Orientador: Maria Lygia Quartim de Moraes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-26T13:32:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Camargo_IvaniVasconcellosde_M.pdf: 8180306 bytes, checksum: f8a48a31f670b94ba47e7db84e8e6e54 (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Sociologia

Este trabalho procurou identificar, compreender e discutir a presença da religiosidade no modo como moças e rapazes de 15 a 25 anos, praticantes de diferentes religiões, vivem, idealizam e constroem sua trajetória sexual-afetiva. A análise e discussão foram elaboradas a partir do material coletado em 18 entrevistas e em dois grupos focais. Os jovens entrevistados eram membros ativos de uma Igreja Católica, uma Igreja da Assembleia de Deus, uma Igreja Adventista da Promessa, uma Igreja Episcopal Anglicana, dois Terreiros de Candomblé e dois Terreiros de Umbanda. Um dos grupos focais foi formado com jovens adeptos de dois Terreiros de Umbanda e o outro com jovens de uma Igreja Adventista da Promessa. Neste trabalho, parte-se do pressuposto que a sexualidade é uma construção social que integra as trajetórias de vida e se insere nas teias da experiência afetiva da juventude. A religiosidade é concebida como constitutiva do repertório variado que compõe a socialização da juventude, especialmente quando se trata de jovens praticantes de alguma religião. A questão deste estudo foi compreender a interação entre sexualidade e religiosidade, a partir de cenas, percepções e ideias colocadas pelo próprio jovem religioso, entendido aqui como sujeito plural. Questões e relações entre as moralidades religiosas e o avanço no campo dos direitos sexuais e direitos reprodutivos também são discutidas, tendo, como pano de fundo teórico e normativo, a perspectiva dos direitos humanos. Como resultado, é proposta uma reflexão a partir do sujeito plural sexual, de direito e religioso que constrói sua subjetividade em contexto e apresenta capacidade de reeditar discursos para suas escolhas na vida. A ampliação do debate entre os sujeitos de diferentes segmentos, que apresentam discursos conflitantes, também é uma proposta deste trabalho, para que, na perspectiva de uma sociedade cada vez mais laica, se possa avançar na ampliação dos direitos individuais, especialmente no campo da sexualidade e reprodução. / This research work intended to identify, comprehend and discuss the presence of religiosity in the way young religious followers, men and women from 15 to 25 years old, live, idealize and construct their sexual-affective trajectories. The analysis and discussion were elaborated by studying the material gathered from 18 interviews and from two focal groups. The young interviewees were active members of a Catholic Church, an Assembly of God Church, an Adventist Church of Promise, an Episcopal Anglican Church, two Candomblé Temples and two Umbanda Temples. One of the groups was formed by young followers of two Umbanda Temples and the other by young followers of an Adventist Church of Promise. This work is based on the assumption that sexuality is a social construction that integrates the trajectories of life and is inserted in the webs of affective experience of youth. Religiosity is considered as part of the varied repertoire that forms the socialization in youth, especially when it refers to young religion followers. The main goal of this study was to comprehend the interaction between sexuality and religiosity by analyzing the scenes, perceptions and ideas expressed by young religious followers, who were considered to be plural subjects. Issues and relations between religious moralities and advances in the field of sexual and reproductive rights are also debated from the theoretical and normative perspective of human rights. As a result, this thesis proposes a reflection based on plurals subjects besides being sexual subjects, they have rights and are religious who construct their subjectivity within a context and present the capacity to reedit discourses for their choices in life. Another proposal of this work is to expand the debates among subjects from different segments who present conflicting discourses in order to advance towards the development of individual rights, especially in the field of sexuality and reproduction, from the point of view of a secular society.

