Orientador: Leila Marrach Basto de Albuquerque / Banca: Maria Helena Villas Boas Concone / Banca: Silvia Deutsch / Resumo: Esta dissertação observa a obra do Professor Hermógenes, que tem como assunto principal a ioga. Hermógenes construiu um discurso híbrido baseado nas figuras do cristianismo e com passagens da Bíblia estabelece relações entre o Oriente e o Ocidente. Propõe em seu texto mediações culturais que abrangem as religiosidades, a ciência e as corporeidades. Hermógenes descreve a ioga de maneira adequada a realidade brasileira. Sugere a importância da experiência, a busca pela espiritualidade e o Deus interior, a vivência das sensações do corpo que acompanham os preceitos da Contracultura e também da Nova Era. Hermógenes criou e legitimou seu método de ioga, a yogaterapia, e trouxe à superfície valores que sustentam a estrutura da expressão ioga no país. / Abstract: This dissertation observes the works by Professor Hermógenes, that has yoga as his main topic. Hermógenes has constructed an hybrid discourse based on christianity figures and with Bible passagens, establishing connections between the Eastern and Western culture. The cultural mediations that embraces the religiosities, science and corporeities, Hermógenes describes yoga in a appropriate manner to brazilian reality. The experience, the search for spirituality, the inner God and the deeply feel of the body goes along with the Counterculture and New Age principles. Hermógenes has created and legitimated his own yoga method, the 'yogatherapy', and brought to surface the values that sustains the structure of yoga expression in the country. / Mestre

Submitted by Francisco Costa (xcosta@ufba.br) on 2013-06-28T15:37:26Z No. of bitstreams: 1 Dissertação de Mestrado.pdf: 9671701 bytes, checksum: bb3bb8ad82818e49e5abf8007773c5c3 (MD5) / Approved for entry into archive by Eleonora Guimaraes(esilva@ufba.br) on 2013-07-03T20:44:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação de Mestrado.pdf: 9671701 bytes, checksum: bb3bb8ad82818e49e5abf8007773c5c3 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-07-03T20:44:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação de Mestrado.pdf: 9671701 bytes, checksum: bb3bb8ad82818e49e5abf8007773c5c3 (MD5) / CAPES / Evidencia-se nesse trabalho o altar-mor, sua origem e evolução, no decurso dos séculos, identificando a ação da igreja católica, como agente de veiculação de ideologias e da fé cristã, onde, a atividade espiritual que especificava a arte, se caracterizava por uma exigência de perfeição e constituíase na síntese de três formas distintas: unidade, integridade e harmonia; propiciando, além do prazer estético, o envolvimento do fiel no ato litúrgico. Analisa-se os aspectos construtivos, estruturais e ornamentais dos altares-mores das igrejas de Salvador, construídos nos séculos XVII e XVIII, agrupando-os por semelhança, estabelecendo um paralelo entre as suas expressões formais, na sua totalidade e em seus aspectos particulares. Procurou-se, conseqüentemente, situar estas obras no contexto social da época, analisando as influências decorrentes da religiosidade, interpretando as ornamentações e simbologias, vislumbrando-se ressaltar a importância de suas expressividades e destacar a necessidade de preservação deste patrimônio cultural. / Salvador

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2014. / Made available in DSpace on 2014-08-06T18:04:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 327426.pdf: 1898662 bytes, checksum: 055e606902b1a3b9e37285ab827310c3 (MD5) Previous issue date: 2014 / Abstract : The present paper deals with pilgrimage that takes place in Bahia's hinterland, specifically in the southwest of the state, in the city of Maracás. The perspective from the pilgrimage leaders - important individuals in its realization - constituted its central focus. Through their stories, we sought for an understanding about the practices and the reasons that take pilgrims to peregrinate, at the same time that we understand how the pilgrimage leaders build themselves as they are. The paper approaches the others pilgrim?s perspective who are not leaders, mainly in the last chapter, in which one can notice the diversity of motivations shared by the pilgrims to go on a pilgrimage every year. The reasons presented are only