Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marisa Vicente Catta-Preta.pdf: 1759673 bytes, checksum: 805db40ca7bdd538a0ecc796b421fd2c (MD5) Previous issue date: 2009-06-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work had as a goal to observe and analyze the dream images as a therapeutic instrument in the assistance of the treatment for patients with primary, chronic and intermediate insomnia. Group work was used in the analyses of dream reports from individuals with insomnia in fifteen meetings. The usage of remembered dreams allowed us to access to unconscious contents and from that we worked therapeutically the conflicts that were presented and that could be interfering in the insomnia. The subjects were three adults of the female sex. The choice of subjects followed the criteria of the diagnoses of chronic and intermediate insomnia, and also the criteria of availability for research, furthermore they had to remember their dreams on a regular basis. We asked the subjects to participate in an individual interview before attending the group meetings, answering questions about their sleep, dreams and also take a polysomnography so that the quality of their sleep could be analyzed. During the meetings the remembered dreams were reported and worked through with the group from the personal associations of the dreamer. Through the analyses of the dream series it was possible to present to the subjects the emotional aspects that were about an ordinary theme, which brought about a certain repetition and should be elaborated and integrated by the subject. Also, during this period, we asked the subjects to register in a diary, supplied by the researcher, the number of hours of sleep, the number of interruptions during the night, if the dream in general was good or bad and the dreams that were remembered. The method used was qualitative, and from that we analyzed the process of each subject. The data acquired was analyzed to the light of analytical psychology, following the reference of dream analyses of this approach. After the termination of the groups, the subjects took a new polysomnography in the Sleep Institute of Santos (Instituto do Sono de Santos); they did a final and individual interview with the same questions about sleep and dream. Considering the amount of hours of sleep, the quality of sleep and the individual s perception of a better quality of life as criteria for improvement, we can say that the group work with the dream images helped in the treatment of the subjects insomnia. Through the dream analyses it was possible to present the subjects the emotional aspects that were about an ordinary theme, that should be elaborated and integrated by the subject / Este trabalho teve como objetivo observar e analisar imagens oníricas como instrumento terapêutico no auxílio ao tratamento de indivíduos diagnosticados com insônia primária crônica e intermediária. Utilizou-se o trabalho em grupo para que fossem analisados sonhos de indivíduos insones durante 15 encontros. O uso de sonhos lembrados permitiu que se pudesse ter acesso a conteúdos inconscientes dos sujeitos e, a partir disso, se trabalhar terapeuticamente os conflitos apresentados que pudessem estar interferindo no quadro de insônia. Os sujeitos foram três adultos do sexo feminino. A escolha dos sujeitos seguiu o critério de terem o diagnóstico de insônia crônica e intermediária e estarem disponíveis para a pesquisa, além de lembrarem-se regularmente de seus sonhos. Foi pedido aos sujeitos que, antes de serem iniciados os encontros grupais, participassem de uma entrevista individual com a pesquisadora para responder a questões sobre seu sono e seus sonhos, e que realizassem uma polissonografia para avaliação da qualidade de seu sono. Durante os encontros, os sonhos lembrados eram relatados e trabalhados com o grupo a partir de associações pessoais do sonhador. Através da análise da série de sonhos foi possível apresentar aos sujeitos aspectos emocionais que versavam sobre um tema comum, que trazia certa repetição e deveria ser elaborado e integrado pelo sujeito. Também durante esse período pediu-se aos sujeitos que registrassem num diário, fornecido pela pesquisadora, itens que incluíam número de horas de sono, número de interrupções durante a noite, se o sono em geral fora bom ou ruim e o registro de sonhos lembrados. O método usado foi o qualitativo, a partir do qual foram feitas análises do processo de cada sujeito. Os dados obtidos foram analisados à luz da psicologia analítica, seguindo a referência de análise de sonhos dessa abordagem. Após o encerramento dos grupos, os sujeitos fizeram nova polissonografia no Instituto do Sono de Santos e uma entrevista final, individual, na qual foram reaplicadas as mesmas perguntas sobre sono e sonhos utilizadas na entrevista inicial. Considerando como critério de melhora de insônia o aumento de horas do sono, a qualidade do sono e a percepção do indivíduo de uma melhor qualidade de vida, pode-se dizer que o trabalho grupal com imagens oníricas auxiliou no tratamento da insônia dos sujeitos

