Made available in DSpace on 2014-03-29T02:01:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000455788-Texto+Parcial-0.pdf: 287631 bytes, checksum: 3b08fdfb8b772d742841a1ae13a29acc (MD5) Previous issue date: 2014 / This study investigates the manifestation of the phenomenon of human consciousness from the biological basis and also under the influente of sociocultural factors and existential components. In this sense, the relationship between mind and body is analyzed, presenting this phenomenon as a mental state that receives interferente from chemical reactions that occur in the human body. We also analyze how this interferes in the manifestation of this phenomenon. In addition to this aspect, it is emphasized the role that structuring and training play on the manifestation of conscious perceptual perspectives, in which they are recognized as relevant to the phenomenal adaptation. This dialectical dynamics, which takes place in between the mental events, contributes for the viability of the adaptations of perceptual perspectives, according to which human beings perceive the world and operate in it. In this work, we therefore seek to understand how the quest for survival and its maintenance, as well as the achievement of the needs raised by society and the search for knowledge, operate like demands or subjections that provide adjustments in one's conscious perceptual perspectives. / O presente trabalho investiga a ocorrência do fenômeno da consciência humana a partir da base biológica e também sob o influxo de fatores socioculturais e de componentes existenciais. Analisa-se, nesse sentido, a relação entre mente e corpo, apresentando esse fenômeno como um estado mental que recebe interferência das reações químicas que ocorrem na base corpórea humana e como isso interfere na ocorrência desse fenômeno. E além desse aspecto, é destacado o papel que a estruturação e formação exercem na manifestação de perspectivas perceptivas conscientes, em que os mesmos são reconhecidos como relevantes para a adaptação fenomênica. Essa dinâmica dialética, que ocorre entre os eventos mentais, contribui na viabilização das adaptações das perspectivas perceptivas segundo as quais seres humanos apreendem o mundo e operam nele. Procura-se, desse modo, compreender como a busca pela garantia e a manutenção da sobrevivência, o preenchimento das necessidades suscitadas pela sociedade e a procura e/ou aprofundamento de conhecimentos estariam a operar como demandas ou sujeições que propiciariam adaptações nas perspectivas perceptivas conscientes de uma pessoa.

Made available in DSpace on 2014-10-03T02:01:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000461725-Texto+Completo-0.pdf: 3592643 bytes, checksum: 0fa4dbbeb7d92cdc2dc2089c4b775274 (MD5) Previous issue date: 2014 / The main objective of this research is to investigate the processes of interaction between the subject and his contacts through shared content on Facebook. This brings new ways of interpreting the social context and identities inside the digital culture universe. Is presented a hypothesis that in this process occur a subject’s reconfiguration in the ways of interacting with his contacts and contents. That is, in the subject’s online representation. Is considered that exist a recursion between the individuals and their social environment and the relation that is established with digital devices. The subject’s relationship with technology is altered, and by consequence the subject himself is altered. Therefore, is questioned how the relationship between the subject and his contacts, and his online representation can reconfigure him.Initially is presented a bibliographic research to comprehend concepts of identity creation in a social context. In this chapter, communication technology influences and it’s advances are related with cultural identity creation. There is a relation between the subject and society and that process influences the identity creation, the identifications and affinities. After that, it is specifically addressed, the presence of the subject in social networking. How the sharing of online content can set modifications in the ways he is interpreted. A better understanding of the relationship of the subject and the social network context is developed. After that a description of the Facebook is presented. The research object is collected data about 6 people for the period of one week, in order to better interpret the processes of the network representation. Subsequently held an interview with the same participants observed, to understand the very perception they have of their networking habits. Subsequently carried out an analysis of the responses, seeking to explain the reconfiguration of the subject through its web sharing. / O objetivo desta pesquisa é a investigação dos processos de interação do sujeito com seus contatos através dos conteúdos compartilhados no Facebook, que leva a novas formas de interpretação do contexto social e das identidades dentro do universo da cultura digital. A hipótese é de que neste processo ocorre uma reconfiguração do sujeito nas maneiras de interagir com seus contatos e conteúdos com os quais possua afinidade. Considera-se que há uma recursividade