Submitted by Torres Lucas (lucaspmt@hotmail.com) on 2013-07-22T13:16:33Z No. of bitstreams: 1 “A questão financeira é uma questão política”_Lucas Porto Marchesini Torres.pdf: 2793589 bytes, checksum: 7780b8112297e458b717d1d7fe893f6b (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela (anapoli@ufba.br) on 2013-11-18T17:32:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 “A questão financeira é uma questão política”_Lucas Porto Marchesini Torres.pdf: 2793589 bytes, checksum: 7780b8112297e458b717d1d7fe893f6b (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-18T17:32:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 “A questão financeira é uma questão política”_Lucas Porto Marchesini Torres.pdf: 2793589 bytes, checksum: 7780b8112297e458b717d1d7fe893f6b (MD5) / O trabalho investiga a atuação do Partido Comunista Brasileiro Revolucionário (PCBR) e a experiência de seus militantes em ações armadas durante a década de 1980. Partindo, principalmente, de um processo produzido contra um grupo de militantes presos em Salvador, Bahia, após uma tentativa de assalto a banco, estuda as estratégias políticas planejadas pelo PCBR durante o período da redemocratização brasileira. Apresenta os conflitos sociais e políticos decorrentes dessa tentativa de assalto, nas esferas pública e privada. Demonstra assim, que parte das esquerdas brasileiras ainda se mantinha fiel a ideais revolucionários armados, caraterísticos do marxismo-leninismo, bem como precisavam obter recursos para sua existência política em ambiente cujos espaços democráticos estavam reabertos. / Salvador

Esta dissertação tem como objetivo central reconstituir a trajetória do poeta brasileiro Nilton Rosa da Silva, enfocando seu período como exilado político no Chile, entre 1971 e 1973. Em Santiago, Nilton da Silva estudou castelhano no Instituto Pedagógico da Universidade do Chile, publicou o livro de poesias Hombre América, e passou a militar na Frente de Estudiantes Revolucionarios (FER), um dos grupos estudantis do Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR). O jovem brasileiro seria morto aos 24 anos de idade, em junho de 1973 (três meses antes do golpe de Estado liderado por Augusto Pinochet), por membros da Frente Nacionalista Patria y Libertad, milícia de ultradireita que lutava pela derrubada do presidente Salvador Allende. Defendendo a revolução armada para colocar o Chile no caminho do socialismo, mesmo durante o governo democrático da Unidad Popular (UP), o MIR era visto com reservas por setores moderados da esquerda. Ao mesmo tempo, porém, a organização procurava – desde fora – radicalizar os partidos da UP. A partir da análise da vida de Nilton da Silva, e das repercussões da sua morte, é possível discutir as disputas entre as estratégias “rupturista” e “sistêmica” da esquerda chilena durante o governo Allende, as possibilidades de acordo que se desenharam entre esses setores, e as maneiras como o MIR procurou conquistar esferas mais amplas para sua retórica em favor da necessidade de pegar em armas. Os usos políticos do assassinato de Nilton da Silva estão relacionados a essa busca: através da análise das apropriações do episódio, apreende-se o uso imediato que o MIR fez de sua morte, tentando construir o jovem militante como um mártir revolucionário em um período de crescente temor frente a um golpe reacionário. Discute-se, ademais, a forma como a vida e a morte de Nilton da Silva seriam eventualmente ressignificada nas décadas seguintes, passando a incluí-lo em uma narrativa mais ampla, ao lado de outras vítimas das ditaduras brasileira e chilena. / This thesis aims to recreate the trajectory of the Brazilian poet Nilton Rosa da Silva, focusing on his time as a political exile in Chile, from 1971 to 1973. In Santiago, Silva studied Spanish at the Pedagogical Institute of the University of Chile, published his poetry book Hombre América, and became a member of the Revolutionary Students Front (FER), one of Revolutionary Left Movement’s (MIR) groups in the student movement. The young Brazilian was killed at the age of 24 in June 1973 (three months prior to the coup led by Augusto Pinochet), by members of the Fatherland and Liberty Nationalist Front, a far-right militia that fought to overthrow the president, Salvador Allende. Advocating the need of an armed revolution to place Chile in the path of Socialism, even during the Popular Unity’s (UP) democratic administration, MIR was seen with hesitations by the moderate left. At the same time, however, MIR sought to radicalize the UP parties. By analyzing Nilton da Silva’s life and the impact of his death, it is possible to discuss the disputes between the “rupturist” and “systemic” strategies of the Chilean left during the Allende administration, the chances of agreement between these sectors, and the ways in which MIR sought to conquer wider segments to its rhetoric in favor of the need to take up arms. The political uses of Nilton da Silva’s murder are related to this goal: by examining the appropriation of his death, we are able to see the immediate use that MIR did of this episode, trying to construct the young activist as a revolutionary martyr in a period of growing fear towards a reactionary coup. This work discusses, moreover, how the life and death of Nilton da Silva would eventually be re-signified in the following decades, now being included in a broader narrative, along with other victims of the Brazilian and Chilean dictatorships.