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Cecilia Menegatti Chequini.pdf: 1866821 bytes, checksum: 196e30825391b001a8f14d3268bd92cc (MD5) Previous issue date: 2009-09-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work s objective is to explore the interrelationship between resilience and spirituality in oncological patients, using as reference the Jungian theories. The term resilience was used here to describe the process through which an individual, a group or a community overcome adverse situations, transforming these in personal and collective development opportunities. Spirituality refers to the experience with the Self, which brings meaning and significance to existence. The Resilience Scale (WAGNILD e YOUNG, 1993) and the Spiritual Well-Being Scale (PALOUTZIAN e ELLISON, 1982), and a questionnaire collecting demographic religious/ spiritual and health data, were applied in a sample group of 60 people between 27 and 72 years of age (14 men and 46 women), all São Paulo City residents. At the time, all participants had been diagnosed with some type of cancer and were undergoing treatment. The statistic analysis of data showed that there is a considerably positive relationship between resilience and spiritual well-being. The applications of this study indicate that spirituality is an important factor in the process of recovery and efficient in the development of methods for the promotion of resilience / Este trabalho teve como objetivo estudar a interrelação entre resiliência e espiritualidade em pacientes oncológicos, utilizando como referência a linha teórica junguiana. O termo resiliência foi empregado no sentido de processo através do qual uma pessoa, grupo ou comunidade, superam situações de adversidades, transformando-as em desenvolvimento pessoal e coletivo. Espiritualidade referiu-se à experiência com o Self, que traz sentido e significado para a existência. Foram aplicados a Escala de Resiliência (WAGNILD e YOUNG, 1993), a Escala de Bem-Estar Espiritual (PAULOTIZIAN e ELLISON, 1982) e um questionário para levantamento de dados sociodemográficos, religiosos/espirituais e de saúde em uma amostra de 60 pessoas, entre 27 e 72 anos (14 homens e 46 mulheres), residentes na capital de São Paulo. Todos os participantes foram diagnosticados com algum tipo de câncer e estavam em fase de tratamento. A análise estatística dos dados mostrou que há uma relação positiva significativa entre resiliência e bem-estar espiritual. As aplicações deste estudo apontam a espiritualidade como um fator importante no processo resiliente e eficaz no desenvolvimento de métodos para sua promoção

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:40:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Odecio Barnabe Junior.pdf: 2028948 bytes, checksum: f5b318c9eb29f532142aa96b1f838f67 (MD5) Previous issue date: 2010-05-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation studies a possible relationship between spiritual beliefs and the alcoholic s process. The sense of spiritual belief stands for the human being s encounter with himself/herself, that in the end, means the human being s encounter with his/her proper sense. This action is meant to reach a much greater standard in life. The concepts here developed are based on the Analytical Psychology theory and on some scholars who study such a subject. Mostly, this investigation intends to set some parallels between the spiritual phenomenon and religious practice on addicts at a qualified facility for users of psychoactive substances. In order to do so, a specific questionnaire on the usage of liquor and on possible addicts spiritual involvements was produced. The questionnaire was applied to a sample of 10 male individuals from 29 to 58 years of