Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O estudo teve por objetivo identificar e analisar as memórias e representações sociais acerca do Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia de Mato Grosso (IFMT) construídas por seus docentes, servidores técnico-administrativos e alunos. Os pressupostos teóricos sobre os quais a pesquisa se assenta estão centrados em um diálogo entre aqueles da teoria das representações sociais e os que presidem os estudos da memória social numa perspectiva psicossocial. As representações sociais são exploradas tomando-se como principais autores de referência Moscovici (1978, 2003) e Abric (1998, 2000, 2003), enquanto a memória é tratada em seu aspecto coletivo/social, recorrendo-se a autores como Halbwachs (1994, 2004), Barlett (1995) e Sá (2005, 2007). Para a coleta dos dados foram utilizadas as técnicas de evocações livres e de entrevistas semi-estruturadas. Participaram das evocações 260 sujeitos, sendo 100 docentes, 60 técnico-administrativos e 100 discentes. Desse total, foram selecionados 58 sujeitos para participarem das entrevistas. O material coletado por meio das evocações foi processado pelo software EVOC (2003) e o referente às entrevistas pelo software ALCESTE. Os resultados revelaram que a memória socialmente construída acerca do IFMT quando ainda era Escola Técnica Federal (ETFMT) tende nitidamente para o pólo positivo de avaliação e as representações que consubstanciam essa memória têm relação com a qualidade da educação ali ofertada. Foi também possível evidenciar diferenças entre as representações construídas pelos três grupos de sujeitos. De outra parte, os resultados referentes às representações sociais contemporâneas, que têm como objeto o IFMT e o imediatamente anterior Centro Federal de Educação Tecnológica (CEFETMT), revelam a presença de elementos de avaliação negativa em sua composição. A formação profissional ainda é vista como positiva e de qualidade pelo grupo de alunos, mas esse mesmo elemento, qualidade, perde a centralidade nas representações dos docentes e dos técnico-administrativos. De modo geral, os resultados apontam para representações sociais díspares entre os três grupos. A negatividade identificada na estrutura representacional do IFMT no presente parece estar associada às transformações pelas quais a instituição passou ao longo das últimas décadas, devido às políticas públicas impostas pelo governo para as instituições que compõem a rede federal de educação profissional. Com base nesses resultados, chegou-se à conclusão quanto à existência de memórias e representações distintas entre os docentes, discentes e técnico-administrativos acerca do passado e do presente da instituição. / The study aimed at identifying and analyzing the memories and social representations concerning the Federal Institute of Education, Science and Technology of Mato Grosso (IFMT) constructed by teachers, administrative civil servants and students. The theoretical basis under which the research was carried out is centered in an exchange of thoughts between the theory of the social representations and the studies of social memory, following a psychosocial perspective. The social representations are based on Moscovici (1978, 2003) and Abric (1998, 2000, 2003), while the memory is seen in its social/collective aspect, according to Halbwachs (1994, 2004), Barlett (1995) and Sá (2005, 2007). To data collection were used the techniques of free evocations and guided interviews. A number of 260 subjects took part in the collection of evocations; 100 teachers, 100 students and 60 administrative civil servants. From this amount, 58 subjects were selected to participate the interviews. The material collected by means of free evocations was processed by the software EVOC (2003) and verbal material originated from the interviews by the software ALCESTE. The results revealed that the socially constructed memory concerning the IFMT when it was a technical school (ETFMT) clearly tend for the positive side and the representations that form this memory are related to the quality of education. The construction of distinct representations among the three groups was also noticed. On the other hand, the results referring to the contemporary social representations which have as object the IFMT and previous Federal Center of Technological Education (CEFETMT) reveal the presence of negative elements of evaluation in its composition. The professional formation is still seen as positive and having quality by the students group. However, this component, quality, loses its centrality among teachers and administrative civil servants representations. Such results point out to the existence of different social representations among the three groups. The negative aspects identified in the representational structure of IFMT concerning the present time seen to be associated with the changes for which the institution underwent throughout the last decades, due to the public politics imposed by the government to the institutions that compose the federal net of professional education. Based on these results, it was possible to come to the conclusion about the existence of different memories and social representations among teachers, students and technician civil servants concerning the past and present of the institution investigated.