Submitted by Elieser Santos (eliezer.santos@mackenzie.br) on 2016-08-16T23:46:41Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Priscilla Camilo.pdf: 762631 bytes, checksum: 9099b2473192fc2f09d6ecd63a59f606 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-16T23:46:41Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Priscilla Camilo.pdf: 762631 bytes, checksum: 9099b2473192fc2f09d6ecd63a59f606 (MD5) Previous issue date: 2015-02-05 / The experience related to the aspects of the patient spirituality and / or religiosity brought to the therapeutic setting is a reality in psychological treatment, since this is a personal , cultural and social dimension of human beings. This phenomenon emerges from the patient's experience with what he believes to be sacred, their own beliefs and the interpretation he gives to his own experience. However, the patient’s spheres of religion or spirituality can lead the psychotherapist to lack of proper methods for handling the patient's relationship with his own experience. Faced with these facts, this issue points to the need to understand the person in their complexity and uniqueness. From these questions I propose a revision of the classical and contemporary theories of psychology in relation to aspects of religiosity and / or spirituality of the subject. Thus this paper presents some aspects of religiosity and / or spirituality investigated by some of the classic names of psychology such as Wundt and William James and also in contemporary English school of psychoanalysis such as Bion and Winnicott. At the end of this paper, I present the main aspects of religiosity and / or spirituality investigated by classical theorists and contemporary psychology and the importance of the recognition of such aspects by the psychologist in clinical management. / A experiência relacionada aos aspectos da espiritualidade e/ou religiosidade do paciente trazida ao setting terapêutico é uma realidade nos atendimentos psicológicos, já que esta é uma dimensão pessoal, cultural e social do ser humano. Tal fenômeno emerge da experiência do paciente com o que ele crê como sagrado, de suas crenças e da própria interpretação que ele dá à sua experiência. Contudo, as esferas da religiosidade ou da espiritualidade presente na do sujeito na clínica psicológica, podem levar o psicoterapeuta a carecer de métodos próprios para o manejo da relação do paciente com a sua própria experiência. Diante destas questões, tal problemática aponta para a necessidade de se compreender a pessoa em sua complexidade e singularidade. É a partir destas questões que proponho uma revisão nas teorias dos clássicos e contemporâneos da psicologia em relação aos aspectos da religiosidade e/ou espiritualidade dos sujeitos. Assim este trabalho apresenta alguns aspectos da religiosidade e/ou espiritualidade investigada por alguns nomes dos clássicos da psicologia como Wundt e William James e também nos contemporâneos da escola inglesa da psicanálise como Bion e Winnicott. Ao final deste trabalho, apresento os principais aspectos da religiosidade e/ou espiritualidade investigada pelos teóricos clássicos e contemporâneos da psicologia e a importância do reconhecimento de tais aspectos pelo psicólogo no manejo clínico.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-05-29T15:59:19Z No. of bitstreams: 1 theogeneseugeniofigueiredo.pdf: 1392610 bytes, checksum: 093c62fdef0b3d370f5522eb29d16b9c (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-05-29T19:51:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 theogeneseugeniofigueiredo.pdf: 1392610 bytes, checksum: 093c62fdef0b3d370f5522eb29d16b9c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-29T19:51:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 theogeneseugeniofigueiredo.pdf: 1392610 bytes, checksum: 093c62fdef0b3d370f5522eb29d16b9c (MD5) Previous issue date: 2010-07-30 / A presente pesquisa se ocupa da análise dos conteúdos do canto comunitário, a canção religiosa popular, ocorrente nos rituais do grupo religioso Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) procurando identificar neles a prevalência dos elementos constitutivos e característicos da religiosidade matricial brasileira. Foram consideradas como premissas a existência de uma religiosidade matricial brasileira resultante da confluência e amálgama das culturas indígenas, ibero-americanas e africanas; a sincretização em contexto pentecostal-evangélico desses elementos da religiosidade popular na constituição da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), fato que possibilitou o seu rápido florescimento nas últimas décadas; a realidade da utilização do canto comunitário como forma expressiva e impressiva nos rituais religiosos; e, o fato