La presente tesi si occupa della fenomenologia del corpo nelle religioni di possessione, in particolare il candomblé. L'esperienza del corpo viene educata durante il periodo di iniziazione e avrà come sbocco le danze rituali che sono la manifestazione degli dei. Inoltre La transe è proposta come una altro modo di conoscere il mondo. Un conoscere che permette un'altra canalizzazione della propria vita. Alla base l'esperienza e la storia delle donne di candomblé che hanno superato momenti di sofferenza e dolore mediante l'entrata nel candomblé. / Este trabalho trata do complexo processo ritual do candomblé, que é individual e coletivo. Através do processo que leva o fiel a se aproximar ao candomblé, o indivíduo é conduzido a viver intensamente no próprio corpo a experiência religiosa que o levará à transformação do sofrimento e da dor até um novo renascimento na força e na alegria de viver. O processo é corporal, é o corpo que sente e que conhece por meio da ampliação das percepções sensoriais. O fiel é levado assim a ter confiança nas suas sensações porque trata-se de um outro tipo de conhecimento, um conhecimento corporal, fundamentado no corpo e na valorização da própria experiência de vida. Esse processo levará à iniciação e à possibilidade de dançar no rito público do candomblé. A dança, que é dança de transe, adquire um duplo papel: de um lado dá-se a demonstração da experiência mística do fiel na transformação interior, do outro, por meio dos passos das coreografias, conta a história mítica e revela a visão de mundo do grupo. A pesquisa foi desenvolvida com uma metodologia fenomenológica e realizada em um dos terreiros mais antigos de Salvador, no qual por tradição a chefia sacerdotal é transmitida por via feminina.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Francisco Prim.pdf: 362183 bytes, checksum: 235c72df9b7afb5e2b5a10dd92c25160 (MD5) Previous issue date: 2001-12-31 / Besides being an analysis, this work is an attempt to defend scientifically the anthropologic ecumenism. Beginning with the comprehension of the speech about the official Catholic Church ecumenism and the ecumenical experience in Brazil realized by the Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) , a historical rescue of the primeval Christian ecumenism that comes outside the Catholic Church is made. Not only official documents of the Catholic Church are analyzed in an anthropologic perspective, but also theologies correlated to that ecumenical speech are studied. These two analyzed researches are reports of ecumenical experiences of pastoral agents from the Archdiocese of Goiânia. Living a social reality of exclusion and participation in a Particular Church which has its ecclesiastical model configured by Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) , the reports about the ecumenical experience reveal that the anthropologic ecumenism is present as the sacred presence of God and evangelical practice of human life affirmation. / Este trabalho é uma análise e uma tentativa de defender cientificamente o ecumenismo antropológico. Começando pela compreensão do discurso sobre o ecumenismo oficial da Igreja Católica e da experiência de ecumenismo no Brasil realizada pela Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), faz-se um resgate histórico dos primórdios do ecumenismo cristão que surge fora da Igreja Católica. Analisam-se documentos oficiais da Igreja Católica sobre o ecumenismo numa perspectiva antropológica e as teologias correlatas a este discurso ecumênico. As duas pesquisas analisadas são relatos de experiências ecumênicas de agentes de pastoral da Arquidiocese de Goiânia. Vivenciando uma realidade social de exclusão e participantes de uma Igreja Particular que tem seu modelo eclesial configurado pelas Comunidades Eclesiais de Base (CEBs), os relatos de experiência ecumênica revelam que o ecumenismo antropológico aí está presente, como presença sagrada do plano de Deus e como prática evangélica de afirmação da vida humana.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gilson Claudio B de Miranda.pdf: 481982 bytes, checksum: 2c9592aaa2ff04dd7dca99739bf21367 (MD5) Previous issue date: 2001-12-31 / The metaphysical concept of God in Judaism and Christianity is a perspective that contemplates the Being of God in the philosophical debates that occurred between the 11 th. and 13 centuries. Two major personalities imprinted their names on the intellectual world: for Judaism Maimonide and Saint for Christianity Saint Thomas. Maimonide spoke of the Being God from a negative predication followed by positive predication of Being of God development of his doctrine of God. They face space each other in a intellectual debate at Paris University in the 13 century. Maimonide and Thomas developed the foundation for Juwish and Christians dialogue on equal terms there fore giving scientific credibility for the intellectuals the time period. / O conceito metafísico de Deus no judaísmo e no cristianismo é um enfoque que contempla o Ser de Deus no debate filosófico ocorrido entre os séculos XI e XIII. Dois personagens marcaram o mundo intelectual de então, Maimônides pelo judaísmo e Santo Tomás pelo cristianismo. O primeiro desenvolve sua concepção filosófica de Deus pela teoria da predicação negativa e o segundo elabora a doutrina das cinco vias que o permite predicar Deus positivamente. Eles se tornaram os principais participantes do debate intelectual que se travou naquele tempo dentro da universidade de Paris, no século XIII. Maimônides e Tomás de Aquino foram os aportes para que judaísmo e cristianismo dialogassem em igualdade de condição com o meio intelectual daquele tempo, com credibilidade e cientificidade.