entre os indivíduos em seu meio social e a relação que se estabelece com os dispositivos digitais. A relação do sujeito com a tecnologia se altera, e por consequência o próprio sujeito é alterado. Questiona-se, portanto, como a relação que o sujeito estabelece com seus contatos, e a formação de sua representação online agem de forma a reconfigurá-lo?Busca-se, inicialmente, uma pesquisa bibliográfica para que se compreenda conceitos da formação da identidade do sujeito no contexto cultural em que ele interage. Neste capítulo, relaciona-se as influências da tecnologia e seus avanços no processo de formação de identidades culturais, sobretudo as tecnologias voltadas para a comunicação. Sabe-se que existe uma relação entre sujeito e sociedade e que este processo influencia a formação de identidade, identificações e afinidades do sujeito. Posteriormente é abordado, de maneira específica, as formas de presença do sujeito nas redes sociais online. Como ocorrem modificações na maneira como ele é interpretado, na medida em que ocorrem atualizações com relação ao compartilhamento de conteúdo. Buscase um desenvolvimento da compreensão da relação do sujeito com o conteúdo no contexto da rede social.Nos procedimentos metodológicos, apresenta-se uma descrição do Facebook. O presente objeto de pesquisa são dados coletados referentes à participação na rede de 6 pessoas, no período de uma semana, a fim de melhor interpretar os processos de representação na rede. Posteriormente realizou-se uma entrevista com os mesmos participantes observados, para compreender a própria percepção que eles possuem de seus hábitos em rede. Posteriormente realiza-se uma análise das respostas, buscando explicar a reconfiguração do sujeito através do seu compartilhamento na web.

Made available in DSpace on 2015-01-10T01:01:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000464432-Texto+Completo-0.pdf: 2383067 bytes, checksum: cc128c43cda8d1c90dce72a6e6ddab11 (MD5) Previous issue date: 2014 / Evolutionary materialism is a proposal for a naturalistic metaphysics that seeks to combine the immanent teleology of Hegelian dialectics with non-teleological historicity of Darwinian evolution. Drawing upon more in biology than in physics to develop a general ontology, it discards the postulates of classical atomistic materialism to produce a new image of nature, one that is compatible with the objective existence of normativity and intentionality, facilitating an articulation between image manifest and scientific image. Evolutionary materialism attempts to understand subjectivity as natural reality, and to think how it is possible that it evolved over time out of a non-mental physical world. It seeks to understand the intelligence and rationality as a result, not as principles - as late and contingent products of a natural history. In order to do that, we mobilize theoretical tools from dialectical philosophy and from contemporary biology, and thus build a conceptual framework rich enough to allow for the naturalization of agency. Our goals are: 1) to argue that it is no longer possible to make progress on some classic questions of philosophy without a serious engagement with the natural sciences, 2) to show that there is a continuous historical line from Kant, through Hegel and the dialectical materialism, to recent scientific proposals that characterize life by its circular organization, and 3) to demonstrate that the formula Hegel + Darwin remains relevant and fruitful as the basis for a creative materialism, a research program seeking to naturalize the subject without eliminating it. / O materialismo evolutivo é uma proposta de metafísica naturalista que busca combinar a teleologia imanente da dialética hegeliana com a historicidade não-teleológica da evolução darwiniana. Inspirando-se mais na biologia do que na física para desenvolver uma ontologia geral, descarta os postulados atomistas do materialismo clássico para produzir uma nova imagem da natureza, uma que seja compatível com a existência objetiva da normatividade e da intencionalidade, facilitando a articulação entre imagem manifesta e imagem científica. O materialismo evolutivo se propõe a compreender a subjetividade como realidade natural, e como é possível que ela tenha evoluído ao longo do tempo a partir do mundo físico não-mental. Procura-se compreender a inteligência e a racionalidade como resultados, não como princípios – como produtos tardios e contingentes de uma história natural. Para tanto, são mobilizados os instrumentos teóricos da filosofia dialética e da biologia contemporânea para montar um quadro conceitual rico o suficiente para permitir a naturalização da agência. Nossos objetivos aqui são: 1) defender que não é mais possível progredir em algumas questões clássicas da filosofia sem um engajamento sério com as ciências naturais, 2) mostrar que há uma linha histórica contínua que vai de Kant, passando por Hegel e pelo materialismo dialético, até às recentes propostas científicas de caracterizar a vida por sua organização circular, 3) demonstrar que a fórmula Hegel + Darwin permanece atual e frutífera como base de um materialismo criativo, um programa de pesquisa que pretenda naturalizar o sujeito sem eliminá-lo.

A proposta do trabalho é delimitar quais as relações existentes entre o eu e a temática da constituição da realidade para o sujeito humano. Para tanto, abordaremos a importância da temática do eu na obra de Freud e no ensino de Lacan, delimitando os diferentes tempos da construção dessa noção no percurso desses autores. Nossa proposta é mostrar que, desde o início, o eu é definido como uma instancia psíquica responsável por estabelecer defesas contra o desejo. O desenvolvimento da noção de narcisismo foi o que possibilitou que o eu recebesse um estatuto próprio ao campo psicanalítico. Freud sustenta que o eu não existe desde o início, mas se constitui a partir do encontro com o outro. Sua função seria, nesse contexto, a de unificar as pulsões autoeróticas numa imagem de corpo próprio. Por sua parte, Lacan afirmará que o eu é uma instância que se constitui a partir da imagem ideal do outro e, por isso, possui um fundamento ilusório. Distingue o eu (moi) instância que se constitui a partir do registro imaginário do sujeito (je), conceito articulado a fala e que, por essa razão, se vincula ao registro simbólico. Lacan subverte a noção de sujeito, na medida em que o situa como sendo homólogo ao objeto a. O objeto a está ligado ao que é mais intimo e, ao mesmo tempo, ex-timo ao sujeito. Situando-se do lado do real ele é causa do desejo, um desejo que insiste em se revelar as expensas do eu, nos domínios da fala e da linguagem. Considera-se que, enquanto que o sujeito do inconsciente está do lado da verdade, isto é, da falta, o eu, por outro se encontra do lado da alienação ao outro, o quer dizer que ele está fixado em uma relação dual, intersubjetiva, que faz oposição, que busca se defender de qualquer aproximação do desejo. O que nos faz concluir que é contra o desejo, que o eu se defende, afinal. Conclui- se que o percurso empreendido evidenciou a importância que a temática do eu em suas relações com a constituição da realidade psíquica ganha para a práxis analítica, pois, é em torno da noção de eu que veremos se constituírem diferentes maneiras de se pensar tanto a formação do analista quanto a direção do tratamento psicanalítico

As identidades que por tanto tempo estabilizaram o mundo social estão em declínio, fragmentando o indivíduo tido como um sujeito unificado. Essa crise é parte de um processo maior de mudança. Fomos envolvidos por estratégias que nos fazem buscar nossas próprias identidades individuais e coletivas nas possibilidades de oferta que o mercado dispõe constantemente, seja de objetos, produtos, serviços, emoções, adjetivos etc. Da cultura material passamos à cultura do imaterial. Podemos escolher transitar entre diversas culturas e transformar nosso eu de acordo com o contexto e nossos desejos. É nesse contexto fluido que o branding se torna uma proposta inovadora de identidade de marca com o estabelecimento de imagens, percepções e associações pelas quais diversos públicos que influenciam uma organização irão se relacionar com ela. Esta pesquisa faz uma análise da identidade através da constituição do sujeito em nossa sociedade e através da construção de marca e de identidades institucionais. A empresa brasileira de cosméticos Natura é utilizada como ilustração para entender o branding e reposicionar o design na contemporaneidade. / The identities that stabilized the social world for so long are declining, fragmenting the individual had as a unified subject. That crisis is part of a larger process of change. We were involved in strategies that make us get our own identities individual and collective in possibilities the market has consistently offered as objects, products, services, emotions, adjectives etc. We went from culture material to immaterial culture. We can choose between different cultures and transform our self according to context and our desires. Its in this fluid context that branding becomes an innovative proposal of brand identity with the establishment of images, perceptions and associations in which various publics that influence an organization will relate to it. This research makes an analysis of identity through the constitution of the subject in our society and through the construction of brands and institutional identities. The Brazilian cosmetics company Natura is used as a case to understand branding and reposition design in nowadays.

Esta dissertação configura-se por uma abordagem teórico-crítica das obras Dois Irmãos e Órfãos do Eldorado, de Milton Hatoum. Concentrando-se no exame das estratégias ficcionais utilizadas por nosso escritor contemporâneo, o trabalho evidencia as novas formas de conjugação dos elementos que contribuem para que se repense o debate acerca da formação da identidade nacional. Além disso, a dissertação busca mostrar como as transformações ocorridas desde a Modernidade vêm influenciando a composição dos sujeitos ficcionais e das narrativas / This thesis provides a theoretical and critical approach of Dois Irmãos and Órfãos do Eldorado. Concentrating on the implications of contemporaneity in the writing of Milton Hatoum, this thesis highlights new forms of conjugating the elements which contribute to the construction of national identity. This dissertation also seeks to demonstrate how the transformations that are taking place since the inauguration of Modernity have influenced the building of the fictional subject and his narrative

Neste trabalho, estudamos as estruturas em língua portuguesa em que ocorre a chamada indeterminação do sujeito. A partir da análise de textos publicados em jornais de grande circulação nos estados do Rio de Janeiro e de São Paulo, analisamos as principais características, sintáticas, semânticas e discursivas da indeterminação do sujeito, diferençando-a da indeterminação do papel temático exercido pelo sujeito (de ordinário, agente). Ressalta-se a importância de analisar o verbo, com suas propriedades, para melhor apreciar o fenômeno da indeterminação. Levantamos as principais noções de sujeito e de indeterminação do sujeito, em diversos estudiosos da Língua Portuguesa. Cuidamos em compará-las e em verificar os critérios (sintáticos, semânticos, mórficos e discursivos) implicados na indeterminação do sujeito. Outrossim, buscamos em livros didáticos e em gramáticas escolares (Ensinos Fundamental e Médio) a forma como o assunto é introduzido, as definições, os exercícios, etc, de forma a podermos compará-las e refletir sobre elas / In this work, we study the structures in Portuguese language where occurs the so called indetermination of the subject. From the analysis of texts published in periodicals of great circulation in the states of Rio De Janeiro and São Paulo, we analyse the main syntactic, semantic and discoursive characteristics of the indetermination of the subject, distinguishing it from the semantic role played by the subject (usually, agent). We emphasize the importance of analysing the verb and its properties to give a better account of the phenomenon of indetermination. We search the main concepts of subject and 'indetermination of the subject' in several scholars works on Portuguese. We compare them and verify the criteria (syntactic, semantic, morphological and discoursive) implied in the expression 'indetermination of subject'. Besides, we search in schoolbooks and grammars how the subject is introduced, its definitions, the exercises etc., in order to be able to compare them and to reflect on them

