O presente trabalho tem por objetivo investigar as concepções de professores da educação básica a respeito do que significa ser branco. Para sua efetivação foram analisados trabalhos teóricos sobre a questão racial, em especial aqueles dedicados ao estudo da branquitude, bem como realizei pesquisa empírica que englobou observação participante em curso sobre a temática racial destinado a docentes e entrevistas com professores de diferentes pertenças raciais. As análises evidenciaram que a condição de ser branco se relacionou a duas dimensões: uma corpórea, construída com base em características físicas que permitem a classificação de pessoas e grupos como brancos, e outra não material (simbólica). Esta última subdividiu-se em dois patamares: um idealizado, em que se verificavam associações arbitrárias entre ser branco e valores e outro relacionado às experiências vividas por pessoas brancas, fossem os docentes entrevistados, neste caso os autoclassificados brancos, fossem pessoas com as quais os docentes negros e brancos conviveram. O primeiro patamar foi denominado idealização branca e caracterizou-se pela construção do branco como grupo privilegiado e como ideal ético, estético, econômico e educacional a ser alcançado pelos sujeitos. O segundo patamar da brancura não só desmistificou a idealização branca por meio de descrições que sugeriam que as experiências de vida de pessoas brancas eram entrecortadas por eixos de subordinação diferentes do de raça, como a reforçou, já que certos relatos ratificaram alguns significados de ser branco, principalmente os relacionados à opressão racial e ao privilégio institucional concedido a brancos e citado por eles mesmos ou por docentes negros. / The aim of this study is to examine the meanings of being white to teachers of Basic Education in the city of São Paulo, State of São Paulo, Brazil. In order to accomplish it, theoretical studies concerning race, specially those on whiteness, were analysed and empirical study that included participant observation in a course about race adressed to teachers and interviews with racially diverse teachers were carried out. The analyses of the interviews showed that the condition of being white was related to two dimensions: a bodily one, which refers to physical features such as skin color and hair type, upon which individuals and groups are classified as whites, and a symbolic dimension. The latter revealed two levels of meaning. In the first level, called white idealization, whiteness was arbitrarily associated to generic values, while the second one included the senses of being white experienced by the teachers in their own lives. White idealization corresponded to a set of ideas about white people as a privileged group and an aesthetic, ethical, educational and economic ideal that people aim to achieve. This set of ideas either lost its force in descriptions that showed different subordination factors social class, gender and geographic origin superposing to whiteness or was reinforced by accounts in which whiteness was linked to racial oppression and white privilege.

Nossa pesquisa pretende mostrar a relação entre liberdade e situação presente na primeira fase da filosofia de Merleau-Ponty, especialmente na Fenomenologia da Percepção. Nosso objetivo é indicar que ela se apoia em uma dimensão ontológica, cuja característica principal é a recusa da tradicional separação entre ser e nada, e cujo fundamento encontra-se na temporalidade. / Our research intends to show the relation between freedon and situation present at the begining of Merleau-Ponty\'s philosophy, especially at Phénoménologie de la Perception. Our objective is to indicate that it is suported by an ontoligical dimension, whose main caracteristic is the refuse of the traditional separation between \"being\" and \"nothingness\", and whose fundament is found at the temporality.