Dans la production de longs métrages des années 2000 il y a un numéro spécial de films où la figure de l'enfant semble être le chemin à parcourir, restaurer et critiquer le passé traumatique issue des dictatures du Cône Sud et les guerres révolutionnaires des années 60, 70 et 80 du XXe siècle. La présence d'enfants dans ces récits mémoriels a des implications importantes pour la définition des formes narratives à travers lequel le passé est mis à jour. Ce travail établit d'abord un genre poétique qui naît de la présence des enfants au cinéma en trois constellations (l'enfant et de la misère, la sexualité et de l'enfant, et les enfants et le passé) pour, dans une seconde moment, approfondir l'analyse des formes narratives de la troisième constellation. Sa complexité et son intérêt naissent de la multiplicité des opérations narratives qui se trouvent dans ces films dans lesquels l'enfance surgit dans le récit des adultes porte sur un passé nostalgique qui au même temps implique la dénonciation des conditions d'une enfance impossible et de la perte de celle-ci. Mais ces films non seulement doivent convoquer un passé traumatique lié à la fin de l'enfance, ils sont contraints aussi de prendre en compte les règles du cinéma de fiction ce qui donne lieu, dans la négociation, à une poétique (comme émergence dans l'histoire) dont son analyse sera l'objet final de ce travail. Cette poétique, comprise comme un horizon narratif, politique et idéologique, est le résultat de l'analyse fait sur les sept films du corpus qui parlent du passé des dictatures chilienne et argentine et les guerres révolutionnaires de l’Équateur, de la Colombie, du Venezuela, du Nicaragua et du Salvador. / During the 2000s there is a special production of Latin-American fiction films in which the figure of the child appears as the path to visit, restore and criticize the southern cone’s dictatorships traumatic past and the revolutionary wars of the 60s, 70’s and 80’s of the twentieth century. The presence of childhood in these memorial stories has important implications for the definition of the narrative forms through which that past is updated. This work aims to establish a poetics of the genre in three constellations (the child and the misery, sexuality and the child, and the childhood and the past). In a second moment it will go deepen in the analysis of the narrative forms of the third constellation. Its complexity and interest result from the multiplicity of narrative operations that take place in these films where childhood manifests itself through the nostalgia of the adult story about a past that at the same time is object of denunciation of the conditions of an impossible childhood and of the loss of it. But these films not only call a traumatic past linked to the end of childhood, they must also assume the rules of storytelling, producing in the negotiation a poetics (such as the emergence of history) that will be the final object of this work. This poetics, understood as a narrative, political and ideological horizon, will be the result of the analysis made of the seven films of the corpus that relate the past of the dictatorships of Chile and Argentina, and the revolutionary wars of Ecuador, Colombia, Venezuela, Nicaragua, Costa Rica and El Salvador. / En la producción de largometrajes argumentales en América Latina en los años 2000 hay una cantidad especial de películas en las que la figura del niño aparece como el camino para recorrer, restablecer y criticar el pasado traumático de las dictaduras del cono sur y las guerras revolucionarias de los años 60, 70 y 80 del siglo XX. La presencia de la infancia en estos relatos memoriales tiene implicaciones importantes para la definición de las formas narrativas a través de las cuales se actualiza ese pasado. Este trabajo establece en un primer momento una poética del género que surge de la presencia de los niños en el cine en tres constelaciones (el niño y la miseria, la sexualidad y el niño, y la infancia y el pasado), para en un segundo momento profundizar en el análisis de las formas narrativas de la tercera constelación. Su complejidad e interés surge de la multiplicidad de operaciones narrativas que tienen lugar en estas películas donde la infancia se manifiesta a través de la nostalgia del relato adulto sobre un pasado que al tiempo es objeto de denuncia de las condiciones de una infancia imposible y de la pérdida de la misma. Pero estas películas no sólo convocan un pasado traumático vinculado con el fin de la infancia, también deben asumir las reglas propias delcine argumental, produciendo en la negociación una poética (como el surgimiento a la historia) cuya dinámica será el objeto final de este trabajo. Esta poética, entendida como un horizonte narrativo, político e ideológico, será el resultado del análisis hecho de las siete películas del corpus que relatan el pasado de las dictaduras de Chile y Argentina, y las guerras revolucionarias de Ecuador, Colombia, Venezuela, Nicaragua, Costa Rica y El Salvador.