Esta tese propõe-se a analisar a adaptação de alguns estádios de futebol no Brasil ao que se convencionou chamar de "Padrão FIFA". Esse processo, aqui tratado pelo termo "arenização", constitui-se em um novo modelo de gestão dos espaços e das pessoas, que tem como objetivos principais transformar o futevol em um "espetáculo seguro, conformtável e rentável". Como consequência e exigência para que o Brasil pudesse sediar a Copa do Mundo de 2014, a reforma das praças esportivas acarretou em consequências diversas para o campo esportivo, sobretudo na administração das arenas, com a constituição de um novo mercado, com novos especialistas e conhecimentos reunidos sob o termo gestão de arenas esportivas. Oriundos do Marketing Esportivo, esses profissionais, em suas entrevistas, textos e livros performam um novo tipo de espectador para o futebol, denominado de cliente ou fã, menos preocupado com os resultados do time e mais centrado no jogo como uma "experiência". Essa nova formatação dos indivíduos que frequentam as arenas é construída a partir da opisição dos atributos que são considerados típicos do tercedor ou do fanático, principalemente em termos econômicos, ao defender a necesisdade de atrair um público mais rico, e morais, considerando o cliente um indivíduo mais "educado" e fácil de ser controlado. Ao mesmo tempo em que se pretendia introduzir um novo tipo de público, deu-se a formação de novos coletivos compostos por torcedores que passaram a perceber o torcer também como um ato político, que se posicionaram contrários às reformas dos estádios de futebol e à consequente mudança no público, a partir da defesa da perservação do que eles chamam de "cultra torcedora". Por meio de uma pesquisa etnográfica, investigou-se a mobilização de um desses grupos, o Povo do Clube, fundado em 2012 por torcedores do Sport Clube Internacional de Porto Alegre, proprietário do Beira-Rio um dos estádios que passou pelo processo de arenização. Tal grupo teve como motivo de sua aglutinação a perda da "identidade popular" atribuída ao clube, que teria se dado com as mudanças arquitetônicas em seu estádio, sobretudo com a extinção da "Coreia", setor onde se pagava o preço mais baixo para assistir às partidas. Desde seu início, o Povo do Clube se propôs a participar das disputas políticias internas ao clube, com a eleição de alguns de seus membros como conselheiros do Internacional nos dois últimos processos eleitorais, em 2014 e 2016. Tendo como estratégia política o resgate de um clube voltado para as classes pobres, com a utilização da frase "O povo fez o Inter", e a busca por representar politicamente os "coreanos", como são chamados os indivíduos que frequentavam o extinto setor, conseguiu aumentar seu capital político a ponto de aprovar uma nova modalidade de associação, com a aliança de grupos políticos mais antigos, direcionada a torcedores com renda de até dois salários mínimos. Assim, o Povo do Clube e os novos coletivos formados no Brasil na última década constituem um novo modelo de torcer, marcado pelo caráter político e pela luta por direitos.

The master thesis deals with marketing communication of a selected sport club in Brno. It is divided into three parts. The first, theoretical part, defines the basic concepts that are necessary for the overall understanding of the topic. The second, analytical part, describes the current state of the sport club and includes marketing research in the form of a questionnaire survey. The last part contains suggestions for improvement of marketing communication on the basis of performed analyses and survey.