Orientador: Ruy de Oliveira Andrade Filho / Banca: Ana Paula Tavares Magalhães / Banca: Germano Miguel Favaro Esteves / Resumo: A pesquisa pretende abordar a cristianização da Provença na Antiguidade Tardia, momento que os povos germânicos ocuparam progressivamente o sul da Gália e começaram a se misturar à população galo-romana. Mais especificamente, procuramos analisar esse processo nos meios rurais da cidade de Arles - disputada por visigodos, francos, borgonheses e ostrogodos - no final do século V e início do VI. Para concretização de tal tarefa, analisaremos diversas fontes, com destaque para o Sermo ad populum de Cesário de Arles (470-542). Tal fonte, como outras tantas do período, evidência uma moral religiosa pregada para o cotidiano do homem medieval e, tendo-se em conta a forte religiosidade da época, mostra os elementos que o cristianismo de Niceia teve que combater, adaptar e se sobrepor aos ritos divergentes à sua ortodoxia ainda incipiente. Desse modo, ao observarmos o processo de cristianização e o combate às práticas religiosas consideradas pagãs pela Igreja, podemos apresentar algumas das questões nascidas dessa simbiose dos elementos cristãos, romano e galo-romano na Gália no período de transição da Antiguidade para a Idade Média / Abstract: The present research intends to approach the Christianization of Provence in the Late Antiquity, when the germanic peoples progressively occupied southern Gaul and began to mingle with the gallo-roman population. More specifically, we try to analyze this process in the rural areas of the city of Arles - disputed by visigoths, franks, burgundians and ostrogoths - in the late fifth and early sixth centuries. To accomplish this task, we will analyze several sources, with emphasis on the Sermo ad populum of Cesário of Arles (470- 542). Such a source, like so many of the period, evidences a religious moral preached for the daily life of the medieval man and, taking into account the strong religiosity of the time, shows the elements that the christianity of Niceia had to fight, to adapt and to overlap to the rites divergent from their incipient orthodoxy. Thus, in observing the process of christianization and the struggle against religious practices considered pagan by the Church, we can present some of the issues arising from this symbiosis of christian, roman and galloroman elements in Gaul during the period of transition from antiquity to the Middle Ages / Mestre

Made available in DSpace on 2019-03-29T23:14:33Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2007-09-19 / This dissertation had as larger objective to apprehend the senses that were built by Catholics along its conversion process to the Igreja Universal do Reino de Deus (IURD). In a specific way, it tried to investigate as the Catholic Religion it served as support to the followerses for the resolution of the discontents and of the abandonment before the conversion; to identify because the followerses stood back of its religious tradition; to aim the subjective aspects that motivated the choice of IURD as new religious option; and to analyze the repercussions of the conversion in the life of these subjects, especially in the dimensions of significance of the discontents and of the abandonment. Leaving of a general outline concerning the Stages of the Conversion proposals for Valle (2002), these stages were rethought with base in the theoretical inclination that it sustained this research, which is, the psychoanalysis, to know this that was good so much for the construction of the theoretical categories of this study (Discontents, Abandonment, Investment of Object and Weltanschauung), as for the analysis of the data. The methodology was characterized, according to Minayo (2003), for the qualitative perspective, for individual interviews in depth (Gaskell, 2002) with 07 informers; and for the construction of categories on the data that, in agreement with Pinheiro (1999), it promotes the sense production and it establishes versions of the