A presente dissertação versa sobre a construção de um espaço digital de memória bibliográfica do Serviço Social junto à Biblioteca do Instituto de Psicologia da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Há séculos, o homem tem na instituição biblioteca um lugar destinado ao armazenamento, organização, disseminação e preservação da informação registrada. Dessa forma, parte-se do reconhecimento da biblioteca como sendo um espaço de memória, que se utiliza cada vez mais dos aportes tecnológicos para a democratização do conhecimento, sendo este o lócus do exercício da profissão da pesquisadora. A investigação se justifica pela ausência de registros digitais da memória do Serviço Social, no que diz respeito ao aspecto bibliográfico na UFRGS. Como categorias teóricas contemplam-se a memória social e a biblioteca como espaço de memória. A pesquisa de natureza quantitativa e qualitativa se utiliza da pesquisa documental, a partir do banco de dados (SABI), onde se analisa o acervo existente na Biblioteca no período de 2009 a 2012, o qual corresponde ao momento histórico de implementação do curso na Instituição. Na pesquisa documental, identificou-se 356 títulos de livros e 41 títulos de periódicos. Como procedimento e tratamento das informações obtidas da análise dos dados contidos nos livros e periódicos identificados, utilizam-se o método de análise de conteúdo e o tratamento estatístico através da distribuição de frequência. Como produto final dessa investigação tem-se a implementação do blog intitulado Memorial Bibliográfico do Serviço Social como espaço digital de memória bibliográfica. / This dissertation discusses the construction of a digital environment for bibliographical memory of social work at the Institute of Psychology, Federal University of Rio Grande do Sul. For many centuries, the library has been considered as the designated place to store, organize, disseminate and preserve registered information. This way, the library is recognized to be a space for memory, which utilizes technology towards the democratization of knowledge, which is also where the dissertation’s researcher works. This study is justified due to the lack of digital data on Social Work memory, concerning the bibliographical aspect at UFRGS (Federal University of Rio Grande do Sul). As theoretical categories, social memory and the library are considered as memory environments. This quantitative and qualitative research utilizes documental research from the university’s data base (Sabi), analyzing the existing library collection from 2009 to 2012, which is when the Social Work course was established at the university. During this documental research, 356 book titles and 41 journals were identified. To analize the obtained data from the identified books and journals, it was utilized the content analysis and statistical treatment through frequency distribution. A blog was created at the end of this investigation, which was entitled: The Bibliographical Memory of Social Work as a digital environment for bibliographical memory.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O presente trabalho tem por objetivo a compreensÃo dos processos de construÃÃo da memÃria social e intervenÃÃes urbanas no tradicional bairro de Parangaba, localizado na zona sudoeste de Fortaleza. Primeiramente, contudo, o autor faz algumas consideraÃÃes sobre a metodologia empregada no trabalho de pesquisa. Depois à realizada a reconstituiÃÃo histÃrica do bairro, abordando momentos que abrangem desde a antiga aldeia indÃgena ao bairro atual. A seguir, o foco de anÃlise à a memÃria social e coletiva dos indivÃduos e sua relaÃÃo com o espaÃo e o tempo. O prÃximo passo foi a compreensÃo dos processos de construÃÃo da memÃria representados por meio das antigas edificaÃÃes do local e os dilemas ou âconflitosâ oriundos da dicotomia modernizar/preservar. Por fim, à feita uma breve anÃlise das intervenÃÃes urbanas postas em pratica no lugar e um pouco do carÃter ambÃguo que elas assumem na redefiniÃÃo e usos do espaÃo, bem como fatores preponderantes para ao surgimento de novos atores sociais. / This work aims at understanding the processes of construction of social memory and interventions in the traditional urban neighborhood Parangaba, located in the southwest of Fortaleza. First, however, the author makes some considerations about the methodology employed in research work. After the historical reconstruction is performed in the neighborhood, addressing moments ranging from the ancient Indian village in the district today. Here, the focus of analysis is the social and collective memory of individuals and its relation to space and time. The next step was to build understanding of the processes represented by the memory of the old buildings of the site and the dilemmas or "conflicts" arising from the dichotomy upgrade / maintain. Finally, there is a brief analysis of urban interventions put into practice in place and some of the ambiguous character they play in redefining and uses of space, as well as important factors for the emergence of new social actors.