Este trabalho, realizado entre agosto de dois mil e quatro e março de dois mil e cinco, trata de compreender a partir das análises da historiografia, da noção de pessoa e do sistema econômico - nas formas de produção, distribuição e consumo - o processo de integração dos Mbyá-Guarani, de São Miguel das Missões, Estado do Rio Grande do Sul, à sociedade nacional envolvente, dentro de um contexto de contato interétnico. Com isso, demonstra algumas transformações e tensões, advindas da situação colonial de contato, dentro do sistema cultural tradicional mbyá-guarani.

Este trabalho, realizado entre agosto de dois mil e quatro e março de dois mil e cinco, trata de compreender a partir das análises da historiografia, da noção de pessoa e do sistema econômico - nas formas de produção, distribuição e consumo - o processo de integração dos Mbyá-Guarani, de São Miguel das Missões, Estado do Rio Grande do Sul, à sociedade nacional envolvente, dentro de um contexto de contato interétnico. Com isso, demonstra algumas transformações e tensões, advindas da situação colonial de contato, dentro do sistema cultural tradicional mbyá-guarani.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-04-04T20:12:22Z No. of bitstreams: 1 manoelavieiraalvesdearaujo.pdf: 1824862 bytes, checksum: 2b88aaaffab1ffbd65e9bb4f6173a13d (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-04-24T03:46:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 manoelavieiraalvesdearaujo.pdf: 1824862 bytes, checksum: 2b88aaaffab1ffbd65e9bb4f6173a13d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-24T03:46:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 manoelavieiraalvesdearaujo.pdf: 1824862 bytes, checksum: 2b88aaaffab1ffbd65e9bb4f6173a13d (MD5) Previous issue date: 2013-12-17 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Ao longo deste trabalho, procuramos examinar como a representação da morte e a doutrina da salvação da alma difundidas pela Igreja eram atualizadas e vivenciadas no cotidiano pelos fiéis reunidos nas irmandades de São Miguel e Almas das vilas mineiras de São João e São José Del Rei ao longo do Setecentos. Para tal, buscamos compreender as práticas dos irmãos e suas crenças religiosas a partir da análise da documentação dessas associações, tais como os livros de entrada e eleição de mesa, livros de receitas e despesas, bem como nos testamentos dos associados, a fim de compreendermos o universo cultural e religioso dos confrades na região mineradora. Constatamos que a filiação a uma irmandade que se dedicava à salvação das almas das penas purgatórias indiciava uma preocupação com a prestação de contas no além que estava presente ao longo da vida dos colonos e não apenas no momento em que se sentia a proximidade da morte. A Igreja Católica, ao mesmo tempo em que atuava no sentido de culpabilização, oferecia também as possibilidades de reparo das faltas cometidas e salvação como, por exemplo, através da confissão, da penitência, dos sufrágios, dos legados pios, etc. Assim, procuramos entender as estratégias daqueles fiéis em busca da salvação de suas almas levando em consideração a complexidade e as contradições inerentes à própria doutrina católica oficial e o contexto social em que estavam inseridos. / Throughout this paper, we try to examine how the representation of death and the doctrine of salvation disseminated by the Church were updated and experienced in daily by the faithful gathered in the brotherhoods of St. Michael and Souls of mining villages of São João and São José Del Rei during the XVIII century. To this end, we seek to understand the practices of brothers and their religious beliefs from the analysis of the documentation of these associations, such as the books of entry and elections of administrative positions, balances books, as well as the wills of members, in order to understand cultural and religious universe of the members in the mining region. We note that membership of a brotherhood that was dedicated to the salvation of souls from the pains of purgatory feathers also indicated a concern with accountability in addition that was present throughout the life of the settlers and not just at the time that he felt the approach of death. The Catholic Church, while they acted towards blaming, also offered the possibility of repair of the misconduct and salvation, for example, through confession, penance, of the votes, the pious legacies, etc. So we try to understand the strategies of those believers for salvation of their souls taking into account the complexities and contradictions inherent in the official Catholic doctrine and social context in which they were entered.

Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-06-26T21:59:12Z No. of bitstreams: 1 41.pdf: 6483715 bytes, checksum: 6b3da2d04f7d78804338438a5762002b (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-26T21:59:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 41.pdf: 6483715 bytes, checksum: 6b3da2d04f7d78804338438a5762002b (MD5) Previous issue date: 2013 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / UNISINOS - Universidade do Vale do Rio dos Sinos / Nesta tese, abordamos as práticas fúnebres e cemiteriais que a Irmandade São Miguel e Almas, de Porto Alegre (RS), adotou em seu cemitério, inserindo-as no contexto de secularização dos campos santos e de projetos e ideias de modernização que a cidade vivenciou, sobretudo em termos urbanísticos, nas primeiras décadas do século XX. Identificamos e analisamos as mudanças introduzidas nas práticas fúnebres ao longo da primeira metade do século XX, bem como aspectos relativos ao gerenciamento do cemitério pela irmandade, a partir da análise de diversos documentos existentes no arquivo da própria instituição, especialmente, das atas de reuniões administrativas. A proposta de construção do cemitério São Miguel e Almas e sua inauguração em 1909 decorreram da importância que uma parcela da população porto-alegrense atribuía ao enterramento de seus entes queridos em um espaço que mantivesse as tradições ritualísticas católicas e que, portanto, se diferenciasse do cemitério público e laico instalado na cidade desde meados do XIX. A adoção de estratégias como as de arrendamentos e perpetuações pela irmandade possibilitou não só reformas e ampliações do cemitério – que ganhou jazigos modernos e nichos verticais –, como a ampliação significativa do patrimônio e do prestígio da irmandade junto à população porto-alegrense, o que permitiu o aprimoramento dos serviços que ela oferecia – como o das conduções fúnebres – e as homenagens anuais aos mortos e ao Arcanjo protetor. Ao final da primeira metade do século XX, e contando com o apoio da Arquidiocese, o cemitério – privado, católico, com padrão estético e patrimonial moderno – se tornaria uma referência para as famílias católicas abastadas da cidade, que buscavam no campo santo mantido pela Irmandade São Miguel e Almas, a garantia da distinção social na vida e na morte e a observância da ritualística fúnebre católica. / In this thesis, we discuss burial and cemeterial practices that the Brotherhood São Miguel e Almas from Porto Alegre (RS) adopted in its cemetery, placing them in the context of secularization of the holy grounds and modernization projects and ideas that the city experienced, especially in urban terms in the first decades of the twentieth century. We have identified and analyzed changes made to the funeral practices throughout the first half of the twentieth century, as well as aspects related to the management of the cemetery by the brotherhood, as per the analysis of several existing documents in the file of the institution, especially the minutes of the administrative meetings. The proposed construction of the cemetery São Miguel e Almas and its inauguration in 1909 resulted from the importance that a portion of the population of Porto Alegre attributed to the burial of their loved ones in a space that keeps ritualistic Catholic traditions and thus would differ from the public cemetery and secular installed in the city since mid-century. The adoption of strategies such as leases and perpetuations by the brotherhood allowed not only renovations and expansions of the cemetery - which received deposits and modern vertical niches - such as the significant expansion of heritage and prestige of brotherhood among the population of Porto Alegre, which allowed the improvement of the services that it offered - as the conduction of funeral - and annual tributes to the dead and the protector Arcanjo. At the end of the first half of the twentieth century, and with the support of the Archdiocese, the cemetery - private, Catholic, and heritage with modern esthetic standard - would become a reference for the wealthy Catholic families of the city, which seeked in the holy ground maintained by Brotherhood of São Miguel e Almas the guarantee of social distinction in life and in death and observance of ritualistic Catholic funeral.

Made available in DSpace on 2015-05-07T14:49:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2773834 bytes, checksum: 668e15b8eebe30bef9bf9182df19cc4e (MD5) Previous issue date: 2013-03-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The development model that characterizes the hegemonic political-economic system in the contemporary world promotes the excessive exploitation of the environment and creates frames of social inequalities and injustices. An alternative to this model demands a kind of development democratically built in the local sphere that values both the populations and the environments involved and insert principles of sustainability in political processes, social practices and economic activities. And tourism consists in a potential and indispensable field of application of the concepts of sustainability and local development, besides being a possible means for accomplishing economic and social improvements. However, inadequate planning and development of the tourist activity mitigates this capacity and intensify its negative impacts. Therefore, studies that evaluate touristic policies and projects and that understand the process of social-spatial organization promoted by the touristic practices become critical either to inquire its effectiveness as benefit vectors or to improve them so they can be effective in this matter. Thus, this paper presents a study about the tourism practice in São Miguel dos Milagres, on the North coast of the state of Alagoas, through an analysis of the activity s process of expansion which started in year 2000 and its effects to the local environment and populations. This study s main objective was to identify the obstacles and opportunities created by the practice of tourism to the town s effective development, characterizing the current conditions for tourism in the area and pointing the main impacts and conflicts related to the touristic activity. In order to allow a better comprehension of the complexity of the phenomenon studied, an exploratory research with an essentially qualitative approach was conducted, especially through open interviews with some residents and people who are involved with the town s tourism market. In the end, some limitations were perceived in the effective development of São Miguel dos Milagres, such as: absence of fulfillment of the population s needs and demands, incipient democratic spirit in the decision making process related to the common interest, traces of a disorderly urban expansion and intensification of social-environmental conflicts. However, some contributions to the local development regarding the touristic activity were also found, such as: the origination of new sources of income to the community, the construction and the establishment of the Municipal Master Plan and the Management Planning for Costa dos Corais Environmental Protection Area, the creation of channels for community participation in the local political decisions and incentives to the conservation of the environmental heritage. As a conclusion it can be said that the tourism development in São Miguel dos Milagres incorporates some principles found in the concept of sustainability, especially the valorization of the local potentialities. If these principles are disseminated and concretely applied, it can be inferred that tourism is able to directly favor a local development process in the town. / O modelo de desenvolvimento que caracteriza o sistema político-econômico hegemônico no mundo contemporâneo promove a exploração excessiva do meio ambiente e cria quadros de desigualdades e injustiças sociais. Uma alternativa a esse modelo exige um desenvolvimento construído democraticamente em esferas locais, que valorize as populações e os ambientes envolvidos e insira princípios de sustentabilidade em processos políticos, práticas sociais e atividades econômicas. E o turismo consiste em um potencial e indispensável campo de aplicação dos conceitos de sustentabilidade e desenvolvimento local, além de ser um possível meio para o alcance de melhorias econômicas e sociais. Porém, o planejamento e o desenvolvimento inadequados da atividade turística mitigam essa capacidade e intensificam seus impactos negativos. Logo, estudos que avaliem políticas e projetos turísticos e compreendam o processo de organização sócio-espacial promovido pelas práticas turísticas tornam-se fundamentais para averiguar sua efetividade como vetores de benefícios ou aprimorá-los para que sejam eficazes nesse sentido. Assim, este trabalho apresenta um estudo sobre o turismo em São Miguel dos Milagres, no litoral norte do estado de Alagoas, realizando uma análise do processo de expansão da atividade iniciado no ano 2000 e de seus efeitos para a população e o meio ambiente locais. O objetivo principal do estudo foi identificar o surgimento de limitações e oportunidades, relacionadas ao turismo, para o efetivo desenvolvimento no município, caracterizando as atuais condições do turismo na área e apontando os principais impactos e conflitos criados ou intensificados pela atividade. Para permitir uma maior compreensão da complexidade do fenômeno estudado foi realizada uma pesquisa exploratória de abordagem essencialmente qualitativa, principalmente através de entrevistas abertas com moradores e integrantes do mercado local do turismo. Ao final, notaram-se limitações ao desenvolvimento efetivo de São Miguel dos Milagres, como: ausência de atendimento às carências e demandas da população, incipiente caráter democrático nas tomadas de decisão de interesse comum, início de uma expansão urbana desordenada e intensificação de conflitos socioambientais. Entretanto, foram observadas também contribuições ao desenvolvimento local relacionadas à atividade turística, como: a geração de novas fontes de renda para a comunidade, a construção e o estabelecimento do Plano Diretor Municipal e do Plano de Manejo da Área de Proteção Ambiental da Costa dos Corais, a criação de canais de participação comunitária nas decisões políticas locais e estímulos à conservação do patrimônio ambiental. Conclui-se que o desenvolvimento do turismo em São Miguel dos Milagres incorpora alguns princípios presentes no conceito de sustentabilidade, sobretudo a valorização de potencialidades locais. Se esses princípios forem disseminados e concretamente aplicados, acredita-se que o turismo pode favorecer diretamente um processo de desenvolvimento local no município.

