Proefschrift--Utrecht. / "Stellingen": [2] p. inserted.

Biografia, biografemática, autobiografemática. Um choque no encontro entre vidas minúsculas e pontos secretos revirados em gavetas fechadas. Uma escrita do eu sobre eu com dados coletados na não rotina de emoções, no espaço entre fronteiras, história e ficção. A Educação como um lugar de processos tem no método uma parte fundamental para desenvolver procedimentos. Neste estudo, o método não é definido à priori, ele se desenvolve na medida em que as operações se fazem e se fazem no processo. No procedimento, interessa-me colher para poder transformar. É um olhar de transformação que tenho em vista. Este livro-objeto-dissertação-produto é uma catedral de ações. Os objetos-imagens produzem este conjunto e não são necessariamente um produto constituído. O meu desejo é que este conjunto presenciasse a vida de onde se extraem afectos. Uma vida que escoa, que desprende a realidade, vida sem passado. Que desprende a realidade e ocupa espaços geográficos, espaços do pensamentosensação. Este texto propõe uma perspectiva da arte a partir da observação da vida e esta como criação. Procura por um tempo acronológico que desacomoda e pulsa o pensar. / Biography, biographematic, autobiographematic. A shock between tiny lives and secret dots inside messy drawers. A way of writing about the self with data collected in the non-routine of the emotions, in the territory between borders, history, and fiction. As a processual place, Education has in the method a basic tool to develop procedures. In this study, the method is not defined beforehand, it develops as the operations occur and are made during the process. What interests me in the procedure is to gather in order to be able to transform. What I have in mind is a transforming gaze. This book-object-dissertationp r o d u c t i s a c a t h e d r a l o f a c t i o n s . Objects-images produce this set, and are not necessarily a m a d e u p p r o d u c t . My wish is that this set witnesses the life from where the affections are drawn. A life that flows, that detaches reality, life without past. A life that occupies geographic s p a c e s , s p a c e s f o r t h o u g h t - s e n s a t i o n s . This text proposes a view of art based on the observation of life, and life as creation. It seeks a non-chronological time that unsettles thought, making it pulsate.

A partir da difusão e fragmentação das escritas de vida pela Comunicação no contemporâneo, esta dissertação busca discutir tal fenômeno à luz do conceito de biografema, conforme elaborado por Roland Barthes. Propomos que as narrativas midiáticas vêm praticando um resgate e um desgaste de tal forma semiótica, calcada na descrição de detalhes e pequenas idiossincrasias de suas personagens – jogo de enunciação biográfica visível desde sua formalização com Plutarco, no Século X, até a corrente definição de espaço biográfico, fendido pelo crescente interesse em detalhamentos e escritas menores. Identificado tal cenário em dispersão, a pesquisa tomou como seu objetivo geral distinguir os usos do biografema pelos discursos comunicacionais contemporâneos por meio do mapeamento de suas diversas funções semióticas, observáveis na análise de fragmentos narrativos. Tal distinção é organizada aqui, metodologicamente, a partir da arqueologia de Michel Foucault, na tentativa de localizar os regimes de dizibilidade que instauram e modelam as formas semióticas de enunciação da vida e o modo como se alteram em seu trânsito. Desse painel, partimos para uma observação de certas escrituras concretas capazes de encarnar as forças formativas, levando a uma investigação sobre discursos midiáticos como Caetano estaciona carro no Leblon nesta quinta-feira e Bela, recatada e ‘do lar’, contrapostos ao dispositivo crítico dos livros Anjo noturno, Inverdades, La literatura nazi en America, O concerto de João Gilberto no Rio de Janeiro, Um homem burro morreu, Vida e Vésperas. Desmontados a partir da sua enunciação de traços biografemáticos, tais textos são remontados em nossa análise a partir da identificação de três estratégias semióticas que animam a circulação do biográfico pelos meios de comunicação. Foi possível ler aí três principais usos estratégicos a modelizar a palavra biografemática: a palavra de ordem, voltada a tomar a descrição do biografado como realização de injunções de poder; a palavra mítica, forma de organização sígnica específica desse uso, dedicada a naturalizar os intuitos estratégicos a que serve; e a palavra fágica, que apropria para a mídia a forma crítica do biografema, mas também opera o movimento inverso, reiniciando essa semiose. Na disposição dessas formas de lidar com os traços biografemáticos, podemos inferir o caráter volátil da linguagem envolvida na constituição do biografema e das biografias; linguagem cujo uso desvela uma condição parasita da Comunicação, estruturada pela produção de signos e de regimes poéticos e políticos. / Based on the diffusion and fragmentation of the life’s writings by Communication in the contemporany, this dissertation seeks to discuss such phenomenon in light of the concept of biographeme, as elaborated by Barthes. We propose that the media’s narratives have been practicing a rescue and a detrition of this semiotic form, based on the description of details and little idiosyncrasies of his characters – a game of biographical writing visible since its formalization with Plutarch, in the Xth century, to the current definition of biographical space, cracked by the growing interest in smaller writings and details. Identified the dispersion of such scenario, the research took as its general objective to distinguish the uses of the biographeme by the contemporary communicational discourses, mapping its diverse semiotic functions, observable in the analysis of narrative fragments. Such distinction is methodologically organized with the arche-genealogy of Michel Foucault, in an attempt to locate the regimes of readability that establish and model the semiotic forms of enunciation of life and how they change in their transit. From this panel, we set out for an observation of certain concrete writings capable of embodying this formative forces, leading to an investigation into media discourses such as Caetano estaciona carro no Leblon nesta quinta-feira and Bela, recatada e ‘do lar’ opposed to the critical apparatus of the books Anjo noturno, Inverdades, La literatura nazi en America, O concerto de João Gilberto no Rio de Janeiro, Um homem burro morreu, Vida e Vésperas. Disassembled in their enunciation of biographematical traces, in our analysis these texts are traced back to the identification of three semiotic strategies that animated the circulation of the biographical in the media. It was possible to read in these three main strategic uses modeling the biographematical word: the word of order, aimed at taking the description of the biography as concretion of injunctions of power; the mythical word, an specific form of symbolic organization, dedicated to naturalize the strategic purposes that it serves; and the phagic word, which appropriates to the media the critical form of biographeme, but also operates the reverse movement, restarting this semiosis. Laying out these ways of dealing with the biographematical traces, we can infer the volatile character of the language involved in the constitution of the biographeme and the biographies; the language whose use unveils a parasitic condition of Communication, structured by the production of signs and poetic and political regimes.