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Como resultado desta pesquisa à possÃvel observar uma relaÃÃo entre comunicaÃÃo, sociabilidade e reconstruÃÃo de memÃria musical. AlÃm disso, a ProgramaÃÃo do ouvinte tem um importante papel que permite o reconhecimento da autoridade de seu produtor de informaÃÃo numa relaÃÃo com o reconhecimento do ouvinte. A construÃÃo dos ouvintes deve ser entendida como resultados de processos sociais relacionados tambÃm ao perfil das concepÃÃes desta RÃdio sobre o processo de comunicaÃÃo tal como à definido por sua linha editorial. Neste caso, a radiodifusÃo parece contribuir para a educaÃÃo informal de pessoas que nÃo tiveram este direito social assegurado por vias institucionais. E tambÃm interessante a divulgaÃÃo de algumas atividades profissionais de ouvintes como mÃsico, comerciante, cabeleireiro e pessoas que costumam participar do programa para se sentirem prestigiados. NÃo sà contribui com "a mÃsica e informaÃÃo de qualidade", mas significa entretenimento para pessoas de distintas geraÃÃes e segmentos sociais. Tem ainda importante contribuiÃÃo crÃtica à perspectiva do processo de comunicaÃÃo que defende a aÃÃo hegemÃnica dos meios massivos. Esta pesquisa considera que hà uma relaÃÃo dinÃmica entre o produtor da informaÃÃo e a participaÃÃo de ouvintes. Baseada em estudos de antropÃlogos latino-americanos como Barbero, Canclini, alÃm de outros autores, a investigaÃÃo acena para concepÃÃo de ouvintes como ativos atores destes processos histÃricos e sociais. De acordo com esta pesquisa, à possÃvel questionar um preconceito social que và uma direta relaÃÃo entre gosto musical e uma especÃfica classe social. Este programa à analisado como expressÃo de uma dinÃmica cultural, cuja rica diversidade representa um entrelaÃamento de distintos movimentos musicais,Ãpocas e estilos de vida.

A presente dissertação versa sobre a construção de um espaço digital de memória bibliográfica do Serviço Social junto à Biblioteca do Instituto de Psicologia da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Há séculos, o homem tem na instituição biblioteca um lugar destinado ao armazenamento, organização, disseminação e preservação da informação registrada. Dessa forma, parte-se do reconhecimento da biblioteca como sendo um espaço de memória, que se utiliza cada vez mais dos aportes tecnológicos para a democratização do conhecimento, sendo este o lócus do exercício da profissão da pesquisadora. A investigação se justifica pela ausência de registros digitais da memória do Serviço Social, no que diz respeito ao aspecto bibliográfico na UFRGS. Como categorias teóricas contemplam-se a memória social e a biblioteca como espaço de memória. A pesquisa de natureza quantitativa e qualitativa se utiliza da pesquisa documental, a partir do banco de dados (SABI), onde se analisa o acervo existente na Biblioteca no período de 2009 a 2012, o qual corresponde ao momento histórico de implementação do curso na Instituição. Na pesquisa documental, identificou-se 356 títulos de livros e 41 títulos de periódicos. Como procedimento e tratamento das informações obtidas da análise dos dados contidos nos livros e periódicos identificados, utilizam-se o método de análise de conteúdo e o tratamento estatístico através da distribuição de frequência. Como produto final dessa investigação tem-se a implementação do blog intitulado Memorial Bibliográfico do Serviço Social como espaço digital de memória bibliográfica. / This dissertation discusses the construction of a digital environment for bibliographical memory of social work at the Institute of Psychology, Federal University of Rio Grande do Sul. For many centuries, the library has been considered as the designated place to store, organize, disseminate and preserve registered information. This way, the library is recognized to be a space for memory, which utilizes technology towards the democratization of knowledge, which is also where the dissertation’s researcher works. This study is justified due to the lack of digital data on Social Work memory, concerning the bibliographical aspect at UFRGS (Federal University of Rio Grande do Sul). As theoretical categories, social memory and the library are considered as memory environments. This quantitative and qualitative research utilizes documental research from the university’s data base (Sabi), analyzing the existing library collection from 2009 to 2012, which is when the Social Work course was established at the university. During this documental research, 356 book titles and 41 journals were identified. To analize the obtained data from the identified books and journals, it was utilized the content analysis and statistical treatment through frequency distribution. A blog was created at the end of this investigation, which was entitled: The Bibliographical Memory of Social Work as a digital environment for bibliographical memory.

