMTR-SCdePE) about the deaths they are witness of. For that, it is based on a methodological-theoretical approach of narrative research. The main argument is that the religious course of such women forges a particular way of experiencing and understanding death. In order to have access to the plots and tracks of death in their lives, it was made use of a narrative ethnography, taking as tools such things as speaking interviews, on field diaries, photo camera and immersion into the loco of research. Altogether, it took 41 days of staying and acquaintanceship with the interlocutors in their places of faith, activism and residence. The analysis is structured by two central-complementary pillars. In the first, examination of texts produced by recorded interviews that get transcripted soon after. In the second, a visual analysis of photos of deaths taken by those women is done. The outcomes indicate an intercrossing between the experience of the death that was witnessed and the religious experience with the protestant christian divinity, which reveals that a nearby death turns this event into a strengthening of life and faith, it may be used, by the way, for the conquer of new converts. On the other side, there is another manner to live that experience on the rural protestant religiosity. It happens through nature announcements. In this case, the divinity intervenes and speaks through natural signs, instead of revealing itself directly to the believer. That way of contact express vestiges of a root popular catholicism which was not totally left aside after the convert of the researched women, on the contrary, it joined their new system of beliefs.

Orientador: Elisa Angotti Kossovitch / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-21T13:57:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Oliveira_SylvioCandidode_M.pdf: 11413551 bytes, checksum: 6f77dd3b0c8a1486b0c290467ff62cda (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: o tema, A Visão de Mundo Transformada pela Desagregação Cultural, investiga os migrantes integrados em agrupamentos evangélicos de origem protestante, chegados à cidade de São Paulo entre as décadas de 1970 a 1990, cuja adaptação a um novo meio social se desenvolve como uma verdadeira ressocialização cultural. O objetivo fundamental da pesquisa é levantar as contradições vividas em realidades distintas da origem dos migrantes, e verificar as disfunções culturais que atingem o migrante em busca da relaboração de sua conduta, através do sagrado. A religião serviu de palco para análise do desenvolvimento da ação dos migrantes, como lente sob a qual se observa e se pensa a readaptação e a ação desses personagens. Entrevistou-se pastores evangélicos e "fiéis" conversos, residentes na Zona Leste da cidade de São Paulo, que abriga expressivo contingente populacional de migrantes e numerosos grupos evangélicos além de ser altamente urbanizada e industrializada. Para efeito de pesquisa considerou-se, como grupos evangélicos de origem protestante, os PENTECOST AIS CLÁSSICOS, formados pelas Assembléias de Deus, Congregação Cristã do Brasil e Igreja Evangélica Pentecostal, "O Brasil para Cristo"; os AGRUP AMENTOS DE "CURA DIVINA" integrados pelas Igreja Universal do Reino de Deus e a Igreja Pentecostal " Deus é Amor" , que pela forma de atuação lembram as campanhas de avivamentos e, ainda, GRUPOS EVANGÉLICOS DE REVELAÇÃO, devido as características doutrinárias e penetração de suas publicações entre as camadas médias e pobres das grandes cidades. São formados pela Igreja Adventista do Sétimo Dia, Testemunhas de Jeová e Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Analisa-se o migrante e sua visão de mundo; a "conversão" como forma de adaptação ao grupo social que o acolhe; o papel da escola bíblica ou dominical na perpetuação do saber sagrado e único, saber socialmente legitimado ao procurar explicar e justificar a ordem social, bem como, o papel do religioso ao invadir o espaço familiar, organizar e se responsabilizar pelo bem-estar, a segurança e a ideologia dos incluídos no ideário sagrado.Conceitos desenvolvidos por Gramsci, sobre intelectuais orgânicos e tradicionais, foram utilizados para caracterizar o trabalho do "crente"como agente religioso especializado, detentor de todo saber sagrado. Esse papel de agente intelectual caracteriza pastores e presbíteros, pois supõe-se que eles concentram a experiência acumulada do trabalho simbólico / Abstract: The object of this study, World's Vision Transformed by Cultural Desagregation, investigates migrants integrated in evangelic groups of protestant origin, that arrived in the city ofSão Paulo between the decades of 1970 and 1990, whose adaptation to the new social environrnente turned into a true cultural resocialization. The main objective is to identify the contradictions lived by the migrants in a reality ditTerent ITom the original one and to verify the cultural disfunctions that atTected the migrant searching to reelaborate his conduct through the sacred. The religion served as the framework for analisis of the migrants actions. It was the lens through which these characters readaptation and actions were observed and thought. The interviews with evangelical priests and converted "faithful" were conducted in the East Zone of São Paulo, since there is an expressive number of migrants and evange lic groups in this area. Besides, it is a highly urbanized an industrialized area. The study considered several evangelic groups of protestant origino The CLASSICAL PENTECOSTAL GROUPS are composed by the Assemblies of God Church, Brasilian Christian Congragation and the Pentecostal Evangelic Church "Brazil for Christ". The "DIVINE CURE" GROUPS are composed by the Universal Church of the Kingdom of God and the Pente costal Church "God is Love". Finally, the EV ANGELICAL REVELATION GROUPS are composed by the Seventh-Day Adventists, Jehovah's Witnesses and the Jesus Christ of the Last Days' Saints Church, which were included for its doutrinary characteristics and the influence of its publications among the middle and poor classes of the big cities. he study analized the migrant and his/her word view, the "conversion" as a kind lof adaptation to the new social group, the role of the biblical or sunday school in the perpetuation of the sacred and only knowledge ( which is socially legitimated when trying to explain and justify the social order) and also the role ofthe religion invading the family space, organizing and being responsible for the well being, the security and the ideology of the participants of the sacred ideas. There have been used concepts developed by Gramsci about traditional and organic intelectuaIs. They were used to characterize the work of the "believer" as a specialized religious agent, who holds all sacred knowledge. This intelectual agent role characterizes priests and their staff as far as it supposes that they concentrate experience accumulated by simbolic work / Mestrado / Ciencias Sociais Aplicadas à Educação / Mestre em Educação