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The participation of the working class in the process of resistance to the National Security Dictatorship has been majorly silenced by the historiography that deals with the subject. Placed in second plan, it has been strengthened a representation of resistance that projects as protagonists of history young students of the middle classes, immersed in a quixotic adventure set against the established dictatorial power. With no chance of success and without the ability to understand the reality that they intended to revolutionize, the guerrilla organizations that led the armed resistance were supposedly the result of voluntarism of intellectuals and the absence of effective participation of workers. However, the working class was present in the resistance since the Coup of 31 March of 1964, organizing in various cities in various regions of Brazil, work stoppages and strikes against the overthrow of the constitutional government of João Goulart. When the dictatorship gave clarity signs that served the interests of the Brazilian dominating classes, repressing and disorganizing the unions, the working class has taken steps toward reorganization, creating, through the paralelistic agency, commissions and committees of factory which established networks of solidarity between professional categories of the same region, in a process catalyzed by the fight against wage squeeze that led to major demonstrations and the great strikes of Contagem and Osasco in 1968. With the limitations imposed by the IA-5, published in late 1968 in response to the reorganization of the working class, it left, as direct coping strategy that enabled victory in the short term against National Security Dictatorship, the insertion to the armed resistance, in which many workers would act, even in prominent positions. The Revolutionary Movement Tiradentes (RMT) was an example of an organization mostly composed of militants coming from the working class, putting into practice the revolutionary actions that looked for financing the implementation of the guerrilla in the field, but also sabotaging strategic points of Dictatorship, and undermine the image of "democracy" and legitimacy to the dictatorial State attempted to print. With an internal structure that has adapted to the events of that time and established guiding principles, the RMT participated in actions of expropriation, leafleting, propaganda, kidnapping of the Japanese consul in São Paulo and ―justicizing‖ the industrial Henning Boilesen, in response to the murder of its main leadership Devanir José de Carvalho, occurred in April 1971 when the organization was already surrounded by organs of repression. / A participação da classe trabalhadora no processo de resistência à Ditadura de Segurança Nacional tem sido majoritariamente silenciada pela historiografia que trata o tema. Colocada em segundo plano, tem-se fortalecido uma representação da resistência que projeta como protagonistas da História jovens estudantes das classes médias, imersos em uma aventura quixotesca contra o poder ditatorial estabelecido. Sem possibilidade de êxito e sem a capacidade de compreender a realidade que pretendiam revolucionar, as organizações guerrilheiras que conduziam a resistência armada seriam supostamente fruto do voluntarismo de intelectuais e da ausência da participação efetiva de trabalhadores. Entretanto, a classe trabalhadora esteve presente na resistência desde o Golpe de 31 de março de 1964, organizando em diversas cidades, de várias regiões do Brasil, paralisações e greves contra a deposição do governo constitucional de João Goulart. Quando a Ditadura dava clareza de que servia aos interesses das classes dominantes brasileiras, reprimindo e desorganizando os sindicatos, a classe trabalhadora deu passos rumo a sua reorganização, criando, através da atuação paralelista, comissões e comitês de fábrica que estabeleciam redes de solidariedade entre as categorias profissionais de uma mesma região, em um processo catalisado pela luta contra o arrocho salarial que levou a grandes manifestações e a grandes greves de Contagem e Osasco no ano de 1968. Com as limitações impostas pelo AI-5, editado no fim de 1968 em resposta à reorganização da classe trabalhadora, restou, como estratégia de enfrentamento direto que possibilitasse a vitória em curto prazo da Ditadura de Segurança Nacional, a inserção à resistência armada, na qual diversos trabalhadores iriam atuar, inclusive em posições de destaque. O Movimento Revolucionário Tiradentes (MRT) foi um exemplo de organização majoritariamente composta por militantes oriundos da classe trabalhadora, colocando em prática ações revolucionárias que buscassem financiar a implantação da guerrilha no campo, mas também sabotar pontos estratégicos para a Ditadura, e minar a imagem de ―democracia‖ e legitimidade que o Estado ditatorial tentava imprimir. Com uma estrutura interna que se adaptou aos acontecimentos da época e com princípios norteadores estabelecidos, o MRT participou de ações de expropriação, panfletagem, propaganda, sequestro do cônsul japonês em São Paulo e o ―justiçamento‖ do industrial Henning Boilesen, em resposta ao assassinato de sua principal liderança, Devanir José de Carvalho, ocorrida em abril de 1971 quando a organização já se encontrava cercada pelos órgãos de repressão.

Esta dissertação tem como objetivo central reconstituir a trajetória do poeta brasileiro Nilton Rosa da Silva, enfocando seu período como exilado político no Chile, entre 1971 e 1973. Em Santiago, Nilton da Silva estudou castelhano no Instituto Pedagógico da Universidade do Chile, publicou o livro de poesias Hombre América, e passou a militar na Frente de Estudiantes Revolucionarios (FER), um dos grupos estudantis do Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR). O jovem brasileiro seria morto aos 24 anos de idade, em junho de 1973 (três meses antes do golpe de Estado liderado por Augusto Pinochet), por membros da Frente Nacionalista Patria y Libertad, milícia de ultradireita que lutava pela derrubada do presidente Salvador Allende. Defendendo a revolução armada para colocar o Chile no caminho do socialismo, mesmo durante o governo democrático da Unidad Popular (UP), o MIR era visto com reservas por setores moderados da esquerda. Ao mesmo tempo, porém, a organização procurava – desde fora – radicalizar os partidos da UP. A partir da análise da vida de Nilton da Silva, e das repercussões da sua morte, é possível discutir as disputas entre as estratégias “rupturista” e “sistêmica” da esquerda chilena durante o governo Allende, as possibilidades de acordo que se desenharam entre esses setores, e as maneiras como o MIR procurou conquistar esferas mais amplas para sua retórica em favor da necessidade de pegar em armas. Os usos políticos do assassinato de Nilton da Silva estão relacionados a essa busca: através da análise das apropriações do episódio, apreende-se o uso imediato que o MIR fez de sua morte, tentando construir o jovem militante como um mártir revolucionário em um período de crescente temor frente a um golpe reacionário. Discute-se, ademais, a forma como a vida e a morte de Nilton da Silva seriam eventualmente ressignificada nas décadas seguintes, passando a incluí-lo em uma narrativa mais ampla, ao lado de outras vítimas das ditaduras brasileira e chilena. / This thesis aims to recreate the trajectory of the Brazilian poet Nilton Rosa da Silva, focusing on his time as a political exile in Chile, from 1971 to 1973. In Santiago, Silva studied Spanish at the Pedagogical Institute of the University of Chile, published his poetry book Hombre América, and became a member of the Revolutionary Students Front (FER), one of Revolutionary Left Movement’s (MIR) groups in the student movement. The young Brazilian was killed at the age of 24 in June 1973 (three months prior to the coup led by Augusto Pinochet), by members of the Fatherland and Liberty Nationalist Front, a far-right militia that fought to overthrow the president, Salvador Allende. Advocating the need of an armed revolution to place Chile in the path of Socialism, even during the Popular Unity’s (UP) democratic administration, MIR was seen with hesitations by the moderate left. At the same time, however, MIR sought to radicalize the UP parties. By analyzing Nilton da Silva’s life and the impact of his death, it is possible to discuss the disputes between the “rupturist” and “systemic” strategies of the Chilean left during the Allende administration, the chances of agreement between these sectors, and the ways in which MIR sought to conquer wider segments to its rhetoric in favor of the need to take up arms. The political uses of Nilton da Silva’s murder are related to this goal: by examining the appropriation of his death, we are able to see the immediate use that MIR did of this episode, trying to construct the young activist as a revolutionary martyr in a period of growing fear towards a reactionary coup. This work discusses, moreover, how the life and death of Nilton da Silva would eventually be re-signified in the following decades, now being included in a broader narrative, along with other victims of the Brazilian and Chilean dictatorships.

This article studies the ideology which oriented the revolutionary activity of the guerrillas in Peru in 1965. The article argues that in those areas where there were strong peasant organizations the guerrillas were not successful because they were viewed as outsiders. The social and ideological composition of the principal actors (the peasants and the guerrillas) are analyzed, as well as the interaction between the two. The article aims to provide a new reading of the radical leftist guerrilla movements which arose in the mid-sixties. / La ideología que guió la acción revolucionaria de las guerrillas en el Perú en 1965 es el tema del presente artículo. Este sostiene que en aquellas zonas donde hubo una fuerte organización campesina, la guerrilla no tuvo éxito porque fue vista como un elemento externo. En el texto se analizan la composición social e ideología de los principales agentes sociales (campesinos y guerrilleros) y la interacción entre ambos. En suma, se trata de una nueva lectura del accionar de los grupos de izquierda radical a mediados de la década de 1960.

