Esta dissertação, História do Povo Surdo em Porto Alegre, Imagens e Sinais de uma Trajetória Cultural traz a narrativa, através de fotografias, da evolução das políticas surdas em Porto Alegre. O Referencial teórico utilizado para embasar as narrativas em seus contextos históricos e culturais foi o dos Estudos Surdos, Estudos Culturais e Análise de Fotografias. A documentação destes eventos importantes para o povo surdo local possibilitou o registro do desenvolvimento e das articulações feitas pelas pessoas surdas em busca de seu reconhecimento como grupo cultural e não como sujeitos deficitários, desde a década de 1950 até os dias atuais. As histórias registradas nas fotografias, narradas por seus protagonistas, mostram a construção do Povo Surdo, passo a passo, historicamente.

PINHEIRO, Kátia Lucy. Práticas pedagógicas bilíngue para crianças do Instituto Cearence de Educação de Surdos. 2012. 164 f. Dissertação (Mestrado em Educação) – Universidade Federal do Ceará. Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2012. / Submitted by Raul Oliveira (raulcmo@hotmail.com) on 2012-07-05T13:24:34Z No. of bitstreams: 1 2012_Dis_KLPinheiro.pdf: 1338251 bytes, checksum: af90a77392bff3e88bc1b7aa64079448 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-06T14:44:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_Dis_KLPinheiro.pdf: 1338251 bytes, checksum: af90a77392bff3e88bc1b7aa64079448 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-06T14:44:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_Dis_KLPinheiro.pdf: 1338251 bytes, checksum: af90a77392bff3e88bc1b7aa64079448 (MD5) Previous issue date: 2012 / Knowing the historical evolution of deaf people education is essential to comment on what values the educational system needs to prioritize in order to educate deaf citizens, conscious of their identity and that relate to deaf culture and hearing culture with minimal difficulty. We start, therefore, from my educational experience as a deaf person and from a vision that includes the educational approaches that have supported/support deaf people education since its beginning, in order to lead the reader to understand the importance of and why offering the deaf a bilingual education. Throughout the educational process of deaf people we can see that most of the political-pedagogical programs directed to them were designed and implemented by hearing people. The participation of the deaf in the elaboration of these policies was almost nonexistent. Among some of them, we highlight Oralism, Total Communication and Bilingualism, the latter being elected by Brazilian deaf community as the most suited to their language condition. Because it has not been widely discussed and disseminated, the practice of bilingual in deaf education is still poorly understood by people, including the educational institutions specific for the deaf who claim to be bilingual. Considering this context, this work deals with the investigation of the bilingual pedagogical practices of the deaf teacher in Early Childhood classroom, at Instituto de Educação de Surdos do Ceará. This research aims to indicate the importance of bilingual pedagogical practices carried out by a deaf teacher in the educational, linguistic and cultural development of the deaf child. It is based on bibliographic studies focused on the ideas of Goldfeld, Quadros, Sklia, Moura, Sacks and Strobel, among others, and on the analysis of data collected in the field, as well as on the examination of the Pedagogical Political Project of the school. From the analysis of these instruments, we found that the classroom called Early Childhood by the institute is not characterized as such, that bilingual education is not understood by the deaf teacher nor practiced in its principles, and that the bilingual approach of education for the deaf at this school is still under implementation. / Conhecer a evolução histórica da educação de surdos é fundamental para tecer comentários acerca de quais valores o sistema educacional precisa priorizar, a fim de formar cidadãos surdos, conscientes de sua identidade e que se relacionem com a cultura surda e a cultura ouvinte com o mínimo de dificuldades. Para abordar este tema este estudo parte da experiência educacional da própria pesquisadora como pessoa surda e de uma visão que abrange as abordagens educacionais que embasaram/embasam a escolarização dos surdos desde seu início, a fim de levar o leitor a compreender a importância e o porquê de se ofertar ao surdo uma educação bilíngue. Durante todo o processo educacional dos surdos percebe-se que a maioria das propostas político-pedagógicas a eles direcionadas foram pensadas e implementadas por ouvintes. A participação de surdos na elaboração dessas políticas foi quase que inexistente. Dentre algumas delas, destacam-se o oralismo, a comunicação total e o bilinguismo, sendo essa última eleita pela comunidade surda brasileira como a que mais se adequa a sua condição linguística. Por ainda não ser amplamente discutida e difundida, a prática do ensino bilíngue na educação de surdos ainda é pouco compreendida, inclusive pelas instituições de ensino específicas para surdos que se dizem bilíngues. Considerando esse contexto, a dissertação trata da investigação das práticas pedagógicas bilíngues de um professor surdo em sala de educação infantil, no Instituto Cearense de Educação de Surdos. Essa investigação tem como objetivo apontar a importância das práticas pedagógicas bilíngues efetuadas por um professor surdo no desenvolvimento educacional, linguístico e cultural da criança surda. Além disso, tem como fundamento os estudos bibliográficos focados nas ideias de Goldfeld, Quadros, Skliar, Moura, Sacks, Strobel, dentre outros, e da análise dos dados coletados em campo, bem como do exame do projeto político pedagógico da escola. A partir da análise desses instrumentos foi possível constatar que a sala chamada de educação infantil pelo referido instituto, não se caracteriza como tal; que o ensino bilíngue não é compreendido pelo professor surdo nem praticado em seus princípios; e que a proposta bilíngue de educação para surdos nessa escola, se encontra ainda em processo de implantação.

No final dos anos 1980 e início dos anos 1990, representantes das pessoas Surdas buscaram espaços sociais nos quais pudessem partilhar a sua língua − Língua Brasileira de Sinais − e as suas experiências. Esse grupo ativista não considera a surdez uma doença, mas sim, definem os "Surdos" como parte de uma cultura caracterizada pelo uso de uma linguagem. Essa é composta por um conjunto de Sinais, repletos de significados constituintes de práticas e performances. A presente tese tem como objetivo compreender como as pessoas se tornam culturalmente Surdas, suas formas de viver e de se relacionar com o mundo não-Surdo. Para tanto, foi realizada uma pesquisa etnográfica em Porto Alegre, no período de 2005 a 2007, entre pessoas frequentadoras de dois grupos diferentes: 1. a Sociedade de Surdos do Rio Grande do Sul (SSRS), uma Associação sem fins lucrativos criada pelos Surdos, que compartilham a Língua Brasileira de Sinais (LIBRAS), que além de ser local de sociabilidade caracteriza-se por uma forte atuação política pela causa dos Surdos; e 2) grupo informal de pessoas Surdas que não frequentam a Sociedade de Surdos, mas se reunem semanalmente em situações sociais para interações em diferentes partes da cidade. O processo de tornar-se culturalmente Surdo é apresentado nesse trabalho a partir de quatro eixos: a socialização; a sociabilidade; a Língua de Sinais; e a identidade Surda. A Língua de Sinais, a qual se expressa por meio do corpo, é essencial para a socialização e para a sociabilidade desse grupo minoritário. A prática da língua está implicada na organização política da comunidade Surda e na reinvindicação de sua especificidade. A identidade Surda nesse contexto vincula-se à busca por direitos de igualdade, de acessibilidade, de inclusão e de visibilidade na sociedade maior. Desse modo, a interrelação desses eixos se mostra fundamental para a manutenção da cultura Surda. / In the late 1980s and early 1990s, representatives of the Deaf people sought social spaces in which they could share their language - Brazilian Sign Language - and their experiences. This activist group does not consider deafness a disease, rather defines the "Deaf" as part of a culture characterized by the use of a language. This consists of a set of signs, full of meanings that constitute practices and performances. This dissertation aims to understand how people become culturally Deaf, their ways of living and the relations with the non- Deaf. To this end, it was conducted an ethnographic study in Porto Alegre from 2005 to 2007, among people attending two different groups: 1. Deaf Society of Rio Grande do Sul (SSRS), a non-profit association created by Deaf people, who share the Brazilian Sign Language (LIBRAS), which besides being a place of sociability is characterized by its strong political role for the Deaf cause; and 2. An informal group of people who does not attend the Deaf Society, but get together in social situations and interactions in different parts of the city. The process of becoming culturally Deaf is presented in this study in relation to four axes: socialization, sociability, Sign Language, Deaf identity. Sign Language, which is expressed through the body, is essential for the socialization and the sociability of the minority group. The practice of the language is implicated in the political organization of the Deaf community and in their claim for specificity. The Deaf identity, in this context, is linked to the quest for equal rights, accessibility, inclusion and visibility in the larger society. Thus, the interrelation between these axes seems to be essential for the maintenance of Deaf culture.

Esta dissertação, História do Povo Surdo em Porto Alegre, Imagens e Sinais de uma Trajetória Cultural traz a narrativa, através de fotografias, da evolução das políticas surdas em Porto Alegre. O Referencial teórico utilizado para embasar as narrativas em seus contextos históricos e culturais foi o dos Estudos Surdos, Estudos Culturais e Análise de Fotografias. A documentação destes eventos importantes para o povo surdo local possibilitou o registro do desenvolvimento e das articulações feitas pelas pessoas surdas em busca de seu reconhecimento como grupo cultural e não como sujeitos deficitários, desde a década de 1950 até os dias atuais. As histórias registradas nas fotografias, narradas por seus protagonistas, mostram a construção do Povo Surdo, passo a passo, historicamente.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:44:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 5702.pdf: 10348848 bytes, checksum: 2355f32e177c8053fcbb4fb7eef4e2a8 (MD5) Previous issue date: 2013-12-06 / Universidade Federal de Sao Carlos / The object of this research is the formation of the Brazilian sign language teacher (Libras), in particular, pedagogically. The study about the Libras teaching and teachers formation is a new subject. Herein, I discuss some international experiences focused on the formation of the sign language teacher. A link is created between the formation conditions and the public policies for the formation of teachers, describing the syllabus for the Brazilian course, once the subjects for this research are submitted thereto. I compiled elements for the formation of teachers based on Bakhtinian studies for a methodology for teaching/studying languages. This work is structured as a field research carried out with teachers graduated with a Teaching Certification in Libras under the distance learning system coordinated by the Federal University of Santa Catarina. A Libras "back-talk focus group" was established, which was constituted by five deaf teachers, and the researcher acting as the group s mediator. The meetings were scheduled monthly, for one year (ten meetings with duration of two and half hours each). It was made a video recording and translation/transcription of these meetings. Based on the group enunciations, events discussing pedagogic practices and conceptions were selected. Based on the dialectical method, principles raised by Vygotsky (1998) were used, wherein the processes are analyzed and not only the object/product alone, articulating the microgenetic level of social interactions with the study of the dialogical-discursive behavior. Thus, elements from specific events were associated to macrosocial conditions. On a theoretical-methodological reference, the researcher sought support in historical-cultural approach theories, in particular, in the ideas published by Vygotsky and Bakhtin, which find its foundations on the enunciation and mediation, highlighting the importance of the role of our life s history, of our language and of our experiences in the constructions of our conscience. The concepts of meaning and sense were applied; the concept of dialogic; proper wording and the word of others; enunciation, ideology and enunciation, associating these concepts in order to understand the formation of teachers and the Libras teaching processes. The object hereof is limited to understand the history of formation of Libras teachers in Brazil, and the nature of the knowledge (scientific/technical) destined thereto at the time of the initial formation. The hypothesis was that, even with an initial formation, teachers presented theoretical-practical difficulties in their teaching performance. Upon the analysis of aspects of the initial formation and the enunciations of the group of teachers, it was interpreted the manner in which they signify and resignify their work, and how they apply their methodological knowledge to teach this language. Therefore, the analysis was carried out under three categories: 1) meaning and sense of the teaching work; 2) theory and practice in the teaching-learning process of the language; 3) political ideology and conscience. A thesis was established in which the formation of the Libras teachers must take into consideration the pedagogic practice as a political and didactic action within discursive contexts, providing the future teachers the understanding that the language is not an abstraction described by linguistics (solid), but that it is a part of the enunciation process. For this reason, the language is frequently mobilized by the active understanding, the teacher, therefore, being responsible for creating and conducting interactions that make Libras learners to take over manners to signify the world in this sign-visual language. This knowledge may favor the formation of future Libras teachers. / Esta pesquisa aborda a questão da formação do professor de língua brasileira de sinais (Libras), em particular, o fazer pedagógico. Mostra-se recente o estudo sobre o ensino e a formação de professores de Libras. Algumas experiências internacionais, que tem por fim a formação de professores de língua de sinais, são discutidas. Relacionam-se as condições de formação às políticas públicas de formação de professores, descreve-se a organização curricular do curso brasileiro, pois os sujeitos desta pesquisa foram submetidos a ele. Compila-se elementos para formação com base nos estudos bakhtinianos para uma metodologia de estudo/ensino de línguas. Esta se estrutura como uma pesquisa de campo realizada com professores que se formaram no curso de Licenciatura em Letras Libras - modalidade à distância coordenado pela Universidade Federal de Santa Catarina. Foi constituído um "grupo focal reflexivo" em Libras, formado por cinco professores surdos, tendo a pesquisadora como mediadora do grupo. Os encontros foram mensais, durante um ano (dez encontros de duas horas e meia cada um). Utilizou-se de vídeo-gravação e de tradução/transcrição dos encontros. Das enunciações do grupo foram selecionados episódios em que ocorreram interações discursivas sobre suas concepções e práticas pedagógicas. Baseando-se no método dialético, fez-se uso dos princípios apontados por Vygotsky (1998), nos quais se analisam os processos e não simplesmente o objeto/produto em si, articulando o nível microgenético das interações sociais com o exame do funcionamento dialógico-discursivo. Assim, relacionou-se elementos de episódios específicos às condições macrossociais. Como referencial teórico-metodologógico, buscou-se suporte em teorias da abordagem histórico-cultural, principalmente, nas ideias de Vygotsky e Bakhtin, que têm na enunciação e na mediação seus eixos constituintes, as quais ressaltam a importância do papel das histórias de vida, da linguagem e das experiências para a construção da consciência. Trabalhou-se com os conceitos de significado e sentido; dialogia; palavra alheia e palavra própria; enunciação, ideologia e discursividade, articulando-os para compreender a formação de professores e os processos de ensino de Libras. Delimitou-se como objetivo compreender a história da formação dos professores de Libras no Brasil e a natureza dos saberes (científicos/técnicos) destinados a eles no espaço de formação inicial. A hipótese era de que, mesmo tendo uma formação inicial, os professores apresentavam dificuldades teórico-práticas em sua atuação docente. Pela análise de aspectos da formação inicial e da enunciação do grupo de professores, interpretou-se o modo como eles significam e resignificam seu fazer, e como se apropriam do conhecimento metodológico de ensinar esta língua. Para tal, a análise foi organizada em três categorias: 1) significação e sentido sobre trabalho docente; 2) teoria e prática no processo de ensino-aprendizagem de língua; 3) ideologia e consciência política. Construíu-se a tese na qual a formação de professores de Libras deve considerar a prática pedagógica como ação política e didática inscrita em contextos discursivos, provendo aos futuros professores a compreensão de que a língua não é uma abstração descrita pela linguística (dura), mas de que é célula constitutiva da enunciação. Por essa razão, a língua está a todo o momento mobilizada pela compreensão ativa, cabendo, portanto, ao professor criar e conduzir interações que levem aprendizes da Libras a se apropriarem dos modos de significar o mundo nesta língua gestual-visual. Este conhecimento pode favorecer a formação de futuros professores de Libras.

No final dos anos 1980 e início dos anos 1990, representantes das pessoas Surdas buscaram espaços sociais nos quais pudessem partilhar a sua língua − Língua Brasileira de Sinais − e as suas experiências. Esse grupo ativista não considera a surdez uma doença, mas sim, definem os "Surdos" como parte de uma cultura caracterizada pelo uso de uma linguagem. Essa é composta por um conjunto de Sinais, repletos de significados constituintes de práticas e performances. A presente tese tem como objetivo compreender como as pessoas se tornam culturalmente Surdas, suas formas de viver e de se relacionar com o mundo não-Surdo. Para tanto, foi realizada uma pesquisa etnográfica em Porto Alegre, no período de 2005 a 2007, entre pessoas frequentadoras de dois grupos diferentes: 1. a Sociedade de Surdos do Rio Grande do Sul (SSRS), uma Associação sem fins lucrativos criada pelos Surdos, que compartilham a Língua Brasileira de Sinais (LIBRAS), que além de ser local de sociabilidade caracteriza-se por uma forte atuação política pela causa dos Surdos; e 2) grupo informal de pessoas Surdas que não frequentam a Sociedade de Surdos, mas se reunem semanalmente em situações sociais para interações em diferentes partes da cidade. O processo de tornar-se culturalmente Surdo é apresentado nesse trabalho a partir de quatro eixos: a socialização; a sociabilidade; a Língua de Sinais; e a identidade Surda. A Língua de Sinais, a qual se expressa por meio do corpo, é essencial para a socialização e para a sociabilidade desse grupo minoritário. A prática da língua está implicada na organização política da comunidade Surda e na reinvindicação de sua especificidade. A identidade Surda nesse contexto vincula-se à busca por direitos de igualdade, de acessibilidade, de inclusão e de visibilidade na sociedade maior. Desse modo, a interrelação desses eixos se mostra fundamental para a manutenção da cultura Surda. / In the late 1980s and early 1990s, representatives of the Deaf people sought social spaces in which they could share their language - Brazilian Sign Language - and their experiences. This activist group does not consider deafness a disease, rather defines the "Deaf" as part of a culture characterized by the use of a language. This consists of a set of signs, full of meanings that constitute practices and performances. This dissertation aims to understand how people become culturally Deaf, their ways of living and the relations with the non- Deaf. To this end, it was conducted an ethnographic study in Porto Alegre from 2005 to 2007, among people attending two different groups: 1. Deaf Society of Rio Grande do Sul (SSRS), a non-profit association created by Deaf people, who share the Brazilian Sign Language (LIBRAS), which besides being a place of sociability is characterized by its strong political role for the Deaf cause; and 2. An informal group of people who does not attend the Deaf Society, but get together in social situations and interactions in different parts of the city. The process of becoming culturally Deaf is presented in this study in relation to four axes: socialization, sociability, Sign Language, Deaf identity. Sign Language, which is expressed through the body, is essential for the socialization and the sociability of the minority group. The practice of the language is implicated in the political organization of the Deaf community and in their claim for specificity. The Deaf identity, in this context, is linked to the quest for equal rights, accessibility, inclusion and visibility in the larger society. Thus, the interrelation between these axes seems to be essential for the maintenance of Deaf culture.

No final dos anos 1980 e início dos anos 1990, representantes das pessoas Surdas buscaram espaços sociais nos quais pudessem partilhar a sua língua − Língua Brasileira de Sinais − e as suas experiências. Esse grupo ativista não considera a surdez uma doença, mas sim, definem os "Surdos" como parte de uma cultura caracterizada pelo uso de uma linguagem. Essa é composta por um conjunto de Sinais, repletos de significados constituintes de práticas e performances. A presente tese tem como objetivo compreender como as pessoas se tornam culturalmente Surdas, suas formas de viver e de se relacionar com o mundo não-Surdo. Para tanto, foi realizada uma pesquisa etnográfica em Porto Alegre, no período de 2005 a 2007, entre pessoas frequentadoras de dois grupos diferentes: 1. a Sociedade de Surdos do Rio Grande do Sul (SSRS), uma Associação sem fins lucrativos criada pelos Surdos, que compartilham a Língua Brasileira de Sinais (LIBRAS), que além de ser local de sociabilidade caracteriza-se por uma forte atuação política pela causa dos Surdos; e 2) grupo informal de pessoas Surdas que não frequentam a Sociedade de Surdos, mas se reunem semanalmente em situações sociais para interações em diferentes partes da cidade. O processo de tornar-se culturalmente Surdo é apresentado nesse trabalho a partir de quatro eixos: a socialização; a sociabilidade; a Língua de Sinais; e a identidade Surda. A Língua de Sinais, a qual se expressa por meio do corpo, é essencial para a socialização e para a sociabilidade desse grupo minoritário. A prática da língua está implicada na organização política da comunidade Surda e na reinvindicação de sua especificidade. A identidade Surda nesse contexto vincula-se à busca por direitos de igualdade, de acessibilidade, de inclusão e de visibilidade na sociedade maior. Desse modo, a interrelação desses eixos se mostra fundamental para a manutenção da cultura Surda. / In the late 1980s and early 1990s, representatives of the Deaf people sought social spaces in which they could share their language - Brazilian Sign Language - and their experiences. This activist group does not consider deafness a disease, rather defines the "Deaf" as part of a culture characterized by the use of a language. This consists of a set of signs, full of meanings that constitute practices and performances. This dissertation aims to understand how people become culturally Deaf, their ways of living and the relations with the non- Deaf. To this end, it was conducted an ethnographic study in Porto Alegre from 2005 to 2007, among people attending two different groups: 1. Deaf Society of Rio Grande do Sul (SSRS), a non-profit association created by Deaf people, who share the Brazilian Sign Language (LIBRAS), which besides being a place of sociability is characterized by its strong political role for the Deaf cause; and 2. An informal group of people who does not attend the Deaf Society, but get together in social situations and interactions in different parts of the city. The process of becoming culturally Deaf is presented in this study in relation to four axes: socialization, sociability, Sign Language, Deaf identity. Sign Language, which is expressed through the body, is essential for the socialization and the sociability of the minority group. The practice of the language is implicated in the political organization of the Deaf community and in their claim for specificity. The Deaf identity, in this context, is linked to the quest for equal rights, accessibility, inclusion and visibility in the larger society. Thus, the interrelation between these axes seems to be essential for the maintenance of Deaf culture.

Esta dissertação, História do Povo Surdo em Porto Alegre, Imagens e Sinais de uma Trajetória Cultural traz a narrativa, através de fotografias, da evolução das políticas surdas em Porto Alegre. O Referencial teórico utilizado para embasar as narrativas em seus contextos históricos e culturais foi o dos Estudos Surdos, Estudos Culturais e Análise de Fotografias. A documentação destes eventos importantes para o povo surdo local possibilitou o registro do desenvolvimento e das articulações feitas pelas pessoas surdas em busca de seu reconhecimento como grupo cultural e não como sujeitos deficitários, desde a década de 1950 até os dias atuais. As histórias registradas nas fotografias, narradas por seus protagonistas, mostram a construção do Povo Surdo, passo a passo, historicamente.

Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / Para comunicar la acción es una de las principales necesidades de los seres humanos, es un acto de afirmación de la existencia; una afirmación de la capacidad cognitiva, emocional, racional y cultural. Debido a los constantes cambios en los usos de las tecnologías de comunicación digitales, así como los entornos digitales conectadas en red y las sociedades viven actualmente en la acción constante comunicación. Es en esta perspectiva que esta investigación se ha desarrollado, con el principal objetivo de entender a la gente cómo sordos matriculados en la Universidad Federal de Sergipe - UFS, que son parte de la red social facebook digital, tienen culturas digitales apropiados y creó tácticas y estrategias para superar su limitaciones en los procesos de comunicación y la construcción de sus conocimientos a través de una red social digital entre las personas sordas y oyentes. Con la perspectiva de la consecución de los objetivos propuestos en este estudio desarrollado un diseño multi-referencial, con la etnografía metodología de investigación e inspirándonos en Michel de Certeau y sus análisis de lo cotidiano. Certeau nos muestra formas de decir que es importante tener un interés en el estudio de las prácticas cotidianas, y no por los productos culturales disponibles en nuestra sociedad, pero las "formas de hacer" a los practicantes. En este sentido, esta investigación, hecho que se justifica que tratamos de comprender las posibilidades que se ofrecen o creados en la red digital de Facebook para permitir a los practicantes en las condiciones naturales de comunicación se refieren a otros oyentes sordos y los usuarios o no libras (Idioma señales de Brasil). Del objetivo general el estudio mostró que las personas sordas inscritos en UFS se están apoderando de las culturas digitales por la necesidad de mantener una comunicación activa y participativa. Los encuestados sordos están utilizando Facebook como una red de comunicación audiovisual por sus luchas políticas y la inclusión social. Sus tácticas astutas y no se limitan a las personas sordas, sino más bien como un canal para unirse a personas sordas y oyentes de las reivindicaciones de derechos. Utilizando cultivos digitales como la superación de las limitaciones del instrumento de comunicación en las relaciones personales, familiares y la educación, y también en sus relaciones con el mundo. Dado que los objetivos de este estudio, tenemos una comprensión más detallada de la importancia de la cultura digital y la red social fecebook en el fomento de la comunicación y la construcción del conocimiento por los estudiantes sordos. Debido a las diferentes formas de expresión disponible en la red, los estudiantes sordos ya no se limitan a la información contenida en los libros y los libros de texto propuestos por los profesores, buscan dicussões y los intercambios en diferentes entornos digitales, haciendo uso no sólo el consumo de información, pero también, la producción de conocimiento a partir de sus estudios, investigaciones y discusiones que tuvieron lugar en diversos entornos digitales que se insertan. / A ação de se comunicar é uma das principais necessidades dos seres humanos, torna-se um ato de afirmação da existência; uma afirmação da capacidade cognitiva, emocional, racional e cultural. Devido às constantes transformações nos usos das tecnologias de comunicação digital, bem como, dos ambientes digitais conectados e em rede, atualmente as sociedades vivem em ação comunicacional constante. É dentro desta perspectiva que essa pesquisa se desenvolveu, tendo como objetivo principal perceber como os surdos matriculados na Universidade Federal de Sergipe – UFS, que fazem parte da rede social digital facebook, têm se apropriado das culturas digitais e criado táticas e estratégias para superar suas limitações em processos comunicacionais e na construção de seus conhecimentos por meio de uma rede social digital entre pessoas surdas e ouvintes. Com a perspectiva de alcançar os objetivos propostos nessa pesquisa desenvolvemos uma concepção multirreferencial, tendo como metodologia de pesquisa a etnografia e nos inspirando em Michel de Certeau e suas análises a respeito do cotidiano. De Certeau nos indica caminhos ao afirmar que é importante se interessar, no estudo das práticas cotidianas, não pelos produtos culturais disponíveis em nossa sociedade e sim pelas “maneiras de fazer” dos praticantes. Neste sentido, esta pesquisa, justifica-se fato de que buscamos compreender as possibilidades que são ofertadas ou criadas na rede digital facebook que permitem a esses praticantes em condições singulares de comunicação se relacionarem com outros surdos e com ouvintes usuários ou não da LIBRAS (Língua brasileira de sinais). A partir do objetivo geral o estudo mostrou que os surdos matriculados na UFS estão se apropriando das culturas digitais por uma necessidade de manter uma comunicação ativa e participativa. Os surdos pesquisados estão utilizando o facebook como rede de comunicação audiovisual para suas lutas políticas e de inclusão social. Suas astúcias e táticas não se limitam à comunidade surda, mas, sim, como canal de unir surdos e ouvintes em busca de reivindicações de direitos. Utilizando-se das culturas digitais como instrumento de superação das limitações comunicativas nas relações pessoais, familiares e educacionais, e também, nas suas relações com o mundo. A partir dos objetivos deste estudo, podemos ter uma compreensão mais detalhada da importância das culturas digitais e da rede social fecebook no favorecimento da comunicação e na construção de conhecimento pelo aluno surdo. Devido às diferentes formas de expressão disponível em rede, os alunos surdos não mais estão se limitando às informações contidas em livros e apostilas propostas pelos professores, estão buscando dicussões e trocas em diferentes ambientes digitais, lançando mão, não só do consumo de informações, mas também, da produção de conhecimento a partir dos seus estudos, pesquisas e debates ocorridos nos diversos ambientes digitais que estão inseridos.