de os textos das canções religiosas apresentarem descrições e prescrições da religiosidade de uma comunidade. Para atingir o objetivo foi necessário definir, avaliar e conjugar algumas ferramentas de análise. Foram utilizadas as ferramentas de análise da canção popular propostas por Luiz Tatit, da análise da canção religiosa propostos por Harry Eskew & Hugh McElrath e David Music & Milburn Price, da Análise do discurso propostos José Luiz Fiorin e de Eni Puccinelli Orlandi e das formas simbólicas propostos por Susanne K. Langer. / This research deals with the analyze of the community singing’s content, the popular religious song, occurrent in the rituals of the religious group Universal Church of the Kingdom of God (UCKG), trying to identify in them the prevalence of the components and features of the Brazilian religious matrix. As assumptions, were considered the existence of a Brazilian religious matrix resulting from the confluence and amalgamation of indigene, Latin American and African cultures; the syncretization of those elements of the popular religion in the constitution of the Universal Church of the Kingdom of God (UCKG), in the evangelical-Pentecostal context, a fact which enabled its fast growth in the last decades; the reality of the use of community singing in an expressive and impressive way in the religious rituals; and the fact that the texts of religious songs are descriptions and precepts of a given community’s religiousness. To achieve the purpose it was necessary to define, evaluate and combine some analysis tools. The tools used were the analysis of the popular song proposed by Luiz Tatit, the analysis of the religious song proposed by Harry Eskew & Hugh McElrath and David Music & Milburn Price, the discourse analysis proposed by José Luiz Fiorin and Eni Puccinelli Orlandi, and the analysis of the symbolic forms proposed by Susanne K. Langer.

Submitted by Erondina Silva (erondinasilva@ufgd.edu.br) on 2010-10-18T18:01:33Z No. of bitstreams: 1 ARQUIVO_ColonosIgrejaCatolicaColôniaAgrícolaDourados.pdf: 421339 bytes, checksum: d7d307a720b833413f7a5f13cfe08a7b (MD5) / Approved for entry into archive by Erondina Silva(erondinasilva@ufgd.edu.br) on 2010-10-18T18:02:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ARQUIVO_ColonosIgrejaCatolicaColôniaAgrícolaDourados.pdf: 421339 bytes, checksum: d7d307a720b833413f7a5f13cfe08a7b (MD5) / Made available in DSpace on 2010-10-18T18:02:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ARQUIVO_ColonosIgrejaCatolicaColôniaAgrícolaDourados.pdf: 421339 bytes, checksum: d7d307a720b833413f7a5f13cfe08a7b (MD5) Previous issue date: 2008-02-08 / Este trabalho trata da colonização em terras sul-mato-grossenses, na Colônia Agrícola Nacional de Dourados. Para o governo brasileiro, colonizar esta região representava promover a segurança em área de fronteira e resolver alguns problemas sociais, dentre eles a questão da terra. A propaganda em torno desse projeto despertou o interesse de muitos brasileiros, era a oportunidade de conquistar o tão sonhado pedaço de chão. Na 2ª Zona da Colônia o sistema de ocupação das terras e o cotidiano dos colonos tiveram características peculiares. A ocupação foi forçada e, os primeiros anos foram marcados por trabalho e luta para superar os desafios. Os principais aspectos destacados são relativos ao colono, à sua adaptação à “nova terra”, aos desafios e ao modelo de organização social que construíram. Dentro dessa perspectiva, destaca-se a associação com a Igreja católica, instituição que marcou veemente presença no cotidiano das pequenas cidades que surgiram com a intensificação da ocupação da região. _____________________________________________________________________________________________________ ABSTRACT - This work refers to colonization in sul-matogrossensse territory, Colony National Agricultural of Dourados. For the Brazilian government, colonize this region accounted for promoting security in the border area and solve some social problems, among them the property ownership question. The merchandising surrounding this project aroused the many Brazilians interest, was the opportunity to win dream as paticular property. In the 2nd Region of Cologne the occupation system of property and settlers daily life had a peculiar characteristics. The occupation was forced, and the first years were marked by work and struggle to challenges overcome. The main aspects are posted on the colono, their adaptation to the "new earth", the challenges and social organization model that built. Within this perspective, highlights is the association with the Catholic Church, an institution that has strong presence in the daily life of small towns that emerged with the region occupation intensified.