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2017-06-01T13:02:31Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) 5 TESE FINAL_pos defesa (4).pdf: 2071969 bytes, checksum: b2a5689925de7b127ed78606bb577541 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-01T13:02:31Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) 5 TESE FINAL_pos defesa (4).pdf: 2071969 bytes, checksum: b2a5689925de7b127ed78606bb577541 (MD5) Previous issue date: 2016-04-27 / CAPES / Esta pesquisa teve como objetivo investigar as representações sociais (RS) de família por diferentes gerações e posições específicas – filhos, pais e avós. Buscamos também identificar as inter-relações dessas RS de família com elementos da memória social nos processos de transmissão entre as gerações. Para isso, realizamos dois estudos: o primeiro, com o objetivo geral de identificar o conteúdo das RS de família por três gerações, no qual foram aprofundadas 15 entrevistas (filhos, pais e avós de ambos os sexos) com roteiro semiestruturado; e o segundo, que investigou os processos de construção das RS de família e o papel da memória social nessa construção em diferentes gerações, através de três oficinas sociodramáticas com quatro participantes cada: filhos (9 a 11 anos); pais (37 a 41 anos) e avós (59 a 68 anos), de ambos os sexos. A análise dos resultados mostrou, nos dois estudos, uma representação de família valorizada positivamente, com pontos comuns, como a concepção do seu surgimento através dos ritos sociais (namoro, casamento, nascimento), sua configuração (pais, filhos, avós e parentes extensos), sua formação por vínculos consanguíneos e, acima de tudo, afetivos, o que inclui adoção, amigos e relações das famílias reconstruídas. Tem função de amar, cuidar, proteger, estar junto. É responsável, transmite valores e educa, variando de acordo com posicionamento ocupado. No segundo estudo, especificamente, as concepções, práticas e modelos familiares foram observados nos seus processos de transição e transmissão geracional, identificando-se aspectos da memória social, como a memória comum/geracional, pessoal, que estão presentes na construção das RS, atreladas ao pensamento social e a formação das identidades. Pudemos concluir que as RS de família são formadas por tradições, valores, crenças, ideias e afetos compartilhados e perpassados entre as gerações em meio a tensões, resistências e mudanças. / This research aimed to investigate family social representations (RS) in different generations and different specific positions – children, parents and grandparents. We also sought to identify the interrelationships of these family RS with elements of social memory in the process of transmission between the generations. To this end, we conducted two studies: first, with a overall objective of to identify the content of the family RS in three generations, which were 15 in-depth interviews (children, parents and grandparents of both sexes) with a semistructured script; and the second, a study that investigated the construction processes of the family RS and the role of social memory in this construction in different generations through three sociodramatic workshops with four participants each: children (9-11 years old); parents (37-41 years old) and grandparents (59-68 years old) of both sexes. The results of both studies showed a family representation positively valued, with common points, such as the design of its emergence through social rituals (dating, marriage, birth), configuration (parents, children, grandparents and extended relatives), its formation by consanguineous ties and, above all, affective, which includes adoption, friends and relations of the reconstructed families. Its functions are to love, to care for, to protect, to be together. It is responsible, transmits values and educates, varying according to occupied position. In the second study, specifically, the concepts, practices and family patterns were observed in their generational transition and transmission, identifying aspects of social memory as the common/generational memory, personal, that are present in the construction of RS, linked to the social thinking and the formation of identities. We concluded that the family RS are formed by traditions, values, beliefs, ideas and affections shared and passed down through generations amid tensions, resistance and change.