Biografia, biografemática, autobiografemática. Um choque no encontro entre vidas minúsculas e pontos secretos revirados em gavetas fechadas. Uma escrita do eu sobre eu com dados coletados na não rotina de emoções, no espaço entre fronteiras, história e ficção. A Educação como um lugar de processos tem no método uma parte fundamental para desenvolver procedimentos. Neste estudo, o método não é definido à priori, ele se desenvolve na medida em que as operações se fazem e se fazem no processo. No procedimento, interessa-me colher para poder transformar. É um olhar de transformação que tenho em vista. Este livro-objeto-dissertação-produto é uma catedral de ações. Os objetos-imagens produzem este conjunto e não são necessariamente um produto constituído. O meu desejo é que este conjunto presenciasse a vida de onde se extraem afectos. Uma vida que escoa, que desprende a realidade, vida sem passado. Que desprende a realidade e ocupa espaços geográficos, espaços do pensamentosensação. Este texto propõe uma perspectiva da arte a partir da observação da vida e esta como criação. Procura por um tempo acronológico que desacomoda e pulsa o pensar. / Biography, biographematic, autobiographematic. A shock between tiny lives and secret dots inside messy drawers. A way of writing about the self with data collected in the non-routine of the emotions, in the territory between borders, history, and fiction. As a processual place, Education has in the method a basic tool to develop procedures. In this study, the method is not defined beforehand, it develops as the operations occur and are made during the process. What interests me in the procedure is to gather in order to be able to transform. What I have in mind is a transforming gaze. This book-object-dissertationp r o d u c t i s a c a t h e d r a l o f a c t i o n s . Objects-images produce this set, and are not necessarily a m a d e u p p r o d u c t . My wish is that this set witnesses the life from where the affections are drawn. A life that flows, that detaches reality, life without past. A life that occupies geographic s p a c e s , s p a c e s f o r t h o u g h t - s e n s a t i o n s . This text proposes a view of art based on the observation of life, and life as creation. It seeks a non-chronological time that unsettles thought, making it pulsate.