reality. Starting from the analysis of the data, he met that, although the Catholic Religion and other religious speeches that were part of the religious atmosphere of the informers have served as support in the resolution of the discontents and of the abandonment before the conversion, these speeches in some moment they failed in its support function, playing the followerses in a condition of abandonment, denominated by Freud (1927/1996a) of condition of abandonment. On the choice of IURD, it was noticed that was at this time of abandonment where the subjects came across the message iurdiana, which brought them a new ideal: that in that denomination all the problems could be completely resolved. Concerning the repercussions of the conversion in the life of these subjects, it was verified that the possibility of conquest of the ideal transmitted by the message iurdiana depended of the execution of a group of commitments, such as, to baptize in the waters, to become ofertante , "dizimista fiel" and, finally, to be baptized by the Espírito Santo. Finally, in terms of discontents, he met that all the suffering sources have now in the Evil, embodied by the Devil, its reason of being; and that the abandonment didn't appear more permeated by despair, anguish, fear, position that the support of an Alive God, a God of help would be had. Key-words: Religion; Psychoanalysis; Discontents; Abandonment; Investment of Object; Weltanschauung. / Esta dissertação teve como objetivo maior apreender os sentidos que foram construídos por católicos ao longo de seu processo de conversão para a Igreja Universal do Reino de Deus (IURD). De um modo específico, procurou-se investigar como a Religião Católica servia de suporte aos fiéis para a resolução do mal-estar e do desamparo antes da conversão; identificar porque os fiéis se afastaram de sua tradição religiosa; apontar os aspectos subjetivos que motivaram a escolha da IURD como nova opção religiosa; e analisar as repercussões da conversão na vida destes sujeitos, em especial nas dimensões de significação do mal-estar e do desamparo. Partindo de um esquema geral acerca das Etapas da Conversão propostas por Valle (2002), estas etapas foram repensadas com base no referencial teórico que sustentou esta pesquisa, qual seja, a psicanálise, saber este que serviu tanto para a construção das categorias teóricas deste estudo (Mal-estar, Desamparo, Investimento de Objeto e Weltanschauung), como para a análise dos dados. A metodologia caracterizou-se, segundo Minayo (2003), pela abordagem qualitativa, por entrevistas individuais em profundidade (Gaskell, 2002) com 07 informantes e pela categorização dos dados que, de acordo com Pinheiro (1999), promove a produção de sentido e estabelece versões da realidade. A partir da análise dos dados, encontrou-se que, embora a Religião Católica e outros discursos religiosos que fizeram parte da atmosfera religiosa dos informantes tenham servido de apoio na resolução do mal-estar e do desamparo antes da conversão, estes discursos em algum momento falharam em sua função de suporte, arremessando os fiéis numa condição de abandono, denominada por Freud (1927/1996a) de condição de desamparo. Sobre a escolha da IURD, percebeu-se que foi neste momento de abandono onde os sujeitos se depararam com a mensagem iurdiana, a qual trazialhes um novo ideal: de que naquela denominação todos os problemas poderiam ser resolvidos por completo. Acerca das repercussões da conversão na vida destes sujeitos, verificou-se que a possibilidade de conquista do ideal transmitido pela mensagem iurdiana dependia do cumprimento de um conjunto de compromissos, tais como, se batizar nas águas, tornar-se ofertante, dizimista fiel e, enfim, ser batizado pelo Espírito Santo. Por fim, em termos de mal-estar, encontrou-se que todas as fontes de sofrimento têm agora no Mal, encarnado pelo Diabo, sua razão de ser; e que o desamparo não aparecia mais permeado por desespero, angústia, medo, posto que se teria o apoio de um Deus Vivo, um Deus de amparo.