age. All of them have been diagnosed as alcoholics. The data collected from the research pointed out that this spiritual belief can help the addict s recovery. The outcome showed that the addict s involvement with symbolic elements is necessary for the construction of a new identity and a new roll in society. The responses were organized in ten categories: previous motivation for the first drink; alcoholic s sensations and feelings when drunk; the need and wish to stop drinking; changes in the way of living because of the dependence; different arguments for the use of alcohol; religious and spiritual orientation; weakening of thoughts on liquor; effects on individual s participation in a group of spiritual subject. The data analysis has shown that there is a strong and positive relation between spiritual belief and the recovery period for the addict. In short, it has been observed that, by keeping a link with a spiritual practice one is able to strengthen his/her self-esteem as well as he/she is capable to understand that life is worthy it to live / O objetivo deste trabalho é descrever possíveis relações entre a espiritualidade e o processo de recuperação do alcoolista. Entendemos, nesta pesquisa, espiritualidade como a busca do ser humano em seu encontro consigo mesmo, uma experiência de sentido próprio que propicia um significado de vida maior. Os conceitos que estruturam à nossa pesquisa baseiam-se na teoria da psicologia analítica e de autores relacionados com a temática abordada. O estudo levanta questionamentos em relação à importância dada ao fenômeno da espiritualidade, na prática de uma instituição para dependentes de substâncias psicoativas. Foi aplicado a 10 pessoas um questionário com perguntas relacionadas ao uso do álcool e sobre o envolvimento espiritual deles. São internos entre 29 e 58 anos, todos do sexo masculino. Todos os sujeitos haviam sido diagnosticados alcoolistas. Os dados da pesquisa coletados em questionários mostram que a espiritualidade pode ser um fator de suma validade na questão da dependência e de sua recuperação. Nossos achados ressaltam que, no processo de recuperação, é necessário haver integração de novos elementos simbólicos, de modo a possibilitar a constituição de nova identidade e novo papel social. As respostas foram organizadas em 10 categorias: motivação inicial para a bebida; sensação e sentimentos quando eles se encontram alcoolizado; necessidade e desejo de parar de beber; alterações no bem-estar em razão do alcoolismo; convivência com o álcool; argumentos para o uso do álcool; orientação religiosa e espiritual; enfraquecimento da vontade de beber; efeito da participação no grupo de espiritualidade e o significado da espiritualidade para os sujeitos. A análise dos dados mostrou que há uma relação fortemente positiva entre espiritualidade e recuperação da adição. Verificamos que os sujeitos começam a perceber a importância de restabelecer uma ligação com o transcendente, como fator principal da autoestima e valorização da vida

Esta dissertação faz parte do campo da Psico-Oncologia, área interdisciplinar dedicada ao estudo de questões emocionais relacionadas ao adoecer por câncer. Nela foram investigados os processos psicodinâmicos envolvidos na comunicação do familiar com o paciente oncológico em contexto de transição para Cuidados Paliativos. Objetivou-se, especificamente, indicar possíveis relações entre a vivência subjetiva dos familiares e o modo como se comunicam com os pacientes. O projeto, desenvolvido com suporte na abordagem da Psicologia Analítica, tomou por base o método qualitativo, com realização de observações e entrevistas semidirigidas com familiares de pacientes atendidos no Serviço de Terapia da Dor e Cuidados Paliativos do Instituto do Câncer do Ceará. Os dados foram descritos e interpretados de acordo com o processamento simbólico, conforme sistematizado por Penna. A pesquisa foi submetida ao Comitê de Ética em Pesquisa do próprio hospital, antes do início da coleta, e aprovada pelo parecer de número 1.791.250. O grupo de 11 familiares entrevistados foi composto majoritariamente por mulheres, com apenas um homem, e teve idades variando de 21 a 60 anos. Todos eram filhos do paciente acompanhado, com exceção de uma participante que era amiga da paciente. Os resultados foram divididos em três categorias principais: vivências familiares do processo de adoecimento, participação familiar nos cuidados