The government of Colombia and the Revolutionary Armed Forces of Colombia (FARC) have signed agreements heralding an era of “peace” for the country. While the end of the confrontation brings many opportunities, it also poses numerous challenges. This article argues that the most significant of these challenges is the potential for the conflict to merely transform into a socio-environmental conflict. Indeed, the mere signing of the peace agreements does not constitute a guarantee to prevent the escalation of conflict in some regions. To prevent this, the dynamics of dialogue and consensus evidenced in the negotiations that took place in Havana must be replicated at a local level in the territories that once were dominated by the FARC. Improved security conditions deriving from the ceasefire have shown propitious for the development of extractive activities in territories previously ridden by armed conflict. But while the dynamism of the mining and energy sector provides significant opportunity for economic development, it has coincided with the intensification of socio-environmental conflict in several regions of the country. If the government does not address these rising conflicts between multi-nationals and local populations, what is now fertile ground for peacebuilding could prove to be the beginning of a new form of long-lasting violent conflict. / El gobierno de Colombia y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) han suscrito los acuerdos que presagian una era de “paz” para el país. Si bien el fin del enfrentamiento armado trae consigo muchas oportunidades, plantea a su vez muchos retos. La firma de los acuerdos de paz no constituye una garantía para evitar la intensificación del conflicto en algunas regiones. Las dinámicas de diálogo y concertación de las mesas de negociación de La Habana deben replicarse en los territorios que otrora fueron dominados por las FARC si no se quiere incrementar el conflicto, particularmente el socioambiental. El mejoramiento de las condiciones de seguridad que derivan del cese al fuego entre ambos bandos se ha mostrado propicio para el desarrollo de actividades extractivas en territorios donde hasta hace poco estuvieron vedadas. El reciente dinamismo del sector minero energético coincide con el escalamiento del conflicto socioambiental en numerosos territorios del país. Ante esta situación, la promoción del desarrollo por el Estado colombiano constituye un complejo desafío en el contexto de construcción de la paz.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O presente estudoÂse debruÃaÂsobre a trajetÃria militante do anarquista Pedro Augusto Motta, cuja vidaÂÃ marcada por significativa atuaÃÃo sociopolÃtica no Brasil das primeiras dÃcadas do sÃculo XX. Ao estudar as dimensÃes de sua vida militante, discute-se, de forma articulada, o movimento operÃrio, o anarquismo e a militÃncia libertÃria, particularmente nas cidades de Fortaleza e SÃo Paulo. Analisando a trajetÃria do personagem em diÃlogo com as experiÃncias militantes de seu tempo, no Ãmbito das prÃticas e sociabilidades anarquistas, em um perÃodo compreendido entre o ano de 1894 e 1927, o trabalho discute a circulaÃÃo das ideias novas, situando o tipÃgrafo Pedro Augusto Motta em relaÃÃo a uma geraÃÃo de jovens militantes e trabalhadores de ofÃcios vÃrios, em Fortaleza, bem como, sua adesÃo ao sindicalismo de resistÃncia, a escrita militante na imprensa libertÃria e a propaganda do anarquismo e do sindicalismo revolucionÃrio. Em destaque,Âa militÃncia do libertÃrio cearense em SÃo Paulo, onde se torna membro do grupo editor dâA Plebe e do Centro LibertÃrio Terra Livre. O estudo aborda tambÃm, no contexto de intensa repressÃo dos inÃcios dos anos 1920, a prisÃo e o desterro de Pedro Augusto Motta no campo de concentraÃÃo da ClevelÃndia do Norte, no Oiapoque. / The present research covers the militant trajectory of the anarchist Pedro Augusto Motta, whose life is marked by significant sociopolitical acting in Brazil during the first decades of the 20th century. On studying the dimensions of his militant life, it is discussed the labor movement, the anarchism and its militancy articulately, particularly in the cities Fortaleza and SÃo Paulo. Analyzing the trajectory of such a character and his dialogue with the militant experiences in his time, within the ambit of the anarchist practices and sociabilities over a span between 1894 and 1927, this work discusses the circulation of new ideas which situated the typographer Pedro Augusto Motta in relation to a generation of young militant and workers of various crafts, in Fortaleza, as well as his adherence to resistance syndicalism, militant writing on anarchist press and anarchist and revolutionary syndicalism propaganda. It also highlights his militancy in SÃo Paulo, where he became member of Centro LibertÃrio Terra Livre and part of the editor group of A Plebe newspaper. Considering the context of intense repression in the early twenties, the study also deals with the prison and deportation of Pedro Augusto Motta to a concentration camp in ClevelÃndia do Norte, Oyapoque, Amazon forest.