Tyrimo problema. Anot Martinkaus (2001), vadybininkai formuoja valdymo struktūrą, sistemas, principus ir metodus. Nuo jų teorinio ir praktinio pasirengimo, sugebėjimo atlikti valdymo funkcijas priklauso ir darbo rezultatai. Efektyvus funkcijų atlikimas rinkos sąlygomis reikalauja įvairios kompetencijos, atsižvelgiant į veiklos pobūdį, organizacijos ypatumus. Labai svarbi asmens socialinė ir komunikacinė kompetencija, kuri turi įtakos jo komunikacinei elgsenai. Taigi kyla klausimas, kaip Panevėžio sporto klubų vadybininkų socialinė kompetencija ir pasitenkinimo lygis, atliekama veikla pasireiškia vadybininko darbe? Temos naujumas. Vadybininkų socialinės kompetencijos tema nėra plačiai išanalizuota, pasigendama išsamių šios tematikos tyrimų. Susiduriama su ta pačia problema siekiant nagrinėti, komunikacinius ir organizacinius sporto vadybininkų gebėjimus, kaip sėkmingos jų darbo veiklos pagrindus. Todėl manoma, kad mūsų nagrinėjama tema yra aktuali vien dėl jos siauro ištyrimo. Be to, šiame darbe nagrinėjama sporto klubų vadybininkų pasitenkinimo darbu problema, manoma, kad nuo noro dirbti ir pasitenkinimo darbu labai priklauso tolesnė sėkminga vadybininko veikla. Tyrimo objektas ─ sporto klubų vadybininkų socialinė kompetencija ir pasitenkinimo lygis pasirinktoje profesijoje. Hipotezė. Sporto klubų vadybininkų socialinė kompetencija, aukštas pasitenkinimo pasirinkta profesija lygis, komunikaciniai ir organizaciniai gebėjimai daro įtaką pasirinktai profesijai. Darbo... [toliau žr. visą tekstą] / Research problem: according to Martinkus (2001), managers form organization structure, systems, principles and methods. Job results depend on their theoretical and practical abilities to perform management functions. Abilities, depending on the activity form, organization singularity is required to perform functions efficiently. Ones social and communication abilities is very important and has influence to his communication behavior. The question that stands before is – how does sport club managers social abilities and satisfaction level is affecting management job? Job importance: Managers’ social abilities theme is poorly analyzed, lack of research is seen. Same problem acquired when it is tried to research communication and organization skills as successful job basis. That’s why our theme is actual because of low researching. Also our research include manager job satisfaction test, because satisfaction with the job is key to a productive job. Research object: sports club manager’s social abilities and satisfaction level. Hypothesis. sport club manager’s social abilities, high satisfaction level with their profession, communication and organization skills makes influence to their profession. Research goal – analyze sport club managers social abilities and satisfaction level in Panevezys city. To achieve the goal we use these tasks: 1. Research sports club managers social abilities, 2. Define sports club managers satisfaction level in their profession, 3. Research sports... [to full text]

Esta dissertação trata do modo como as masculinidades são vivenciadas nos estádios de futebol. Tendo como referência os Estudos Culturais e de Gênero Pós-Estruturalistas, realizei uma análise cultural procurando mapear representações de masculinidades nesse contexto cultural específico. Para a construção do material empírico selecionei quatro jornais da cidade de Porto Alegre. Com eles, consegui observar narrativas de diferentes atores envolvidos com o futebol de espetáculo que me permitiram visualizar algumas das características positivadas nesse contexto. Além desse material, realizei observações participantes em oito jogos do Campeonato Gaúcho de 2008, sistematizadas em diários de campo. As observações aconteceram em quatro jogos do Sport Club Internacional e em quatro jogos do Grêmio Foot-Ball Porto-Alegrense, nos estádios Beira-Rio e Olímpico. Procurei evidenciar como as ações dos torcedores, seus cânticos, suas vestimentas e faixas estão envolvidas nas construções das masculinidades desses sujeitos. Nos estádios de futebol, os sujeitos têm a possibilidade de ficarem 'anônimos', além de terem suas múltiplas identidades subordinadas à identidade de torcedor de futebol e colocarem-se em ação de forma coletiva. Os estádios exercem uma pedagogia. É necessário aprender quando gritar, quando calar, o que gritar, o que calar, o que e como sentir... O conceito de currículo da 'ciência' pedagógica parece-me produtivo para pensar as práticas exercidas nos estádios de futebol O currículo não é