e comunicação no contexto de adoecimento e transição para Cuidados Paliativos. Os familiares desempenharam função de intermediários da relação equipe-paciente e demonstraram vivenciar impactos emocionais intensos decorrentes do adoecimento e progressão do câncer. Os cuidados e a comunicação familiar-paciente organizaram-se entre a infantilização do sujeito adoecido e o reconhecimento deste como ser ativo em seu próprio enfrentamento do câncer ou da morte / This dissertation is part of the field of Psycho-Oncology, an interdisciplinary area dedicated to the study of emotional issues related to cancer. It investigated the psychodynamic processes involved in the communication of family members with cancer patients in Palliative Care. It was specifically aimed to indicate possible relationships between the subjective experience of family members and how they communicate with patients. The project, based on the Analytical Psychology approach, used qualitative method. Observations and semi-directed interviews were made with family members of patients assisted at the Pain Therapy and Palliative Care Service of the Cancer Institute of Ceará (Instituto do Câncer do Ceará). The data was described and interpreted according to the symbolic processing, as systematized by Penna. The research was submitted to the Research Ethics Committee of the hospital itself before the beginning of the collection of data and approved, being registered with the number 1,791,250. The group of 11 family members interviewed consisted mostly of women, with only one man, and ranged in age from 21 to 60 years. All were children of the patient, with the exception of one participant - this being a friend of the patient. The results were divided into three main categories: family experiences of the illness process, family participation in care and communication in the context of illness and transition to Palliative Care. The family members functioned as intermediaries of the team-patient relationship and demonstrated intense emotional impacts due to the illness and progression of cancer in the patient. Family-patient care and communication were organized between the infantilization of the patient and its recognition as active player in his or her own process of coping with cancer or death

Atualmente já podemos nos considerar um país de meia-idade. O Brasil até 2025 será o sexto país do mundo com maior população idosa, e a maioria dos estudos aponta a importância da estimulação de um envelhecimento autônomo e com independência. As pesquisas sobre psicoterapia grupal e de tempo limitado, a partir do enfoque da Psicologia Analítica, são restritas e a nossa realidade sociocultural exige que delineemos novas modalidades de atendimento que sejam eficazes e, ao mesmo tempo, acessíveis para nossa população, especialmente a idosa. Esta tese visa propor uma nova modalidade de aplicação da Psicologia Analítica a Psicoterapia Breve em Grupo com idosos e verificar os seus benefícios. Participou da pesquisa um grupo de sete idosos, com idade variando entre 60 e 70 anos, sendo um homem e seis mulheres, alunos de uma Universidade Livre da Terceira Idade da região do ABC. Foram realizadas entrevistas diagnósticas semi-estruturadas individuais, e o Método de Rorschach foi aplicado na forma de teste-reteste, antes do processo terapêutico e após este, visando avaliar tanto a evolução de cada participante idoso como a do grupo. O processo terapêutico consistiu em dez sessões, e mais uma de follow up após três meses do término. O foco delimitado foi a auto-estima e alguns recursos foram utilizados durante as sessões, tais como, recursos expressivos (desenhos), material onírico e relaxamento. As imagens que emergiram foram abordadas de forma imagética, não-interpretativa. A análise dos resultados do Rorschach do sujeito coletivo apontou para a existência de benefícios significativos do processo psicoterápico grupal breve, tais como: maior controle da ansiedade, redução do nível de crítica e do nível de ansiedade e de medo associados às relações interpessoais, o não reaparecimento de conteúdos relacionados à impulsividade e ao descontrole, controle emocional mais eficaz sem prejuízo das manifestações emocionais mais espontâneas, uma afetividade mais viva, com maior abertura para o contato com o outro. Alguns indicadores, que 13 envolvem mudanças estruturais profundas, não sofreram alteração após a intervenção, o que