Made available in DSpace on 2019-04-05T23:02:31Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2003-08-22 / This study describes and analyzes the speech of ten individuals, full legal ages and related to different social realities, that in the turning of the 20th century, converted to the pentecostalism in the municipal district of Fortaleza. We can assume that the conversion enables a re-significance before itself and the other, but, not even this, can manage the inherent indisposition to the human being. This way, that study aims in first instance to understand the sense that the researched individuals attribute to the religion after the conversion and like that, links with the suffering and with the dietary actions that constitute it. We prioritized the psychoanalytic theoretical referencial Freudian, tends in "the indisposition in the civilization" the conductive thread of that study. We still appropriated, of other authors from psychoanalysis field, as well as due to the size of the theme, we propose an interface with knowledges from sociology, anthropology and theology, culminating in a dialogue not pretentious in the attempt of understanding the religious experience in one of their largest elements, the subjectivity. So, by the mentioned Freudian work, we began our study thinking about the role of the religion in the life of the individuals, starting from the general objectives, that is, motivation to the conversion, warranties presented by the church and indicators of indisposition after conversion to the new credo. This way, the road trodden by us, allowed us to do an approach of how the religion acts in the psychic universe of the researched individuals, revealing this way, their longings, fears, frustrations, world vision, conquests, discoveries, charms and disillusions, that contemplate in their option and permanence in the religious universe. For this, we went through a methodology of qualitative base, where we used the techniques of the participant observation, semi-structured interview and conversation group with the purpose of reaching the proposed objectives. After compilation of the obtained data, we accomplished a theoretical interpretation work, in the attempt of understanding that individual, placing the occupied space for the religion in this process of re-significance of the subjectivity in the passage of the century. At the end of this study, we inferred that the religion, specifically the one of pentescontal denomination, possesses narrow likeness with the contemporary man's ideals and therefore they reveal high affirmation degree in what proposes, to know how to give to the individual sense for his existence amid a perverse society, but this sense is incomplete, unfinished and faulty, as it is permeated by an inherent indisposition to an entire civilization. Key words: Indisposition, religion, suffering and pentecostalism. / Este estudo descreve e analisa a fala de 10 sujeitos, maiores de idade e pertencentes a diferentes realidades sociais que, na virada do século XX, se converteram ao Pentecostalismo, no Município de Fortaleza. Partimos do pressuposto que a conversão possibilita uma re-significação diante de si e do outro, mas que, nem mesmo esta consegue dar conta do mal-estar inerente ao humano. Desse modo, esse estudo objetiva em primeira instância compreender o sentido que os sujeitos pesquisados atribuem à religião após a conversão e como esse relaciona-se com o sofrimento e com os atos dietéticos que o constituem. Priorizamos o referencial teórico psicanalítico freudiano, tendo em o mal-estar na civilização o fio condutor desse estudo. Apropriamo-nos, ainda, de outros autores do campo da Psicanálise, como em virtude da abrangência do tema, propomos uma interface com saberes da Sociologia, Antropologia e Teologia, culminando em um diálogo não pretensioso na tentativa de compreender a experiência religiosa em um de seus maiores elementos: a subjetividade. Assim, mediante a obra freudiana citada, iniciamos nosso estudo refletindo sobre o papel da religião na vida dos sujeitos, a partir dos objetivos gerais, isto é, motivação à conversão, garantias ofertadas pela igreja e indicadores de mal-estar após conversão ao novo credo. Desse modo, o caminho trilhado por nós nos permitiu fazer uma aproximação de como a religião atua no universo psíquico dos sujeitos pesquisados, desvelando, assim, seus anseios, medos, frustrações, visão de mundo, conquistas, descobertas, encantos e desencantos, que refletem em sua opção e permanência no universo religioso. Para tanto, recorremos a uma metodologia de base qualitativa, onde utilizamos as técnicas da observação participante, entrevista semi-estruturada e roda de conversa com a finalidade de alcançarmos os objetivos propostos. Após compilação dos dados, realizamos um trabalho de interpretação teórica, na tentativa de compreender esse sujeito, situando o espaço ocupado pela religião nesse processo de re-significação da subjetividade na passagem do século. Ao término desse estudo, inferimos que a religião, especificamente de denominação pentecostal, possui estreita afinidade com os ideais do homem contemporâneo e que, portanto revela alto grau de assertividade no que se propõe - a saber fornecer ao sujeito um sentido para sua existência em meio a uma sociedade perversa, mas sentido esse incompleto, inacabado e faltoso, na medida que é permeado por um mal-estar inerente a toda uma civilização.