aqui entendido como um caminho de início, meio e fim, onde os sujeitos sairiam de uma condição de não aptos até um lugar onde seriam diplomados e dali em diante poderiam 'exercer' a condição de homem ou de torcedor em qualquer contexto cultural. O currículo seria mais bem entendido, aqui, se pensado como uma série de prescrições, algo que os sujeitos são reiteradamente convidados a fazer. Ao longo da dissertação procurei apresentar diferentes narrativas sobre futebol e masculinidades que atravessam a construção do torcedor de futebol, especialmente os que frequentam estádios. A partir da aposta em um currículo de masculinidade do torcedor de futebol, sistematizei os conteúdos deste currículo em torno de quatro eixos: 1) Raça, garra e luta; 2) Violência e socialização; 3) Um amor de macho; 4) Masculinidades subalternas. No primeiro eixo, evidencio a necessidade de jogadores e torcedores demonstrarem algo mais, associando-se as representações dos clubes e do futebol gaúcho. No segundo, mostro como a homofobia e os confrontos físicos podem ser entendidos como forma de sociabilidade. A afetividade ganha destaque no terceiro eixo. Nesse ambiente onde as masculinidades viris são valorizadas positivamente, também aparecem significativas demonstrações de carinhos, declarações de amor e choros nem sempre valorados para uma masculinidade tradicional. No último eixo destaco a construção da masculinidade do adversário com toda a carga negativa possível fazendo uma clara distinção entre a masculinidade 'inadequada' deles que confirma a condição de normalidade da nossa masculinidade. / This thesis describes how masculinities are experienced inside football fields. I have provided a cultural analysis based on Cultural Studies and Post-Structuralist Gender Studies in order to map masculine representations inside this specific context. In order to construct the empirical material, I have selected four newspapers from Porto Alegre. From these resources I have gathered narratives from those who are involved in the spectacle of football. This has allowed me to visualize some of the theoretical characteristics materialized in the world of football. I have also observed eight games of the 2008 Campeonato Gaúcho: four football games of Sport Club Internacional and four football games of Grêmio Foot-Ball Porto-Alegrense, inside Beira-Rio and Olímpico football fields. From these observations, I have compiled field notes. I have shown how the actions of male fans, i.e., their songs, their clothing, and signs, help to construct their masculinities. Inside football fields subjects can be anonymous. Their multiple identities are subordinated to the football fan identity. Therefore, they can put themselves in a collective action. The football fields provide a pedagogy. It is necessary to learn when to scream and when to be silent, what to scream and what not to scream, and what to feel and how to feel... The pedagogic 'science' of curriculum is a useful tool in examining practices inside football fields Curriculum, in this sense, is not meant to define a specific path of study from where subjects go from one condition to a place where they could be graduated as man or fan, whatever cultural context. The curriculum taught at the football field is more a series of prescription; something subjects are invited to practice at all times. Through this study, I have presented different narratives about football and the masculinities that aid in the construction of the football fan, particularly those who go to football fields. To support the idea of a masculinity curriculum of the football fan, I have organized the contents of this curriculum among four topics: 1) Brave and fight; 2) Violence and socialization; 3) A macho's love; 4) Subaltern masculinities. For the first topic, I documented the players and fans' need to demonstrate their will to do something more, by becoming members of football clubs. In the second topic, I point out how homophobia and physical confrontations can be understood as a way of sociability. The emotion is highlighted among third topic. In this environment, where virile masculinities are positively valued, the football fan is free to demonstrate affection and love. He is also free to demonstrate sadness and frustration through crying. For the last topic, I highlight the adversary's masculinity construction, and all possible negative points. From this, I am able to highlight the adversary's inadequate masculinity, which confirms the condition of normality of our masculinity.