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:14:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE_RAFAEL SADDI TEIXEIRA.pdf: 1283059 bytes, checksum: cd291bfc824c58e59c8ee08e1c66dbf8 (MD5) Previous issue date: 2009-11-13 / The goal of this thesis is to understand the imagined and subjective meaning of the action of the cuban revolutionary of the 26th July movement during insurrection rebellion (fight ou dispute)(1952 to 1958). Our hypothesis is that this social action was marked by political revolutionary asceticism, that is, by one kind of action in that the agent feels as an instrument of pure and noble values of the revolutionary cause. The ascetic revolutionary is quite different from the pragmatic revolutionary since its action is not faced as a rational way to reach the aim systematically desired. On the contrary, its action is, mainly, a task to be accomplished. We analyzed, from this point, the revolutionary sacrifice as a way of bringing back to the corrupted world the pure and noble values and we noticed how the ideal of the body was presented in the discourses of the Cuban rebellions. / O objetivo de nossa tese é compreender o sentido imaginado e subjetivo da ação do revolucionário cubano do Movimento 26 de Julho durante o período de luta insurrecional (1952 a 1958). Nossa hipótese é que esta ação social esteve marcada pelo ascetismo político revolucionário, isto é, por um tipo de ação em que o agente se sente um instrumento dos valores puros e nobres da causa revolucionária. O revolucionário asceta se distancia do revolucionário pragmático na medida em que sua ação não é encarada como um meio racional para se alcançar o fim sistematicamente almejado. Pelo contrário, sua ação é, sobretudo, um cumprimento do dever. Analisamos, a partir disto, o sacrifício revolucionário como uma forma de trazer os valores puros e nobres de volta ao mundo corrompido e percebemos o modo como o ideal de corpo esteve presente nos discursos dos rebeldes cubanos.

Esta tese analisa as representações estéticas e ideológicas na prática do documentário no Nuevo Cine Latinoamericano (NCL) a partir dos discursos dos cineastas Geraldo Sarno (Brasil), Raymundo Gleyzer (Argentina) e Santiago Álvarez (Cuba), entre os anos de 1964 e 1974. Para isso, estabelecemos paralelos entre a prática das realizações destes cineastas e os ideais e posições teóricas defendidos nos manifestos cinematográficos produzidos nestes países; bem como examinamos as vozes da produção discursiva que, neste período, enunciavam o cinema como instrumento de transformação social na América Latina. Além disso, investigou-se o processo de produção (da filmagem à exibição), elemento-chave para se entender o cinema social, militante e revolucionário dessa época, já que estes cineastas atuavam via de regra fora do circuito comercial de exibição. Por fim, indagamos em que medida o documentário se constituiu enquanto narrativa histórica. Em suma, a pesquisa almejou aprofundar os estudos sobre a produção documental no Nuevo Cine Latinoamericano, buscando interações entre teoria e prática, cinema e história e os significados dessas produções documentais para esse momento histórico, político e cultural da América Latina. / This tesis analyzes the aesthetic and ideological representations in the practice of documentary in the New Latin American Cinema (NCL) from the speeches Raymundo Gleyzer (Argentina), Geraldo Sarno (Brazil) and Santiago Álvarez (Cuba), between the years 1964 and 1974. For this, we established parallels between the practice of the achievements of these filmmakers and theoretical positions espoused in manifestos film produced in these countries, as well as examined the voices of discursive production, which, in this period, enunciated the cinema as a tool of social transformation in Latin America. Furthermore, we investigated the process of production (filming to distribution), a key element for understanding the political cinema of that time, as these filmmakers acted as a rule outside the commercial circuit display. Finally, we inquired how the documentary can be a historical narrative. In short, this research purposed to deepen the studies of the documentary in the New Latin American Cinema, seeking interactions between theory and practice, film and history and the meanings of these documentary productions for this moment in history, politics and culture in Latin America