sugere que só um processo analítico poderia atingi-los. Foi possível observar que a Psicoterapia Grupal Breve desenvolvida favoreceu o crescimento psicológico de cada participante idoso e do grupo, a estruturação do self relacional e do self grupal, a ampliação da consciência e ativou o desenvolvimento do processo de individuação. / Nowadays, we can already be considered a middle-age country. Until 2025, Brazil will be the 6th country in world regarding elder population, and most studies point out the importance of stimulating an independent and autonomous aging. Researches about group psychotherapy within delimited time frame, from Analytical Psychology point of view, are restricted, and our socio-cultural reality demands that we outline new modalities of attendance that can be both efficient and accessible for our population, specially the elder. This thesis objective is to propose a new modality of Analytical Psychology application Brief Group Psychotherapy with the elder and verify its benefits. Took part in this research a group of seven elderly, ages from 60 to 70, one man and six women, students of Universidade Livre da Terceira Idade in ABC São Paulo. Individual semi-structured diagnostic interviews were made and Rorschach Method was applied as test-retest form, before and after the therapeutic process. The goal was to verify both each participant evolution as well as the whole group evolution. The therapeutic process was composed by ten sessions and an extra follow up session, three months after the process end. The delimited focus was self-esteem and some resources were used during the sessions, such as expressive resources (drawings), dreams material and relaxing. The images that emerged were approached in a non-interpretative imagetic way. The Rorschach analysis from group subject pointed out to the existence of significant benefits of the brief group psychotherapy process, such as: better anxiety control, reduction of criticism levels and the anxiety and fear levels related to interpersonal relationships, non-emergence of contents related to impulsivity and lack of control, a more effective emotional control with no damage of more spontaneous emotional manifestations, more vivid affectivity, with more opening for contact with others. Some indicators, which involves deep structural changes, did not suffer modifications after the intervention, what suggests that only an Analytical process could affect it. It was possible to observe that the Brief Group Psychotherapy developed helped the psychological growth of each elderly participant and the group, the framing of relational self and group self, the amplification of consciousness and activated the development of individuation process.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Olavo Virgilio de Carvalho.pdf: 733856 bytes, checksum: 7152265f1a8edf796098641efb5e6df6 (MD5) Previous issue date: 2012-10-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present study aimed to investigate the concept of creativity in analytical psychology. We investigated the Collected Works and letters of Carl Gustav Jung and also books and articles of post-Jungian authors who contributed to the development of the theme. It was highlighted that images have a legitimate existence and are a spontaneous phenomenon of the psyche. Thereby it was emphasized that the contents of the psyche have the same value of reality that the material world. The analytical psychology defines creativity as something natural, a autonomous complex and fundamental quality of the psyche. The work increased the understanding of creativity as open space for the images of the unconscious to present themselves / O presente trabalho teve como objetivo investigar o conceito de criatividade na psicologia analítica. Foram utilizados textos das Obras Completas e cartas de Carl Gustav Jung. Nos autores pós-junguianos investigaram-se livros e artigos que contribuíram para o desenvolvimento do tema. Destacou-se a noção de que as imagens possuem uma existência legítima e são um fenômeno espontâneo da psique, e que seus conteúdos possuem o mesmo valor de realidade que o mundo material. A psicologia analítica define criatividade como algo natural da psique, um complexo autônomo e uma qualidade fundamental. O trabalho ampliou a compreensão da criatividade como abertura de espaço para que as imagens do inconsciente possam se apresentar à consciência.

A dissertação narra o percurso da pesquisadora em torno do conceito “materialidade", a fim de discutir e ilustrar uma proposta de abordagem imagético-apresentativa, à luz da psicologia analítica. O conceito é cotejado com termos correlatos utilizados por autores que também se ocuparam do tema, como Gaston Bachelard, Alvaro Gouvêa e outros mais alinhados ao pensamento de D. W. Winnicott. Explora, também, aproximações e distanciamentos semânticos em relação a termos similares, como “matéria" e “matéria-prima", para especificar o sentido atribuído à materialidade neste trabalho. A discussão avança com a apresentação de alguns conceitos da psicologia analítica, principalmente sobre a consciência e o aspecto dinâmico da psique na concepção de C. G. Jung. Além disso, tece considerações sobre o processo de individuação numa perspectiva alquímica, tomando a materialidade como uma opus cum natura. A seguir, apoiada em conceitos de James Hillman, propõe o resgate da noção de anima mundi e aisthesis para fundamentar o aspecto apresentativo da materialidade numa relação dialética com a consciência. Preocupa-se em questionar a postura interpretativa em relação à materialidade, quando tomada em termos exclusivamente representacionais, e retoma o método proposto por Jung – pautado numa postura fenomenológica frente às imagens psíquicas – para sustentar a abordagem imagético-apresentativa, diferenciando-a das práticas de terapia com arte ou arteterapia, que abordam a materialidade como recurso expressivo. A dissertação também faz uma breve incursão no tema “processo grupal" no campo da psicologia analítica, uma vez que são utilizados relatos de sessões de um grupo terapêutico-vivencial para ilustrar a discussão. Embora não proponha um estudo de caso do grupo, identifica alguns temas que se constelaram no atendimento. Finalmente, aponta transformações observadas simultaneamente no grupo e na identidade da pesquisadora – que culminaram na elaboração de uma nova proposta de abordagem da materialidade no setting individual e/ou grupal, aqui denominada imagético-apresentativa. / This dissertation relates the path followed by the researcher around the notion of “materiality" in order to discuss and illustrate an imagetical-presentative approach in the light of the Analytical Psychology. This notion is compared to correlative terms used by authors that also worried about it, like Gaston Bachelard, Alvaro Gouvêa and others closer to Winnicott´s thoughts. It also explores semantic similarities (approximations) and differences that refer to some similar terms like “material" and “raw-material" in order to specify the meaning attributed to “materiality" in this research. The discussion moves forward to the presentation of some notions in the Analytical Psychology field – mainly about consciousness and the dynamic aspect of the psyche, according to C.G.Jung. Besides, the research makes some considerations about the individuation process under an alchemical perspective, taking “materiality" as an "opus cum natura". Afterwards, supported by James Hillman, it proposes the recuperation of "anima mundi" and "aisthesis" notions in order to sustain the presentative aspect of materiality in a dialectical relation with the consciousness. The research aims at questioning the interpretative posture related to materiality when taken exclusively as representational terms and reviews the method proposed by Jung, under a phenomenological point of view towards the psychic images in order to support the proposal of an imagetical-presentative approach, distinguishing it from the therapy practices with arts or art therapy – that consider materiality as an expressive resource. It also makes an incursion in the topic “group process" in the Analytical Psychology field – as some reports of sessions of an experiential group are used in order to illustrate the discussion. Although it does not propose a case study of the group, this dissertation identifies some topics that were constellated throughout the sessions. Finally, this research points transformations observed simultaneously in the group and in the identity of the researcher that ended up in the elaboration of a new proposal towards materiality in the individual/group setting – that here is called imagetical-presentative.

Atualmente já podemos nos considerar um país de meia-idade. O Brasil até 2025 será o sexto país do mundo com maior população idosa, e a maioria dos estudos aponta a importância da estimulação de um envelhecimento autônomo e com independência. As pesquisas sobre psicoterapia grupal e de tempo limitado, a partir do enfoque da Psicologia Analítica, são restritas e a nossa realidade sociocultural exige que delineemos novas modalidades de atendimento que sejam eficazes e, ao mesmo tempo, acessíveis para nossa população, especialmente a idosa. Esta tese visa propor uma nova modalidade de aplicação da Psicologia Analítica a Psicoterapia Breve em Grupo com idosos e verificar os seus benefícios. Participou da pesquisa um grupo de sete idosos, com idade variando entre 60 e 70 anos, sendo um homem e seis mulheres, alunos de uma Universidade Livre da Terceira Idade da região do ABC. Foram realizadas entrevistas diagnósticas semi-estruturadas individuais, e o Método de Rorschach foi aplicado na forma de teste-reteste, antes do processo terapêutico e após este, visando avaliar tanto a evolução de cada participante idoso como a do grupo. O processo terapêutico consistiu em dez sessões, e mais uma de follow up após três meses do término. O foco delimitado foi a auto-estima e alguns recursos foram utilizados durante as sessões, tais como, recursos expressivos (desenhos), material onírico e relaxamento. As imagens que emergiram foram abordadas de forma imagética, não-interpretativa. A análise dos resultados do Rorschach do sujeito coletivo apontou para a existência de benefícios significativos do processo psicoterápico grupal breve, tais como: maior controle da ansiedade, redução do nível de crítica e do nível de ansiedade e de medo associados às relações interpessoais, o não reaparecimento de conteúdos relacionados à impulsividade e ao descontrole, controle emocional mais eficaz sem prejuízo das manifestações emocionais mais espontâneas, uma afetividade mais viva, com maior abertura para o contato com o outro. Alguns indicadores, que 13 envolvem mudanças estruturais profundas, não sofreram alteração após a intervenção, o que sugere que só um processo analítico poderia atingi-los. Foi possível observar que a Psicoterapia Grupal Breve desenvolvida favoreceu o crescimento psicológico de cada participante idoso e do grupo, a estruturação do self relacional e do self grupal, a ampliação da consciência e ativou o desenvolvimento do processo de individuação. / Nowadays, we can already be considered a middle-age country. Until 2025, Brazil will be the 6th country in world regarding elder population, and most studies point out the importance of stimulating an independent and autonomous aging. Researches about group psychotherapy within delimited time frame, from Analytical Psychology point of view, are restricted, and our socio-cultural reality demands that we outline new modalities of attendance that can be both efficient and accessible for our population, specially the elder. This thesis objective is to propose a new modality of Analytical Psychology application Brief Group Psychotherapy with the elder and verify its benefits. Took part in this research a group of seven elderly, ages from 60 to 70, one man and six women, students of Universidade Livre da Terceira Idade in ABC São Paulo. Individual semi-structured diagnostic interviews were made and Rorschach Method was applied as test-retest form, before and after the therapeutic process. The goal was to verify both each participant evolution as well as the whole group evolution. The therapeutic process was composed by ten sessions and an extra follow up session, three months after the process end. The delimited focus was self-esteem and some resources were used during the sessions, such as expressive resources (drawings), dreams material and relaxing. The images that emerged were approached in a non-interpretative imagetic way. The Rorschach analysis from group subject pointed out to the existence of significant benefits of the brief group psychotherapy process, such as: better anxiety control, reduction of criticism levels and the anxiety and fear levels related to interpersonal relationships, non-emergence of contents related to impulsivity and lack of control, a more effective emotional control with no damage of more spontaneous emotional manifestations, more vivid affectivity, with more opening for contact with others. Some indicators, which involves deep structural changes, did not suffer modifications after the intervention, what suggests that only an Analytical process could affect it. It was possible to observe that the Brief Group Psychotherapy developed helped the psychological growth of each elderly participant and the group, the framing of relational self and group self, the amplification of consciousness and activated the development of individuation process.