Orientador: Ivan Esperança Rocha / Banca: Fernando Torres Londoño / Banca: Solange Ramos de Andrade / Banca: Andrea Lucia Dorini de Oliveira Carvalho Rossi / Banca: Ricardo Gião Bortolotti / Resumo: Este trabalho defende a tese segundo a qual as relações entre Estado, Igreja Católica e Sociedade no prelúdio da ordem republicana brasileira devem ser entendidas no âmbito das articulações e tensões entre a modernidade e a diocesanização. Esse conceito, entendido a partir da categoria de estratégia como formulada por Michel de Certeau, indica nesta pesquisa um amplo e complexo processo de recomposição de lugares físicos, de lugares políticos e de lugares teóricos a partir da expansão do número de dioceses criadas na Primeira República brasileira. No campo da historiografia, diocesanização apresenta-se como um contraponto crítico ao uso interpretativo do conceito de estadualização da organização eclesiástica consagrado em influente livro de Sérgio Miceli, escrito nos anos 1980, sob o título de A Elite Eclesiástica Brasileira (1890-1930), sobretudo, em análises que reduzem as ações eclesiásticas à finalidade de obtenção de um pacto oligárquico. Postulando as relações entre Estado republicano e Igreja Católica desde a noção de equilíbrio móvel das tensões, inspiração teórica que remete aos trabalhos de Norbert Elias, esta pesquisa demonstra, a partir do estudo da criação e construção da diocese de Botucatu no interior do estado de São Paulo, as dinâmicas rearticulações de aproximação e de conflito entre os membros dessas instituições e entre os projetos civilizatórios civis e eclesiásticos do período, assentadas, de um lado, na laicidade pragmática do Estado ainda muito pautada pelo regalismo do período imperial; e, de outro lado, na autocompreensão de "sociedade perfeita" da Igreja, desde a "teoria teológico-política dos dois poderes" na qual as sociedades "civil" e "eclesiástica" eram consideradas distintas e... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This works supports the argument that the relationship between State, Church e Society in the prelude to the Brazilian republican order must be understood within the joints and tensions between modernity and diocesanization - a concept inspired in the works of Michel de Certeau and this research indicates that a broad and complex process of rebuilding territorial, political and theoretical from the expansion of the creation of dioceses in the First Brazilian Republic (1889-1930). In the historiography, this concept of diocesanization presents itself as a critical counterpoint to the interpretative use of influential ideas of the book "The Ecclesiastical Elite Brazilian (1890-1930)" written by sociologist Sérgio Miceli, especially in analyses that reduce the actions ecclesiastical purpose of obtaining an oligarchic pact. Postulating the relations between the state Republican and Catholic Church since the concept of moving equilibrium of tensions, theoretical inspiration which refers to the work of Norbert Elias, this research demonstrates, from the study of creation and construction of the Diocese of Botucatu in the state of St. Paul, the dynamic approach and re-articulations of conflict between members of these institutions and projects between the civil and ecclesiastical civilization of the period, settled on the one hand, the pragmatic secularism of the state still ruled by regalism the imperial age (1822-1889), and on the other hand, the self of "perfect society" of the Church from the "theological-political theory of the two powers" in which societies "civil" and "ecclesiastical" were considered distinct and complementary. The agreements between these institutions and ruptures unfolded the meeting and confrontation between the pragmatic secularism of the State and self-ecclesiastical "perfect society" as reflected in the... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Submitted by Deise Lorena Araújo (deiselorena@uepb.edu.br) on 2016-08-23T17:25:06Z No. of bitstreams: 1 PDF - Geam Karlo Gomes.pdf: 973762 bytes, checksum: 9fbe82314891b53ab7b5eeaf79887aa0 (MD5) / Approved for entry into archive by Irenilda Medeiros (nildamedeiros@uepb.edu.br) on 2016-09-02T14:23:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDF - Geam Karlo Gomes.pdf: 973762 bytes, checksum: 9fbe82314891b53ab7b5eeaf79887aa0 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-02T14:23:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Geam Karlo Gomes.pdf: 973762 bytes, checksum: 9fbe82314891b53ab7b5eeaf79887aa0 (MD5) Previous issue date: 2013-05-15 / Universidade Estadual da Paraíba / Analysis of the novel A Madona de Cedro, by Antonio Callado, a hermeneutic interpretation that favors the interface between literature and religion. This novel is marked by the religious context of his times and the unceasing dialogue with the biblical universe. Therefore, our focus centers on the narrative, on the plot, on the characters, on the discourses and on the cultural and religious structure of society in Minas Gerais in the mid-twentieth century, privileged by material and symbolic wealth of the Baroque art and the customs and doctrines of the Catholic Church, as narrated in the text by Callado. The narrative involves various allusions to biblical stories and allows intertextual readings. The confrontation with the varied voices of the characters allows us to conduct a dialogue with the interdiscursive on the Bible and the Catholic religious culture. Therefore, this study ends up focusing on readings of the sacred, dogmas, rituals, and the remission of sin. From these perceptions, our study also seeks scaffolds that show other novels by the same author with the same symbolic and metaphorical richness of the universe of the Bible. We contemplate then a brief survey of the novel Assunção de Salviano and Quarup, also on an intertextual and interdiscursive reading. In the outcome of the novel A Madona de Cedro, main focus this analysis, we realized the via crucis relations with the Catholic tradition, which allows us to perform a confrontation by the hypertextuality theory by Genette and the effects of carnivalization in this narrative in the perception by Bakhtin. Among the contributions to this analysis, we list the following. In the consideration of the studies of literature and religion, we base at Magalhães (2008) (2009) and Brandão da Silva (2004). In reviewing the author's literary criticism, we focus on Leite (1982), Martineli (2006), Sandroni (2005) and Silva (2011). As to constructive theoretical and methodological, we base mainly on contributions from Genette (2006), Bakhtin (1993), Maingueneau (1997), Brandão (2004) and Samoyault (2008). / Análise do romance A Madona de Cedro, de Antonio Callado, numa interpretação hermenêutica que privilegia a interface entre literatura e religião. Essa obra literária está marcada pelo contexto religioso de sua época e pelo diálogo incessante com o universo bíblico. Por isso, nosso foco se centraliza na narrativa, nas tramas, nos personagens, nos discursos e na estrutura cultural e religiosa da sociedade do interior de Minas Gerais nos meados do século XX, espaço privilegiado pela riqueza material e simbólica da arte barroca e dos costumes e doutrinas da Igreja Católica, assim como narrados no texto de Callado. A narrativa comporta variadas alusões às histórias bíblicas, possibilitando leituras intertextuais. O confronto com as variadas vozes dos personagens permite realizar um diálogo interdiscursivo com a Bíblia e a cultura religiosa católica. Sendo assim, esse estudo acaba privilegiando leituras do sagrado, de dogmas, de rituais, do pecado e da remissão. A partir dessas percepções, este estudo busca ainda arcabouços que evidenciem outros romances do mesmo autor com a mesma riqueza simbólica e metafórica do universo da Bíblia. Contempla-se então um levantamento breve das obras Assunção de Salviano e Quarup, numa leitura também intertextual e interdiscursiva. No desfecho da obra A Madona de Cedro, principal foco dessa análise, são perceptíveis as relações com a via crucis da tradição católica, permitindo realizar um confronto por meio da teoria da hipertextualidade de Gerárd Genette e dos efeitos de carnavalização dessa narrativa na percepção de Bakhtin. Dentre as contribuições para essa análise, elencamos as seguintes. Nas considerações sobre os estudos da literatura e religião, atentamo-nos para Magalhães (2008) e (2009) e Brandão da Silva (2004). Na revisão da crítica literária do autor, concentramo-nos em Leite (1982), Martineli (2006), Sandroni (2005) e Silva (2011). Quanto ao construtivo teórico-metodológico, focamo-nos principalmente nas contribuições de Genette (2006), Bakhtin (1993), Maingueneau (1997), Brandão (2004) e Samoyault (2008).