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:16:15Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo219_1.pdf: 2292282 bytes, checksum: 447f47930f744dd57058b7c00e94d4b4 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese tem como objeto de estudo o processo de construção do conhecimento escolar no âmbito da práxis curricular, que se desenvolve nas instituições formadoras de professores, que atuam na Educação Básica, sob as influências das políticas educativa e curricular da formação dos profissionais da educação. As leituras a respeito das políticas de formação, das práticas e do trabalho docente, aliada à nossa experiência profissional davam indicações da incidência da epistemologia da prática nos cursos de formação dos professores que atuam na Educação Básica. Daí partimos do pressuposto de que esse ideário pedagógico exerce significativa influência nos estruturantes organizativos e pedagógicos da práxis curricular dos cursos de formação de professores. Essa incidência tem por base um tipo de abordagem das práticas humanas, cujo fundamento tem, na existência do indivíduo isolado e abstrato, a explicação da realidade. A partir desse objeto de estudo, o objetivo da pesquisa consistiu em analisar a construção do conhecimento escolar na relação entre as influências das políticas educativa e curricular da formação dos profissionais da educação e o campo da prática curricular nas instituições formadoras dos professores que atuam na Educação Básica, na perspectiva de suas contribuições para a formação teórico-prática, contextualizada e crítica do profissional da educação. O nosso referencial teórico-metodológico assenta-se no materialismo histórico e dialético no qual buscamos tratar as categorias de práxis, práxis curricular, formação e conhecimento escolar, articuladas ao processo de construção do ser social, o que exigiu uma abordagem que contemplasse aspectos ontológicos, epistemológicos, políticos e filosóficos da formação de professores e da práxis curricular. Para isso recorremos aos escritos de Marx, Lukács, Mészáros, Duarte, Saviani e outros autores do campo marxista. A pesquisa empírica constituiu-se de dois momentos. A primeira de natureza exploratória, que contribuiu na definição do objeto; do campo; dos sujeitos e dos procedimentos de coleta e análise das informações. O segundo momento de aprofundamento e análise da práxis curricular com ênfase na natureza do conhecimento, que é tomado como essencial na formação do professor. A coleta de informações ocorreu a partir de documentos nacionais e institucionais e de entrevistas com coordenadores, dirigentes escolares e professores que atuam no Curso de Pedagogia, em duas instituições de ensino superior, situadas na cidade do Recife. Para proceder com o tratamento e análise dos dados, utilizamo-nos da análise de conteúdo. No interior da análise de conteúdo, usamos o procedimento da análise temática, levando em consideração os pólos cronológicos de que nos fala Bardin (1977): 1) a pré-análise; 2) a exploração do material; 3) o tratamento dos resultados. As análises apontam para a incidência da epistemologia da prática nos processos organizativos e formativos do Curso de Pedagogia, nas instituições pesquisadas e na ênfase a um conhecimento escolar, que pautado no cotidiano alienado e na imediaticidade das relações humanas e sociais, prima pela formação de um sujeito abstrato, parcial, adaptativo às relações sociais dominantes, cujos desdobramentos são facilitadores de uma formação profissional que favorece a um processo de esvaziamento teórico da sua formação

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:37:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_10219_Dissertação Completa PPGE UFES Rodrigo Bravin.pdf: 2203051 bytes, checksum: a2477e790479eb126430056ae6e07301 (MD5) Previous issue date: 2016-07-28 / Essa pesquisa pretende descrever compreensivamente os sentidos de ser (trans) educadora social. A educação ocorre em diversas situações e de variadas maneiras e, por isso, a população excluída encontra, em espaços diferentes da escola, práticas e ações que, de alguma forma, contribuem para o enfrentamento das desigualdades. Esses movimentos pedagógicos estão inseridos na pedagogia social que é uma ciência que tem como foco a promoção da educabilidade de pessoas e grupos que se encontram em condição de desigualdade. Nesse sentido, a população trans, em muitas situações, sofre com a rejeição familiar e comunitária, transformando a rua em destino e local privilegiado para construção de suas identidades e bandeiras de resistência, em uma sociedade que as impede de ter acesso aos direitos sociais mais básicos. Para construção deste trabalho foi adotada a perspectiva qualitativa e utilizado como inspiração o método fenomenológico-existencial, tendo como referência teórica as contribuições de Paulo Freire. A captura dos dados aconteceu a partir da história oral e de vida que estimou a realização de três entrevistas não-diretivas possibilitando a livre expressão de uma trans educadora selecionada sobre seus modos de ser. O Ser (trans) educadora social está intimamente ligado ao compromisso com a dignidade de seus pares, da família e de colegas que também experimentaram a exclusão na escola. Ser (trans) educadora social se desvela no apego à fé, quando o único destino é a rua onde o medo é uma sensação muito presente. O Ser (trans) educadora social produz uma pedagogia do aprender com as cicatrizes das travestis mais experientes, na produção do corpo e na construção propostas e projetos que levem cidadania e alegria para essa população. O Ser (trans) educadora social está envolvido no resistir à desumanização promovida pelas drogas, pela prostituição, pelas relações com aliciadores e cafetões e por um modelo educacional que não aceita as diferenças e impõe a evasão. Ser (trans) educadora social é, fundamentalmente, construir uma educação no chão da rua, firmada em ser-com-o-outro, adaptada à realidade vivida pela população trans e que busca o ser mais, transformando as rebeldias cotidianas em ações revolucionárias.