exemplificative but exhaustive such as: paying promises, socializing, curiosity, duty, tradition, knowledge, etc. Most of these motivations have already been approached in previous works, but in a different way. While some of the pilgrimage practices are dealt as secular, in a sense that they are not in the holy setting, here we opted to deal with them as a whole while inherent to religiosity. Bearing in mind the auto-attribution of the interlocutors from the ethnographic field, the present research proposes an alternative to the understanding of pilgrimage as a multisemantic phenomenon, multifaceted in constant transformation, even being based on what is called tradition, for one does not excluded the other.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão, Programa de Pós-Graduação em Literatura, Florianópolis, 2014. / Made available in DSpace on 2015-02-05T21:11:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 327381.pdf: 1065643 bytes, checksum: a35cd0a8d8ff3327d98d9d76dbf5351d (MD5) Previous issue date: 2014 / Este trabalho tem como objetivo investigar os limites entre a música cantada nos espaços afro-religiosos e fora deles. Desde a vinda dos povos africanos para o Brasil, a música e a religião foram elementos importantes nas práticas sociais. Focando estes componentes, foi escolhida a cantora brasileira Clara Nunes, que interpretava canções do universo religioso afro-brasileiro e sambas que faziam menção a esse universo, para entender as relações entre os diversos gêneros musicais do Brasil e a presença deles nos palcos e nos espaços religiosos. A pesquisa foi exploratória e descreve breve histórico sobre a vinda dos africanos para o Brasil, enfocando a religião e a música. Mereceu destaque uma exposição histórica do samba e dos gêneros que o influenciaram e que fizeram e fazem parte tanto do universo lúdico quanto do religioso afro-brasileiro, com seu desenvolvimento desde o período colonial. Em continuidade, foi necessária a referência à música executada dentro das casas que cultuam as religiões afro-brasileiras, os terreiros: cânticos chamados de pontos. Esses pontos são executados, principalmente, nos espaços ritualísticos. Clara Nunes, sua trajetória musical e a escolha pelo repertório alusivo à religiosidade afro-brasileira estão em destaque, finalizando este trabalho. A cantora demonstrava grande apreço e devoção aos cultos afro-brasileiros e passou a divulgá-los através de suas interpretações musicais. A pesquisa conclui que a canção brasileira que traz em seu conteúdo elementos religiosos afro-brasileiros e o ponto cantado fundem-se, ao mesmo tempo em que suas particularidades são individualizadas conforme seu lugar.<br> / Abstract:This work has as objective to investigate the limits between songs as performed in afro-religious spaces and outside them. Since the arrival of Africans in Brazil, music and religion were important elements of social practices. Focusing on these components the Brazilian singer Clara Nunes, who interpreted songs from the religious afro-brazilian universe and sambas mentioning it, was chosen in an attempt to understand the relationship between the diverse Brazilian musical scenario and their presence, both on stage and inside the religious spaces. The research was of an exploratory nature and presents a brief history of the coming of Africans to Brazil with focus on religion and music. A historical overview of samba and other musical genera influenced by it, which were, and still are, part of the ludical and afro-brazilian religious universe, developing since the colonial period, is highlighted. Following that, reference to the music performed within the spaces cultivating afro-brazilian religions - terreiros - songs called pontos, was considered necessary. These pontos are mainly performed within ritualistic spaces. Clara Nunes, her musical career and the choosing of her repertoire related to the afro-brazilian religion are highlighted at the end of this work. The singer used to demonstrate great liking and devotion to afro-brazilian cults and spread them through her musical interpretations. It is concluded that brazilian songs containing elements of afro-brazilian religions and the pontos are fused, and at the same time their particularities are individualized according to the place of execution.