OLIVEIRA, J. L.F. de. Resistindo, conciliando e vivendo: o quotidiano dos moradores da periferia de Fortaleza. 1997. 173f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 1997. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-03-20T16:46:09Z No. of bitstreams: 1 1997-DIS-JLFOLIVEIRA.pdf: 733529 bytes, checksum: 8ed5b8519b1339ce55709d9136fd3287 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-03-20T16:47:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 1997-DIS-JLFOLIVEIRA.pdf: 733529 bytes, checksum: 8ed5b8519b1339ce55709d9136fd3287 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-03-20T16:47:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 1997-DIS-JLFOLIVEIRA.pdf: 733529 bytes, checksum: 8ed5b8519b1339ce55709d9136fd3287 (MD5) Previous issue date: 1997 / Understand the daily life of residents in the outskirts of Fortaleza by reference to the popular organizations is the central theme of the research. The study sought to understand the lived world of the residents of the periphery focusing on the content of their actions, relations of solidarity and identity construction from the reference groups and interaction existing in the neighborhood, without losing sight of the forms of domination and historical inequalities hairs residents lived in the periphery. This process could be understood from the fact Set San Miguel neighborhood on the outskirts of town. Optionally two methodological aspects have greater visibility in work, the forms of resistance and the living spaces where the playful spirit is more pronounced, these aspects are interrelated to other elements of the socio-cultural dynamics and politics existing in the neighborhood searched / Compreender o quotidiano dos moradores da periferia de Fortaleza tomando como referência as organizações populares é a temática central da pesquisa. O estudo procurou compreender o mundo vivido dos moradores da periferia enfocando o conteúdo das suas ações, as relações de solidariedade e a construção da identidade a partir dos grupos de referência e convivência existentes no bairro, sem perder de vista as formas de dominação e as desigualdades históricas vividas pêlos moradores da periferia . Esse processo pôde ser compreendido a partir da realidade do Conjunto São Miguel, bairro situado na periferia da cidade. Como opção metodológica dois aspectos tem uma maior visibilidade no trabalho, as formas de resistência e os espaços de convivência onde o espirito lúdico é mais acentuado, esses aspectos estão interrelacionados a outros elementos da dinâmica sócio-cultural e política existentes no bairro pesquisado

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sebastiao Jose Soares.pdf: 914779 bytes, checksum: d09f9c1d9633552f8f4e0fce3bde4964 (MD5) Previous issue date: 2013-10-11 / This doctoral thesis focuses on two experiences of cultural management, in which I was directly involved. One of then happened from 1997 to 2004 at the Municipal Culture in Itapecerica da Serra city and the other in the context of the Tide Setubal Foundation that developed in Sao Miguel Paulista, neighborhood of East Region of São Paulo capital. Although the culture managements happen in different universes, both are characterized by the coexistence of managers with activities and representations of who belonged to and participated in these experiments approached in a comparative perspective, they show the importance of ways of management of cultural policies, in addition to administrative aspects. In implementation of projects and programs of culture, a counterpoint comes between the "do to" and "do with" the target public, men and women, young and not so young. Thus the important role assumed by the target public, since the cultural actions are based on a careful view and a receptive listening to their experiences, knowledge and practices related to everyday life that are neither always taken into account, nor are they considered as specific demands / Esta tese de doutoramento focaliza duas experiências de gestão da cultura, nas quais estive diretamente envolvido. Uma delas acontecem entre 1997 e 2004 na Secretaria Municipal de Cultura de Itapecerica da Serra e a outra no âmbito da Fundação "Tide Setubal" se desenvolveu, em São Miguel Paulista, bairro da região Leste da capital paulista. Embora aconteçam em universos distintos, ambas se caracterizam pela convivência próxima dos gestores com as atividades e representações de quem integrava e participava dessas experiências. Abordadas de uma perspectiva comparativa, elas chamam atenção para a importância das formas de gestão de políticas culturais, para além de seus aspectos administrativos propriamente ditos. Na implementação de projetos e programas de cultura, surge um contraponto entre o fazer para e o fazer com o seu público alvo, homens e mulheres, jovens e não jovens. Assim, coloca-se o papel importante assumido pelo público alvo, desde que as ações culturais estejam baseadas em um olhar atento e uma escuta receptiva de suas experiências, saberes e fazeres ligados à vida cotidiana que, nem sempre são levados em conta, nem são considerados como demandas específicas