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:45:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_10297_Daniel Bulhões.pdf: 36090389 bytes, checksum: 64f7b5578001851bf8f2061ee068a444 (MD5) Previous issue date: 2016-10-07 / Esse trabalho mostra, por meio de um estudo de caso em duas importantes vias do município de Serra-ES, a Avenida Brasil e a Avenida Eudes Scherrer de Souza, a emergência de novas expressões da centralidade intra-urbana. Trata dos eixos comerciais e de serviços oriundos, principalmente, do processo de descentralização das atividades comerciais e de serviços varejistas da cidade de Vitória-ES. Procurou-se verificar o papel que eles desempenham nas recentes mudanças ocorridas na estrutura urbana de Serra. Lançou-se mão de um método utilizado por Reis (2001 e 2007), para verificar o Indicador de Atividades Centrais (IAC) e de categorização proposta por Duarte (1974) para classificar as atividades comerciais de acordo com as suas frequências de consumo e as atividades de serviços conforme suas especializações. Conforme os dados levantados, na Avenida Brasil foram encontradas 264 atividades centrais e obteve-se um IAC de 59%. Na Avenida Eudes Scherrer de Souza foram encontradas 223 atividades centrais que resultaram em um IAC de 56%. Os IACs verificados nessas estruturas mostram que ambas possuem grande poder de atração de consumidores. Mesmo a primeira apresentando um IAC mais elevado e uma maior quantidade de atividades centrais, a última tem uma estrutura mais complexa, pois possui um conjunto de atividades de serviços mais especializados e um comércio em que predominam as frequencias de consumo características de áreas mais centrais das cidades. O mercado imobiliário já vem atuando na produção de equipamentos comerciais planejados nesses dois eixos, evidenciando o processo de reestruturação e expansão urbana pela qual passa o município. Os tipos e características das atividades centrais e equipamentos comerciais encontrados mostraram que, com todas as transformações socioeconômicas e urbanas ocorridas em Serra, o município deixou de exercer um papel marginal de inserção na Região Metropolitana da Grande Vitória. Serra passou a assumir funções mais nobres, com maior especialização no comércio e serviços.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Essa dissertaÃÃo objetiva compreender a questÃo das relaÃÃes humanas numa perspectiva filosÃfico-existencial a partir da obra O ser e o nada de Jean-Paul Sartre, cuja contribuiÃÃo apresenta como constitutiva a sua dimensÃo de conflito. Tal tema à exposto em quatro capÃtulos. No primeiro, âDa ExistÃnciaâ, tratamos da ruptura sartreana com as ontologias substancialobjetivas e da sua proposta de uma ontologia fenomenolÃgico-existencial como condiÃÃo de possibilidade para abordar filosoficamente a categoria do outro. No segundo capÃtulo, âSubjetividade e ConsciÃnciaâ, ambicionamos esclarecer o alcance conceitual sartreano a propÃsito das existÃncias diferenciadas (Em-si e Para-si) e das possibilidades das atividades existenciais (liberdade e autonomia de escolha) para compreender a dicotomia presente nas relaÃÃes intersubjetivas. No capÃtulo terceiro, âO Ser-Para-Outro: A Alteridadeâ, à exposto a estrutura do Ser-Para-Outro e o sentido para o existir-com-os-outros. De modo especial, o tema do olhar aponta para a dimensÃo conflituosa em que està enredada a temÃtica da intersubjetividade no autor em pauta. No Ãltimo capÃtulo, âConflito: O Sentido Original da Intersubjetividadeâ, demonstramos a relaÃÃo entre o conflito nas relaÃÃes intersubjetivas e o projeto do Para-si ensejando objetivar plenamente o Em-si e o Para-outro. Refletimos, tambÃm, sobre o posicionamento da tradiÃÃo filosÃfica ocidental que equacionou conflito e violÃncia e o redimensionamento do problema em Sartre ao explicitar a importÃncia da aceitaÃÃo do conflito como possibilidade da subjetividade constituir-se na condiÃÃo de sujeito, enfrentando o dilema do encontro com o diferente como um desafio da condiÃÃo humana. / This dissertation intends to comprehend the matter over human relations on a philosophical existential perspective as from the point of view of Jean-Paul Sartre in Being and Nothingness, presenting a constitutive contribution to its dimension of the conflict. Such theme is presented here in four chapters. At the first one, âthe pursuit of beingâ, we deal with the rupture of Sartre towards the substantital and objectives ontologies, as well as with his proposal