Le genre de la téléréalité sert de miroir aux normes et idéologies de la culture contemporaine (Montemurro, 2007). La notion de « réalité » est toutefois remise en question au cours des années 1990, menant à l’émergence d’une nouvelle sous-catégorie de téléréalité : le « gamedoc », où la « prétention au réel » se trouverait dans les actions des participants ordinaires dans des situations plausibles, mais explicitement construites. Nous nous sommes penchés, dans le cadre de cette recherche, sur les séries de compétitions culinaires, étant donné qu’elles représentent une grande partie des « gamedocs », mais aussi en raison de leur sujet central, la nourriture, qui nous a permis d’explorer la dynamique par laquelle les traditions culinaires d’une culture donnée sont représentées à la télévision. Étant donné la place centrale des participants dans le format des « gamedocs », ainsi que la problématique entourant l’approche d’une culture autre que la sienne dans le cadre de compétitions culinaires, la présente étude cherchait à répondre à la question suivante : quel est le rôle des individus participant aux séries de compétitions culinaires dans la manière dont diverses cultures sont représentées à la télévision? Cette question a été abordée à la lumière de la Théorie des représentations sociales telle que proposée par Moscovici. Une étude de cas de l’émission québécoise Les Chefs!, comportant des entretiens et une analyse de contenu d’épisodes donnés, nous a tout d’abord permis de conclure au caractère bidirectionnel du rôle des participants du « gamedoc » culinaire dans la construction des représentations sociales à la télévision, puis d’établir un lien entre la position du participant, soit comme faisant partie de la culture dominante, et ces représentations sociales.

« La Conférence mondiale sur l'éducation pour tous - Répondre aux besoins éducatifs fondamentaux » tenue à Jomtien, en Thaïlande (UNESCO, 1990), a motivé l’engagement des gouvernements de plusieurs pays de l'Afrique subsaharienne, dont la République démocratique du Congo, à réduire les inégalités scolaires défavorisant les filles dans leur système d'éducation. Beaucoup de progrès ont été réalisés en matière d'études et d'analyses sur la scolarisation des filles, notamment au niveau primaire. Nous avons choisi de focaliser notre attention sur l'éducation formelle au niveau secondaire dans le contexte des écoles catholiques en milieu rural défavorisé. En effet, cette thèse soutient que les directions d'école peuvent, si elles développent la compétence nécessaire, promouvoir la scolarisation des filles en milieu rural défavorisé. Notre recherche vise deux objectifs principaux, à savoir : 1) Identifier les représentations sociales des acteurs de l'éducation quant à la scolarisation des filles en milieu rural défavorisé en République démocratique du Congo. 2) Identifier les représentations sociales des acteurs de l'éducation quant aux indicateurs de la compétence qui favoriseraient, chez les directions d'école secondaire catholique, la promotion de la scolarisation des filles en milieu rural défavorisé en République démocratique du Congo. De fait, les représentations sociales constituent une connaissance socialement élaborée et partagée permettant de comprendre le sens d'un objet social dans un contexte donné (Jodelet, 1989; Moscovici, 1961). Les représentations sociales permettent de rendre compte des réalités de la vie sociale et de comprendre les pratiques sociales d'un groupe social à propos d'un objet donné (Abric, 1994; Lo Monaco et Lheureux, 2007). Pour ce faire, dans une approche de recherche qualitative et interprétative, nous avons donné la parole à huit catégories d'acteurs de l'éducation recrutés intentionnellement dans six écoles secondaires catholiques du diocèse de Popokabaka en République démocratique du Congo. Combinant une analyse thématique (Paillée et Mucchelli, 2016) et une analyse de contenu mixte (L'Écuyer, 1990) des données qualitatives, nous avons cherché à comprendre l'ancrage des représentations sociales de ces acteurs quant aux deux objets d'étude, à savoir : la scolarisation des filles et la compétence des directions d'école. Pour ce qui est du premier objectif, les résultats révèlent que les participants abordent trois thèmes et trois sous-thèmes dans leurs discours représentationnels sur la scolarisation des filles. En ce qui a trait au premier thème, la scolarisation des filles est considérée comme un effet et un facteur de changement des mentalités. Pour ce qui est du deuxième thème, les participants considèrent la scolarisation des filles comme une source de bénéfices multidimensionnels. Enfin, le troisième thème porte sur une scolarisation encore limitée par le sentiment d'infériorité et les abus sexuels ainsi que les contraintes pour les filles-mères. Globalement, nous observons un discours révolutionnaire ancré dans celui des campagnes de sensibilisation sur ce sujet et dans les expériences de vie vécues, notamment dans les changements perçus chez les femmes instruites et salariées dans leur milieu. En ce qui concerne la compétence des directions d'école, les représentations sociales des participants ont permis d'identifier 11 indicateurs et 25 sous-indicateurs pouvant aider les directions d'école secondaire catholique à promouvoir la scolarisation des filles en milieu rural défavorisé. Ces indicateurs sont regroupés en trois catégories correspondant aux trois composantes de la compétence retenues dans notre cadre conceptuel. Ils montrent que pour promouvoir la scolarisation des filles, les directions d'école doivent d’abord être en mesure de gérer efficacement leur école, de façon à soutenir aussi bien les filles que les garçons, ce qui explique le nombre élevé d'indicateurs portant sur la gestion générale d’une école. Toutefois, les représentations sociales des participants révèlent aussi des indicateurs de la compétence des directions d'école bien ciblés pour la promotion de la scolarisation des filles. À travers ces indicateurs et sous-indicateurs, les participants donnent un mandat précis aux directions d'école, qui doivent porter une attention particulière aux filles dans la gestion de leur école.