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:54:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sebastiao Jose Soares.pdf: 914779 bytes, checksum: d09f9c1d9633552f8f4e0fce3bde4964 (MD5) Previous issue date: 2013-10-11 / This doctoral thesis focuses on two experiences of cultural management, in which I was directly involved. One of then happened from 1997 to 2004 at the Municipal Culture in Itapecerica da Serra city and the other in the context of the Tide Setubal Foundation that developed in Sao Miguel Paulista, neighborhood of East Region of São Paulo capital. Although the culture managements happen in different universes, both are characterized by the coexistence of managers with activities and representations of who belonged to and participated in these experiments approached in a comparative perspective, they show the importance of ways of management of cultural policies, in addition to administrative aspects. In implementation of projects and programs of culture, a counterpoint comes between the "do to" and "do with" the target public, men and women, young and not so young. Thus the important role assumed by the target public, since the cultural actions are based on a careful view and a receptive listening to their experiences, knowledge and practices related to everyday life that are neither always taken into account, nor are they considered as specific demands / Esta tese de doutoramento focaliza duas experiências de gestão da cultura, nas quais estive diretamente envolvido. Uma delas acontecem entre 1997 e 2004 na Secretaria Municipal de Cultura de Itapecerica da Serra e a outra no âmbito da Fundação "Tide Setubal" se desenvolveu, em São Miguel Paulista, bairro da região Leste da capital paulista. Embora aconteçam em universos distintos, ambas se caracterizam pela convivência próxima dos gestores com as atividades e representações de quem integrava e participava dessas experiências. Abordadas de uma perspectiva comparativa, elas chamam atenção para a importância das formas de gestão de políticas culturais, para além de seus aspectos administrativos propriamente ditos. Na implementação de projetos e programas de cultura, surge um contraponto entre o fazer para e o fazer com o seu público alvo, homens e mulheres, jovens e não jovens. Assim, coloca-se o papel importante assumido pelo público alvo, desde que as ações culturais estejam baseadas em um olhar atento e uma escuta receptiva de suas experiências, saberes e fazeres ligados à vida cotidiana que, nem sempre são levados em conta, nem são considerados como demandas específicas

O aumento da atividade turística e os benefícios que a mesma pode trazer para as pessoas envolvidas nas localidades que possuem atrativos turísticos têm suscitado uma nova reflexão sobre o processo de desenvolvimento local e regional que o turismo produz, pela sua capacidade de gerar renda e divisas para as regiões. Baseada no pressuposto de que o turismo cultural é um agente de desenvolvimento, esta pesquisa foi realizada no município de São Miguel das Missões, no estado do Rio Grande do Sul, município onde reside uma comunidade de índios Guarani Mbya e que possui como atrativo turístico às Ruínas Jesuíticas de São Miguel das Missões, visando conhecer a trajetória de 1988 a 2003 desta comunidade e os benefícios que a mesma possa ter tido em decorrência da atividade turística local. Após a pesquisa percebi que os Guarani consideram a posse das terras e a permanência na reserva do Inhacapetum como uma forma de desenvolvimento e concluí que o turismo agiu no local como um efeito indireto para a posse das terras. Embora o discurso dos planos de turismo do estado enfatizem os resultados sociais, na prática isso não se confirmou, pois foram pessoas do município as principais responsáveis pelos benefícios alcançados pela comunidade Guarani. / Submitted by Marcelo Teixeira (mvteixeira@ucs.br) on 2014-05-05T19:16:18Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Elza M G Marcosn.pdf: 10643207 bytes, checksum: d60a730c58d962d38c385e99df01ff5d (MD5) / Made available in DSpace on 2014-05-05T19:16:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Elza M G Marcosn.pdf: 10643207 bytes, checksum: d60a730c58d962d38c385e99df01ff5d (MD5) / The increasing of touristic activity and the benefits which it can bring to people who live in places with touristic attractions have stimulated a new relfection about the process of local and regional development that tourism produces according to its capacity of causing profit to these regions. Based on the belief that cultural tourism is an agent of development this research took place in the city of São Miguel das Missões, in the state of Rio Grande do Sul, city where a community of Guarani Mbya Indians live and which has as touristics attraction the Jesuitic Ruins of São Miguel das Missões, having in view the period from 1988 to 2003 and the benefits that were reached due to the local touristc activity. After the research it was clear to me that the Guarani consider the possession of the earth and the permanence in the Inhacapetum reserve as a way of effectivation of this possession. No matter the speech related to plans of tourism in the State, emphasizing the social results, I can asseru this wasn t confirmed because the people who live in this region were the main responsible for the benefits reached by the whole Guarani community.