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho, em sua forma de tese de doutorado, pretende investigar as formulações discursivas do orador nos sermões do padre Antônio Vieira, partindo da problematização do conceito de sujeito vigente no século XVII. Entendendo que a noção de sujeito não é transistórica, e, sim, uma noção que veio sendo construída ao longo da história da humanidade, investigamos elementos formadores do que se entende hoje por eu. Nesse percurso analisamos, especialmente, os conceitos de cuidado de si e de livre-arbítrio. Não poderíamos deixar de estudar, ainda, as particularidades dos procedimentos das produções letradas do século XVII, fatores essenciais para a compreensão do lugar do eu que fala na elaboração dos sermões religiosos seiscentistas. Nesse sentido, a função que a imagem ocupava nos seiscentos vem a ser de suma importância para a compreensão do pensamento do período e, consequentemente, para o entendimento da figura do eu. Enveredamo-nos também pela teoria de Michel Foucault, investigando a função-autor exercida por Vieira em sua sermonística / This work aims to investigate the discursive formulations of the speaker in the sermons of Father Antonio Vieira, from a questioning of the concept of subject in the seventeenth century. Considering that the notion of subject is not transhistorical, we investigate formative elements of what is meant today by "me." Along the way we look, especially the concepts of "self care" and free will. We studied also the special procedures of literate productions of the seventeenth century, factors essential to understanding the place of "I who speaks" in the development of seventeenth-century religious sermons. Also walked by the theory of Michel Foucault, investigating the role author-function exerted by Vieira his sermonistic

Qu est-ce quun analyste peut faire devant limminance de la mort ? Linsertion de la psychanalyse dans l hôpital met lanalyste face à une question temporal: devant dun temps chronologique et dun temps de la médicine, comment il faut faire valloir les temps du sujet de l inconscient? Freud affirme que linconscient est atemporal et Lacan a concevu le temps du sujet comme le temps logique, marqué par trois temps: l instant de voir, le temps pour comprendre et le moment de conclure. La radicale expérience du temps dans l hôpital, nous amène à une lecture de Freud et Lacan à propos des temps du sujet de l` inconscient en privilegiant latemporalité inconscient, le a posteriori de la constitution des symptômes et du temps logique lacanian. La présente dissertation a comme but rechercher la conception du temps par la psychanalyse selon Freud et Lacan, par rapport larticulation avec l experience clinique dans l hôpital general (Hospital Universitário Pedro Ernesto), à partir de l accueil dans les urgences. / O que pode um analista diante da iminência da morte? A inserção da psicanálise no hospital coloca o analista diante de uma questão temporal: na urgência da vida, como levar em conta os tempos do sujeito do inconsciente? Freud afirma que o inconsciente é atemporal (Freud, 1915) e Lacan concebeu o tempo do sujeito como o tempo lógico (Lacan, 1945), marcado por três tempos: instante de ver, tempo para compreender e momento de concluir. A experiência radical do tempo no hospital nos leva a uma leitura de Freud com Lacan acerca dos tempos do sujeito do inconsciente, privilegiando a atemporalidade inconsciente, o a posteriori da constituição dos sintomas e o tempo lógico lacaniano. A presente dissertação tem como objetivo pesquisar a concepção de tempo para a psicanálise em Freud e Lacan, em articulação com a experiência clínica em hospital geral (Hospital Universitário Pedro Ernesto) a partir do atendimento nas urgências.

Nesta tese, inscritos no aparato teórico da Análise do Discurso francesa, temos como propósito analisar o discurso de brasileiros que estão residindo no exterior a mais de uma ano. Participaram desta pesquisa 18 brasileiros que residiam nas localidades de Portugal, Espanha, França, México, EUA, Nigéria, Angola, Taiwan, Noruega, Doha, Alemanha, Suíça, Londres, Canadá, com os quais conversamos por skype a fim de obter os relatos sobre suas experiências no exterior. A partir dos discursos destes brasileiros buscamos analisar pistas que indiciem modos de subjetivação permitindo-nos lançar um gesto de interpretação sobre os sujeitos que se inserem em outra língua e outra cultura, uma vez que o sujeito se constitui pela ordem do simbólico, e é pelo significante que ele se define. No movimento para além fronteiras destes sujeitos - fronteiras não só geográficas, mas de significados - são usados diferentes termos para designar estes sujeitos, tais como imigrante, estrangeiro e expatriado, termos cujos sentidos deslizam dependendo do lugar que ocupam estes sujeitos no espaço do outro. Neste percurso trazemos para discussão as relações de poder que se estabelecem entre países, bem como os lugares que ocupam estes brasileiros quando em países desenvolvidos e em países periféricos, além da visão que tem de seu país de origem, o Brasil. Uma contribuição desta pesquisa para análise do discurso é a ressignificação da noção de cultura neste campo de estudo, onde passa a ser entendida relacionada às noções de ideologia e inconsciente. A cultura, neste âmbito, compreende um lugar de interpretação (De Nardi, 2007) a partir do qual se pode perceber as posições que os sujeitos ocupam, sendo também um lugar de resistência - já que comporta a falha. A cultura pode ser entendida como as práticas que promovem o laço social, a partir do qual surge o sentimento de pertença, ao mesmo tempo em que serve de suporte na produção das subjetividades e dos sentidos, daí o caráter assujeitador da cultura operando em paralelo com as noções de ideologia, história, discurso e inconsciente, todos tomados em sua porosidade, equívoco e contradição. O sujeito, enquanto estrangeiro em país desenvolvido, deseja pertencer, fazer parte da outra cultura, no entanto, a diferença atestada na imagem do imigrante vindo de países periféricos é rejeitada e marginalizada. Frente a esta rejeição, os sujeitos se voltam para seu país, com o qual já não de identificam mais, colocando-se, assim, num entre culturas. Dessa forma, refletir sobre a noção de cultura em AD, é ver além do espetáculo para perceber o caráter estereotipado que tem sido atribuído à cultura, mascarando seu potencial transformador. / In this thesis, inscribed in the theoretical apparatus of the French Discourse Analysis, we aim to analyze the discourse of Brazilians who have been living abroad for more than a year. Participated in this survey 18 Brazilians that were living in Portugal, Spain, France, Mexico, USA, Nigeria, Angola, Taiwan, Norway, Doha, Germany, Switzerland, London, Canada, to whom we talked through skype in order to obtain their reports about their experiences abroad. In the discourses of these Brazilians we looked for clues that indicated ways of subjectivation allowing us to launch a gesture of interpretation about the subjects that are in touch with another language and another culture, due to the fact that the subject is constituted by the order of the symbolic, and it is by the Significant that it is defined. In the movement of these subjects across borders - not only geographical borders, but borders of meanings - different terms are used to designate these subjects, such as immigrant, foreigner and expatriate, terms that acquire different meanings depending on the position these subjects find themselves in the space of the other. We also bring to discussion the power relationships that are established among countries, as well as the positions that these Brazilians occupy when in developed countries and when in peripheral countries, in addition to the vision that they have of their country of origin, Brazil. One contribution of this research to discourse analysis is the resignification of the notion of culture in this field of study, where it becomes understood in relation to the notions of ideology and unconscious. Culture, in this context, comprises a place of interpretation (De Nardi, 2007) from which one can perceive the positions that the subjects occupy, being also a place of resistance - since it holds the fault. Culture can be understood as the practices that promote the social bond, from which the feeling of belonging arises at the same time as it serves as a support in the production of the subjectivities and of the meanings, whence the dominat character of the culture operates in parallel with the notions of ideology, history, discourse and unconscious, all taken in their porosity, equivocation and contradiction. The subject, as a foreigner in a developed country, wishes to belong, to be part of the other culture; however, the difference attested by the image of the immigrant coming from peripheral countries is rejected and marginalized. Facing this rejection, the subjects turn to their country, with which they no longer identify themselves, thus finding themselves in a cross-cultural context. Reflecting on the notion of culture in AD means to see beyond the spectacle trying to perceive the stereotyped character that has been attributed to culture disguising its transforming potential.