Esta dissertação trata do modo como as masculinidades são vivenciadas nos estádios de futebol. Tendo como referência os Estudos Culturais e de Gênero Pós-Estruturalistas, realizei uma análise cultural procurando mapear representações de masculinidades nesse contexto cultural específico. Para a construção do material empírico selecionei quatro jornais da cidade de Porto Alegre. Com eles, consegui observar narrativas de diferentes atores envolvidos com o futebol de espetáculo que me permitiram visualizar algumas das características positivadas nesse contexto. Além desse material, realizei observações participantes em oito jogos do Campeonato Gaúcho de 2008, sistematizadas em diários de campo. As observações aconteceram em quatro jogos do Sport Club Internacional e em quatro jogos do Grêmio Foot-Ball Porto-Alegrense, nos estádios Beira-Rio e Olímpico. Procurei evidenciar como as ações dos torcedores, seus cânticos, suas vestimentas e faixas estão envolvidas nas construções das masculinidades desses sujeitos. Nos estádios de futebol, os sujeitos têm a possibilidade de ficarem 'anônimos', além de terem suas múltiplas identidades subordinadas à identidade de torcedor de futebol e colocarem-se em ação de forma coletiva. Os estádios exercem uma pedagogia. É necessário aprender quando gritar, quando calar, o que gritar, o que calar, o que e como sentir... O conceito de currículo da 'ciência' pedagógica parece-me produtivo para pensar as práticas exercidas nos estádios de futebol O currículo não é aqui entendido como um caminho de início, meio e fim, onde os sujeitos sairiam de uma condição de não aptos até um lugar onde seriam diplomados e dali em diante poderiam 'exercer' a condição de homem ou de torcedor em qualquer contexto cultural. O currículo seria mais bem entendido, aqui, se pensado como uma série de prescrições, algo que os sujeitos são reiteradamente convidados a fazer. Ao longo da dissertação procurei apresentar diferentes narrativas sobre futebol e masculinidades que atravessam a construção do torcedor de futebol, especialmente os que frequentam estádios. A partir da aposta em um currículo de masculinidade do torcedor de futebol, sistematizei os conteúdos deste currículo em torno de quatro eixos: 1) Raça, garra e luta; 2) Violência e socialização; 3) Um amor de macho; 4) Masculinidades subalternas. No primeiro eixo, evidencio a necessidade de jogadores e torcedores demonstrarem algo mais, associando-se as representações dos clubes e do futebol gaúcho. No segundo, mostro como a homofobia e os confrontos físicos podem ser entendidos como forma de sociabilidade. A afetividade ganha destaque no terceiro eixo. Nesse ambiente onde as masculinidades viris são valorizadas positivamente, também aparecem significativas demonstrações de carinhos, declarações de amor e choros nem sempre valorados para uma masculinidade tradicional. No último eixo destaco a construção da masculinidade do adversário com toda a carga negativa possível fazendo uma clara distinção entre a masculinidade 'inadequada' deles que confirma a condição de normalidade da nossa masculinidade. / This thesis describes how masculinities are experienced inside football fields. I have provided a cultural analysis based on Cultural Studies and Post-Structuralist Gender Studies in order to map masculine representations inside this specific context. In order to construct the empirical material, I have selected four newspapers from Porto Alegre. From these resources I have gathered narratives from those who are involved in the spectacle of football. This has allowed me to visualize some of the theoretical characteristics materialized in the world of football. I have also observed eight games of the 2008 Campeonato Gaúcho: four football games of Sport Club Internacional and four football games of Grêmio Foot-Ball Porto-Alegrense, inside Beira-Rio and Olímpico football fields. From these observations, I have compiled field notes. I have shown how the actions of male fans, i.e., their songs, their clothing, and signs, help to construct their masculinities. Inside football fields subjects can be anonymous. Their multiple identities are subordinated to the football fan identity. Therefore, they can put themselves in a collective action. The football fields provide a pedagogy. It is necessary to learn when to scream and when to be silent, what to scream and what not to scream, and what to feel and how to feel... The pedagogic 'science' of curriculum is a useful tool in examining practices inside football fields Curriculum, in this sense, is not meant to define a specific path of study from where subjects go from one condition to a place where they could be graduated as man or fan, whatever cultural context. The curriculum taught at the football field is more a series of prescription; something subjects are invited to practice at all times. Through this study, I have presented different narratives about football and the masculinities that aid in the construction of the football fan, particularly those who go to football fields. To support the idea of a masculinity curriculum of the football fan, I have organized the contents of this curriculum among four topics: 1) Brave and fight; 2) Violence and socialization; 3) A macho's love; 4) Subaltern masculinities. For the first topic, I documented the players and fans' need to demonstrate their will to do something more, by becoming members of football clubs. In the second topic, I point out how homophobia and physical confrontations can be understood as a way of sociability. The emotion is highlighted among third topic. In this environment, where virile masculinities are positively valued, the football fan is free to demonstrate affection and love. He is also free to demonstrate sadness and frustration through crying. For the last topic, I highlight the adversary's masculinity construction, and all possible negative points. From this, I am able to highlight the adversary's inadequate masculinity, which confirms the condition of normality of our masculinity.

