A pesquisa envolve questões da linguagem pictórica, como cor, forma, planos de representação, transparência e opacidade, espaço e superfície material, relacionando-as com o indivíduo e a cidade, através da reminiscência dos deslocamentos vivenciados cotidianamente na cidade de São Paulo. Tais questões surgiram a partir da pesquisa teórica e do fazer artístico, utilizando procedimentos de pintura, litografia e instalação com o uso de materiais como a tinta a óleo, placas de pisos do tipo paviflex e decorflex, chapas de MDF1, telas, fita adesiva e papéis, entre outros. Resulta na produção e apresentação de um conjunto de obras e do desenvolvimento do presente texto de maneira a explicitar os processos teóricos e práticos utilizados durante a pesquisa, sendo acompanhado de reproduções fotográficas de parte das obras referidas nesta dissertação. / This research deals with issues of pictorial language, such as color, form, planes of representation, transparency and opacity, space and material surface, and relates those with the individual and the city through reminiscence of everyday displacements in the city of Sao Paulo. Such issues arose from a theoretical research and by artistic practice, with the use of painting, lithography, and installation procedures where materials such as oil paints, paviflex and decorflex flexible pavement tiles, MDF2 plates, screens, adhesive tape and paper, among others, were employed. The result is the production and presentation of a set of works, and the development of this text that explains the theoretical and practical processes applied during the research. It is accompanied by photographs of part of the works referred to in this dissertation.

A pesquisa envolve questões da linguagem pictórica, como cor, forma, planos de representação, transparência e opacidade, espaço e superfície material, relacionando-as com o indivíduo e a cidade, através da reminiscência dos deslocamentos vivenciados cotidianamente na cidade de São Paulo. Tais questões surgiram a partir da pesquisa teórica e do fazer artístico, utilizando procedimentos de pintura, litografia e instalação com o uso de materiais como a tinta a óleo, placas de pisos do tipo paviflex e decorflex, chapas de MDF1, telas, fita adesiva e papéis, entre outros. Resulta na produção e apresentação de um conjunto de obras e do desenvolvimento do presente texto de maneira a explicitar os processos teóricos e práticos utilizados durante a pesquisa, sendo acompanhado de reproduções fotográficas de parte das obras referidas nesta dissertação. / This research deals with issues of pictorial language, such as color, form, planes of representation, transparency and opacity, space and material surface, and relates those with the individual and the city through reminiscence of everyday displacements in the city of Sao Paulo. Such issues arose from a theoretical research and by artistic practice, with the use of painting, lithography, and installation procedures where materials such as oil paints, paviflex and decorflex flexible pavement tiles, MDF2 plates, screens, adhesive tape and paper, among others, were employed. The result is the production and presentation of a set of works, and the development of this text that explains the theoretical and practical processes applied during the research. It is accompanied by photographs of part of the works referred to in this dissertation.

A investigação das condições para aquisição do conhecimento pela rememoração, sobretudo quando a mesma é resultado da aprendizagem graças à interação de um indivíduo com um mestre, constitui-se no objeto desta tese que parte da demonstração do aprendizado alcançado por um escravo que, não obstante sem formação intelectual formal própria às crianças e jovens na Grécia clássica, interrogado por Sócrates conforme exposição dramatizada apresentada por Platão na parte central do diálogo Mênon, resolve um problema, cuja solução exigiria o conhecimento do teorema de Pitágoras. Diferencia-se esta abordagem das estritamente filosóficas pelo enfoque dado à língua grega, desvelando elementos semânticos para uma compreensão mais ampla da consagrada expressão inatista Aprender é recordar, construída em delicado olhar de resgate de metáforas, vocábulos e expressões intencional e magistralmente escritas por Platão, cujo entendimento só se tornou possível pela leitura e análise do texto original do citado diálogo e cotejo com traduções modernas. A estruturação do Mênon, as relações entre anamnese e ensino-aprendizagem, os fundamentos mito-poético-religiosos da reminiscência e o choque entre a paidéia sustentada pela dialética socrático-platônica e a paidéia sofística assumida por Mênon, personagem-título do diálogo, bem como a análise quanto a sustentabilidade da hipótese de existência de um magistério socrático, seus fundamentos epistemológicos, sua didática processual metaforicamente expressa por Platão no Mênon como caminhada e a analogia entre anamnese e maiuêtica. / The investigation conditions concerning knowledge acquisition by recollection, above all, when learning resulted by the interaction with a master, it is constituted in this thesis object that departures from the demonstration of a learning reached by a slave without formal intellectual formation inherent to the children and young in classic Greece, interrogated by Socrates as a dramatized exhibition presented by Plato in the main part of the dialogue Meno, solving a problem whose solution would demand Pitagoras theorem awareness. This approach differentiates from strictly philosophical focused on Greek language, discovering semantic elements in a wider understanding of the consecrated expression inatist \"Learning is to remember\", constructed in delicate look at metaphors rescue, glosses and intentional expressions masterfully written by Plato, whose understanding only became possible by the reading and analysis of the original text of the mentioned dialogue and its comparison with modern translations. Meno structuring relationships among anamneses and teaching-learning, myth-poetic-religious foundations of the reminiscence and the shock among the paideia sustained by the Socratic-platonic dialectical and the sophistic paideia supported by Meno the dialogue main character, well as its analysis as the existence hypothesis sustainability Socratic teaching, its epistemological foundations, its procedural didacticism metaphorically expressed by Plato in Meno as walk and analogy between anamneses and maiuetic.