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:31:37Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3351_1.pdf: 3002802 bytes, checksum: d1588bf390d0bc71a429eb188af0de32 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Esta dissertação traz uma reflexão sobre os horizontes de construção das diferentes formas de produção narrativa em que são inseridas as memórias de Pau de Colher. Emergido, entre os anos de 1935 a 1938, numa região de fronteiras no Baixo Médio São Francisco, Pau de Colher ganhou visibilidade quando seus integrantes, durante o Estado Novo, foram massacrados pela repressão das polícias militares dos Estados de Pernambuco, da Bahia e do Piauí. Narrativas se cruzam, chocam-se, tecem-se e reiteram Pau de Colher como um acontecimento significativo em que suas possíveis dimensões ensejam diversas interpretações e marcam tragicamente o cenário da sua região. Como proposta de análise para o entendimento dos registros, adota-se um diálogo interdisciplinar, onde se faz uso de noções como a de representação cultural e das contribuições da Análise de Discurso que engloba os arcabouços teóricos e metodológicos da pesquisa. Tomando a experiência do movimento religioso popular ocorrido no sertão baiano, fé e luta produzem densos sentidos e exigem um mergulho em contextos que se desdobram pelas conjunturas sócio-econômicas, políticas e culturais que irrompem nos fragmentos dos diferentes registros: relatórios e boletins policiais, jornais, literatura e falas dos entrevistados. É por entre as veredas abertas pelos diversos registros que este estudo procura tratar dos aspectos relativos ao diálogo entre memória, narrativa e história

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:35:55Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7735_1.pdf: 1387076 bytes, checksum: ea44e25186a267db6c34bc71dd022b3f (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2003 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho se propõe a investigar as práticas de representar e produzir identidades para indivíduos e grupos na província de Pernambuco no final da primeira metade do século XIX. Para isso, foi analisado o caso do Divino Mestre, um homem de cor que, em 1846, foi preso e, juntamente com alguns de seus seguidores, interrogado pelo Tribunal da Relação de Pernambuco, em função das denúncias que o apontavam como subversivo e cismático. Tal análise nos auxilia, também, a perceber como casos do tipo atualizavam os embates políticos na província pernambucana, e como indivíduos empurrados e mantidos às margens de um império escravista construíam leituras políticas e práticas religiosas por vezes distintas dos modelos que se faziam circular pelas elites do Império

Orientadora: Rita Melissa Lepre / Banca: Leonardo Lemos de Souza / Banca: Antonio Francisco Marques / Banca: Sylvia Mara Pires de Freitas / Banca: Fábio José Orsini Lopes / Resumo: A crise nos principais cenários políticos e econômicos, a crescente violência e o mal-estar gerado por esses acontecimentos vêm se destacando na atualidade. Essas indagações contemporâneas levam muitos pesquisadores a se perguntarem quais são as raízes de tais problemas, e parte desses estudiosos se questionam sobre as mudanças nos valores morais. Dentre tantas possibilidades para se pensar sobre a complexidade dessa crise, focamos na moralidade nos dias atuais. Dentre os paradigmas morais na contemporaneidade, podemos salientar a religião e o quanto sua influência na dinâmica social tem se destacado. As instituições religiosas têm ganhado cada vez mais força na participação nos setores sociais, políticos, midiáticos e econômicos, principalmente na transmissão de valores feitas pelos líderes religiosos, procurando resgatar bons costumes, se adaptar aos novos paradigmas culturais e intervir diretamente nesses campos. Desta forma, o objetivo desta pesquisa foi conhecer e analisar a concepção de moralidade e valores morais de líderes religiosos e como eles transmitem esses valores. Para tanto, procuramos compreender a moralidade e os valores morais de algumas religiões e como os principais conceitos das mesmas foram construídos e disseminados. Dentre as religiões que foram o foco de nosso estudo estão: o cristianismo e o budismo. Também avaliamos a compreensão de religião e religiosidade na concepção de líderes religiosos cristãos e budistas; e refletimos sobre as relações entre... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The crisis in the main political and economic scenarios, the growing violence and the malaise generated by these events are becoming prominent today. These contemporary inquiries lead many researchers to wonder what the roots of such problems are, and some of these scholars question the changes in moral values. Among so many possibilities to think about the complexity of this crisis, we focus on morality in the present day. By all of the moral paradigms in the contemporaneity, we can emphasize the religion and how much its influence in the social dynamics has stood out. Religious institutions have been gaining strength participation in the social, political, media and economic sectors, especially in the transmission of values made by religious leaders, seeking to recover good customs, to adapt to new cultural paradigms and to intervene directly in these fields. In this way, the purpose of this research was to know and analyze the conception of morality and moral values of religious leaders and how they convey these values. To do so, we seek to understand the morality and moral values of some religions and how the main concepts of the religions were constructed and disseminated. Amid the religions that were the focus of our study are: Christianity and Buddhism. We also evaluated the understanding of religion and religiosity in the conception of Christian and Buddhist religious leaders; and we reflect on the relationship between morality and religiosity. The methodological approach of this research, based on the theoretical contribution of Morality Psychology, is qualitative and includes a part of a bibliographic study and a case study concerning religious leaders. In the case study with religious leaders, we used the qualitative study, as mentioned previously. Qualitative research refers to the... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luiz Alberto V Rodrigues.pdf: 887267 bytes, checksum: 318edace92a9be372925a6224de2bf51 (MD5) Previous issue date: 2001-08-21 / This essay has as research object the group Recanto da Alegria . It is a group of old catholic women, that assemble for religious practice as a solidarity way. The group is from the periphery and has 60 participants, the biggest part is poor pensioner or survive with a poor retiring, some are married and others are widow. This research tried to seize the mainly aspects of this complex situation, from the investigations and observations of the people interviewed from the group. The research is characterized and developed by the ethnographic method of investigation and it has as mainly technique the collection of data s the interview partly guided and the participant observation. The result gotten by the important integration of the old women were: by the religious and social practices in the group the old women are influenced by the solidarity way; this helps them to feel important and useful to the world and society. By the religion and the group the old women feel protected, decreasing the risk of feeling depression, loneliness but able to accept the old age. Some characteristics among the old women: sensibility, comprehension, patient, plainness, geniality, attention, interest, comprehension about the human, knowing how to listen, knowing how to let people free, freedom to speak, moderate, friends, captivated. These characteristics show the group society, with religious and social practices, establish friendship and discovery among people. Becomes important to the solidarity, no matter if these people are old age. / Esta dissertação tem como objeto de pesquisa o grupo Recanto da Alegria . É um grupo de mulheres idosas católicas, que se reúnem no âmbito das práticas religiosas como expressão de solidariedade. O grupo é de periferia da cidade e conta com 60 participantes, sendo a maioria pobre, pensionistas ou vivem de uma mísera aposentadoria , umas casadas e outras viúvas. Esta pesquisa tentou apreender os aspectos principais dessa complexa situação, a partir das investigações e observações das entrevistadas idosas integrantes do grupo. A pesquisa é de natureza descritiva e desenvolvida segundo o método etnográfico de investigação, tendo como principais técnicas de coleta de dados a entrevista semidirigida e a observação participante. Os resultados obtidos pela importante integração das idosas no grupo foram os seguintes: Através das práticas religiosas e