Esta dissertação de Mestrado se debruça sobre quatro obras literárias de Jorge de Lima: O Anjo, Calunga, Tempo e Eternidade e A Túnica Inconsútil escritos entre 1934 e 1938. Para compreender a singularidade do universo místico-poético de Jorge de Lima, as análises levam em consideração as transformações sociais ocorridas no Brasil, as mudanças internas da Igreja Católica, as transformações estéticas promovidas pelas vanguardas artísticas e o projeto artístico do poeta-escritor. Por essa razão, associamos suas obras literárias às transformações ensejadas no seio do Modernismo literário. Jorge de Lima se insere nas discussões político-ideológicas de sua época ao lado do pensamento conservador. Dessa forma, a perspectiva messiânica se revela o caminho que ele propõe de transformação da realidade. O estudo privilegia o texto literário para a partir dele se aproximar dos novos ideais assumidos pelo poeta-escritor

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina. Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política. / Made available in DSpace on 2012-10-21T09:46:40Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / Esta pesquisa busca apreender, num diálogo com as correntes explicativas que abordam o lugar da religião no contexto da modernidade contemporânea, as manifestações da experiência religiosa de uma amostra de pessoas em Florianópolis. Uma vez que o fenômeno religioso não está descolado dos demais aspectos da condição humana, reflexões de alguns pensadores em torno da nossa atualidade são inseridas no texto, subsidiando teoricamente a análise do material empírico, constituído por entrevistas semi-estruturadas realizadas com pessoas portadoras de alguma orientação religiosa. A religiosidade desses interlocutores é traduzida através de categorias construídas com o aporte do pensamento social, tanto em suas versões clássicas quanto contemporâneas, acentuando-se, também, a interação entre a esfera religiosa e as demais esferas axiológicas da modernidade. Embora o grupo-amostra não possua fundamento probabilístico, mas exploratório, os dados coletados sugerem que a religiosidade dos entrevistados circunscreve-se em um continuum, constituído por três dimensões: uma dimensão mágica, uma dimensão religiosa propriamente dita e uma dimensão encantada (mística ou contemplativa), o que nos permite, pelo menos, questionar as matrizes explicativas que confinam essa religiosidade a um escopo mágico ou à metáfora do mercado. Os discursos também indicam que os sujeitos procuram guiar-se, em todos os aspectos de sua vida pública e privada, por seus universos de crenças e significações religiosas. Todavia, esses universos não necessariamente refletem a assimilação coesa ou a internalização das doutrinas sistematizadas pelas vertentes religiosas às quais tais sujeitos se vinculam, mas agregam elementos simbólicos originários de vários repertórios ético-religiosos.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:25:59Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-11-19Bitstream added on 2014-06-13T20:14:26Z : No. of bitstreams: 1 miguel_if_me_prud.pdf: 1607945 bytes, checksum: 97f6c179ba4493ea92263b45aea7de20 (MD5) / Secretaria Estadual de Educação / Esse trabalho apresenta alguns questionamentos sobre religiosidade e as relações de gênero dela decorrentes que merecem um espaço nas pautas das discussões cujo tema é a construção da cidadania e da emancipação humana. Procuramos mostrar que tais questões embora presentes no cotidiano escolar, foram se tornando corriqueiras a ponto de tornarem-se imperceptíveis aos sujeitos que as vivenciam. O texto trata das relações de gênero instituídas por meio da religião, com enfoque nas professoras crentes da Congregação Cristã no Brasil, uma igreja que conta com um número considerável de fiéis e que apresenta características diferenciadas das demais igrejas pentecostais. Discute-se alguns conceitos que se cruzam e entrecruzam ao longo do trabalho, e se encerra concluindo que embora o discurso circulante afirme que “religião não se discute”, se faz necessário incluir na pauta das discussões as questões referentes à identidade/diferença, produzidas pelas religiões, apesar da complexidade dessa tarefa já que não se constitui numa questão gerada no interior de movimentos sociais, e nem possui características reivindicatórias de nenhum grupo social. / This paper presents some queries about religiosity and the gender relations related to them that deserve to be discussed whose theme is the construction of citizenship and human emancipation. However, such queries are present in school routine; they were so common that became imperceptible to the ones who lived it, The text deals with gender relations instituted by religion, focusing on protestant teachers from “ Congregação Cristã no Brasil” a church which has a great number of followers and has different characteristics from other Pentecostal churches. Some concepts that crossed and intercrossed throughout the paper are discussed, and it ends concluding that, although circulating speech claims that “we must not discuss religion”, it is an issue needed to be discussed referring to identity/differences, created by religions, in despite of complexity of this task because it is not a query generated inside social movements, and neither has characteristics of vindication from any social group.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, Programa de Pós-graduação em História, 2016. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2017-06-26T13:18:17Z No. of bitstreams: 1 2016_MarianaFernandesRodriguesBarretoRegis.pdf: 1153938 bytes, checksum: 7c5d41c554ce3c24d40667d0243998e0 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2017-08-15T15:47:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_MarianaFernandesRodriguesBarretoRegis.pdf: 1153938 bytes, checksum: 7c5d41c554ce3c24d40667d0243998e0 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-15T15:47:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_MarianaFernandesRodriguesBarretoRegis.pdf: 1153938 bytes, checksum: 7c5d41c554ce3c24d40667d0243998e0 (MD5) Previous issue date: 2017-08-15 / Esta dissertação explora o compromisso de fundação da Irmandade da Nossa Senhora do Rosário dos homens pretos da Vila de Goiana, de 1783, procurando compreender o significado deste documento, como o mesmo reflete o contexto histórico vivido pelos irmãos e suas dinâmicas dentro da Irmandade. O trabalho se utiliza de várias propostas metodológicas para compreender de formas diversas o compromisso e consequentemente, os irmãos pretos de Goiana e suas dinâmicas sociais. Para a realização deste trabalho, as metodologias utilizadas foram a análise crítica, análise linguística, análise retórica e análise contextualista aplicadas ao compromisso. / This dissertation explores the commitment of foundation of the Black Brotherhood of Our Lady of Rosario from the Vila of Goiana, 1783, seeking to comprehend how this document reflects the historical context lived by the brothers and the dynamics of the inside of the brotherhood. This work uses several methodologial approaches to understand in alternative ways the commitment and, therefore, the Black Brotherhood of Goiana and it's social dynamics. To accomplish this matter, the used methodologies were the critical analysis, linguistic analysis, rethorical analysis and contextualist analysis applied to the commitment.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Departamento de Línguas Estrangeiras e Tradução, Programa de Pós-Graduação em Estudos da Tradução, 2016. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-09-06T20:07:50Z No. of bitstreams: 1 2016_JakelinePereiraNunes.pdf: 8443123 bytes, checksum: 9b53c73d1376b5712c776edc4e709714 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-10-04T18:57:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_JakelinePereiraNunes.pdf: 8443123 bytes, checksum: 9b53c73d1376b5712c776edc4e709714 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-04T18:57:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_JakelinePereiraNunes.pdf: 8443123 bytes, checksum: 9b53c73d1376b5712c776edc4e709714 (MD5) / Esta dissertação consiste na exposição dos resultados de uma pesquisa relativa a textos sensíveis religiosos, a qual teve por objetivos: apresentar um panorama da história da transmissão e da tradução da Bíblia para o português e pôr em evidência a análise crítica do processo de revisão da tradução da Bíblia de Almeida, buscando identificar as marcas de manipulação do texto bíblico nas duas primeiras edições dessa que foi o primeiro projeto de tradução do texto bíblico completo para o português. Quanto ao primeiro objetivo, esta dissertação parte do princípio de que a Bíblia de Almeida é a Bíblia mais lida no Brasil (GIRALDI, 2008), além de ser uma das Bíblias mais editadas e publicadas no mundo e, ainda assim, o âmbito acadêmico carece de trabalhos que arquitetem a história da transmissão e da tradução dessa obra. O texto bíblico em português ainda é um objeto de pesquisa obscuro do ponto de vista da tradução devido à distância no tempo e ao próprio contexto de concepção: sob patrocínio do governo holandês, no século XVII, e em uma colônia na Ásia, a Batávia, hoje conhecida como Indonésia. Já o segundo objetivo provém da observação do crescimento da parcela da população brasileira que se declara protestante (LEWGOY, 2003) e, com isso, o aumento do grupo religioso que faz uso dessa versão da Bíblia como base dogmática. O aumento do grupo protestante no Brasil deu-se justamente no século em que muitos manuscritos bíblicos tidos como originais foram encontrados, dando largada para novos projetos de traduções e, assim, a Bíblia de Almeida sofreu sua primeira grande revisão, atualização e correção pela Sociedade Bíblica do Brasil (SBB), depois de três séculos desde a sua publicação em 1671. Diante disso, cabe a esta dissertação dar luz ao processo de tradução de Almeida, evidenciando a corrente ideológico-doutrinária dos patrocinadores do projeto tradutório e a motivação de Almeida durante o processo de tradução e de revisão da primeira e da segunda edição da sua Bíblia, que se manteve integralmente como versão standart do texto bíblico em português por cerca de três séculos e continua com seu prestígio inabalável até os dias atuais. _________________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This research presents the results of a research on sensitive religious texts, of which the main aims are to lay out a scenario of the history of the transmission and translation of the Bible into Portuguese, and to highlight a critical appraisal of the revision process of the Almeida Bible. It seeks to identify indications of ideological doctrinal characteristics and manipulation in two editions of the pioneer Portuguese translation of the biblical text. To achieve the research’s first objective, it is accepted that the Almeida Bible is the most read version in Brazil (GIRALDI, 2008), in addition to being one of the most edited and published in the world, and yet scarcely studied in the academic field concerning its transmission and translation. In translation, the Portuguese language Bible is still an obscure research subject, given the age and the circumstances under which it was born: financed by the Dutch Government, in the 17th century in the Asian colony of Batavia, known today as Indonesia. The second aim is motivated by the growing number of the Brazilian population who identify themselves as Protestants (LWEGOY, 2003) and, alongside it, an increase in the portion that adopts this version of the Bible as their dogmatic basis. The growth in protestant groups in Brazil coincided with the discovery of many bible manuscripts believed to be original works, both in the same century. That encouraged entirely new translation projects, as well as revisions of past translations. The Almeida Bible received its first significant revision, update and correction by the Brazilian Biblical Society (SBB, in the Portuguese acronym), three hundred-years after the publishing of the New Testament (NT) in Portuguese, in 1681. Nevertheless, that was not the first time the Almeida Bible underwent updates and changes. The text of the Portuguese translator, who also did missionary work, was repeatedly updated, largely altering its writing. In light of those facts, this thesis intends to analyze Almeida’s translation process, highlighting the ideological doctrinal patron in this Bible translation project into Portuguese language, in addition to Almeida’s motivation during project execution in both translation and revision of the New Testament in 1681. In that regard, this research also studies how such alterations came to happen, by comparing the 1681 and 1773 NT, the fourth edition by João Ferreira de Almeida.

Orientador: Profa. Dra. Maria Isabel Limongi / Dissertaçao (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia. Defesa: Curitiba, 16/02/2017 / Inclui referências : f. 91-93 / Área de concentração: Filosofia / Resumo: Nesta pesquisa buscaremos demonstrar de que forma Maquiavel inseriu a religião no registro da aparência, percebendo-a como instituição fundamental para a manutenção do estado, devido a sua capacidade de produzir a aparência de sacralidade. A aparência de sacralidade, por seu apelo ao medo da punição divina, consegue produzir no povo comportamentos adequados para a manutenção do estado. Parece haver no Príncipe e nos Discorsi uma série de similaridades no conceito de religião que permitem sua leitura sob o registro da aparência. Palavras-chave: religião, aparência, sacralidade, religiosidade, Deus, comportamento. / Abstract: In this research we will try to demonstrate how Machiavelli inserted religion within the register of appearance, perceiving it as a fundamental institution for state maintenance, due to its capacity for producing sacredness appearance. It seems that the Prince and the Discorsi share certain similarities concerning the concept of religion that allow an interpretation of the religion within the register of appearance. Keywords: religion, appearance, sacredness, religiosity, God, behavior.