Tendo em vista a influência confessa da poética apollinairiana nas primeiras produções de Manuel Bandeira, o que, em hipótese alguma, se deve a uma leitura positivista segundo a escola francesa tradicional, propomos a análise temático-comparativa de poemas retirados da obra A cinza das horas ( 1917 ) e de Alcools (1913 ). O estudo vem se dando a partir da recorrência motívica central do tempo, presente em ambos os poetas, que traduzem os seus desgostos íntimos através de uma linguagem sentimentalmente artística e expressiva em que o amor canta a morte. A dor, o tédio, a solidão e a melancolia são os sentimentos que sustentam essa condição poética desditosa, buscando resgatar aquilo que findou por meio de um tempo mítico, haja vista que este será eternamente não-reconciliado, estando o olhar poético direcionado para um passado que traz reminiscências dolorosas. Além disso, nossa preocupação é a de observar como esse tema é representado em seus vários subtemas, bem como nas diferentes formas poéticas que constituem nosso corpus de análise. / As we have the known influence of the Apollinaire poetry at the first production of Manuel Bandeira, which is based on the reading of the positivism according to the traditional french school, the main aim of this research is to analyse tematic and comparatively the poems taken from the works A cinza das horas (1917) and Alcools. The cited research has been developed through the central constant motive of the time, being held at both poets\' works, which translate their inner disgustings throughout the sentimental-artistic and the expressive language, where the love sings the death. The pain, the tedium, the lonely and the melancholia are the feelings that supply such unfortunate poetic condition, trying this way to recollect what is over through a mythical time, remembering that such time will never be recuperated, through a poetic sight focused on the past which brings painful remains. Nevertheless, our main concern is to observe how such theme is represented in its assorted subthemes, as well as how the different poetic forms are built in our analysis.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:13:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4642.pdf: 794368 bytes, checksum: 16438c747575122d3f0c26ac86c202f4 (MD5) Previous issue date: 2012-08-28 / This dissertation aims to investigate, in Phaedrus text, the concepts of recollection and of dialectic, in order to explore some hypothesis of possible relation between them. The inquiry of the first concept is accomplished in the second section of the dialogue, where recollection reveals itself as an experience of access to the essential realities on the intelligible level. The research discriminates three aspects of recollection and seeks to analyze their implications to the main question represented by the connections between the sensible and the intelligible levels. The study of dialectic proceeds from de distinction among a wider and original sense of the word, denoting the conversation through questions and answers on any one subject, and the more precise and systematic sense developed by Plato, signifying the operation of synthesis and analysis. The research examines the entire dialog but privileges the six descriptions of dialectical technical procedures that can be found in the third section, presented as a new method to a real rhetorical art. Giving attention to some signs of approximation and some fields of convergence between recollection and dialectic, the dissertation raises four hypothesis aiming at possible intersections between the two concepts. / A dissertação procura investigar, no texto do Fedro, os conceitos de reminiscência e de dialética, com vistas a explorar hipóteses de relação entre ambos. O exame do primeiro conceito é efetuado na segunda seção do diálogo platônico, onde a reminiscência revela-se como uma experiência de acesso às realidades essenciais no plano inteligível. A pesquisa distingue três aspectos da reminiscência e procura analisar especialmente suas implicações para a questão das conexões entre o plano sensível e o plano inteligível. O estudo da dialética parte da distinção entre um sentido mais amplo e originário do termo, denotando a conversação realizada mediante perguntas e respostas centradas na sondagem de um assunto, e um sentido mais preciso e sistemático que lhe foi dado por Platão, denotando as operações de síntese e de análise. A pesquisa sobre a dialética percorre o diálogo como um todo, mas privilegia as seis descrições dos procedimentos técnicos que se acham na terceira seção, apresentados como método para uma verdadeira arte retórica. Descrevendo alguns indícios de aproximação, e considerando certos campos de convergência entre a reminiscência e a dialética, detectados no texto, a dissertação levanta quatro hipóteses para possíveis elementos de intersecção entre os dois conceitos.