about a phenomenological existential ontology as a condition of possibility to approach philosophically the category of the other. At the second chapter, âSubjectivity and Conscienceâ, we set our heart on clarifying the conceptual reach of Sartre about the Dialectical Concept of Being (In-Itself and For-Itself), and about the possibilities of the existential activities (freedom and autonomy of choice) to understand the dichotomy existing in the intersubjective relations. At the chapter three, âBeing-For-Other: Alterityâ, is revealed the structure of the Being-For-Other, as well as the meaning of being-with-others. On a special way, the theme of looking at points out to the conflictual dimension in which is mixed upo the set of topics of the intersubjectivity of the author we are studying. At the last chapter, âConflict: The Original Meaning of Intersubjectivityâ, we demonstrate the connection with the conflict in the intersubjective relations and the project of the For-Itself expressing plainly and objectively the In-Itself and the For-Other. We also considered about the position of the philosophical occidental tradition, which has solved conflicts and violence, as well as the and the proportion of the problem in Sartre detailing the importance of the acceptation of the conflict as a possibility of the subjectivity to constitute the condition of being, confronting the dilemma of the struggle with the different as a challenge of the human condition.

Nossa pesquisa pretende trabalhar a maneira pela qual a filosofia de Merleau-Ponty, especialmente no que se convencionou chamar período intermediário e período final de sua obra, opera uma espécie de dissolução das dicotomias clássicas, sobretudo no que se refere à oposição entre sujeito e objeto, propondo uma reformulação ontológica que recusa a cisão entre o Ser e o Nada, buscando afirmar e explicitar a reversibilidade originária entre eles. / Our research intends to show the way Merleau-Ponty\'s philosophy, especially during what is usually called its intermediary period and its last period, realizes a dissolution of classical dicotomies, over all the one that concerns the oposition between subject and object, proposing an ontological reformulation that refuses the cleavage between Being and Nothingness, intending to affirm the original reversibility betwwen them.

O presente estudo estrutura-se em torno de questionamentos referentes à investigação da Representação Social de licenciandos ingressantes e concluintes em Química quanto a ser professor dessa disciplina, visando compreender como entendem e vislumbram sua futura profissão, verificando a influência da Licenciatura nas possíveis diferenças dessas representações e as motivações que levaram esses sujeitos a buscar esse curso em um contexto marcado pela progressiva desvalorização dos professores. O referencial teórico eleito foi o da Representação Social (MOSCOVICI, 1978) privilegiando as abordagens: estrutural, visando identificar o núcleo-central e os elementos periféricos da representação e a ênfase na descrição dos entornos sociais proposta pela abordagem Culturalista. Assim, a partir do termo indutor \"professor de Química\", foram propostas questões em que o público-alvo versou sobre como se vê como professor de Química, bem como os fatores que os guiaram a buscar a Licenciatura, sendo essa a fonte de informações do estudo, analisadas segundo a Análise de Conteúdo (BARDIN, 1977). Algumas idéias destacaram-se nas repostas, sendo possível a construção de categorias e subcategorias baseadas em critérios semânticos. Com as representações relacionadas à docência criaram-se três categorias: a denominada características, na qual estão presentes idéias relacionadas aos aspectos requisitados para os processos de ensino e de aprendizagem; a categoria seguinte enfatiza o imaginário social na construção das representações e por fim, a categoria que retrata a visão de ensino desses sujeitos.Por sua vez, foram criadas quatro categorias relacionadas a motivação em cursar a Licenciatura.Evidenciou-se pela análise do questionário que 47% dos estudantes que estão nesse curso não desejam atuar como professores no futuro. Foi possível inferir que entre esses estudantes a principal motivação pelo ingresso na Licenciatura foi o fato de que cursá-la era um pré-requisito para o Bacharelado. Já entre os sujeitos que aspiram à atividade docente (embora seja essa apenas uma segunda opção profissional) estes foram guiados ao curso