La présente thèse de maîtrise se propose de porter un regard matérialiste sur les représentations cinématographiques du lesbianisme proposées par deux réalisatrices françaises, Catherine Corsini et Céline Sciamma, dans leurs films Naissance des pieuvres (Sciamma 2007), La Belle Saison (Corsini 2015), Portrait de la jeune fille en feu (Sciamma 2019) et La Fracture (Corsini 2021). Je mobilise les travaux des lesbiennes matérialistes Monique Wittig et Colette Guillaumin pour définir plusieurs termes clefs à cette recherche, tels que femme, hétérosocialité ou lesbianisme et, plus globalement, pour délimiter le cadre théorique de la thèse. Je propose ensuite un bref historique de la théorisation du regard au cinéma avant de me pencher sur l'œuvre théorique de Wittig, puis sur son unique contribution cinématographique avec The Girl (2000), réalisé par Sande Zeig et écrit par Wittig. L'œuvre littéraire, théorique et cinématographique de Wittig est ensuite appliquée à l'étude des quatre autres longs-métrages du corpus dans l'objectif d'évaluer s'ils peuvent être considérés comme des films lesbiens, au sens wittiguien du terme. Le potentiel révolutionnaire de ces films est jugé ici par leur capacité à faire passer le point de vue particulier en point de vue universel. D'autres critères sont la subjectivation des personnages lesbiens ; la critique de, puis la rupture avec l'hétérosocialité ; la (ré)appropriation du langage et/ou des codes cinématographiques traditionnels.

Cette thèse examine la relation des Maghrébins avec la mer au Moyen Âge et son rôle dans l’enrichissement de la vie économique, sociale et mentale des habitants du littoral. Mare nostrum des Romains était considéré pendant les premiers siècles de l’Islam comme la mer des Byzantins par opposition à la mer des ténèbres, pour qualifier l’océan Atlantique. Mais pendant les siècles suivants, les musulmans investissent progressivement la Méditerranée et rivalisent avec Byzance et le monde latin pour la maîtrise des techniques de navigation et la domination du commerce maritime. Source de richesse, de conquête et d’affirmation du pouvoir, la mer a généré chez les Maghrébins des représentations à la fois objectives et mythologiques. Héritées d’anciennes civilisations, elles ont été constamment remodelées et enrichies par les Maghrébins au prisme de leurs pratiques quotidiennes, mais aussi grâce à leurs contacts avec le monde extérieur. / This dissertation analyses the relationship of the Maghribis with the sea in the Middle Ages and its role in the enrichment of the economical, social and mental life of the inhabitants of the shore. The Roman Mare nostrum was considered in the first centuries of Islam as the sea of the Byzantines, in opposition to the sea of Darkness, to describe the Atlantic ocean. But during the following centuries, muslims progressively take over the Mediterranean and compete with Byzance and the Latin world to master the technics of navigation and to dominate the maritim trade. Source of wealth, conquests and assertion of power, the sea engendered by the Maghribis both objective and mythological representations. Inherited from ancient civilizations, they have been constantly reshaped and enriched by the Maghribis thanks to their daily practices, but also due to their contacts with external worlds.

Ce mémoire de thèse présente de nouvelles méthodologies pour l'analyse de données Poissoniennes sur la sphère, dans le cadre de la mission Fermi. Les objectifs principaux de la mission Fermi, l'étude du fond diffus galactique et l'établissement du catalogue de source, sont com pliqués par la faiblesse du flux de photons et les effets de l'instrument de mesure. Ce mémoire introduit une nouvelle représentation mutli-échelles des données Poissoniennes sur la sphère, la Transformée Stabilisatrice de Variance Multi-Echelle sur la Sphère (MS-VSTS), consistant à combiner une transformée multi-échelles sur la sphère (ondelettes, curvelets), avec une transformée stabilisatrice de variance (VST). Cette méthode est appliquée à la suppression du bruit de Poisson mono et multicanale, à l'interpolation de données manquantes, à l'extraction d'un modèle de fond et à la déconvolution multicanale. Enfin, ce mémoire aborde le problème de la séparation de composantes en utilisant des représentations parcimonieuses (template fitting).

Les résultats présentés dans cette habilitation concernent les réseaux dans les représentations semi-stables, ainsi que les quotients de ceux-ci. Plus précisément, les plus manquants d'entre eux sont 1) une étude de certaines catégories de Breuil en torsion 2) une étude des variétés de Kisin, et plus exactement une estimation de la dimension de certaines d'entre elles 3) l'obtention de bornes (dépendant des " poids de Hodge-Tate ") sur l'action de l'inertie modérée et de l'inertie sauvage sur les représentations semi-stables de torsion 4) le développement de la théorie des (phi,tau)-modules, avec pour application une caractérisation et une classification des réseaux dans les représentations semi-stables

L'étude des représentations d'un groupe algébrique complexe semi-simple connexe G est généralement menée en choisissant un sous-groupe de Borel B de G et un tore maximal T inclus dans B. Étant donnée une représentation de G sur un espace vectoriel V, il est dès lors naturel de vouloir étudier les bases de V compatibles avec ce choix de (B,T). Différents travaux de Zelevinsky, Berenstein, Lusztig et Kashiwara ont conduit aux notions de " base canonique ", de " bonne base ", de " base parfaite ", de " base en cordes ", ... , et à la construction de telles bases. Le but de ce mémoire est de présenter succintement cette théorie, d'exposer quelques propriétés remarquables de ces bases et de la combinatoire qu'elles définissent, et de proposer quelques perspectives.

Le premier romantisme, au tournant du XIXe siècle, serait l’héritier du rousseauisme. Il nous semble pourtant lire une rupture radicale entre l’idée de nature comme l’entend le XVIIIe siècle et l’idée de paysage telle que l’expriment les jeunes écrivains des années 1800.L’idée de nature reste envisagée, jusqu’à la Révolution, comme le décor idéal d’un bonheur possible, dont témoignent, jusque sur le terrain, les paysagistes de la fin de l’Ancien Régime. Du jardin régulier au jardin paysager, le paysage n’est toujours conçu que comme le fond du tableau. Au lendemain de la Révolution, le paysage prend un tout autre sens. Il n’est plus l’écrin divin où doit s’épanouir l’homme raisonnable, il est devenu la figure sublime d’une nouvelle relation qu’a l’homme à lui-même. Les représentations de la culture des Lumières reposaient sur la transcendance et la verticalité ; elles font place aux représentations de la pensée romantique, construite sur l’immanence et l’horizontalité.Le paysage, en s’élevant ainsi au statut de concept, induit un nouveau rapport au temps et à l’espace, redéfinit le point de vue et l’horizon, fait primer le rapport sur l’essence. Cette métamorphose des représentations, qui signe l’entrée dans l’ère contemporaine, nous semble l’effet le plus profond du bouleversement qu’a produit la Révolution. Il convient, c’est notre thèse, de parler de l’émergence d’une idéologie paysagère, pour ces années 1800, si l’on veut comprendre ce qui engendre à la fois la littérature des Senancour, Germaine de Staël, Chateaubriand, la philosophie des Destutt de Tracy, Maine de Biran, et l’essor tant des sciences physiques, avec Georges Cuvier, que des sciences humaines, avec Jean-Baptiste Say, pour citer nos principaux auteurs. / The first romanticism at the turn of the 19th century would be the successor to Rousseauism. However, we believe this translates into a radical break between the idea of nature as understood in the 18th century and the idea of landscape as expressed by the young writers in the 1800s. Until the Revolution, the idea of nature is still considered as the ideal setting for potential happiness, as evidenced, even on the ground, by landscape designers at the end of the former Regime. From the regular garden to the landscaped garden, landscape was only ever designed as a background. In the wake of the Revolution, landscape takes on a whole new meaning. It is no longer the divine setting where the intelligent man flourishes, but becomes the sublime figure of a new relationship that the man has with himself. Representations of the Enlightenment culture were based on transcendence and verticality; these give way to representations of romantic thought, built on immanence and horizontality.Thus elevated to the status of concept, the landscape gives rise to a new relationship with time and space, redefines the view point and the horizon and prioritises the relationship on the essence. We believe that this transformation of representations, which heralds the entry into the modern era, is the most profound effect of the upheaval caused by the Revolution. Our thesis claims that it is important to talk about the emergence of a landscape ideology for these 1800s if we are to understand what leads not only to the literature of Senancour, Germaine de Staël and Chateaubriand, but also the philosophy of Destutt de Tracy and Maine de Biran as well as the growth in the physical sciences, with Georges Cuvier, and the human sciences, with Jean-Baptiste Say, to quote our principal authors.

Avec l’étalement urbain qui se poursuit dans des configurations variées, plusieurs villes contemporaines ont connu des mutations spatiales, sociales, démographiques et politiques importantes de leur territoire métropolitain. Quelles représentations sociales ont les habitants de ce territoire? Quelles images et significations sont associées à ces représentations? Quelles images du passé persistent dans les représentations actuelles de la ville ? Pour répondre à ces questions, nous avons procédé à des entretiens semi-dirigés auprès de 18 habitants des villes de Québec et Lévis, dont les territoires respectifs se sont considérablement élargis suite aux fusions municipales de 2002. Ces entretiens faisaient appel à des tâches cognitives issues de la psychologie environnementale dont une tâche de classification de 24 images associées au passé, au présent et au futur anticipé de ces deux villes. Les résultats suggèrent que les lieux qui dominent les représentations positives du territoire sont fortement associés à la nature (les parcs, les promenades le long du fleuve, les pistes cyclables). Bien que peu fréquenté, le centre historique de Québec avec ses monuments, ses rues piétonnes et ses commerces demeure le noyau central des représentations des répondants. Les représentations négatives, quant à elles, sont associées aux aléas du quotidien et aux pratiques territoriales. Elles réfèrent notamment aux espaces commerciaux de la banlieue (boulevards commerciaux) et du périurbain (méga-centres), ainsi qu’aux autoroutes. / Urban sprawl, dispersion and fragmentation are transforming cities on both sides of the Atlantic. Metropolitan areas are expanding, with urban functions moving away from the city center. What is the impact of these phenomena on the image of the city? This research presents a case study conducted in Quebec City and Levis, two 17th-century cities facing each other on opposite shores of the St-Lawrence River. Their respective territory was enlarged in 2002 as they were forced by the provincial government to merge with several formerly independent suburban towns and villages. In what ways has this political transformation influenced social representations? What images and meanings are most associated with them? Are images drawn from history persisting in the representations? To answer these questions, this project conducted 18 semi-structured interviews asking respondents to sort images of the past, present and hypothetical future scenarios for various portions of the region. The findings reveal a general confusion about the new administrative limits of both cities. In terms of preferred images, the ones representing nature, cultural or sports activities (e.g. parks, riverside boardwalks, bike paths), and Old Quebec were most often chosen. Negative representations, however, were associated with everyday life and territorial mobility, referring to transportation (highways) and suburban commercial areas (commercial streets). Comparing respondents’ place of residence with their territorial practices reveals that, for some, the representations stem from the places frequented, while for others, they are clearly rooted in the collective imaginary.

Notre mémoire porte sur les représentations religieuses et sociales de la femme dans l’enluminure gothique et, par enchaînement logique, sur l’analyse du langage iconographique médiéval. Notre projet de mémoire fut accepté dans le cadre de la Maîtrise en études du religieux contemporain, bien qu’il s’agisse d’un sujet historique. Nous ne prétendons pas faire de cette recherche un sujet contemporain. Quelques éléments de notre mémoire se rapportant au contemporain ne sont que des regards furtifs, observateurs et critiques sur la pérennité du langage iconographique. Pour le sujet de notre mémoire, nous avons fait une recherche sur l’histoire du manuscrit au Moyen Âge et sur l’enluminure gothique, sur l’univers social et religieux de la femme à l’époque gothique, sur le langage iconographique et l’analyse de l’image, et ce, pour identifier dans l’enluminure les représentations religieuses et sociales de la femme médiévale. Nous avons ajouté à notre recherche une méthode d’analyse de l’enluminure médiévale qui est un complément permettant de valider notre recherche et que nous présentons dans notre introduction et au chapitre V. Il s’agit d’une grille d’analyse iconographique élaborée selon quelques éléments de l’expertise d’historiens, de médiévistes, d’historiens de l’art et d’experts dans l’analyse des images et des représentations sociales. Ainsi, par notre recherche et l’étude du langage iconographique, le tout validé par une brève analyse, nous démontrons que l’enluminure gothique incorpore dans son langage codé et symbolique les représentations religieuses et sociales de la femme médiévale.