Ciência e religião são dois importantes fundamentos da sociedade humana. Ambas possuem uma influência, direta ou indireta, na vida das pessoas. No entanto, o que se consolidou no senso comum é que existe um conflito irreconciliável instalado entre razão e fé. Tal antagonismo tem publicidade corriqueira. É notada, por vezes, uma abordagem reducionista do assunto, e, assim, perpetuam-se imagens prejudiciais ao progresso desses campos do saber, portanto um atraso para a civilização como um todo. Ao se estudar o desenvolvimento científico ao longo da história, é inevitável considerar sua relação com o pensamento religioso, ou com os sistemas de crença religiosa, ou ainda com as instituições religiosas. Por isso, esse trabalho vem discutir a relação entre ciência e fé, sob uma perspectiva histórica. Busca-se, também, compreender nesses termos a possibilidade de haver progresso em ambas ciência e religião , numa realidade de relativo equilíbrio e, talvez até, de intercâmbio mais produtivo para ciência e religião. Foram realizadas pesquisas na literatura geral sobre o tema a fim de se conhecer o estado da arte desse debate. A partir da leitura e seleção sistemática dos dados recolhidos, e a classificação e organização das informações coletadas, reuniu-se diversas visões sobre o assunto para contribuir na reflexão do tema e mostrar que a discussão é abrangente. Foi possível concluir que a teoria de conflito não traduz a contento o que historicamente se evidencia. O relacionamento entre ciência e religião é multifacetado e complexo, sendo que elas têm contribuído no desenvolvimento de uma com a outra, conscientemente ou não. Abrem-se possibilidades de interação construtiva entre as áreas do saber. / ABSTRACT Science and religion are two important foundations of human society. They both have a direct or indirect influence on peoples lives. However, in common sense it has been consolidated the idea that there is an irreconcilable conflict installed between reason and faith. Such antagonism has trivial advertising. Sometimes a reductionist approach to the subject is noticed, and thereby harmful images are perpetuated to the progress of these fields of knowledge, and thus a delay for civilization as a whole. When studying the scientific development throughout history, it is inevitable to consider its relationship with religious thought, or systems of religious belief, or even with religious institutions. Therefore, this work has the purpose to discuss the relationship between science and faith, from a historical perspective. Under these terms, this research seeks to understand the possibility of progress in both science and religion , under a reality of relative equilibrium and, perhaps, a more productive exchange between science and religion. The general literature on this subject was researched in order to learn the state of the art of this debate. From reading and systematically selecting the collected data, classifying and organizing it, several views on the subject were gathered to contribute to the reflection of the theme and show how it is a broad discussion. It was possible to conclude that the theory of conflict is not a satisfying explanation for the historical evidence. The relationship between science and religion is complex and multiple-sided, and they have contributed to the development of one another, consciously or not. This study opens up possibilities for a constructive interaction between the areas of knowledge.

Orientador: Jayro Gonçalves Melo / Banca: Raul Borges Guimarães / Banca: Lúcia Helena B. Gratão / Resumo: O presente trabalho se refere a um estudo sobre as igrejas pentecostais do município de Londrina (PR). Sua abordagem se dá através das escalas geográficas onde procuramos analisar como o discurso, os ritos e as práticas desenvolvidas por essas denominações influenciam a vida de seus fiéis numa escala que vai do corpo à casa e desta à comunidade. Além disso, desenvolvemos uma análise acerca da presença de uma instituição transconfessional, denominada SEPAL, nessa cidade, a qual desenvolve atividades de pesquisas para conhecer e traçar um perfil das igrejas evangélicas presentes em Londrina. Nesse caso, procuramos interpretar suas influências através da articulação de escalas geográficas demonstrando a relação de uma instituição de caráter global com o local e, ao mesmo tempo, do local com o global. Dessa forma, compreendemos que o indivíduo que professa sua religião, a qual é revelada inclusive por suas formas de vestir, acaba demonstrando, no local, como as políticas desenvolvidas por essas instituições religiosas num âmbito global podem interferir no seu cotidiano. Porém, devemos ressaltar que, em grande medida, isso tem sua validade em função da libertação das aflições diárias que essa articulação proporciona ao fiel pentecostal. / Abstract: The present production refers itself a study about the churches pentecostais of the municipal district of Londrina (PR). Its addressing act is givens through geographical scales, where we seek to analyze how the course, the rites and the developed practices through those denominations influence the life of their believers, on a scale, that goes from body to house and from there to a community. Besides we developed an analysis about the presence od a transconfessional institution, called SEPAL, in this city, which developed research actions to get to know and delineate an outline of the evangelical churches, present in Londrina. In this case we try to interpret their influences through the articulation of geographic scales, showing the relation of one institution present in Londrina. In this case we try to interpret their influences through the articulation of geographic character with one local and at the same time of the local with the global. Like this we understand, that the person, that takes religious votes, that is revealed including the forms of dressing, concludes showing on the spot like the politics developed through these religious institutions in a global field can interfere in their daily life. But we must emphasize that mostly this has its validity in the function of liberating the daily afflictions, that this articulation provides to a pentecostal believer. / Mestre