a partir de motivações pessoais, as quais estão relacionados ao desenvolvimento do próprio estudante. Em relação as representações sobre o ser professor, no que concerne à influência do imaginário social, percebeu-se ser essa influência menos dependente da escolarização durante a graduação e mais ligada à relação que esses sujeitos estão a estabelecer com a possibilidade de atuação profissional. Porém, no que diz respeito à visão de ensino, a análise da questão discursiva evidenciou uma maior influência da escolarização. Já em relação às subcategorias atitudes e práticas pedagógicas suas presenças entre os ingressantes e sua permanência entre os concluintes vem reforçar que o processo de tornar-se professor antecede o ingresso na Licenciatura. Nossos resultados sinalizaram, ainda, que o desejo de se tornar professor, entre os ingressantes, é acompanhado pela percepção de que a afetividade pode contribuir para a concretização de uma aprendizagem eficaz, sendo essa percepção suprimida entre os concluintes. Pretendeu-se, assim, oferecer uma contribuição para o debate a respeito da importância do conhecimento das Representações Sociais dos futuros professores sobre sua futura profissão, pois essas poderão se refletir em suas futuras práticas, uma vez que as representações servem para agir sobre o mundo e o outro (JODELET, 2001, p. 28). / The structure of this current study is settled around questions about Social Representation in Chemistry undergraduates students concerning to teaching this discipline as a career which allows to understand how they perceive and envision their profession to be, likewise verify the influence and perception of Graduation possible differences over this representation and the motives that leads those students to choose this course despite the progressive belittling of teaching career. The referential that was elected to this study was The Social Representation (MOSCOVICI, 1978) that prioritizes the approaches: structural support with the purpose of indentifying the central nucleus and also the peripheral elements representation emphasizing social surrounds description proposed by \'Culturalism\' approach. Thereby under the outset name \"Chemistry Teacher\" questions were presented to the target audience about how they saw themselves as Chemistry teachers and the reasons that made them chose this graduation, this study sources were analyzed according Content Analyses (BARDIN, 1977). Some statements were highlighted what allowed us to build categories and subcategories based on semantic criteria. Three categories were created from teaching representations: first - characteristics - where the ideas about the requiring aspects of the process of teaching and learning; second - emphasizes the representation construction by social imaginary and the last category the way those people see teaching. It was created four categories, in turn, connected to the motives that drive people to graduate as teacher. It was evident by the analyses of research that 47% of the students attending to this course have no intention in following a teaching career. We could deduce that those students do not want to pursue their graduation is due the fact that it was a prerequisite to bachelor\'s degree. Otherwise among whose want to aim the teaching career (despite being seen as a second career option) they followed personal motives to choose this career and it was connected to their own achievements. Regarding representation about being a teacher concerning to social imaginary influence. It was implied less to the education during graduation than the possible results they could get in a professional area. However, as regards the overall view of teaching, the discursive question showed a major education influence. About subcategories, pedagogical practices and attitudes, their presence among the beginners and their lasting among de graduates reassure that the process of being a teacher precedes the admission to degree. Our results also demonstrated that the desire to become a teacher among the beginners is ensued by the perception that affectivity might contribute to fulfill an effective learning, but this perception is suppressed by them as graduates. The aim was to offer a contribution to the importance of future teacher\'s Social Representation knowledge about their future career which could reflect in future practices, since representations are useful to behave on the world and the other (JODELET, 2001, p. 28).