sociais no grupo as idosas são influenciadas pela expressão de solidariedade; esta as ajuda a sentir-se importantes e úteis ao mundo e à sociedade. Através da religião e do grupo as idosas sentem-se protegidas, diminuindo o risco de sofrerem a depressão, a solidão, para saber aceitar a velhice. Entre as idosas algumas características/virtudes: a sensibilidade, compreensão, paciência, simplicidade, simpatia, atenção, interesse, compreensão sobre a pessoa humana, saber ouvir, saber deixar a outra à vontade, liberdade de falar, moderadas, amigas, cativas. Essas características/virtudes demonstram que a vivência grupal, com as práticas religiosas e sociais, estabelecem entre as pessoas laços fraternos e de descobertas. Torna-se um imperativo importante para a solidariedade, mesmo que ainda estas pessoas estejam com suas idades avançadas ou na terceira idade.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 doutorado pdf.pdf: 837410 bytes, checksum: adc91895c65f6572a6519b49a3e66cf5 (MD5) Previous issue date: 2005-02-18 / ABSTRACT DONATELLI, MARIZILDA FLEURY: The comprehension of religiosity of clients in the Existential-Phenomenological Interventive Psychodiagnosis. PhD Thesis presented at the Post-Graduated Program in Clinical Psychology of the University Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, Brazil: 2005. The purpose of this essay is to present a method to understand the religious conscience of the clients - children and their parents - attended in the Existential-Phenomenological Interventive Psychodiagnosis.It starts from the premise that religiosity is part of the experiences of the human beings and this is the reason why it plays a role in how people place themselves in the world, how they see the situations in their life and how they face them. To reach this objective was presented the method of evaluation of religiosity proposed by Fowler, Paloutzian and Allison, Malony and Shafranske, analyzed in the light of Fitchett standards with the intention to compare them and to extract from this comparison, elements for the selection of themes concerning religiosity to be investigated in the existential-phenomenological interventive psicodiagnosis. The method in the study of clinical case was used with thepurpose to point out the deepening of the diagnostic understanding and the enlargement of the clinical reasoning of the psychologist, thanks to the exploration of the chosen subjects in order to know more about the religiosity of the clients. I conclude that this research reveals itself as a device of utmost relevance to understand the clients, as it allows us to disintegrate certain behaviors and attitudes, to clarify premises, beliefs and values that disclose a facet, often submerged, of the experiences of human beings. / RESUMO DONATELLI, MARIZILDA FLEURY: A compreensão da religiosidade no Psicodiagnóstico Interventivo Fenomenológico-Existencial. Tese de Doutorado apresentada ao Programa de Pós-graduação em Psicologia Clínica da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, Brasil: 2005. O objetivo deste trabalho é apresentar um modo de compreender a religiosidade dos clientes - a criança e seus pais - atendidos no Psicodiagnóstico Interventivo Fenomenológico Existencial. Parte da premissa de que a religiosidade integra as vivências e experiências humanas e, por essa razão, é constituinte da maneira como a pessoa se coloca no mundo, da forma como vê as situações em sua vida e de como as enfrenta. Para atingir esse objetivo, são apresentados os modelos de avaliação da religiosidade propostos por Fowler, Paloutzian e Allison, Malony e Shafranske, analisados à luz dos critérios de Fitchett, com a intenção de compará-los e extrair, dessa comparação, elementos para a eleição de temas acerca da religiosidade a serem investigados no Psicodiagnóstico Interventivo Fenomenológico-Existencial. O método do estudo de caso clínico foi utilizado com o intuito de apontar para o aprofundamento da compreensão diagnóstica e a ampliação do raciocínio clínico do psicólogo, obtidos a partir da exploração dos temas escolhidos a fim de conhecer a religiosidade dos clientes. Concluo que essa pesquisa se mostrou um dispositivo de suma relevância para a compreensão dos clientes, pois permite desconstruir determinados comportamentos e atitudes, esclarecendo premissas, crenças e valores que desvelam uma faceta, muitas vezes submersa, da experiência humana.