Este estudo discute a AIDS enquanto um fenômeno simbólico para indivíduos a partir da experiência clínica e do referencial teórico da psicologia analítica.A técnica utilizada foi a análise de registros de sonhos. Durante 22 meses foram registrados 125 sonhos de 9 de pessoas infectadas pelo HIV, e os sintomas relacionados à AIDS. Destes foram selecionadas três séries oníricas totalizando 74 sonhos, segundo os critérios: idade, sexo, orientação sexual, escolaridade, nível sócio-econômico, período de infecção, período de coleta de dados, local de atendimento e número e qualidade dos sonhos registrados. A análise foi realizada primeiro, a partir das associações e dos dados coletados durante as sessões, procurando verificar as relações entre os sonhos e o momento de vida do indivíduo. A seguir, identificou-se a constelação arquetípica mais presente em cada série, amplificando-a a nível arquetípico e relacionando-a com a situação psicológica do sujeito. Procurou-se também averiguar o movimento de compensação e/ou adaptação do inconsciente à experiência de vida marcada pela AIDS. E por último, analisou-se as três séries em conjunto procurando destacar os pontos relevantes para a compreensão do fenômeno da AIDS como um todo. A análise dos dados indica que a AIDS, enquanto fenômeno simbólico, pode ser inserida em um movimento de reestruturação amplo da personalidade. A compensação parece dar-se dentro deste processo e não em relação ao evento da AIDS isoladamente. Porém, foram registradas constelações do Self durante os eventos somáticos mais graves, o que pode indicar um esforço compensatório frente a uma situação de ameaça à vida. Os sintomas menos graves foram acompanhados pela emersão de conteúdos da sombra com os quais parecem ter uma relação simbólica. As várias referências ao mito de Dioniso ao longo das séries pode indicar, que a nível coletivo, a epidemia da AIDS faz parte de um movimento compensatório à cultura judaico-cristã-apolínea, que visa redimensionar a consciência, através da integração dos elementos instintivos da psique. / This study focuses on AIDS while a symbolic phenomenon in individuals, based on clinical experience supported by the analytical psychology theory. The technique used in this work was dream analysis. In a period of 22 months it was registered 125 dreams of 9 people infected with HIV, as well as the symptoms related to AIDS. It was selected three series of dreams totaling 74 dreams according to: age, sex, sex orientation, scholarship, social-economic level, period of infection and data registration, counseling place and amount of registered dreams. First, the analysis was made, from the associations and therapy sessions' data, in order to verify the relations between dreams and the individual situation. Next it was identified the archetypal constellation present in each series. This archetypal constellation was amplified at archetypal level and related to the psychological situation of the individual. It was also verified the compensation and the adaptation movement in relation to AIDS. Finally, the three series were analyzed all together and the significant aspects to the comprehension of AIDS phenomena were discussed. The data analysis suggests that AIDS, while a symbolic phenomenon, can be understood as part of a great movement of personality change. The compensation movement seems to take place in this process and not in relation to AIDS. However, Self constellations were registered during the most serious somatic events, what can denote a compensation in face of a threatening life situation. Less serious somatic events were followed by the emergence of shadow contents, with which they seem to have a symbolic relation. Many references to Dioniso myth can indicate at a collective level, a compensatory movement against the Judaic-Christian-Apolinean culture that aims the consciousness transformation by integrating the instinctive elements of the psyche.

Orientador: Amneris Angela Maroni / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-13T03:13:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Reisdorfer_Ulianov_D.pdf: 1253557 bytes, checksum: c46a228570afff2ae7d613441dd01712 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: Esta Tese pretende analisar a psicologia junguiana sob a ótica dos modelos epistemológicos de Bion. É possível identificar na psicologia junguiana o desenvolvimento de pelo menos três modelos epistemológicos análogos aos modelos bionianos: modelo científico, modelo estético-artístico e modelo místico-religioso. A aproximação entre os modelos bionianos e os modelos junguianos pode ser realizada por meio da análise do perspectivismo junguiano e de suas conseqüências em relação a uma abordagem científica de caráter generalizador e nivelador. Na origem da construção de diversos modelos estaria, em ambos, o caráter inacessível e desconhecido do inconsciente, portador de um excesso de sentido que ultrapassaria as diversas formas de abordá-lo / Abstract: This Thesis intends to analyze the junguian psychology under the optics of the Bion's epistemological models. It is possible to identify in the junguian psychology the development of at least three epistemological models similar to the bionian models: scientific model, aesthetic-artistic model and mystic-religious model. The approximation between the bionian models and the junguian models can be accomplished through the analysis of the junguian perspectivism and of their consequences in relation to a scientific approach of generalizing and leveling character. In the origin of the construction of several models it would be, in both, the inaccessible and unknown character of the unconscious, bearer of a meaning excess that would exceed the several forms of approaching it / Doutorado / Doutor em Ciências Sociais