O presente trabalho inicia com a elaboração de uma ampla revisão bibliográfica sobre o tema economia e religião, inclusive analisando trabalhos empíricos recentes que pretendem testar as idéias de Weber, como a da secularização e a da relação entre o desenvolvimento capitalista e o Protestantismo. Essa revisão constatou que a tese de Weber tem se mostrado consistente, apesar de algumas falhas, ou seja, a religiosidade diminui à medida que a sociedade evolui e o protestantismo teve um papel importante, sim, no desenvolvimento do capitalismo moderno. Após essa ampla revisão bibliográfica, que serviu para amadurecer o conhecimento sobre o assunto em questão, este trabalho passa a enfocar seu objetivo principal, que é analisar o comportamento da Igreja católica brasileira, como instituição, frente a questões seculares, principalmente de cunho econômico, político e cultural. Para isso, são analisados o comportamento da Igreja católica frente ao processo de transição do Império para a República, o impacto do aumento da concorrência direta e indireta sobre a Igreja católica brasileira, ao longo do século XX, a situação do sacerdócio católico e seu impacto sobre a Igreja católica, assim como o impacto de questões financeiras sobre essa instituição. No geral, toda essa análise apresenta fortes indícios de que questões seculares de cunho econômico, político e cultural acabam influenciando amplamente essa instituição. Com isso, pode-se observar que não apenas questões doutrinárias influenciam essa instituição. Por último, analisa-se a situação atual da Igreja católica e apresentam-se possíveis motivos de a Igreja católica brasileira ter perdido expressiva quantidade de fiéis, ao longo dos últimos vinte anos. / The present work begins with a broad bibliography review about economy and religion, analyzing recent empirical works that intend to test Weber’s ideas, like the secularization and the relation between capitalistic development and the protestantism. This review evidenced that Weber’s thesis has been shown consistent, although it has some shortcomings. The consistency refers to the fact that religiosity diminishes as the society develop, and to the fact that the protestantism played an important role in the development of the modern capitalism. After this broad bibliography review, that served to mature the knowledge about the subject in discussion, this work starts to focus his main objective, that consists in analyzing the behavior of the brazilian catholic church, as an institution, vis a vis secular matters (economical, political and cultural mainly). To achieve this objective, it was analyzed the behavior of the catholic church in the process of transition from the Empire to the Republic. It was also analyzed the impact of the increase of the direct and indirect competition that the brazilian catholic church faced in the XX century, and it was analyzed the situation of the catholic priesthood and the impact of it in the catholic church, as well as the impact of financial matters in the same institution. Through the analysis of all these points, it could be observed that not only doctrine matters influences this institution. Lastly, it was analyzed the actual situation of the brazilian catholic church and exposed the likely reasons that may be driving this institution to lose an expressively sum of followers in the last twenty years.

Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-01-26T16:57:37Z No. of bitstreams: 1 mauricioseverodesouza.pdf: 776618 bytes, checksum: 0b47046cf74a8971d92c3aeafbcb9672 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-01-29T10:55:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 mauricioseverodesouza.pdf: 776618 bytes, checksum: 0b47046cf74a8971d92c3aeafbcb9672 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-29T10:55:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 mauricioseverodesouza.pdf: 776618 bytes, checksum: 0b47046cf74a8971d92c3aeafbcb9672 (MD5) Previous issue date: 2017-10-31 / Este trabalho analisa as propostas de secularização da sociedade brasileira feitas por José Carlos Rodrigues, editor do periódico O Novo Mundo – Periódico Ilustrado do Progresso da Idade, entre 1870 e 1879. O estudo investiga a matriz protestante norte-americana que servia de inspiração tanto para as críticas às relações entre Igreja Católica e Estado no Brasil quanto para a defesa de uma ideia de progresso e civilização para o país na segunda metade do século XIX. Pretende-se ainda compreender a crítica à formação católica brasileira esboçada pelo jornal e sua relação com o projeto de modernização do Brasil proposto pela “geração de 1870”. / This paper analyzes the proposals of the secularization of the Brazilian society made by José Carlos Rodrigues, editor of the periodical O Novo Mundo – Periódico Ilustrado do Progresso da Idade, between 1870 and 1879. The study investigates the North American Protestant matrix that served as inspiration for the criticisms of the relations between the Catholic Church and the State in Brazil, as well as the defense of an idea of progress and civilization for the country in the second half of the nineteenth century. It is also intended to understand the criticism of the Brazilian Catholic formation outlined by the newspaper and its relation to the project of modernization of Brazil proposed by the “generation of 1870”.

Made available in DSpace on 2017-07-10T17:55:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Alexandre_Ribeiro_da_Silva.pdf: 6121181 bytes, checksum: a2934c0c68793f67c1bb35d2f0d96872 (MD5) Previous issue date: 2014-02-28 / This paper's purpose is to study the formation of the First Presbyterian Church in Cascavel / PR, called the Central Presbyterian Church of Cascavel (IPCC), understanding that such training is embedded in strategies to introduce and spread the Protestant mission in the region southern Brazil during the twentieth century. Thus, after defining the object of study, as sought goals, identify strategies developed and prioritized by the missionaries (ministers) who altered the religious field in Brazil, historicizing the protestant experience in Brazil, the insertion of Presbyterianism in Parana, and finally the process of formation of the first Presbyterian church in Cascavel / PR / Esta dissertação tem por objeto de estudo a formação da primeira igreja presbiteriana em Cascavel/PR, denominada de Igreja Presbiteriana Central de Cascavel (IPCC), por entender que tal formação está inserida nas estratégias para introduzir e disseminar o protestantismo de missão na região Sul do Brasil durante o século XX. Assim, após definir o objeto de estudo, busquei enquanto objetivos, identificar as estratégias elaboradas e priorizadas pelos missionários (pastores) que alteraram o campo religioso no Brasil, a historicização da experiência protestante no Brasil, a inserção do presbiterianismo no Paraná e, por fim, o processo de formação da primeira igreja presbiteriana em Cascavel/PR

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jonathas Carvalho Batista.pdf: 385365 bytes, checksum: e1f80421cad3efa579e57bbf10a749dd (MD5) Previous issue date: 2010-03-03 / This work has the objective of presenting e proposing a dialectic reflection of the social Cosmo - vision from the Baptist people of São Paulo as a social entity. In other words, what is the social praxis adopted for the group as an active social unit in search for a conciliation of the Baptist conceptual thinking in Brazil, essentially in Sao Paulo, being the study object of this academic research in its developing applicative. This research has also the objective to promote a deep analysis of the theme presenting a real projection through Field research developed and promoted exclusively for this purpose, where the author tries to investigate how the relation between comprehension and action specially the models of social intervention adopted. However this analysis is in need of a reading spot , a horizon, a path for the research. As a theoretical reference the author adopted the Italian thinker and philosopher Antonio Gramsci, through which the analytical perspective develops in a particular manner the process of dialectic interpretation of the work. To understand the cosmo vision of a religious group as conduct line of a social intervention process (in a logical sense) results in the central objective of this work even when associated to an exterior analysis perspective (Gramsci), where this analysis demonstrates the possibility of unifying intentions and needs. / Este trabalho tem por objetivo apresentar e propor uma reflexão dialética sobre a cosmovisão social dos batistas paulistanos, enquanto entidade social constituída. Ou seja, qual a práxis social adotada como modelo pelo grupo como unidade social ativa, buscando uma aproximação entre a estrutura conceitual do pensamento Batista no Brasil essencialmente na cidade de São Paulo. Pretende ainda promover uma análise mais aprofundada do tema apresentando uma projeção real deste quadro, demonstrada através de pesquisa de campo, desenvolvida e promovida exclusivamente para este fim. O autor durante todo o período de produção acadêmica buscou e investigou o funcionamento da relação entre compreensão e ação , especificamente quanto aos modelos de intervenção social adotados por ela. Entretanto, esta análise necessita de um lugar de leitura , um horizonte por onde trilhe esta pesquisa. Para isto, o autor adotou como referencial teórico, o pensador e filósofo italiano, Antonio Gramsci, sob a perspectiva analítica desenvolvendo o processo de interpretação adotado neste trabalho. Compreender a cosmovisão de um grupo religioso como margeador de um processo de intervenção social particular (no sentido lógico) se faz então, o objetivo central, mesmo que associado a uma perspectiva exterior (Gramsciana) de análise. Análise essa que, em seu conjunto demonstra uma possibilidade de unidade de intenções e necessidades.