A pesquisa intenta verificar como se dá o itinerário de ascensão do conhecimento da verdade e das ciências, conforme a descrição apresentada no De libero arbítrio, com apoio nos paralelos constantes dos diálogos De ordine e De quantitate animae, compostos por Agostinho no período Cassicíaco-Roma (386-396 d.C). Tomando como referência a ascensão intelectual apresentada no livro II do De libero arbitrio, e tendo por base as noções de condução/guia e julgamento/instituição aplicadas à razão, verificamos como o itinerário da alma no conhecimento probatório da realidade divina apresenta, para além da escalada em subida hierarquizante do sensível até Deus, o conhecimento como o movimento de perfazimento da realidade conhecida em eternidade, dado que a razão assenta e está fundamentada na verdade eterna e imutável, e todo ato cognitivo é por ela conduzido/orientado e adjudicado/instituído, o que, em última instância, equivale a afirmar que a eternidade se perfaz na realidade conhecida, precisamente no átimo temporal do instante em que se reconhece qualquer conhecimento como verdadeiro. Para tanto, trata-se de verificar como, em cada nível do conhecimento em ascensão, o passo seguinte está suposto - na verdade o contém e perfaz, fundamentando-o - no anterior, de maneira que a etapa posterior, necessária e permanentemente, ratifica e adjudica a etapa anterior. E, assim como o instante, ao instituir a totalidade temporal, é figuração da eternidade2, o conhecimento em ascensão perfaz e figura a absolutidade na veracidade, através da percepção imediata e perenemente simultânea ao seu perfazimento da totalidade da ordenação harmoniosa e universal dos seres (De ordine); da funcionalidade do ato imaginativo presente na simultaneidade verificada entre as percepções sensível/concreta e interior/espiritual (De quantitate animae); bem como nos sobreditos atos de condução e julgamento efetuados no perfazimento do conhecimento universal (De líbero arbitrio) / This dissertation intends see the occurrence of the itinerary of souls ascension in the knowledge of truth and science, according to the description given in De libero arbitrio, with suport in the parallels lectures presents in the dialogues De ordine and De quantitate animae, composed in the Augustines Cassissiacum - Rome period (386-396 AD). Referring to intelectual ascension exposted in Book II of De libero arbitrio, and based on the notions of driving/guide and judgment/institution, in the rational way, we verified like the itinerary of the soul in probatory knowledge of divine reality shows, in addition to climbing \"hierarchical elevation\" of a sensibility to God, the knowledge of how the movement of factoring of reality known in eternity, as the reason rests and is founded on the eternal and unchangeable truth, and every cognitive act is driven/oriented and award/established by reason, which, ultimately, is equivalent to saying that eternity is known totals in this reality, precisely in the temporal instant that one recognizes any knowledge as true. For this purpose, it is to see how, at each level of knowledge on the rise, the next step is supposed to - actually contains and makes up reasons it - the previous, so that the subsequent necessary step and permanently, ratifies and awards the previous step. And just like the instant, by introducing the temporal totality, is like a previous or figuration of eternity, also knowledge and totals rising figure the absoluteness truthfulness through the immediate perception - and its perennially simultaneous factoring - the totality of universal and harmonious ordering of beings (De ordine); the functionality of the imaginative act in this concomitance observed between sensitives perceptions and interiority (De quantitate animae); as well as the aforesaid acts of conduct and judgment made in making of universal knowledge (De libero abitrio)

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:35:33Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo9432_1.pdf: 3005266 bytes, checksum: 7a6cea6d9697ed1cb25c930672aa1ea9 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2012 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente pesquisa visa discorrer acerca do processo de dilaceramento do sujeito pósmoderno no romance Que farei quando tudo arde? (2001), do escritor português contemporâneo António Lobo Antunes, no seio da anti-família representada por Carlos, Judite e Paulo. Partindo dos estudos literários, a discussão do referido tema aborda a Pós- Modernidade e suas consequências tendo em vista a crise identitária do homem moderno. Essa análise toma como suporte as idéias de Foucault, Deleuze, Guattari, entre outros, buscando o entendimento desse mal estar da modernidade, resultante do processo de fragmentação do eu. A partir da interseção entre Literatura, História, Sociologia, Filosofia e Estudos Culturais, esse estudo discute o imaginário de Portugal, como reação a um estar no mundo problemático. Essa pesquisa tenta demonstrar também o contraste entre a fluidez ideológico-comportamental-sexual da contemporaneidade e as idéias fixas da ordem tradicional ocidental, alicerçadas na moralidade cristã. É discutido ainda, nessa obra antuniana, dentro do contexto pós-moderno, como se situa essa Moral Cristã no seio da sociedade portuguesa, em um tempo sem moral e com valores diversos dos antigos. Em acréscimo, o perfil narrativo antuniano em Que farei quando tudo arde? é também analisado nesse estudo destacando-se a sua escrita irônico-grotesca na crítica tecida à moralidade reinante em seu país