A partir da difusão e fragmentação das escritas de vida pela Comunicação no contemporâneo, esta dissertação busca discutir tal fenômeno à luz do conceito de biografema, conforme elaborado por Roland Barthes. Propomos que as narrativas midiáticas vêm praticando um resgate e um desgaste de tal forma semiótica, calcada na descrição de detalhes e pequenas idiossincrasias de suas personagens – jogo de enunciação biográfica visível desde sua formalização com Plutarco, no Século X, até a corrente definição de espaço biográfico, fendido pelo crescente interesse em detalhamentos e escritas menores. Identificado tal cenário em dispersão, a pesquisa tomou como seu objetivo geral distinguir os usos do biografema pelos discursos comunicacionais contemporâneos por meio do mapeamento de suas diversas funções semióticas, observáveis na análise de fragmentos narrativos. Tal distinção é organizada aqui, metodologicamente, a partir da arqueologia de Michel Foucault, na tentativa de localizar os regimes de dizibilidade que instauram e modelam as formas semióticas de enunciação da vida e o modo como se alteram em seu trânsito. Desse painel, partimos para uma observação de certas escrituras concretas capazes de encarnar as forças formativas, levando a uma investigação sobre discursos midiáticos como Caetano estaciona carro no Leblon nesta quinta-feira e Bela, recatada e ‘do lar’, contrapostos ao dispositivo crítico dos livros Anjo noturno, Inverdades, La literatura nazi en America, O concerto de João Gilberto no Rio de Janeiro, Um homem burro morreu, Vida e Vésperas. Desmontados a partir da sua enunciação de traços biografemáticos, tais textos são remontados em nossa análise a partir da identificação de três estratégias semióticas que animam a circulação do biográfico pelos meios de comunicação. Foi possível ler aí três principais usos estratégicos a modelizar a palavra biografemática: a palavra de ordem, voltada a tomar a descrição do biografado como realização de injunções de poder; a palavra mítica, forma de organização sígnica específica desse uso, dedicada a naturalizar os intuitos estratégicos a que serve; e a palavra fágica, que apropria para a mídia a forma crítica do biografema, mas também opera o movimento inverso, reiniciando essa semiose. Na disposição dessas formas de lidar com os traços biografemáticos, podemos inferir o caráter volátil da linguagem envolvida na constituição do biografema e das biografias; linguagem cujo uso desvela uma condição parasita da Comunicação, estruturada pela produção de signos e de regimes poéticos e políticos. / Based on the diffusion and fragmentation of the life’s writings by Communication in the contemporany, this dissertation seeks to discuss such phenomenon in light of the concept of biographeme, as elaborated by Barthes. We propose that the media’s narratives have been practicing a rescue and a detrition of this semiotic form, based on the description of details and little idiosyncrasies of his characters – a game of biographical writing visible since its formalization with Plutarch, in the Xth century, to the current definition of biographical space, cracked by the growing interest in smaller writings and details. Identified the dispersion of such scenario, the research took as its general objective to distinguish the uses of the biographeme by the contemporary communicational discourses, mapping its diverse semiotic functions, observable in the analysis of narrative fragments. Such distinction is methodologically organized with the arche-genealogy of Michel Foucault, in an attempt to locate the regimes of readability that establish and model the semiotic forms of enunciation of life and how they change in their transit. From this panel, we set out for an observation of certain concrete writings capable of embodying this formative forces, leading to an investigation into media discourses such as Caetano estaciona carro no Leblon nesta quinta-feira and Bela, recatada e ‘do lar’ opposed to the critical apparatus of the books Anjo noturno, Inverdades, La literatura nazi en America, O concerto de João Gilberto no Rio de Janeiro, Um homem burro morreu, Vida e Vésperas. Disassembled in their enunciation of biographematical traces, in our analysis these texts are traced back to the identification of three semiotic strategies that animated the circulation of the biographical in the media. It was possible to read in these three main strategic uses modeling the biographematical word: the word of order, aimed at taking the description of the biography as concretion of injunctions of power; the mythical word, an specific form of symbolic organization, dedicated to naturalize the strategic purposes that it serves; and the phagic word, which appropriates to the media the critical form of biographeme, but also operates the reverse movement, restarting this semiosis. Laying out these ways of dealing with the biographematical traces, we can infer the volatile character of the language involved in the constitution of the biographeme and the biographies; the language whose use unveils a parasitic condition of Communication, structured by the production of signs and poetic and political regimes.

Biografia, biografemática, autobiografemática. Um choque no encontro entre vidas minúsculas e pontos secretos revirados em gavetas fechadas. Uma escrita do eu sobre eu com dados coletados na não rotina de emoções, no espaço entre fronteiras, história e ficção. A Educação como um lugar de processos tem no método uma parte fundamental para desenvolver procedimentos. Neste estudo, o método não é definido à priori, ele se desenvolve na medida em que as operações se fazem e se fazem no processo. No procedimento, interessa-me colher para poder transformar. É um olhar de transformação que tenho em vista. Este livro-objeto-dissertação-produto é uma catedral de ações. Os objetos-imagens produzem este conjunto e não são necessariamente um produto constituído. O meu desejo é que este conjunto presenciasse a vida de onde se extraem afectos. Uma vida que escoa, que desprende a realidade, vida sem passado. Que desprende a realidade e ocupa espaços geográficos, espaços do pensamentosensação. Este texto propõe uma perspectiva da arte a partir da observação da vida e esta como criação. Procura por um tempo acronológico que desacomoda e pulsa o pensar. / Biography, biographematic, autobiographematic. A shock between tiny lives and secret dots inside messy drawers. A way of writing about the self with data collected in the non-routine of the emotions, in the territory between borders, history, and fiction. As a processual place, Education has in the method a basic tool to develop procedures. In this study, the method is not defined beforehand, it develops as the operations occur and are made during the process. What interests me in the procedure is to gather in order to be able to transform. What I have in mind is a transforming gaze. This book-object-dissertationp r o d u c t i s a c a t h e d r a l o f a c t i o n s . Objects-images produce this set, and are not necessarily a m a d e u p p r o d u c t . My wish is that this set witnesses the life from where the affections are drawn. A life that flows, that detaches reality, life without past. A life that occupies geographic s p a c e s , s p a c e s f o r t h o u g h t - s e n s a t i o n s . This text proposes a view of art based on the observation of life, and life as creation. It seeks a non-chronological time that unsettles thought, making it pulsate.

Much like a photograph, a casts creates a replica of its referent, thereby immobilising the subject in time. While the subject continues in time and hence ages and inevitably dies the replica does not. With this basic notion of fixing a subject, I have built an argument to contextualise my sculptures, which are made using casts of elderly people. In this discussion I have looked at my works through the ideas of different theorists. The main theorist I have cited is Roland Barthes, specifically with regards to his notion of the photograph as discussed in his book Camera Lucida. I have also referenced three particular artists: Rachel Whiteread, Diane Arbus and Churchill Madikida, as I have found each of their works relate to my work in various ways, creating a different reading from each viewpoint.

Orientador : Jose Luiz Sigrist / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-18T12:41:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Castanho_SergioEduardoMontes_D.pdf: 10943494 bytes, checksum: 18d700672e00004d26a4894899a4fa1b (MD5) Previous issue date: 1993 / Resumo: O presente trabalho situa-se na área da filosofia e pretende ser um esclarecimento sobre a questão da teoria da cultura. Não em geral, mas da cultura brasileira, e a partir da contribuição que lhe trouxe um específico autor, Roland Corbisier, fundador e diretor de 1955 a 1961 do ISEB - Instituto Superior de Estudos Brasileiros. o primeiro capítulo, denominado Introdução, compõe-se de três seções. Na primeira define-se o problema: Roland Corbisier, o nacionalismo e a teoria da cultura brasileira. Na segunda aborda-se a questão do método, que se define como o dialético, na linha do historiocriticismo. E distinguem-se os métodos da pesquisa e da exposição. A terceira seção é de natureza conceitual. Nela se intenta o afloramento e o esclarecimento dos conceitos da modernidade implicados pela questão em estudo, em esp_cial os de história, cultura, nação, estado nacional, conhecimento, interesse e ideologia. O segundo capítulo, intitulado Os marcos históricos, partindo do pressuposto, que esclarece, de que um trabalho crítico sobre um empreendimento cultural não pode prescindir da sua contextualização, intenta estabelecer tais marcos. O período abrangido pelo estudo é de 1940 a 1993. Apresentam-se, como tendências dominantes na formação desse período, a dependência e a industrialização. E estabelecem-se, em homologia com as estruturas sócioeconômicas em que se produzem, os blocos culturais que confluem na modernidade. O terceiro capítulo, Corbisier, nação e cultura, contém o núcleo da tese. Sua primeira seção mostra a inserção de Corbisier no bloco cultural da modernidade pela vertente tradicional. A segunda introduz o conceito de paradigma no trato da evolução cultural. Em seguida, caracteriza os momentos paradigmáticos da obra de Corbisier. O primeiro é o do intelectual tradicional em trânsito para a modernidade: 1940 - 1954. O segundo é o da plena inserção de Corbisier na modernidade, com a ruptura da ideologia do tradicionalismo oligárquico e a elaboração da ideologia isebiana do nacionalismo desenvolvimentista: 1954-1964. Nesta seção apresentam-se, em perspectiva crítica, a elaboração filosófica e teórico-social e a formulação ideológica de Corbisier. Na terceira seção é estudado o terceiro momento paradigmático, quando Corbisier, tendo tido seu mandato de deputado federal cassado pelo golpe de 1964 e seus direitos políticos suspensos, volta-se inteiramente à atividade intelectual e identifica-se com a teoria da práxis. Aí se estuda a síntese hegeliano-marxista de Corbisier e o sentido de sua "prática teórica", que segue nacionalista. O quarto capítulo é urna retomada dos movimentos paradigmáticos e urna reflexão historiocrítica sobre seus momentos. Urna das conclusões aponta para a atualidade do pensamento de Corbisier e para o papel privilegiado que esse autor confere à filosofia. Outra é a de que o nacionalismo, ou um pós-nacionalismo racional, talvez ainda seja um instrumento eficaz de oposição ao pós-colonialismo selvagem / Doutorado / Filosofia da Educação / Doutor em Educação

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