Os remanescentes das reduções Jesuíticas dos Guarani dos séculos XVII e XVIII, formam um importante Patrimônio Cultural comum à Argentina, Brasil, Paraguai e Uruguai. Representam uma das etapas de maior influência na formação histórica das sociedades aí existentes. A Redução de São Miguel Arcanjo foi um dos trinta povos missioneiros da Província Jesuítica do Paraguai e teve sua instalação no sítio atual em 1687. Seus remanescentes hoje fazem parte do Patrimônio Nacional, através do tombamento federal efetuado em 1938, e foram declarados como Patrimônio da Humanidade pela UNESCO em 1983. No Brasil, o processo de reconhecimento da importância do legado missioneiro data de muitas décadas. Inicialmente, foi feita uma ação de preservação dos remanescentes do antigo povo de São Miguel Arcanjo pelo Governo do Estado do Rio Grande do Sul em 1925-1927, obra que garantiu a preservação deste monumento. Em 1938 o Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (SPHAN) iniciou a sua primeira grande obra de restauração. Na mesma época, foi construído o Museu das Missões, projetado pelo arquiteto Lucio Costa, para abrigar a coleção de arte sacra barroco-missioneira existente. Este trabalho objetiva avaliar as primeiras ações de salvaguarda realizadas nos remanescentes de São Miguel, à luz da evolução dos critérios internacionais de preservação do patrimônio cultural - anteriores, contemporâneos e posteriores às intervenções, demonstrando a correção e a atualidade conceitual das mesmas. A partir da contextualização histórica do monumento e da sistematização das informações sobre as obras nele empreendidas, procurou-se averiguar a consonância com os preceitos de restauração da época em que foram realizadas bem como o seu avanço em relação às modernas teorias de preservação. A análise empreendida demonstrou que, embora tecnicamente possa haver críticas, os conceitos utilizados foram coerentes e podem ser considerados atuais. Em função destas ações precursoras é possível se ter a possibilidade de apreciar um monumento desta representatividade e importância para a história da arquitetura e da restauração. / The remainders of the Jesuit reductions of the Guarani in the XVII and XVIII centuries, form an important Cultural Patrimony common to Argentina, Brazil, Paraguay and Uruguay. Representing one of the larger influence stages there in the historical formation of the existent societies. The Reduction of São Miguel Arcanjo was one of the thirty missioneiros people of the Jesuit Province of Paraguay and had installation in the current site in 1687. Their remainders today are part of the National Patrimony, through the federal land registration made in 1938, and declared as Patrimony of the Humanity by UNESCO in 1983. In Brazil, the recognition process of the missioneiro legacy importance dates from a lot of decades. Initially, it was made a preservation action for old remainders from São Miguel Arcanjo by the Government of the Rio Grande do Sul State in 1925-1927, work that guaranteed the preservation of this monument. In 1938 the Service of the National Historical Artistic and Patrimony (SNHAP) began its first great restoration work. In the same time, the Missions Museum was built, projected by the architect Lucio Costa, to shelter the collection of sacred art Baroque-missioneira existent. This paper aims at to evaluate the first safeguard actions accomplished in São Miguel's remainders, to the light of the international evolution criteria of the cultural patrimony preservation - previous, contemporary and subsequent for the interventions, demonstrating the correction and the conceptual present time of the same ones. Starting from the historical monument contextualization and systematization of the works in its undertaken, it was tried to discover the consonance with the precepts of restoration of the period in that it was accomplished as well as its progress in relation to the modern preservation theories. The undertaken analysis demonstrated that, although technically it can have critics, the used concepts were coherent and they can be considered current. In function of these precursory actions we have the possibility to appreciate a monument of this representative and importance for the architecture history and restoration.