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:11:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 732772 bytes, checksum: 8dc10f89a21e638f5ab0bef1bb0b122b (MD5) Previous issue date: 2011-11-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research aims to develop a debate about the contribution of the Phaedo to the problem of knowledge in the Platonic epistemology. The dialogue of Phaedo is a well known and perhaps the most widely read, because its proposal concerns a spiritual side of human understanding in relation to the soul. The theme of the immortality of the soul is often touted as central in this dialogue. However, we are presenting in this research the importance of the issue of knowledge, also presented in the Phaedo, which seeks to answer the following question: how to know? To achieve the desired results for the research, we must redo the argumentative course in the work, which necessarily involves the reminiscence theory, the hypothesis of the forms and the theory of the participation. Therefore, the proposal that we intend to evaluate is a fundamental question to the way we understand the philosophy: it can be thought as a discussion of the learning. In other words, a discussion aimed at understanding the possibility of acquiring knowledge. If it is possible, how is it possible? / A presente pesquisa visa fomentar um debate acerca da contribuição do Fédon para o problema do saber na epistemologia platônica. O Fédon é um diálogo bastante conhecido e quiçá o mais lido, por conta de uma proposta que interessa a uma vertente espiritual da compreensão humana em relação à alma. O tema da imortalidade da alma é geralmente apontado como central no diálogo. No entanto, estamos apresentando com esta pesquisa o enfoque na questão do saber, igualmente presente no Fédon, e que busca responder a seguinte pergunta: como é possível saber? Para alcançar os resultados pretendidos para a pesquisa, é necessário refazer o percurso argumentativo presente na obra, o qual passa necessariamente pela teoria da reminiscência, hipótese das formas e teoria da participação. Assim, a proposta que pretendemos avaliar é a de uma questão fundamental para o modo como entendemos a filosofia: ela pode ser pensada como uma discussão acerca da aprendizagem, ou seja, uma discussão que visa a compreensão da possibilidade de aquisição do saber. Se ela é possível, como é possível?

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:11:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 803520 bytes, checksum: eb686080c6deca7cb345d132741fa80a (MD5) Previous issue date: 2011-03-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / By analyzing the thought of Plato, when we consider the problem of knowledge, we found a preponderance of aspects related to the intellect and reasoning about the physical aspects and sensitive world of becoming. The soul, as opposed to the body, carries all the significance of being a philosopher, because only through it can know the truth, the object of unceasing pursuit of the lover of knowledge. The body is a bad thing for the man, the source of defects and difficulties, which can be ignored because of their inferior status to the soul. When questioned, on the Phaedo, where the body has a role in the process that occurs to the knowledge, the notion that we have shown is that the body is of no use to man, in regard to philosophical research, and thus only worthy contempt because it contains in itself the cause of all vices. However, if we analyze carefully the arguments relating to knowledge, especially the argument of Anamnesis discussed in this work, we realize that, despite the negative connotation of being explicit about the body, does not so understand in this regard is maintained throughout the dialogue. The focus of this research will therefore be to demonstrate that within the Phaedo, it is possible to identify a sensitive appreciation through a more careful reading and above all different, the point of being no longer possible to claim absolute uselessness of the sensitive as shown in the passage 65A. / Ao analisarmos o pensamento de Platão, quando consideramos o problema do saber, verificamos uma preponderância dos aspectos relacionados ao raciocínio e ao intelecto sobre os aspectos físicos e sensíveis do mundo do devir. A alma, oposta ao corpo, carrega consigo toda a importância de ser filósofo, dado que somente através dela é possível conhecer a verdade, objeto de incessante busca do amante do saber. O corpo representa uma coisa má para o homem, fonte de vícios e vicissitudes, que pode ser ignorado devido à sua condição inferior à alma. Quando questionamos, no Fédon, se o corpo tem alguma função no processo que ocorre até o conhecimento, a noção imediata que temos é a de que o corpo de nada serve ao homem, no que concerne à investigação filosófica, e dessa forma, só merece o desprezo por comportar em si mesmo causa de todos os vícios. Entretanto, se analisarmos cuidadosamente os argumentos referentes ao saber, especialmente o argumento da Anamnesis discutido nessa obra, perceberemos que, apesar de estar explícita a conotação negativa sobre o corpo, não é assim que a compreensão a este respeito é mantida durante todo o diálogo. O foco dessa pesquisa será, portanto, o de demonstrar que no interior do Fédon, é possível identificar uma valorização do sensível, através de uma leitura mais cuidadosa e sobretudo diferente, ao ponto de não mais ser possível a afirmação absoluta da inutilidade do sensível, tal como indica a passagem 65A.

