Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2016-08-01T12:12:27Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissert_IsaacItamar-BC.pdf: 2531125 bytes, checksum: d2544161d15a76f625e7584f9b5b9121 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-01T12:12:27Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissert_IsaacItamar-BC.pdf: 2531125 bytes, checksum: d2544161d15a76f625e7584f9b5b9121 (MD5) Previous issue date: 2016-02-26 / CNPq / A dominação do sujeito pelo Estado produz uma coerção, uma ilusão de o sujeito ser dono do que diz e de si próprio, de seu corpo, podando qualquer tipo de capacidade psíquica que proporcione reflexão, que induza à criatividade ou singularidade. Esse mecanismo faz parte da interpelação do indivíduo em sujeito e está na base do processo de subjetivação. Este estudo coliga a ideia de subjetivação à de corporificação dos sujeitos, de maneira que um processo é indissociável do outro. Subjetivar-se é, necessariamente, corporificar-se. Com tal ancoragem, propomo-nos a examinar o sujeito em sua relação com o corpo e o discurso, no que Vinhas (2014) denomina corpolinguagem discursivo. O sujeito a que nos referimos é aquele da Marcha das Vadias, movimento feminista cujo eixo principal se concentra na reestruturação da forma com a qual a polícia lida com as situações relacionadas ao crime de estupro, e, mais recentemente, em desdobramentos desse primeiro eixo, à defesa do aborto e das causas raciais, homossexuais e transgênero. Partimos da hipótese de que os desdobramentos de sentido averiguados em diferentes momentos da Marcha estão intimamente relacionados à forma como o sujeito do movimento feminista se inscreve na história. O que explicamos tanto pelo viés do discurso, da corporificação/subjetivação; quanto pelo viés sociológico, da congruência dos fatos históricos das diferentes fases (ondas) da teoria feminista, num só fluxo horizontal (feminist sidestreaming), ou quarta onda do movimento feminista (MATOS, 2010). Para tanto, mobilizamos os pressupostos teóricos da Análise de Discurso de inspiração pecheuxtiana, com destaques à noção de sujeito e, consequentemente, forma-sujeito, formação discursiva e posição-sujeito. Nesse enquadramento, atemo-nos às manifestações corpóreas desse sujeito, de maneira que consideramos o corpo no arcabouço teórico da psicanálise e da AD. A questão problema que norteia esta discussão é analisar o funcionamento desse fenômeno num arquivo de imagens extraídas das Marchas das Vadias compreendidas entre 2011 e 2015, de maneira a a) apontar concretamente a mudança de foco da MDV pelo viés do processo de subjetivação/corporificação; e b) identificar nesse processo as marcas ideológicas deixadas no corpo pelo discurso. / The domination of subject by the State produces a coercion, an illusion of the subject controls your own says and body, pruning any type of psychic capacity that provides reflection, induces creativity or uniqueness. This mechanism is a part of the interpellation of the individual in subject and integrates the base to subjectivity process. This study combines the idea of subjectivity to the embodiment of the subjects, in a way that one process is inseparable from the other. Subjectivity is the same of embodiment. With such an anchorage, we propose to examine the subject in its relation with the body and discourse, what Vinhas (2014) calls discursive bodylanguage. The subject that we refer is those of Slutwalk, a feminist movement whose axis was concentrated in the restructuring the way with the police deal with such situations related to the crime of rape, and, more recently, in the defense of abortion and racial, homosexuals and transgender causes. Our hypothesis developments direction ascertained in different moments of the March are closely related to the way as the subject of the feminist movement is inscribed in history. What we have explained through discourse: with the embodiment/subjectivity; and through the sociological bias: the congruence of the historical facts of different stages (waves) of feminist theory, in a horizontal flow (feminist sidestreaming), or fourth wave of the feminist movement (MATOS, 2010). To this end, we mobilize theoretical assumptions of Discourse Analysis, with highlights to the notion of subject and Form-Subject, Discursive formation and Subject-position. In this framework, we investigate corporal manifestations of this subject, considering the bodies through the theoretical framework of psychoanalysis and AD. The main question who guides this discussion is analyze this phenomenon drawn an archive of pictures of the SlutWalk taken between 2011 and 2015, the way one a) specifically pointing an SW focus change on the bias of subjectivity process/embodiment; and b) identify this process through the ideological discourse marks left in the body.

Orientador: Monica Graciela Zoppi Fontana / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-28T00:38:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Chaves_TyaraVeriato_M.pdf: 4063121 bytes, checksum: 9abdaa7d5f9370e5993b67bc5592a3b3 (MD5) Previous issue date: 2015 / Resumo: Este trabalho se volta para as disputas de sentido que envolvem a presença das mulheres no espaço público a partir da seguinte pergunta: como os sentidos de `vadia¿ se constituem no movimento Marcha das Vadias? Para tanto, analisamos o funcionamento discursivo dos Coletivos Marcha das Vadias no Facebook, a textualização do político e os deslocamentos que produzem uma ruptura na memória sobre a vadia, tendo como trajeto de pesquisa três eixos: 1. Os modos de subjetivação no discurso através da relação entre língua, sujeito e história; 2. Os processos de constituição, formulação e circulação dos dizeres de um movimento político imbricados ao espaço digital; 3. O funcionamento da memória discursiva nas relações históricas que significam as mulheres no espaço público, bem como o processo de construção e legitimação do sujeito vadia social e politicamente na Marcha. No intuito de percorrer tais trajetos de sentido, situamo-nos no horizonte teórico da Análise do Discurso materialista proposta por Michel Pêcheux, que considera a constituição ideológica dos sentidos instaurando um campo de reflexão que leva em conta as relações entre a realidade histórica, a materialidade da língua e a existência do sujeito. Ao mesmo tempo, promovemos diálogos com campos do saber que giram em torno da incorporação da categoria gênero, problematizando a sexualização da experiência humana no discurso, a exemplo da História das Mulheres e dos Estudos de Gênero / Abstract: This work analyses the dispute of meanings involving the presence of women in public space from the following question: how the meanings of 'vadia' are constituted in the movement "Marcha das vadias"? In order to do so, we have analyzed the discursive functioning of the collective "Marcha das Vadias" on Facebook, the textualization of the political and the displacements that produce a rupture in the memory about the "vadia". Our research focused on three main questions: 1. The modes of subjectivation in discourse through the relationship between language, subject and history; 2. The processes of constitution, formulation and circulation of discourses of a political movement in the digital space; 3. The operation of discursive memory in historical relations that produces meanings for women in the public space, as well as the process of construction and legitimation of the social subject "vadia" in the "Marcha das vadias", socially and politically. In order to go through such paths of meaning, this work is situated in the theoretical horizon of the materialist discourse analysis proposed by Michel Pêcheux, which considers the ideological constitution of the meanings, setting up a field of reflection that takes into account the relationship between historical reality, materiality of the language and the existence of the subject. At the same time, we promote the dialogue with fields of knowledge that revolve around the incorporation of gender, questioning the sexualization of human experience in discourse, such as the History of Women and Gender Studies / Mestrado / Linguistica / Mestra em Linguística

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2015-12-08T18:50:37Z No. of bitstreams: 1 janainadearaujomorais.pdf: 3331077 bytes, checksum: 9802e3d6a34d1e586b5bc8f53083242e (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2015-12-09T13:47:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 janainadearaujomorais.pdf: 3331077 bytes, checksum: 9802e3d6a34d1e586b5bc8f53083242e (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-09T13:47:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 janainadearaujomorais.pdf: 3331077 bytes, checksum: 9802e3d6a34d1e586b5bc8f53083242e (MD5) Previous issue date: 2015-04-30 / FAPEMIG - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Minas Gerais / A Marcha das Vadias do Rio de Janeiro é uma manifestação feminista que se posiciona contra a violência sexual de gênero. É conhecida pelos participantes pelo seu caráter irreverente e lúdico, atraindo diversas pessoas que se utilizam daquele momento para expressarem suas ideias e sentimentos, através de seus corpos, danças, gritos e performances. Dessa forma, através de uma pesquisa qualitativa, por meio de observação participante, este estudo dedica-se a compreender como os/as manifestantes utilizam o próprio corpo para se posicionar politicamente durante o ato e o significado que essas expressões adquirem tanto para os/as ativistas, quanto para um público mais geral, que não possui envolvimento direto com a manifestação. Como a Marcha aconteceu em 27 de julho de 2013, em Copacabana, na mesma semana em que estava acontecendo a Jornada Mundial da Juventude (JMJ) Católica, no Rio de Janeiro, com a presença do Papa Francisco, esse contexto, dentre outros, delineou uma manifestação bem específica e atípica, o que torna a reflexão sobre as formas de expressão e a utilização dos corpos como instrumento político ainda mais instigante. Para conseguir refletir sobre o momento da manifestação na rua, que constitui o objeto desta pesquisa, é necessário dar conta de outros pontos importantes, que serão capazes de dar um dimensionamento mais apropriado do contexto em que a manifestação aconteceu. Para tanto, importou compreender os objetivos principais a que a organização da Marcha do Rio de Janeiro se propõe, a observação dos discursos e práticas dessa organização antes, durante e após a realização da manifestação, buscando compreender as dinâmicas organizativas, o sujeito político defendido e como ele é construído. / The SlutWalk Rio de Janeiro is a feminist manifestation that stands against sexual gender violence. It is known by the participants for the irreverent and playful character, attracting many people who uses that moment to express their ideas and feelings through their bodies, dancing, shouting and performances. Thus, through a qualitative research with participant observation, this study is dedicated to understand how the protesters uses their bodies to position themselves politically during the act, and the meaning that these expressions acquire both for activists, as well as to a more general public, which has no direct involvement in the manifestation. As the Walk happened on july 27, 2013, in Copacabana, in the same week that was happening the World Youth Day (WYD) of Catholic Church, in Rio de Janeiro, with the presence of Pope Francisco, this context, among others, outlined a very specific and atypical manifestation, which makes the reflection on the forms of expression and the use of the body, as a political tool, even more exciting. To succeed in the reflection of the act in the streets, which is the subject of this research, it is necessary to account for others important points, which will be able to give a more appropriate dimensioning of the context in which the event occurred. Therefore, it was important to understand the main goals that the organization of the Rio de Janeiro’s Walk proposes, the observation of discourses and practices of the organization before, during and after the event, trying to understand the organizational dynamics, the political subject defended and how it is built.

Submitted by Liliane Ferreira (ljuvencia30@gmail.com) on 2018-03-14T13:28:34Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Paula Nogueira Pires Batista - 2017.pdf: 2586333 bytes, checksum: 80a916e5fada76011243ccec6178eada (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-03-15T11:00:10Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Paula Nogueira Pires Batista - 2017.pdf: 2586333 bytes, checksum: 80a916e5fada76011243ccec6178eada (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-15T11:00:10Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Paula Nogueira Pires Batista - 2017.pdf: 2586333 bytes, checksum: 80a916e5fada76011243ccec6178eada (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-09-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work aims to think about the potentialities of transnational feminist political coalitions based on ethnographic experience that focused on Slutwalk of the city of Goiânia / GO ("Marcha das Vadias" - MdV / GO) in the years 2014, 2015 and 2016. For this, I interpret that this March would be a contemporary "young" feminist expression. The analysis proposes intersectionality, taking into account the different social markers of difference that have emerged in the field, such as gender, "race" / color, class, sexuality and age / "generation". Thus, three major axes of analysis are thought: 1) Transnational flows of feminisms; 2) Intersectionality and ethnic-racial issues; 3) Generational differences and different feminisms in play. As an analytical possibility, I propose the idea of ​​intersectional feminist whiteness, thought from the racialization of white social experience on the March. / Este trabalho se propõe a pensar potencialidades de coalizões políticas feministas transnacionais a partir de experiência etnográfica realizada com enfoque na Marcha das Vadias da cidade de Goiânia/GO (MdV/GO) nos anos de 2014, 2015 e 2016. Para isto, parto da interpretação de que esta Marcha seria uma expressão “jovem” feminista contemporânea. As análises têm como proposta a interseccionalidade, ao levar em consideração os diferentes marcadores sociais da diferença que surgiram em campo, a exemplo de gênero, “raça”/cor, classe, sexualidade e idade/“geração”. Sendo assim, três grandes eixos de análise são pensados: 1) Fluxos transnacionais dos feminismos; 2) Interseccionalidade e questões étnico-raciais; 3) Diferenças geracionais e diferentes feminismos em jogo. Como possibilidade analítica, proponho a ideia de branquitude interseccional feminista, pensada a partir da racialização da experiência social branca em Marcha.