Made available in DSpace on 2016-04-18T18:44:06Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Francisca Jaqueline de Souza Viracao.pdf: 638905 bytes, checksum: e53bfeda15ab90bcbe92173242a934aa (MD5) Francisca Jaquelini de Souza Viracao-Ficha Catalografica.pdf: 52424 bytes, checksum: 96c860204b647537588059d7c36b2f0c (MD5) Previous issue date: 2012-06-15 / Instituto Presbiteriano Mackenzie / The objective of this dissertation is to analyze, through the History of Mentalities, as aspects of the reformed mentality seventeen century, were absorbed by Potiguara Nation who joined the Dutch in Colonial Brazil, in order to say that these Indians were the first Protestant church in Brazil, the Reformed Church Potiguara. This work discusses how Protestantism was an essential element for the strengthening of relations between Dutch and potiguaras, arguing that the idea of the Universal Church, plus the specific conditions of Dutch Brazil put both under conditions of greater equality and greater indigenous participation in the administration of colony. It also demonstrates that the very Potiguara helped establish Protestantism in Colonial Northeast, evangelized other tribes, were a historian, the first Protestant martyr of Brazil, and even ordered a pastor and his church survived longer than Dutch Brazil. / O objetivo desta dissertação é analisar, através da História das Mentalidades, como os aspectos da mentalidade reformada do séc. XVII foram absorvidas pelos potiguara que se aliaram aos holandeses no Brasil Colonial, com a finalidade de afirmar que estes indígenas formaram a primeira igreja protestante do Brasil, a Igreja Reformada Potiguara. O trabalho aborda como o protestantismo foi um elemento essencial para o fortalecimento das relações entre holandeses e potiguaras, defendendo que a ideia de Igreja Universal, somada as condições específicas do Brasil Holandês pôs ambos em condições de mais igualdade e com maior participação indígena na administração da colônia. Demonstra ainda que os próprios potiguara ajudaram a implantar o protestantismo no Nordeste Colonial, evangelizaram outras tribos, tiveram um historiador, o primeiro mártir protestante brasileiro, e até ordenaram um pastor, e que sua igreja sobreviveu mais tempo que o Brasil Holandês.

Made available in DSpace on 2016-04-18T18:44:09Z (GMT). No. of bitstreams: 4 Gladson Pereira da Cunha1.pdf: 1357303 bytes, checksum: 688a9ab5f94080cbb0aeb4818c080c07 (MD5) Gladson Pereira da Cunha2.pdf: 2109822 bytes, checksum: a0dcdb93963aa3e31c10c6c9db6c89ae (MD5) Gladson Pereira da Cunha3.pdf: 1955649 bytes, checksum: 1d6d218ab3f992c88ff15e082755bc50 (MD5) Gladson Pereira da Cunha4.pdf: 3961785 bytes, checksum: 9fcc5d6fa6e8619c011e619310cbbf33 (MD5) Previous issue date: 2010-02-09 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / The author describes the relationship of reciprocity between ethnic group, called Pomeranian, and the Evangelical Church of the Lutheran Confession in Brazil - ECLCB, that represented a immigration s Protestantism, starting from analysis of anthropological, historical, geographical, social and psychological aspects involved in relation ethnicity-immigration and implications this in perception and in religiosity experience of group. The author exams the Lutheran supremacy ECLCB in locus of work, comparing then other Protestant denominations, included Lutherans. Indicate, for end, the ethnical characteristics presents in Pomeranian popular religiosity and yours acceptation and legitimating by ECLCB, in counterpoint about of ethnical character of Official Religion. / O autor procura descrever a relação de reciprocidade existente entre um grupo étnico, denominado pomerano, e a Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB), que representa um protestantismo etnicizado, a partir da análise dos aspectos antropológicos, históricos, geográficos, sociais e psicológicos envolvidos na relação etnicidade-imigração e as implicações disso na percepção e na experiência religiosa do grupo. O autor examina a supremacia luterana IECLB no locus do trabalho, comparando-a as outras denominações protestantes, inclusive luteranas. Aponta, por fim, as características étnicas presentes na religiosidade popular pomerana e a sua aceitação e legitimação pela IECLB, no contraponto da etnicização da religião oficial.