A investigação das condições para aquisição do conhecimento pela rememoração, sobretudo quando a mesma é resultado da aprendizagem graças à interação de um indivíduo com um mestre, constitui-se no objeto desta tese que parte da demonstração do aprendizado alcançado por um escravo que, não obstante sem formação intelectual formal própria às crianças e jovens na Grécia clássica, interrogado por Sócrates conforme exposição dramatizada apresentada por Platão na parte central do diálogo Mênon, resolve um problema, cuja solução exigiria o conhecimento do teorema de Pitágoras. Diferencia-se esta abordagem das estritamente filosóficas pelo enfoque dado à língua grega, desvelando elementos semânticos para uma compreensão mais ampla da consagrada expressão inatista Aprender é recordar, construída em delicado olhar de resgate de metáforas, vocábulos e expressões intencional e magistralmente escritas por Platão, cujo entendimento só se tornou possível pela leitura e análise do texto original do citado diálogo e cotejo com traduções modernas. A estruturação do Mênon, as relações entre anamnese e ensino-aprendizagem, os fundamentos mito-poético-religiosos da reminiscência e o choque entre a paidéia sustentada pela dialética socrático-platônica e a paidéia sofística assumida por Mênon, personagem-título do diálogo, bem como a análise quanto a sustentabilidade da hipótese de existência de um magistério socrático, seus fundamentos epistemológicos, sua didática processual metaforicamente expressa por Platão no Mênon como caminhada e a analogia entre anamnese e maiuêtica. / The investigation conditions concerning knowledge acquisition by recollection, above all, when learning resulted by the interaction with a master, it is constituted in this thesis object that departures from the demonstration of a learning reached by a slave without formal intellectual formation inherent to the children and young in classic Greece, interrogated by Socrates as a dramatized exhibition presented by Plato in the main part of the dialogue Meno, solving a problem whose solution would demand Pitagoras theorem awareness. This approach differentiates from strictly philosophical focused on Greek language, discovering semantic elements in a wider understanding of the consecrated expression inatist \"Learning is to remember\", constructed in delicate look at metaphors rescue, glosses and intentional expressions masterfully written by Plato, whose understanding only became possible by the reading and analysis of the original text of the mentioned dialogue and its comparison with modern translations. Meno structuring relationships among anamneses and teaching-learning, myth-poetic-religious foundations of the reminiscence and the shock among the paideia sustained by the Socratic-platonic dialectical and the sophistic paideia supported by Meno the dialogue main character, well as its analysis as the existence hypothesis sustainability Socratic teaching, its epistemological foundations, its procedural didacticism metaphorically expressed by Plato in Meno as walk and analogy between anamneses and maiuetic.