Nesta investigação busca-se compreender como o sistema religioso da umbanda entrelaça-se às biografias dos seus dirigentes, as quais configuram e são configuradas por essa tradição afro-brasileira. Para tanto, acompanharam-se as cerimônias religiosas e entrevistaram-se quatro lideranças em dois terreiros na região de Ribeirão Preto. Interagiu-se com a comunidade pesquisada em posição de consulente. Foram feitos registros em caderno de campo, fotográficos, vídeos e áudio. Fez-se ainda uma reflexão sobre as potencialidades da psicanálise como ferramenta teórica pertinente para uma interação com o campo desde um lugar de interlocução deste como sujeito e não um objeto de saberes acadêmicos. Encontrou-se que a heterogeneidade da religiosidade umbandista agrega a diversidade do coletivo. Conceitos externos aos significados da tradição não parecem ser úteis para se compreender essa religião não dogmática nem excludente de divindades nem pessoas. Os recursos culturais e simbólicos mostram-se fundamentais para subsidiar a manutenção de memórias antigas. A característica da multiplicidade umbandista não está no trânsito e convivência entre pertenças religiosas, mas é inerente ao modo próprio de ser. / This investigation seeks to understand through the perspective of the umbandist religious system how its leaders composing and being composed by this Afro Brazilian tradition. For this purpose, religious ceremonies were followed and four leaderships were interviewed in two terreiros in Ribeirão Preto. The researcher interacted with the community as a participant. Field notes were registered and photos, videos and audio were collected. And also was reflected about how the Psychoanalysis is a potential theoretical tool to interacting with the research field as being an interlocutor subject and not as object of academic knowledge. It was found that religious heterogeneity of Umbanda aggregates diversity to social collective. Outer concepts to the meaning of the tradition do not seem to be helpful to comprehend this religion that is not dogmatic nor exclusionary with any divinities and people. Cultural and symbolic sources are central to keeping ancient memories. The multiplicity issue in the Umbanda is not found in the transit or coexistence between religious belonging, but it is inherent to its own way of being.

Os caboclos são entidades espirituais largamente encontradas no panteão umbandista. O objetivo desse estudo foi revelar, no recurso ritual a caboclos na umbanda, os seus sentidos e alcance psicológico. Para tanto foi utilizado uma combinação entre método etnográfico e atenção flutuante a significantes que se repetem. Dentre esse significantes repetiram-se alguns termos, como terra, luz, água, raiz, amadurecimento, liberdade e ideal, que podem assumir mais de um nível de significância, por meio de uma escrita por imagens. Caboclos se mostram em relação próxima com médiuns e também com outras pessoas e entidades espirituais, evidenciando seu cunho social. Interpelam seus fiéis iluminando processos de autodescoberta que impulsionam a consumação de potenciais rumo à realização de ideais de si. / Caboclos are spiritual entities widely found in Umbanda pantheon. The aim of this study was to reveal the signification and the psychological extent of caboclos ritual practice in Umbanda. Therefore ethnographic methods and continuous attention to recurrent significants have been combined. Among these significants, some terms were repeatedly noticed as ground, light, water, root, matureness, freedom and ideal, which may carry more than one significance level by means of an image script. Caboclos, as an evidence of their social feature, manifest themselves in a close relation to mediums and to other people and spiritual entities. They interpellate their followers enlightening self-discovery processes that push the completion of potentialities in direction to selfs ideals achievement.

As tradições urbanas têm participação antiga no município de Osasco/SP. Sabe-se que a geomorfologia local, marcada pela dinâmica das planícies aluviais, limitou a exploração agrícola das terras, assim como desfavoreceu os processos de ocupação. Sua proximidade com a cidade de São Paulo também promoveu formas de uso do solo profundamente vinculadas às necessidades da capital, de modo que a região se configurou muito mais como uma área periférica à expansão urbana paulistana do que como uma extensão rural dela, assumindo claras funções industriais e suburbanas. O cotidiano local, entretanto, ainda hoje abriga traços de uma cultura rural que não podem ser ignorados, mesmo que as estatísticas oficiais não tenham confirmado a presença de expressivas atividades agrícolas no seu passado. Em linhas gerais, esta pesquisa (financiada pela CNPq) se propôs a investigar a origem desta suposta ruralidade ainda atuante no município, apesar da sua intensa urbanização. A questão da identidade cultural revelou enorme complexidade nessa área: a ampliação do parque industrial na década de 1940 transformou o então subdistrito paulistano num grande pólo de atração populacional, de forma que inúmeros migrantes vivenciaram a transição de uma realidade rural e agrícola para um cotidiano urbano e industrial. Obstante a ampla diversidade cultural que passou a interagir naquele espaço, as identidades rurais e urbanas permaneceram como importantes referenciais para a cultura local, não sendo interpretadas como dualidade de oposição, mas como aspectos complementares daquele cotidiano. Como resultados desta pesquisa compreendemos que: a) os traços culturais verificados no território osasquense poderiam ser considerados rurais na medida em que foram vivenciados pelos migrantes em suas terras de origem e posteriormente reproduzidos no município de destino; b) a persistência de alguns caracteres deve-se à iniciativa de vetores intelectuais que resgataram tradições dentro de uma perspectiva essencialmente cultural, mas que foram assumidas pelos moradores locais como manifestações legítimas de cultura e religiosidade; c) o termo rusticidade utilizado por Antônio Cândido refinou a análise na medida em que desassociou a concepção de cultura rural da ideia de localização rural, ou seja, reafirmava a possibilidade de sua reprodução em contextos de intensa urbanização, tal como verificamos no município. Neste sentido, o fato de não ter existido um passado agrícola expressivo na região não desqualificava a persistência destes elementos da cultura rústica ainda atuantes no cotidiano do município / Urban traditions have old participation in Osasco/SP. It is known that local geomorphology, marked by dynamics of floodplains, limited agricultural farm land, as well as disadvantaged the processes of occupancy. Its proximity to city of São Paulo also promoted using soil deeply linked to needs of capital, so that region is configured much like a peripheral area of São Paulo\'s urban sprawl than an extension of it, assuming clear industrial and suburban duties. However the local daily life still shelter traces of a rural culture that cannot be ignored, even though official statistics have not confirmed significant agricultural activities in its past. In general, this research (funded by CNPq) set out to investigate the source of this supposed rurality still active in county, despite its intense urbanization. The question of cultural identity revealed enormous complexity in this area: industrial expansion in 1940s transformed the old subdistrict of São Paulo into a large center of population attraction, because of this, many migrants experienced the transition from a rural and agricultural reality to an urban and industrial daily life. Despite the wide cultural diversity that starts interacting in that space, rural and urban identities remained as important references to local culture, not being understood as duality of opposition but as complementary aspects of that daily. As a result of this research, we realized that: a) cultural traits recorded in osasquense territory could be considered rural as they were experienced by migrants in their lands of origin and later reproduced in city of destination; b) persistence of some characters is due to initiatives of intellectual vectors which rescued some traditions within an essentially cultural perspective, but they were assumed by local residents as legitimate expressions of culture and religiosity; c) term rusticity used by Antônio Cândido refined our analysis insofar as unlinked the conception of rural culture from the idea of rural location, in other words, reaffirmed the possibility of its reproduction in contexts of intense urbanization, such as we find in city. In this sense, the fact of there was not a significant agricultural past in the region, does not disqualified the persistence of these elements of rustic culture still actives in city daily life

Development of windpower is a popular measure to meet the international and national goals to reduce the emissions of greenhouse gases. On the same time, there are goals to increase citizen participation in decision-making processes. In Sweden, citizens’ right to participate in the planning- and consultation process is regulated by the Planning and Building Act. The rapid increase of windpower turbines in Sweden has been followed by a growing number of conflicts. In this study, conflicts of interest appeared due to the establishment of windpower turbines at the popular city mountain Vårdkasen in Härnösand. By interpreting nine interviews carried out with some of the involved interests, deeper knowledge could be gained of how citizen participation and conflicts of interests are handled in windpower planning. It was the municipality owned company HEMAB who wanted to construct four windpower turbines, but the municipality was responsible for the formal planning and consultation process. A consultant working for HEMAB conducted an informal consultation process using walks, visits and meetings to interact with the interests. This interaction gave the consultant deeper insights on their concerns and that were the reason to why HEMAB strongly proposed a reduction of the planned turbines from four to two. That the consultation process started early made it possible for the different interests to influence the planning process. This long planning process made it possible for the planners to consider the different interests. Local interests could through participation influence the planning process, which prevented an escalating conflict and increased local democracy. This also created an acceptance of the establishment and therefore made the decision sustainable. In addition, the positive social memory of the process will be beneficial for similar projects in the future. These gained insights are useful if the different international and national goals to increase both windpower development and citizen participation shall be reached broadly.