Made available in DSpace on 2014-04-12T02:01:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000456950-Texto+Completo-0.pdf: 3815036 bytes, checksum: b2d507a041671d2b24cf76d29e8ee1c5 (MD5) Previous issue date: 2014 / Before becoming the most practiced sport of the present day, football experienced a broad and complex process of spatial diffusion, coming from Victorian England towards the most diverse regions of the planet. Characterized as a sport of the elite, it arrives in Brazil in this same condition, however it experiences in Rio Grande do Sul a unique "appropriation". Pointing out the differences in origin in comparison with the rest of the country, this work focuses on the particularity that was historically translated as a "construction of national identity," which in the south of Brazil also emerges by the hands of the elite, who was composed of teutos immigrants. At the same time the sport is rapidly absorbed by a portion of the city’s black community. The outcome of this research unveiled the importance of the black ethnicity, which combined with the elite and the large number of immigrants, introduces a type of football to Porto Alegre with an important role in the process of ideological identification. This process turns football players into representative symbols of social groups. It has also been concluded as a historical product, that there has been a new existent relationship of identification between the spectators and their clubs, giving birth to supporters. In this sphere, Gremio and Internacional are born, an event which will later be appropriated by the capitalist system, taking this "passion" and turning it into a commodity. For its feasibility the research points to the necessity of a broad debate about the suitability of football in the business world, while suggesting in this context the role of historians. This role should not be to legitimize fabricated traditions, but rather to provoke a critical analysis of this highly popular sport, avoiding the subterfuge of shallow narratives and allowing the chronicle to exceed its limits. / Antes de tornar-se a modalidade esportiva mais praticada na atualidade, o futebol vivenciou um amplo e complexo processo de difusão espacial, partindo da Inglaterra vitoriana em direção às mais diversas regiões do planeta. Caracterizado como atividade da elite, chega ao Brasil nessa mesma condição, todavia experimenta no Rio Grande do Sul uma “apropriação” singular. Pontuando as diferenças de origem com o resto do país, o trabalho privilegia a especificidade que se traduziu historicamente como uma “construção de identidade nacional”, e que, no sul, chega também pelas mãos da elite, que, por sua vez, era composta por imigrantes teutos, ao mesmo tempo em que a modalidade é rapidamente absorvida por uma parcela da comunidade negra da cidade. Os resultados que emergiram, desvelaram a importância da etnia negra, que agregada à elite e ao grande contingente de imigrantes, inaugura um futebol em Porto Alegre com importantíssimo papel no processo de identificação ideológica, que transforma jogadores em representantes simbólicos de grupos sociais. Também concluiu-se existir, como produto histórico, uma relação nascente de identificação dos espectadores com os clubes nascendo portanto os torcedores. Neste universo, emergem Grêmio e Internacional, fato que será apropriado pelo sistema capitalista, tomando essa “paixão” e mercantilizando suas expressões. Para sua viabilidade, a pesquisa aponta para a necessidade de um amplo debate sobre uma adequação do futebol ao mundo dos negócios, ao mesmo tempo em que sugere, nesse contexto, o papel de vigilância do historiador para não legitimar mais tradições inventadas. Antes disso, deve provocar uma reflexão crítica desse esporte tão popular, escapando do subterfúgio, da crônica, possibilitando a ultrapassagem dos limites da narração.

Esta dissertação trata do modo como as masculinidades são vivenciadas nos estádios de futebol. Tendo como referência os Estudos Culturais e de Gênero Pós-Estruturalistas, realizei uma análise cultural procurando mapear representações de masculinidades nesse contexto cultural específico. Para a construção do material empírico selecionei quatro jornais da cidade de Porto Alegre. Com eles, consegui observar narrativas de diferentes atores envolvidos com o futebol de espetáculo que me permitiram visualizar algumas das características positivadas nesse contexto. Além desse material, realizei observações participantes em oito jogos do Campeonato Gaúcho de 2008, sistematizadas em diários de campo. As observações aconteceram em quatro jogos do Sport Club Internacional e em quatro jogos do Grêmio Foot-Ball Porto-Alegrense, nos estádios Beira-Rio e Olímpico. Procurei evidenciar como as ações dos torcedores, seus cânticos, suas vestimentas e faixas estão envolvidas nas construções das masculinidades desses sujeitos. Nos estádios de futebol, os sujeitos têm a possibilidade de ficarem 'anônimos', além de terem suas múltiplas identidades subordinadas à identidade de torcedor de futebol e colocarem-se em ação de forma coletiva. Os estádios exercem uma pedagogia. É necessário aprender quando gritar, quando calar, o que gritar, o que calar, o que e como sentir... O conceito de currículo da 'ciência' pedagógica parece-me produtivo para pensar as práticas exercidas nos estádios de futebol O currículo não é aqui entendido como um caminho de início, meio e fim, onde os sujeitos sairiam de uma condição de não aptos até um lugar onde seriam diplomados e dali em diante poderiam 'exercer' a condição de homem ou de torcedor em qualquer contexto cultural. O currículo seria mais bem entendido, aqui, se pensado como uma série de prescrições, algo que os sujeitos são reiteradamente convidados a fazer. Ao longo da dissertação procurei apresentar diferentes narrativas sobre futebol e masculinidades que atravessam a construção do torcedor de futebol, especialmente os que frequentam estádios. A partir da aposta em um currículo de masculinidade do torcedor de futebol, sistematizei os conteúdos deste currículo em torno de quatro eixos: 1) Raça, garra e luta; 2) Violência e socialização; 3) Um amor de macho; 4) Masculinidades subalternas. No primeiro eixo, evidencio a necessidade de jogadores e torcedores demonstrarem algo mais, associando-se as representações dos clubes e do futebol gaúcho. No segundo, mostro como a homofobia e os confrontos físicos podem ser entendidos como forma de sociabilidade. A afetividade ganha destaque no terceiro eixo. Nesse ambiente onde as masculinidades viris são valorizadas positivamente, também aparecem significativas demonstrações de carinhos, declarações de amor e choros nem sempre valorados para uma masculinidade tradicional. No último eixo destaco a construção da masculinidade do adversário com toda a carga negativa possível fazendo uma clara distinção entre a masculinidade 'inadequada' deles que confirma a condição de normalidade da nossa masculinidade. / This thesis describes how masculinities are experienced inside football fields. I have provided a cultural analysis based on Cultural Studies and Post-Structuralist Gender Studies in order to map masculine representations inside this specific context. In order to construct the empirical material, I have selected four newspapers from Porto Alegre. From these resources I have gathered narratives from those who are involved in the spectacle of football. This has allowed me to visualize some of the theoretical characteristics materialized in the world of football. I have also observed eight games of the 2008 Campeonato Gaúcho: four football games of Sport Club Internacional and four football games of Grêmio Foot-Ball Porto-Alegrense, inside Beira-Rio and Olímpico football fields. From these observations, I have compiled field notes. I have shown how the actions of male fans, i.e., their songs, their clothing, and signs, help to construct their masculinities. Inside football fields subjects can be anonymous. Their multiple identities are subordinated to the football fan identity. Therefore, they can put themselves in a collective action. The football fields provide a pedagogy. It is necessary to learn when to scream and when to be silent, what to scream and what not to scream, and what to feel and how to feel... The pedagogic 'science' of curriculum is a useful tool in examining practices inside football fields Curriculum, in this sense, is not meant to define a specific path of study from where subjects go from one condition to a place where they could be graduated as man or fan, whatever cultural context. The curriculum taught at the football field is more a series of prescription; something subjects are invited to practice at all times. Through this study, I have presented different narratives about football and the masculinities that aid in the construction of the football fan, particularly those who go to football fields. To support the idea of a masculinity curriculum of the football fan, I have organized the contents of this curriculum among four topics: 1) Brave and fight; 2) Violence and socialization; 3) A macho's love; 4) Subaltern masculinities. For the first topic, I documented the players and fans' need to demonstrate their will to do something more, by becoming members of football clubs. In the second topic, I point out how homophobia and physical confrontations can be understood as a way of sociability. The emotion is highlighted among third topic. In this environment, where virile masculinities are positively valued, the football fan is free to demonstrate affection and love. He is also free to demonstrate sadness and frustration through crying. For the last topic, I highlight the adversary's masculinity construction, and all possible negative points. From this, I am able to highlight the adversary's inadequate masculinity, which confirms the condition of normality of our masculinity.

Research of children's participation in sport clubs, individual sports and children's interest in various physical activities. The thesis maps the specific sport activities of children in various sport clubs, individual sport activities in their free time and interest of children in various sport activities. It determinates the range of available sport activities (hobby groups, sport teams, clubs, etc.) in the area of interest and it compares it with interest of children. It sets conditions for the functional, ideal sport club and it sets its content based on the interest of children in concrete activities, realizing these activities in experimental sport club and its verification.

The target of this thesis is to evaluate current marketing strategy of the Fight Club association. It is a non-profit organization focused on providing karate and fitness classes. Upgrade of the current strategy will be based on the results of SWOT analysis, Porter's competition model and the questionnaire. The result of SWOT analysis is WO strategy. The main weaknesses is the poor financial situation also it has a number of opportunities which can be used for benefit. Porter's model proved that the current position is not clear. In the field of martial arts, the club has a good position in the market. Other fitness centers are stronger than a Fight Club. The main recommendation is to accept a marketing strategy and promote indoor lesson, becauce it is the major business of the club.

The main aim of this thesis is to verify whether the economic cycles have an impact on the economic situation of professional football clubs in the United Kingdom. The reference period are the years 2006 to 2014, which include the recent economic crisis. In the theoretical part, sports club are defined as a firm in accordance with behavioral theory which was selected as the most suitable. Analyzed are the specifics of functioning of sports clubs, such as the method of determining the club's goals. These are among sports clubs, unlike conventional businesses, based on the principle of utility maximization. Furthermore, sporting markets are described, and considered a sports cartel. Described are also different ways of financing of sports clubs, and as the most important nowadays are chosen: gate receipts, broadcasting revenues and sponsorship. As the part of the thesis, the substantial positive effects of analyzed Premier League on the British society is described. These include big tax revenues for the government of United Kingdom. In the 2013, those tax revenues reached 1.3 billion pounds. The practical part of the thesis characterizes Premier League, and subsequently also the selected football clubs, and especially their economic development in the reference period. The data obtained are then coupled with the economic development of United Kingdom. Data reveal that neither club revenues, nor expenses were affected by the economic crisis. Similarly, there was not registered any effect of the crisis on the wages of the clubs employees, nor on the number of staff employed by the clubs.