Tendo em vista a influência confessa da poética apollinairiana nas primeiras produções de Manuel Bandeira, o que, em hipótese alguma, se deve a uma leitura positivista segundo a escola francesa tradicional, propomos a análise temático-comparativa de poemas retirados da obra A cinza das horas ( 1917 ) e de Alcools (1913 ). O estudo vem se dando a partir da recorrência motívica central do tempo, presente em ambos os poetas, que traduzem os seus desgostos íntimos através de uma linguagem sentimentalmente artística e expressiva em que o amor canta a morte. A dor, o tédio, a solidão e a melancolia são os sentimentos que sustentam essa condição poética desditosa, buscando resgatar aquilo que findou por meio de um tempo mítico, haja vista que este será eternamente não-reconciliado, estando o olhar poético direcionado para um passado que traz reminiscências dolorosas. Além disso, nossa preocupação é a de observar como esse tema é representado em seus vários subtemas, bem como nas diferentes formas poéticas que constituem nosso corpus de análise. / As we have the known influence of the Apollinaire poetry at the first production of Manuel Bandeira, which is based on the reading of the positivism according to the traditional french school, the main aim of this research is to analyse tematic and comparatively the poems taken from the works A cinza das horas (1917) and Alcools. The cited research has been developed through the central constant motive of the time, being held at both poets\' works, which translate their inner disgustings throughout the sentimental-artistic and the expressive language, where the love sings the death. The pain, the tedium, the lonely and the melancholia are the feelings that supply such unfortunate poetic condition, trying this way to recollect what is over through a mythical time, remembering that such time will never be recuperated, through a poetic sight focused on the past which brings painful remains. Nevertheless, our main concern is to observe how such theme is represented in its assorted subthemes, as well as how the different poetic forms are built in our analysis.

Submitted by Cristhiane Guerra (cristhiane.guerra@gmail.com) on 2016-08-02T15:37:29Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 4741735 bytes, checksum: 1f38d537f634c6aff1a89ae7ed9c6907 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-02T15:37:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 4741735 bytes, checksum: 1f38d537f634c6aff1a89ae7ed9c6907 (MD5) Previous issue date: 2016-02-15 / This paper investigated the career and contributions of the educator, archivist and writer Clemilde Torres Pereira da Silva to the memory-institutions of Paraíba. This is the unveiling of the narratives and the stories remembered and resignified by the educator about her performance in the context of memory-institutions of Paraíba. To this end, we investigated her career paths from 1942, a period starting with the beginning of her studies in the city of Bananeiras (PB), through 2013, in which she was working as Director of Afonso Pereira Archive, founded by herself in 1998, in the city of João Pessoa (PB). Categorized in the field of theoretical and methodological approach of the New Cultural History and guided by the premises of Oral History, this study aimed to unveil, through thematic interviews, the reminiscences of Clemilde Torres about her family origins, her education and her early works as an archivist. Here we described the engagement of the educator as archivist in the spaces in which she worked and the consolidation of her professional career in the memory-institutions of Paraiba, especially Afonso Pereira da Silva Archive. The study revealed that the educator performed a contributive educative action to society and to education, as she produced and made available information through documents of different ages. Finally, we highlighted her contribution as a writer of historical narratives that facilitate the reconstruction of the past, shedding light to the educational practice of Clemilde Pereira in memory preservation spaces. / Este estudo investigou a trajetória profissional e as contribuições da educadora, arquivista e escritora Clemilde Torres Pereira da Silva às instituições-memória da Paraíba. Trata-se do desvelamento das narrativas, das histórias lembradas e ressignificadas pela educadora sobre sua atuação no âmbito das instituições-memória da Paraíba. Para tanto, foram investigados seus percursos profissionais construídos entre 1942, período que compreende o início de sua formação profissional realizada na cidade de Bananeiras (PB), até o ano de 2013, período em que permanecia atuando como diretora do Arquivo Afonso Pereira, fundado pela educadora em 1998, na cidade de João Pessoa (PB). Inscrito no campo da abordagem teórico-metodológica da Nova História Cultural e guiado pelas premissas da História Oral, este trabalho, buscou desvelar, por meio de entrevistas temáticas, as reminiscências de Clemilde Pereira sobre sua origem familiar, sua formação inicial e seus primeiros trabalhos da atuação como arquivista. Nele, foi descrito o engajamento da educadora como arquivista nos espaços em que atuou e a consolidação da trajetória profissional nas instituições-memória da Paraíba, sobretudo no Arquivo Afonso Pereira da Silva. O estudo revelou que a educadora desempenhou uma ação educativa contributiva à sociedade e à educação ao desempenhar um trabalho de produção e de disponibilização da informação através de documentos épocas distintas. Por fim, foram evidenciadas suas contribuições como escritora de narrativas históricas que favorecem a reconstrução do passado, ensejando luz à prática educativa de Clemilde Pereira nos espaços de preservação da memória. Palavras-chave: